قراءة حمزة بن حبيب الزيات الكوفي براوييه خلاد خالد وخلف بن هشام من طريق طيبة النشر

97 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات الزخرف: (22)، الفتح24)، المزمل11)، المدثر34،11)، الإنسان21)، النبأ31)، عبس: (12، 22)، التكوير29)، انفطار: (9)، الأع4.») - وأمال  ونحوها وذلك «البقرة: (12،244)، آل عمران143)، الأعراف (61)، الأنفال2)، التوبة44،124 موضعين،121)، هود121)، الفرقان62)، الأحزاب22)، فاطر: (42)،مد (:14)، الجن6.») - وأمال خاافا وذلك (البقرة:192، النساء 192، هود 123، إبراهيم 14، الرحمن 46، النازعات:42.) - وأمال طاابا  (النساء3.) - وأمال  زااغا  (النجم14، الصف1) واستَثنَى  زااغات  في(الأحزاب12، ص63.) - وأمال خاابا  (طه11، الشمس12.) - وأمال راانا  (المطفف14.) - وأمال ضااقاتۡ  (التوبة21، 119 معاً - وأمال حااقا  (هود9، النحل34، الزمر49، غافر41، 93، الجاثية33، الأحقاف26 .) (12) أمال الأحرف الخمسة المجموعة في:(حي طهر أمال الراء من   [1، هود1، يوسف1، إبراهيم1، الحجر1.] أمال الراء من    [1.] أمال الياء من   [1.] أمال الياء بخلف عنه (والوجه الثاني له التقليل) من   [1.] أمال الطاء و الهاء من  [1.] أمال الطاء من [1، القصص1.]

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 98 أمال الطاء من  [1.] أمال الحاء من   [1، فصلت 1، الشورى 1، الزخرف 1، الدخان 1، الجاثية 1، الأحقاف:1.] وليس له الإمالة في (هاء   [1.] (11) قلَّل حمزة بخلف عنه (والوجه الثاني له الفتح (1) الألف الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة من: -    (إبراهيم29.) -    (إبراهيم49، غافر16 .) وقلَّل أيضًا بخلف عنه (والوجه الثاني له الإمالة)(ولخلاد وجه ثالث وهو الفتح الألف الواقعة بين راءين أولاهما مفتوحة والثانية مجرورة وهي في: 1-    (آل عمران113،119، المطفف19.) 2-    (إبