حفظ الله لعباده في ضوء القرآن الكريم

24 الفرع الأكؿ : حفظو في بدنو قاؿ تعالى: ﴿لىوي ميعىقّْبىاته مّْف بىيٍفً يىدىيٍوً كىمًفٍ خىمٍفًوً يىحٍفىظيكنىوي مًفٍ أىمٍرً المٌوً ﴾(1). "قاؿ مجاىد: مع كؿ إنساف حفظة يحفظكنو مف أمر ا﵀ ، كقاؿ ابف عباس : فالمعقبات ىف مف أمر ا﵀ كىي الملائكة"(2). إذف فإف ا﵀ يحفظ الإنساف مف كؿ ما قد يصيبو مف مؤذيات مف حكلو، حتى كىك يخمد إلى النكـ، بؿ يتعدل ذلؾ الأمر، ما يشاىد مف حفظ لنا عند كقكع الكثير مف الابت لاءات التي تأتي أحيانا بآثار قميمة الضرر، مما يدلؿ عمى كجكد إلو يحفظ مما ىك أشدٌ كأقسى مف ذلؾ. كمف حفظو تعالى تمتعنا بيذه الجكارح إف سخرت في طاعة ا﵀ ، ككاف بعض العمماء قد جاكز المائة سنة كىك ممتع بقكتو كعقمو، فكثب يكمان كثبة شديدة، فعكتب في ذلؾ، فقاؿ: ىذه جكارح حفظناىا عف المعاصي في الصغر، فحفظيا ا﵀ عمينا في الكبر (3.) الفرع الثاني : حفظو في ذريتو قاؿ تعالى: ﴿كىكىافى أىبيكىيمىا صىالًحان ﴾(4.) قاؿ ابف كثير رحمو ا﵀ : "ككاف أبكىما صالحا" فيو دليؿ عمى أف الرجؿ الصالح يحفظ في ذريتو ، كتشمؿ بركة عبادتو ليـ ف ي الدنيا كالآخرة بشفاعتو فييـ ، كرفع درجتيـ إلى أعمى درجة في الجنة لتقر عينو بيـ "(5.) مما يدلؿ أف الصلاح مف العبد مدعاةه لحفظ ا﵀ لو كلأكلاده، كلكف قبؿ ذلؾ كمو يجب تربية الأكلاد التربية الحسنة . (1 )سكرة الرعد آية رقـ 11 (2 )الطبرم، جامع البياف، (13/115 .) (3 )ابف رجب الحنبمي، جامع العمكـ كالحكـ . (ص: 186 .) (4 )سكرة الكيؼ آية رقـ 82 . (5 )ابف كثير، تفسير القرآف العظيـ، (3/100 .)

25 الفرع الثالث : حفظو في مالو شرع ا﵀ لمعبد أحكاما يحفظ مف خلال يا مالو، كيزيد بيا مف بركتو، مف ذلؾ : الزكاة، كالإنفاؽ في سبيؿ ا﵀، فمع أنيما إنفاؽ إلا أفٌ في نفقتيما حفظان لمماؿ، قاؿ تعالى: ﴿كىمىا أىنفىقٍتيـ مّْف شيء فىييكى ييخٍمًفيوي كىىيكى خىيٍري الرَّازًقًيفى ﴾(1.) كقاؿ تعالى: ﴿مَّثىؿي الَّذًيفى يينفًقيكفى أىمٍكىالى ييـٍ فًي سىبًيؿً المٌوً كىمىثىؿً حىبَّةو أىنبىتىتٍ سىبٍعى سىنىابًؿى فًي كيؿّْ سينبيمىةو مّْئىةي حىبَّةو كىالمٌوي ييضىاعًؼي لًمىف يىشىاءي كىالمٌوي كىاسًعه عىمًيـه ﴾(2.) كقاؿ رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ: "قاؿ ا﵀ عز كجؿ أىنٍفًؽٍ أينٍفًؽٍ عىمىيٍؾى كقاؿ : يىدي المَّوً مىلأىل لا تىغًيضييىا نىفىقىةه ، سىحَّاءي المَّيٍؿى كىالنَّيىارى ، كقاؿ أىرىأىيٍتيـٍ ما أىنٍفىؽى مينٍذي خىمىؽى السَّمىاءى كىالأٍىرٍضى ، فإنو لـ يىغًضٍ ما في يىدًهً ككاف عىرٍشيوي عمى الٍمىاءً كىبًيىدًهً الٍمًيزىافي يىخٍفًضي كىيىرٍفىعي "(3.) إف الإنفاؽ في سبيؿ ا﵀ فيو الخير كالثكاب، ك الإنساف ببذلو لمماؿ يحفظو كلا ينقصو، فالماؿ بالبخؿ يفنى، كبالإنفاؽ كالبذؿ في سبيؿ ا﵀ ينمك كيضاعؼ، كلا عبرة بماؿ لا يزكى فمرده كصاحبو إلى بكار. كقد خمٌد القرآف لنا قصة صاحب الكنكز (قاركف) الذم بخؿ كطغى كتجبر كعتا في الأرض ، فماذا كاف مآؿ مالو؟ قاؿ تعالى: ﴿إً فَّ قىاريكفى كىافى مًفٍ قىكٍـً ميكسىى فىبىغىى عىمىيٍيًـٍ كىآتىيٍنىاهي مًفى الٍكينيكزً مىا إًفَّ مىفىاتًحىوي لىتىنيكءي بًالٍعيصٍبىةً أيكلًي الٍقيكَّةً .... فىخىسىفٍنىا بًوً كىبًدىارًهً الأى رٍضى ﴾(4). (1 )سكرة سبأ آية رقـ 39 . (2 )سكرة البقرة آية رقـ 261 . (3 )البخارم، أبك عبد ا﵀ محمد بف إسماعيؿ الجعفي (ت: 256ىػ): الجامع الصحيح المختصر. 6مج. تحقيؽ: د. مصطفى ديب البغا كتعميقو. ط3 .بيركت: دار ابف كثير. 1407 -1987ـ. كتاب التفسير. باب قكلو (ككاف عرشو عمى الماء ) رقـ (4407) (4/1724 .)كسيشار إليو عند كركده ىكذا: (البخارم، صحيح البخارم ). (4 )سكرة الق صص آية رقـ (76-81 .)

26 كالنصيحة الميمة الكاجبتطبيقيا لحفظ الماؿ ىي الشكر كالدعاء بمباركة الماؿ، لأف ىذا الماؿ مف كرـ ا﵀ كفضمو عمينا، لا قكة لنا بو كلا حكؿ . ك في قصة أصحاب الجنتيف دليؿ عمى ذلؾ، قاؿ تعالى: ﴿كىلىكلا إًذ دىخىمتى جىنَّتىؾى قيمتى ما شاءى المَّوي لا قيكَّةى إًلاٌ بًالمَّوً .… ﴾(1). المبحث الثاني: كسائؿ حفظ ا﵀ لعباده كفيو ثلاثة مطالب: سخر ا﵀ لمعبد العديد مف الكسائؿ لحفظو كحفظ كؿ أمكر حياتو، كىذه الكسائؿ يغفؿ عنيا كؿ عاصو لاهو عف طاعة ا﵀، سمؾ بنفسو سبؿ الشٌر، فأصبح يتيو في ظممات مف الضياع كالنكراف، كحتى يعكد إلى جادٌة الصكاب، لا بد مف تذكيره بيذه الكسائؿ كأثرىا في حفظو . المطمب الأكؿ: الملائكة الحفظة الفرع الأكؿ : دكر الملائكة في الحفظ خمؽ ا﵀ الملائكة كجعؿ ليا كظائؼ كميمات تؤدييا كما أمرىا ا﵀ بيا، دكف جداؿ أك نقاش، قاؿ تعالى: ﴿يىخىافيكفى رىبَّييـ مّْف فىكٍقًيًـٍ كىيىفٍعىميكفى مىا ييؤٍ مىريكفى ﴾(2.) كمف ضمف ىذه الأدكار تكفٌميـ بحفظ الإنساف، كبحفظ أعمالو،قاؿ تعالى: ﴿كىىيكى الٍقىاىًري فىكٍؽى عًبىادًهً كىييرٍسًؿي عىمىيٍكيـٍ حىفىظىةن حىتَّى إًذىا جىاءى أىحىدىكيـي الٍمىكٍتي تىكىفَّتٍوي ريسيمينىا كىىيـٍ لاى ييفىرّْطيكفى ﴾(3.) قاؿ الطبرم رحمو ا﵀ " حفظة: كىي ملائكتو الذيف يتعاقبكنكـ ليلا كنيارنا، يحفظكف أعمالكـ كيحصكنيا، كلا يفرطكف في حفظ ذلؾ كا حصائو كلا ييضيعكف... قاؿ السدم" كيرسؿ عميكـ حفظة "، قاؿ: ىي المعقبات مف الملائكة، يحفظكنو كيحفظكف عممو"(4.) (1 )سكرة الكيؼ آية رقـ 42 . (2 )سكرة النحؿ رقـ 50 . (3 )سكرة الأنعاـ رقـ 61 . (4 )الطبرم، جامع البياف، (11/409 .)

27 كقاؿ تعالى: ﴿لىوي ميعىقّْبىاته مّْف بىيٍفً يىدى يٍوً كىمًفٍ خىمٍفًوً يىحٍفىظيكنىوي مًفٍ أىمٍرً المٌوً ﴾(1.) كالمقصكد بالمعقبات: "قاؿ مجاىد في قكلو ﴿لىوي ميعىقّْبىاته مّْف بىيٍفً يىدىيٍوً كىمًفٍ خىمٍفًوً يىحٍفىظيكنىوي مًفٍ أىمٍرً المٌوً ﴾، أم: مع كؿ إنساف حىفىظىةه يحفظكنو مف أمر ا﵀. كقاؿ ابف عباس رضي ا ﵀ عنو :ىي الملائكة، ك قاؿ عكرمة : ىي المكاكب مف بيف يديو كمف خمفو، كعف الضحاؾ قاؿ: ىك السمطاف المحترس مف ا﵀، كىـ أىؿ الشر ؾ"(2.) كالمشيكر الذم عميو الجميكر أف المراد مف المعقبات ىـ الملائكة الحفظة، كا نما صح كصفيـ بالمعقبات إما لأجؿ أف ملائكة الميؿ تعقب ملائكة النيار كبالعكس، كا ما لأجؿ أنيـ يتعقبكف أعماؿ العباد كيتبعكنيا بالحفظ كالكتب، ككؿ مف عمؿ عملان ثـ عاد إليو فقد عقب، فعمى ىذا المراد مف المعقبات ملائكة الميؿ كملائكة النيار"(3). كىذا ما يشير إليو حديثأبك ىيرىيٍرىةى رضي ا﵀ عنو أىفَّ رىسيكؿى المَّوً صمى ا﵀ عميو كسمـ قاؿ: "يىتىعىاقىبيكفى فًيكيـٍ مىلاىئًكىةه بًالمَّيٍؿً كىمىلاىئًكىةه بًالنَّيىارً ، كىيىجٍتىمًعيكفى في صىلاىةً الٍفىجٍرً كىصىلاىةً الٍعىصٍرً ، ثيـَّ يىعٍريجي الَّذًيفى بىاتيكا فًيكيـٍ فىيىسٍأىليييـٍ رىبُّييـٍ ، كىك أىعٍمىـي بًيًـٍ كىيٍؼى تىرى كٍتيـٍ عًبىادًم فىيىقيكليكفى تىرىكٍنىاىيـٍ كىىيـٍ ييصىمُّكفى كىأىتىيٍنىاىيـٍ كىىيـٍ ييصىمُّكفى "(4.) كحفظ الملائكة للأعماؿ يجعؿ النفس المؤمنة تسارع إلى فعؿ الطاعات، كاجتناب المح رمات كىذا مف حفظ ا﵀ لمعبد، فيـ سيخركا لحراسة الإنساف كحفظو، كىذا مف كسائؿ حفظ ا﵀ لعباده. (1 )سكرة الرعد آية رقـ 11 . (2 )الطبرم، جامع البياف، (13/116-117( )بتصرؼ ). (3 )الرازم، مفاتيح الغيب، (19/16 .) (4) سبؽ تخريجو ص :11.

28 الفرع الثاني : أثر الملائكة عمى حفظ الإنساف إفٌ النفكس المؤمنة تستشعر بكجكد الملائكة مف حكليا عند قراءة الأذكار، كتلاكة القرآف . كالشعكر بذلؾ لو أثر طيب عمى النفس. قاؿ تعالى: ﴿كىا ًفَّ عىمىيٍكيـٍ لىحىافًظًيفى كًرىامنا كىاتًبًيفى ﴾(1). قاؿ القرطبي : "أم ملائكة تحفظ أعماؿ العباد، كتحفظيـ مف الآفات"(2.) كيكضح البيضاكم رحمو ا﵀ الحكمة مف حفظ الملائكة للأعماؿ ككتابتيا "أف المكمؼ إذا عمـ أف أعمالو تكتب عميو، كتعرض عمى رؤكس الأشياد كاف أزجر عف المعاصي، كأف العبد إذا كثؽ بمطؼ سيده، كاعتمد عمى عفكه كست ره، لـ يحتشـ منو احتشامو مف خدمو المطيعيف عميو "(3). إفٌ إحساس المرء بكجكد الرقيب العتٌيد، يجعمو في خكؼ دائـ خشية الكقكع في المعصية، كىذا سبيؿ مف سبؿ الحفظ. المطمب الثاني: حفظ ا﵀ لمككف كتسخيره لمعبد كفيو تمييد كفرعاف : تمييد: إفٌ الككف بما فيو مف نكاميس، تحكـ كؿ ما يتعمؽ بشؤكنو، تدؿ عمى صنع الخبير القدير، فا﵀ الحفيظ جؿ في علاه يسٌر لنا سبؿ العيش الكريـ في الأرض، التي ىي جزء صغير مف ىذا الككف الكاسع الآفاؽ، كذلؿ لنا كؿ ما يعكد بالحفظ لاستمرار حياتنا عمى الأرض، مف أجؿ القياـ بكاجب الخلافة كالتعمير. (1 )سكرة الانفطار آية رقـ (10/11 .) (2 )القرطبي، الجامع لأحكاـ القرآف (7/10 .) (3)البيضاكم . عبد ا﵀ بف عمر (ت685ق): تفسير البيضاكم . 5مج. بيركت: دار الفكر . بلا طبعة كلا سنة نشر . (2/417 .)كسيشار إليو عند كركده ىكذا( البيضاكم، تفسير البيضاكم )

29 قاؿ تعالى: ﴿أىلىـٍ تىرى أىفَّ المَّوى سىخَّرى لىكيـ مَّا فًي الأٍىرٍضً كىالٍفيمٍؾى تىجٍرًم فًي الٍبىحٍرً بًأىمٍرًهً كىييمٍسًؾي السَّمىاء أىف تىقىعى عىمىى الأٍىرٍضً إًلاَّ بًإًذٍنًوً إًفَّ المَّوى بًالنَّاسً لىرىؤيكؼه رَّحًيـه ﴾(1.) الفرع الأكؿ : الحفظ الإليي لمسماء كالأرض إف السماء تشكؿ سقفا مرفكعا لحماية الأرض ، قاؿ تعالى: ﴿كىجىعىمٍنىا السَّمىاء سىقٍفان مَّحٍفيكظان كىىيـٍ عىفٍ آيىاتًيىا ميعٍرًضيكفى ﴾(2) قاؿ القرطبي رحمو ا﵀ عند ىذه الآية أم: محفكظان مف أف يقع عمى الأرض "(3)، كقاؿ ابف عطية رحمو ا﵀ "السقؼ ما علا، كالحفظ ىنا عاـ، في الحفظ مف الشياطيف، كمف الرمي، كغير ذلؾ "(4). إف حفظ السماء بما فييا مف الآيات، ىي كسيمة لحفظ الإنساف، أما كيؼ يككف ذلؾ؟ فالجكاب أف حركة النجكـ م ف الشمس كالأرض كالقمر كدكرانيـ حكؿ بعضيـ ينتج الميؿ كالنيار، كالفصكؿ الأربعة، كىذ ه الآيات سخرت لحفظ حياة الإنساف، حتى يستطيع القياـ بما أككؿ إليو مف أعماؿ . كمف عظمة الخالؽ في خمؽ السماء كجكد الغلاؼ الجكم الذم يحفظ الأرض ك التي سخرت للإنساف، فتسخير السماء كالأرض كما فييما مف كؿ كسائؿ الحياة ىك حفظ مف ا﵀ للإنساف، لكي تىسيؿ حياتو كتساعده عمى بمكغ أقصى الطاقات . الفرع الثاني : تييئة الإنساف بما يحقؽ لو حفظ حياتو قاؿ تعالى: ﴿إًفٍ كيؿُّ نىفٍسو لىمَّا عىمىيٍيىا حىافًظه ﴾(5). قاؿ الطبرم رحمو ا﵀ "إف كؿ نفس لعمييا حافظ مف ربيا، يحفظ عمميا، كيحصي عمييا ما تكسب مف خير أك شر "(6). (1) سكرة الحج آية رقـ 65 . (2 )سكرة الأنبياء آية رقـ 32 . (3 )القرطبي، جامع البياف، (11/285( .)بتصرؼ ). (4 )ابف عطية، أبك محمد عبد الحؽ بف غالب الأندلسي(ت: 546ىػ): المحرر الكجيز في تفسير الكتاب العزيز. 5مج. تحقيؽ: عبد السلاـ عبد الشافي محمد، ط1 .لبناف: دار الكتب العممية. 1413ىػ- 1993ـ. (4/80 .)كسيشار إليو ىكذا (ابف عطية، المحرر الكجيز). (5 )سكرة الطارؽ آية رقـ 4 . (6 )الطبرم، جامع البياف، (30/142 .)

31 كالعمـذكر معنى آخر، "فالجمد مثلا: كسيمة حفظ لسكائؿ الجسـ فلا يصيبو الجفاؼ، كذلؾ عميو طبقة مف الخلايا الميتة التي تعيؽ دخكؿ الميكركبات إلى داخؿ الأنسجة، كبو الخلايا التي تشعر الشخص بما حكلو مف تغيرات بيئية : حرارة، بركدة .. الخ، العيف إف ا﵀ زكدىا بالرمكش لحمايتيا مف الأترب ة كالرياح، كذلؾ كجكد الجفكف التي تغمؽ العيف لتحفظيا مف الإصابات الحادة المكجكدة بالبيئة، الفـ بو المعاب الذم لو مف الفكائد العظيمة، أقميا أنو قمكم لقتؿ الميكركبات الداخمة مع الطعاـ، كذلؾ يعمؿ عمى حفظ الأسناف مف التآكؿ لك تعرضت لميكاء، كبو مادة مخاطية تسيؿ مركر الطعاـ كانزلاقو لممعدة خلاؿ المرمء، حفاظا عمى الإنساف مف الاختناؽ إذا تكقؼ الطعاـ بالمرمء "(1.) كىناؾ الكثير كالكثير مف الأعضاء، التي ليا دكر كبير في حفظ الإنساف. مما يستدعي العمؿ الجاد عمى حفظيا كا دامتيا سميمة، كا بعادىا عف الحراـ. حتى تككف كسيمة فعالة في حفظ الإنساف. المطمب الثالث: الشريعة الربانية كشركط الحفظ كفيو أربعة فركع : لقد بعث ا﵀ الرسؿ عمييـ الصلاة كالسلاـ بالشرائع الإليية لأجؿ ىدؼ جكىرم، كىك دعكة الناس إلى عبادة ا﵀ كحده، كنبذ كؿ معبكد سكاه مف الأكثاف كالأشجار كالحيكاف، قاؿ تعالى: ﴿كىلىقىدٍ بىعىثٍنىا فًي كيؿّْ أيمَّةو رَّسيكلان أىفً اعٍبيديكاٍ المٌوى كىاجٍتىنًبيكاٍ الطَّاغيكتى فىمًنٍييـ مَّفٍ ىىدىل المٌوي كىمًنٍييـ مَّفٍ حىقَّتٍ عىمىيٍوً الضَّلالىةي ﴾(2.) كحممت ىذه الشرائع أحكامان متعددة، تنظـ النكاحي المختمفة لحياة العباد، كالعلاقات التي تيميـ، حتى يتحقؽ اليدؼ الذم لأجمو خمقكا ﴿كىمىا خىمىقت الٍجفٌ كالإنٍس إًلاَّ ليعبدكف . ما أيريدي مًنٍيـٍ مًفٍ رزؽو كمىا أيريدي أىفٍ ييطٍعًمكفً ﴾(3). (1 )شعباف، أحمد فتحي،(كفي أنفسكـ أفلا تبصركف)abdellahi. maktoobblog. com//بتصرؼ ). (2 )سكرة النحؿ : 36 . (3 )سكرة الذاريات : 56-57 .

31 كقد ألزمنا سبحانو بطاعة رسمو كا تباع شرعو، كجعؿ ىذه الطاعة ىي العبادة المفركضة عمينا، قاؿ تعالى: ﴿كىأىنٍزىلٍنىا إً لىيٍؾى الٍكًتىابى بًالٍحىؽّْ ميصىدّْقنا لًمىا بىيٍفى يىدىيٍوً مًفى الٍكًتىابً كىمييىيٍمًننا عىمىيٍوً فىاحٍكيـٍ بىيٍنىييـٍ بًمىا أىنٍزىؿى المَّوي كىلاى تى تَّبًعٍ أىىٍكىاءىىيـٍ عىمَّا جىاءىؾى مًفى الٍحىؽّْ لًكيؿٍّ جى عىمٍنىا مًنٍكيـٍ شًرٍعىةن كىمًنٍيىاجنا كىلى كٍ شىاءى المَّوي لىجىعىمىكيـٍ أيمَّةن كىاحًدىةن كىلىكًفٍ لًيىبٍميكىكيـٍ فًي مىا آتىاكيـٍ فىاسٍتىبًقيكا الٍخىيٍرىاتً إًلىى المَّوً مىرٍ جًعيكيـٍ جىمًيعنا فىيينىبّْئيكيـٍ بًمىا كينٍتيـٍ فًيوً تىخٍتىمًفيكفى ﴾(1). كا تباع شرع ا﵀ ىك سبيؿ مكصؿ لحفظ ا﵀، كالذم يشمؿ الثبات عمى الديف، كالخركج بسلامة مف كؿ الفتف كالشبيات التي تضر الديف. الفرع الأكؿ : تطبيؽ حدكد ا﵀ الشريعة الغراء تكفمت بكضع الأحكاـ كالأكامر التي تحفظ نفس الإنساف، فالنفس البشرية مكرمة عند ا﵀، قاؿ تعالى: ﴿كىلىقىدٍ كىرَّمٍنىا بىنًي آدىـى كىحىمىمٍنى اىيـٍ فًي الٍبىرّْ كىالٍبىحٍرً كىرىزىقٍنىاىيـ مّْفى الطَّيّْبىاتً كىفىضَّمٍنىاىيـٍ عىمىى كىثًيرو مّْمَّفٍ خىمىقٍنىا تىفٍضًيلان ﴾(2.) لأجؿ ذلؾ حرٌـ ا﵀ القتؿ في جميع الشرائع،قاؿ تعالى: ﴿مًفٍ أىجٍؿً ذىلًؾى كىتىبٍنىا عىمىى بىنًي إًسٍرىائًيؿى أىنَّوي مىف قىتى ؿى نىفٍسان بًغىيٍرً نىفٍسو أىكٍ فىسىادو فًي الأىرٍضً فىكىأىنَّمىا قىتىؿى النَّاسى جىمًيعان كىمىفٍ أىحٍيىاىىا فىكىأىنَّمىا أىحٍ يىا النَّاسى جىمًيعان ﴾(3). كالمسمـ الذم يقرأ القرآف يجد صيغة الزجر كالشدة عند الآيات التي تتحدث عف قتؿ النفس، قاؿ تعالى: ﴿كىمىف يى قٍتيؿٍ ميؤٍمًنان مُّتىعىمّْدان فىجىزىآؤيهي جىيىنَّـي خىالًدان فًييىا كىغىضًبى المٌوي عىمىيٍوً كىلىعىنىوي كىأىعىدَّ لىوي عىذىا بان عىظًيمان ﴾(4). كؿ ذلؾ لحفظ الإنساف، لأنٌو خميفة ا﵀ عمى الأرض. (1 )سكرة المائدة : 48 . (2 )سكرة الإسراء : 70 . (3 )سكرة المائدة : 32 . (4 )سكرة النساء 93 .

32 كمف حدكد ا﵀ القصاص، الذم بو تحفظ النفس،قاؿ تعالى: ﴿كىلىكيـٍ فً ي الٍقًصىاصً حىيىاةه يىا أيكلً ي الأىلٍبىابً لىعىمَّكيـٍ تىتَّقيكفى ﴾(1.) قاؿ الطبرم رحمو ا﵀ : "جعؿ ا﵀ ىذا القصاص حياة كنكالا كعظة لأىؿ السفو كالجيؿ مف الناس، ككـ مف رجؿ قد ىـٌ بداىية لكلا مخافة القصاص لكقع بيا، كلكفٌ ا﵀ حجز بالقصاص بعضيـ عف بعض، كما أمر ا﵀ بأمر قط إلا كىك أمر صلاح في الدنيا كالآخرة، كلا نيى ا﵀ عف أمر قط إلا كىك أمر فساد في الدنيا كالديف، كا﵀ أعمـ بالذم ييصمح خمقو"(2). كيذكر القرطبي رحمو ا﵀ : "أفٌ القصاص إذا أقيـ كتحقؽ الحكـ فيو، ازدجر مف يريد قتؿ آخر مخافة أف يقتص منو، فحييا بذلؾ معا"(3). فالحياة ىنا تحققت لشخصيف كىذا ما أراده الشارع الحكيـ . فتطبيؽ حدكد ا﵀ كحد السرقة كالقذؼ كغيرىا فييا صكف لمفرد كالمجتمع عمى السكاء . الفرع الثاني : القياـ بالأعماؿ الصالحة إف حفظ ا﵀ لمعبد يتحقؽ باجتناب ما نيى ا﵀ تعالى عنو مف أعماؿ سيئة، قاؿ رس كؿ ا﵀ عميو كسمـ: "احٍفىظً المَّوى يىحٍفىظٍؾى، احٍفىظً المَّوى تىجًدٍهي تجىاىىؾى، إًذىا سىأىلٍتى فىاسٍأىؿً المَّوى كىا ًذىا اسٍتىعىنٍتى فىاسٍتىعًفٍ بًالمَّوً . كىاعٍمىـٍ أىفَّ الأيمَّةى لىكً اجٍتىمىعىتٍ عىمىى أىفٍ يىنٍفىعيكؾى بًشىيٍءو لىـٍ يىنٍفىعيكؾى إًلاَّ بًشىيٍءو قىدٍ كىتىبىوي المَّوي لىؾى، كىلىكً اجٍتىمىعيكا عىمىى أىفٍ يىضيرُّكؾى بًشىيٍءو لىـٍ يىضيرُّكؾى إًلاَّ بًشىيٍءو قىدٍ كىتىبىوي المَّوي عىمىيٍؾى، ريفًعىتً الأىقٍلاىـي كىجىفَّتً الصُّحيؼي "(4 )ىذا في الدنيا. أما في الآخرة ف العمؿ الصالح يقي العبد مف الشركر يكـ القيامة، قاؿ تعالى: ﴿إًفَّ الأٍىبٍرىارى يىشٍرىبيكفى مًفٍ كىأٍسو كىافى مًزىاجييىا كىافيكرنا، عىيٍننا يىشٍرىبي بًيىا عًبىادي المَّوً ييفىجّْريكنىيىا تىفٍجًيرنا، ييكفيكفى بًالنَّذٍرً كىيىخىافيكفى (1 )سكرة البقرة آية رقـ 179 . (2 )انظر: الطبرم، جامع البياف، (2/114 .) (3 )القرطبي، الجامع لأحكاـ القرآف، (2/256 .) (4 )سبؽ تخريجو ص 25 .

33 يىكٍمنا كىافى شىرُّهي ميسٍتىطًيرنا ، كىييطٍعًميكفى الطَّعىاـى عىمىى حيبّْ وً مًسٍكًيننا كىيىتًيمنا كىأىسًيرنا، إًنَّمىا نيطٍعًميكيـٍ لًكىجٍوً المَّوً لا نيرًيدي مًنٍكيـٍ جىزىاءن كىلاى شيكيكرنا ، إًنَّا نىخىاؼي مًفٍ رىبّْنى ا يىكٍمنا عىبيكسنا قىمٍطىرًيرنا، فىكىقىاىيـي المَّوي شىرَّ ذىلًؾى الٍيىكٍـً كىلىقَّاىيـٍ نىضٍرىةن كىسيريكرنا، كىجىزىاىيـٍ بً مىا صىبىريكا جىنَّةن كىحىرًيرنا﴾(1.) كلقد ربط ا﵀ بيف العمؿ الصالح كالحياة الطيبة، ك التي فييا الحفظ كالسعادة كالسركر في الدنيا كالآخرة . قاؿ تعالى : ﴿مىفٍ عىمًؿى صىالًحنا مًفٍ ذىكىرو أىكٍ أينٍثىى كىىيكى ميؤٍمًفه فىمىنيحٍيً يىنَّوي حىيىاةن طىيّْبىةن كىلىنىجٍزًيىنَّييـٍ أىجٍرىىيـٍ بًأىحٍسىفً مىا كىانيكا يىعٍمىميكفى ﴾(2) . كفي معنى الحياة الطيبة ع دة أقكاؿ تشير كميا بشكؿ أك بآخر إلى حفظ ا﵀ جاء في تفسير الطبرم : "قاؿ ابف عباس: الحياة الطيبة: الرزؽ الحلاؿ في الدنيا، كفي قكؿ آخر ل و: السعادة. كقاؿ الحسف البصرم : القناعة.....كقاؿ قتادة: الحياة طيبة: ىي في الجنة"(3). كلمقنكجي رحمو ا﵀ كلاـه مؤثره حيث يقكؿ : "كعد المغفرة في كتاب ا﵀ منكط بالإيماف كالعمؿ الصالح جميعا، فمف أقر بمسانو أف الآخرة خير كأبقى ثـ ترؾ العمؿ كاشتغؿ بالمعاصي فيك مف المغركريف بالدنيا، كالمسركريف بيا كالمحبيف ليا، كالكارىيف لممكت خيفة فكات لذتيا لا خيفة فكات لذات الآخرة، " يىعٍمىميكفى ظىاىًرنا مًفى الٍحىيىاةً الدُّنٍيىا كىىيـٍ عىفً الآٍخًرىةً ىيـٍ غىافًميكفى "(4) ...ككما لا ينبت في الدنيا زرع إلا بالحرث، كذلؾ لا يحصؿ في الآخرة أجر كثكاب إلا بالإيماف الخالص كالعمؿ الصالح كالنية الصادقة"(5). (1 )سكرة الإنساف آية رقـ (5-12 .) (2 )سكرة النحؿ آية رقـ 97 . (3 )الطبرم، جامع البياف، (14/170( .)بتصرؼ ) (4 )سكرة الركـ آية رقـ 7. (5 )القنكجي، صديؽ بف حسف بف عمي(ت: 1357 ىػ): يقظة أكلي الاعتبار مما كرد في ذكر النار كأصحاب النار. جزء كاحد. تحقيؽ: د. أحمد حجازم السقا. ط1 .القاىرة : مكتبة عاطؼ - دار الأنصار. 1398ىػ– 1987 ـ. (ص: 20 ) (بتصرؼ ).

34 كلقد ذكر الرسكؿ صمى ا﵀ عميو كسمـ قصة الثلاثة الذيف دخمكا الغار كنجكا بفضؿ أعماليـ الصالحة(1) الفرع الثالث : تلاكة القرآف الكري ـ: لقد يسر ا﵀ القرآف الكريـ للإنساف، كجعمو كسيمة تحفظ لو عقمو كعقيدتو، في الدنيا كالآخرة، فالشرائع كالأحكاـ المكجكدة فيو تعيف عمى تحقيؽ ذلؾ، كمتى حرص الإنساف عمى رعاية ىذه الأحكاـ كتطبيقيا كما أراد ا﵀، ممؾ صماـ الأماف مف جميع العكاصؼ كالفتف كالآثاـ . فعف أبي شريح الخزاعي (2) قاؿ: " خىرىجى عىمىيٍنىا رىسيكؿي ا لمَّوً صمى ا﵀ عميو كسمـ فىقىاؿى : " أىبٍشًريكا كىأىبٍشًريكا، أىلىيٍسى تىشٍيىديكفى أىفٍ لا إًلىوى إًلا المَّوي كىأىنِّي رىسيكؿي المَّوً؟ قىاليكا : نىعىـٍ، قىاؿى : فىإًفَّ ىىذىا الٍقيرٍآفى سىبىبه طىرىفيوي بًيىدً المَّوً كىطىرىفيوي بًأىيٍدًيكيـٍ، فىتىمىسَّكيكا بًوً، فىإًنَّكيـٍ لىفٍ تىضًمُّكا كىلىفٍ تىيٍمًكيكا بىعٍدىهي أىبىدنا "(3)، كلقد تكفؿ ا﵀ بحفظ القرآف الكريـ، كالذم يمثؿ شريعتو في الأرض، قاؿ تعالى : ﴿إًنَّا نىحٍفي نىزَّلٍنىا الذّْكٍرى كىا ًنَّا لىوي لىحىافًظيكفى ﴾(4). قاؿ الطبرم رحمو ا﵀ "كا نا لمقرآف لحافظكف مف أف يزاد فيو باطؿ ما ليس منو، أك ينقص منو ما ىك منو، مف أحكامو، كحدكده، كفرائض و"(5.) (1 )البخارم، صحيح البخارم، كتاب البيكع، باب إذا اشترل شيئا لغيره بغير إذنو فرضي رقـ (2102( )2/771 )باب مف استأجر أجيرا فترؾ أجره فعمؿ فيو المستأجر فزاد أك مف عمؿ في ماؿ غيره فاستفضؿ رقـ (2152( )2/793 .)كمسمـ، أبك الحسيف بف الحجاج القشيرم النيسابكرم (ت: 261 ىػ): صحيح مسمـ. 5مج. تحقيؽ: محمد فؤاد عبد الباقي. بيركت: دار إحياء التراث العربي . بلا طبعة كلا سنة نشر . كتاب الذكر كالدعاء كالتكبة كالاستغفار، باب قصة أصحاب الغار الثلاثة كالتكسؿ بصالح الأعماؿ رقـ (2743( )4/2099 .)كسيشار اليو عند كركده ىكذا:( مسمـ، صحيح مسمـ). (2 )أبك شريح الكعبي : اسمو خكيمد بف عمرك، مف جمة الصحابة كقرائيـ، مات بالمدينة سنة ثماف كستيف . ابف حباف، مشاىير عمماء الأمصار. (1/27 .) (3 )ابف أبي شيبة، محمد بف عبد ا﵀ (ت: 235ىػ): المصنؼ. 8مج. بيركت: دار الفكر. 1414ىػ/1994ـ كتاب التمسؾ بالقرآف رقـ (4381( )7/165). كابف حباف، صحيح ابف حباف،باب الزجر عف كتبة المرء السنف مخافة أف يتكؿ عمييا دكف الحفظ ليا، فصؿ: ذكر نفي الضلاؿ عف الأخذ بالقرآف رقـ (122( )1/329)،كأكرده الأ لباني، محمد ناصر الديف(ت: 1420ىػ). في السمسمة الأحاديث الصحيحة. جزء كاحد . اعتنى بو أبك عبيد مشيكر بف= =حسف آؿ سمماف. ط1 .بيرنبا : شركة النكر لمطباعة كالنشر – فمسطيف: منشكرات الدعكة السمفية 1425ىػ-2004ـ ، باب الإيماف كالتكحيد كالديف كالقدر، رقـ (920)( .ص: 163 .)كسيشار إليو ىكذا( الألباني، السمسمة الصحيحة). (4 )سكرة الحجر، الآية رقـ 9 . (5 )الطبرم، جامع البياف، (14/8 .)

35 كقد يحفظ ا﵀ عبده بتلاكة بعض السكر كالآيات، رغـ أف القرآف الكريـ كمو فيو الحفظ كالشفاء مف اليمكـ كالأحزاف كالفتف . قاؿ تعالى: ﴿كىنينىزّْؿي مًفى الٍقيرٍآفً مىا ىيكى شًفى اء كىرىحٍمىةه لّْمٍميؤٍمًنًيفى كىلاى يىزًيدي الظَّالًمًيفى إىلاَّ خىسىاران ﴾(1.) لكف ىناؾ سكر كآيات بعينيا حكت بعض ىذه المعاني منيا: المسألة الأكلى: سكرة الفاتحة ىي رقية شرعية ك سببه مف أسباب الحفظ مف كؿ مكركه كسكء، كما أنيا حفظ ك شفاءه لما يصيب الجسـ مف أمر اض، إذا استخدمت بضكابطيا الشرعية . كالحديث التالي يكضح ىذه المعاني: عف أبي سعيد الخدرم -رضي ا﵀ عنو - قاؿ: "كينَّا فًي مىسًيرو لىنىا فىنىزىلٍنىا فىجىاءىتٍ جىارًيىةه فىقىالىتٍ : إًفَّ سىيِّدى الٍحىىِّ سىمًيـه، كىا ًفَّ نىفىرىنىا غييَّبه فىيىؿٍ مًنٍكيـٍ رى اؽو، فىقىاـى مىعىيىا رىجيؿه مىا كينَّا نىأٍبينيوي بريقٍيةو فىرىقىاهي فىبىرىأى، فىأىمىرى لىوي بًثىلاىثًيفى شىاةن كىسىقىانىا لىبىننا، فىمىمَّا رىجىعى قيمٍنىا لىوي : أىكينٍتى تيحٍسًفي ريقٍيىةن أىكٍ كينٍتى تىرٍقًي؟ قىاؿى : لاى مىا رىقىيٍتي إًلاَّ بًأيـِّ الٍكًتى ابً . قيمٍنىا: لاى تيحٍدًثيكا شىيٍئنا حىتَّى نىأٍتًيى ػ أىكٍ نىسٍأىؿى ػ النَّبًيَّ صمى ا﵀ عميو كسمـ. فىمىمَّا قىدًمٍنىا الٍمىدًينىةى ذىكىرٍنىاهي لًمنَّبًيِّ صمى ا﵀ عميو كسمـ فىقىاؿى : " كىمىا كىافى ييدٍرًيوً أىنَّيىا ريقٍيىةه اقٍسًميكا كىاضٍرًبيكا لًي بًسىيٍـو (2.) المسألة الثانية: الزىراكاف قاؿ رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ: "اقٍرىءيكا الٍقيرٍآفى فىإًنَّوي يىأٍتًي يىكٍـى الٍقًيىامىةً شىفًيعنا لأىصٍحىابًوً اقٍرىءيكا الزَّىٍرىاكىيٍفً الٍبىقىرىةى كىسيكرىةى آؿً عًمٍرىافى، فىإًنَّييمىا تىأٍتًيىافً يىكٍـى الٍ قًيىامىةً كىأىنَّييمىا غىمىامىتىافً (3) أىكٍ كىأىنَّييمىا (1 )سكرة الإسراء آية رقـ 82 . (2( )جارية ): بنت صغيرة أك أمة مممككة . (سميـ): لديغ لدغتو عقرب أك نحكىا، نفرنا : رجالنا . (غيب): جمع غائب. (راؽ ): اسـ فاعؿ مف رقى يرقي، إذا عكذه با﵀ تعالى. (نأبنو): نعممو أنو يرقي . البخارم، صحيح البخارم، كتاب فضائؿ القرآف، باب فضؿ فاتحة الكتاب، رقـ (4721)،(4/1913 .) (3 )الغمامة: بالفتح السحابة كالجمع غماـ كغمائـ. ابف منظكر، لساف العرب، باب الألؼ حرؼ الغيف (12/443 .)

36 غىيىايىتىافً(1)أىكٍ كىأىنَّييمىا فًرٍقىافً (2) مًفٍ طىيٍرو صىكىاؼَّ تيحىاجَّافً عىفٍ أىصٍحىابًيًمىا، اقٍرىءيكا سيكرىةى الٍبىقىرىةً فىإًفَّ أىخٍذىىىا بىرىكىةه كتركيا حسرة، كىلاى تىسٍتىطًيعييىا الٍبىطى مىةي ... قىاؿى ميعىاكًيىةي بىمىغىنًي أىفَّ الٍبىطىمىةى السَّحىرىةي "(3.) أما الحفظ ىنا فيتعمؽ بأفعاؿ السٌحرة كعقدىـ، فقد زادت أعدادىـ، ككثر المجكء إلييـ مف أصحاب النفكس المريضة كالضعيفة، فجاء الحديث ليضع العلاج بأف المداكمة عمى تلاكة سكرة البقرة تحفظنا مف ذلؾ كمو، كىما سبيؿ لمحماية مف أىكاؿ الحشر، كالكقاية مف الدخكؿ إلى الجحيـ. المسألة الثالثة: سكرة تبارؾ يتمنى المرء المسمـ الحصكؿ عمى حفظ ا﵀ في الآخرة كالنجاة مف سكء المصير، فالمرء في تمؾ المحظات الصعبة، ينتظر قبسنا مف بصيص أمؿو لمنجاة مف تمؾ الكركب ا لعظيمة- كربة الحساب كالعرض - فيأتي جزء مف ىذا الحفظ عبر المغفرة كالشفاعة المتيف ىما مف أسباب الحفظ بعدـ الكقكع كالسقكط في الياكية كرفع الدرجات في الجنة، كالمصدر ليذا الحفظ كمو، قراءة سكرة الممؾ.عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، عىفً النَّبًيِّ صمى ا﵀ عميو كسمـ قىاؿى : " إًفَّ سيكرىةن مًفى الٍقيرٍآفً ثىلاىثيكفى آيىةن، شىفىعىتٍ لًرىجيؿو حىتَّى غيفًرى لىوي، كىىًيى سيكرىةي تىبىارىؾى الَّذًم بًيىدًهً الٍميمٍؾي " (4.) المسألة الرابعة : الإخلاص كالمعكذتاف لقد حممت سكرة الإخلاص كالمعكذتاف بعضان مف معاني الحفظ: (1 )الغياية: "ظؿ الشمس بالغداة كالعشي،.. ظؿ السحابة". ابف منظكر، لساف العرب، باب الألؼ حرؼ الغيف . (15/144 ) (بتصرؼ ). (2 )فرقاف : أم قطعتاف، ابف منظكر، لساف العرب باب القاؼ فصؿ الفاء . (10/307 .) (3)البخارم ، صحيح البخارم ، كتاب فضائؿ القرآف، باب فضؿ فاتحة الكتاب، رقـ (4721)،(4 /1913.) (4 )الترمذم، سنف الترمذم، كتاب فضائؿ القرآف عف رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ، باب ما جاء في فضؿ سكرة الممؾ رقـ (2891)،(5/164 .)قاؿ أبك عيسى: "ىذا حديث حسف".

37 عىفٍ ميعىاذً بٍفً عىبٍدً المَّوً بٍفً خيبىيٍبو (1). قىاؿى خىرىجٍنىا فًي ليٍمةو مىطيرىةو، كىظيمٍمىةو شىدًيدىةو نىطٍميبي رىسيكؿى المَّوً صمى ا﵀ عميو كسمـ ييصىمِّي لىنىا - قىاؿى : فىأىدٍرىكٍتيوي فىقىاؿى : " قيؿٍ " . فىمىـٍ أىقيؿٍ شىيٍئنا ثيـَّ قىاؿى : " قيؿٍ " . فىمىـٍ أىقيؿٍ شىيٍئنا . قىاؿى : " قيؿٍ " قيمٍتي مىا أىقيكؿي قىاؿى : " قيؿٍ ىكى المَّوي أىحىده كىالٍميعىكِّذىتىيٍفً حًيفى تيمٍسًي كىتيصٍبًحي ثىلاىثى مىرَّاتو تىكٍفًيؾى مًفٍ كيؿِّ شىيٍءو "(2).حفظ ىذه السكر كالحرص عمى تلاكتيا، تكفي المرء مف كؿ ما يتعمؽ بالنكـ مف أمراض، كخاصة الأحلاـ المزعجة التي تصيب العديد مف الناس كتراكدىـ، كيجد الشفاء مف تمؾ الأسقاـ بأذف ا﵀ . المسألة الخامسة: آية الكرسي عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى (3) رضي ا﵀ عنو قىاؿى : "كىكَّمىنًي رىسيكؿي المَّوً صمى ا﵀ عميو كسمـ بًحًفٍظً زىكىاةً رىمىضىافى فىأى تىانًي آتو، فىجىعىؿى يىحٍثيك مًفى الطَّعىاـً، فىأىخىذٍتيوي فىقيمٍتي : لأىرٍفىعىنَّؾى إًلىى رىسيكؿً المَّوً صمى ا﵀ عميو كسمـ، فىقىصَّ الٍحىدًيثى . فىقىاؿى : إًذىا أىكىيٍتى إًلىى فًرىاشًؾى فىاقٍرىأٍ آيىةى الٍكيرٍسًيِّ لىفٍ يىزىاؿى مىعىؾى مًفى المَّوً حىافًظه ، كىلاى يىقٍرىبيؾى شىيٍطىافه حىتَّى تيصٍبًحى . كىقىاؿى النَّبًيُّ صمى ا﵀ عميو كسمـ: "صىدىقىؾى كىىٍكى كىذيكبه ذىاؾى شىيٍطىافه "(4). قاؿ ابف حجر: "مف ا﵀ حافظ أم: مف ا﵀، أك مف جية أمر ا﵀، أك مف بأس ا﵀ كنقمتو"(5). (1 )معاذ بف عبد ا﵀ بف خبيب الجيني المدني ، ثقة، مات118ق. الذىبي، أبك عبد ا﵀ محمد بف أحمد الدمشقي (ت: 748 ىػ): الكاشؼ في معرفة مف لو ركاية في الكتب الستة. 2مج. تحقيؽ: محمد عكامة. ط1 .جدة: دار القبمة لمثقافة الإسلامية - مؤسسة عمك. 1413 ىػ– 1992ـ. (2/273.)كسيشار إليو عند كركده ىكذا:( الذىبي، الكاشؼ). (2 )الترمذم، سنف الترمذم، كتاب الدعكات عف رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ، باب: 17، رقـ (3575( )5/567)، قاؿ أبك عيسى: "حديث حسف صحيح غريب مف ىذا الكجو ". (3 )أبك ىريرة الدكسي : عبد الرحمف بف صخر كقيؿ كاف عبد شمس فغير ، كاف حافظا، متثبتا، ذكيا، مفتيا ، صاحب صياـ كقياـ، كلي إمر ة المدينة مرات تكفي 57 كقاؿ جماعة59 .الذىبي، الكاشؼ،( 2/465 .)بتصرؼ . (4 )البخارم، صحيح البخارم، كتاب فضائؿ القرآف . باب فضؿ سكرة البقرة، (رقـ 4723)،(4/1914.) (5 )ابف حجر، أبك الفضؿ أحمد بػف عمػي العسػقلاني الشػافعي(ت: 852 ىػػ): فػتح البػارم شػرح صػحيح البخػارم . 13 مػج. بيركت: دار المعرفة . 1379ىػ. (4/488-489( )بتصرؼ ). كسيشار إليو عند كركده ىكذا:(ابف حجر، فتح البارم ).

38 فا﵀ كحده الكفيؿ بحفظ الناس مف الشركر التي تحيطيـ، كىك الركف الشديد الذم نمجأ إليو ليحمينا مف كؿ سكء، كتلاكة ىذه الآيات مف الأمكر المعينة عمى حصكؿ ذلؾ . المسألة السادسة: خكاتيـ سكرة البقر ة عىفٍ أىبًي مىسٍعيكدو الأىنٍصىارًمِّ (1) قاؿ: قىاؿى النَّبًيُّ صمى ا﵀ عميو كسمـ: " الآيىتىافً مًفٍ آخً رً سيكرىةً الٍبىقىرىةً ، مىفٍ قىرىأى بًيًمىا فًي لىيٍمىةو كىفىتىاهي "(2). جاء في فتح البارم معافو عدة لكممة (كفتاه)، منيا ما يتعمؽ بالأجر كالثكاب، كمنيا بأصناؼ المكاره المتعددة، كفي المعنييف حفظ كسركر . قاؿ ابف حجر رحمو ا﵀ : "كفتاه أم: أجزأتا عنو مف قياـ الميؿ بالقرآف، كقيؿ : أجزأتا عنو قراءة القرآف مطمقا سكاء كاف داخؿ الصلاة أـ خارجيا، كقيؿ : أجزأتاه فيما يتعمؽ بالاعتقاد لما اشتممتا عميو مف الإيماف كالأعماؿ إجمالا، كقيؿ: كفتاه كؿ سكء، كقيؿ : كفتاه شر الشيطاف، كقيؿ: دفعتا عنو شر الإنس كالجف، كقيؿ: معناه كفتاه ما حصؿ لو بسببيما مف الثكاب عف طمب شيء آخر، ككأنيما اختصتا بذلؾ لما تضمنتاه مف الثناء عمى الصحابة بجميؿ انقيادىـ إلى ا﵀ كابتياليـ كرجكعيـ إليو، كما حصؿ ليـ مف الإجابة إلى مطمكبيـ "(3). المسألة السابعة: أكائؿ سكرة الكيؼ عىفٍ أىبًي الدَّرٍدىاءً (4) قىاؿىالنَّبًيَّ صمى ا﵀ عميو كسمـ: "مى فٍ قىرىأى ثىلا ثى آىيىاتو مًفٍ أىكَّؿً الٍكىيٍؼً عيصًـ مًفٍ (1 )أبك مسعكد الأنصارم : عقبة بف عمرك بف ثعمبة، ممف شيد العقبة، كلـ يشيد بدرا، مات بالككفة في خلافة عمى بف أبى طالب، ككاف عمييا كاليا لو، ابف حباف، مشاىير عمماء الأمصار،(1/44.) (2 )البخارم، صحيح البخارم، كتاب فضائؿ القرآف، باب مف لـ ير بأسا أف يقكؿ سكرة البقرة كسكرة كذا ككذا، رقـ (4753 ) (4/1923 .) (3 )ابف حجر، فتح البارم (9/56) . (4 )أبك الدرداء : عكيمر بف عامر بف زيد الأنصارم، مات سنة اثنتيف كثلاثيف، كقبر ه بباب الصغير، بدمشؽ، مشيكر يزار . ابف حباف، مشاىير عمماء الأمصار،(1/50.)

39 فًتٍنىةً الٍدَّجَّاؿً"(1) .كقىاؿى النبي صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : " مىفٍ حىفًظى عىشٍرى آيىاتو مًفٍ أىكَّؿً سيكرىةً الٍكىيٍؼً، عيصًـى مًفى الدَّجَّاؿً ". كفي ركاية أخرل قاؿ شعبة (2) :"مف آخر الكيؼ"(3.) كفي تفسير سبب العصمة مف الدجاؿجاء في كتاب المنياج "لما في أكليا مف العجائب كالآيات، فمف تدبرىا لـ يفتتف بالدجاؿ ككذا في آخرىا "(4). كالعصمة في حد ذاتيا حفظ، كحفظ ىذه السكرة، كتحفيظ أبنائًنا ليا، سبيؿ لمنجاة مف تمؾ الفتنة العظيمة. الفرع الرابع : الأدعية كالأذكار قاؿ تعالى : ﴿كىمىا آتىاكيـي الرَّسيكؿي فىخيذيكهي كىمىا نىيىاكيـٍ عىنٍوي فىانتىييكا كىاتَّقيكا المَّوى إًفَّ المَّوى شىدًيدي الٍعًقىابً ﴾(5.) إفإتباع السنة ىك حفظ لمديف، الذم ىك منبع إيماننا، كىك أساس العلا قة بيف العبد كربو، ىناؾ الكثير مف السنف كالأدعية التي تحفظ الإنساف مف الأخطار كالآثاـ، ك تجمب حفظ ا﵀ تعالى، فالأخذ بيذه الدعكات حفظ للإنساف، كالأمثمة كثيرة منيا : (1 )الترمذم، سنف الترمذم، باب ما جاء في فضؿ سكرة الكيؼ، رقـ (2886( )5/162 )قاؿ أبك عيسى: "ىذا حديث حسف صحيح". (2 )شعبة بف الحجاج: بف كرد مكلى بنى عتيؾ، كنيتو أبك بسطاـ ، كاف مكلده سن ة ثلاث كثمانيف، ككاف ممف عنى بعمـ السنف، كسعى في طمبيا، ككاظب عمى درسيا، كداكـ عمى الرحمة فييا ، كعرج عمى الأقكياء مف الثقات كجرح الضعفاء في الركايات، ككاف يسكف البصرة زمانا ، ككاسط حينا، مات سنة ستيف كمائة . ابف حباف، مشاىير عمماء الأمصار،(1/177.) (3)مسمـ، صحيح مسمـ، كتاب صلاة المسافريف كقصرىا، باب فضؿ سكرة الكيؼ آية الكرسي رقـ (809)، (1/555-556 .) (4 )النككم، أبك زكريا يحيى بف شرؼ بف مرم (ت: 676ىػ): المنياج شرح صحيح مسمـ بف الحجاج . 18 مج. ط2 . بيركت: دار إحياء التراث العربي . 1392ىػ. (6/93 .) (5 )سكرة الح شر آية رقـ 7 .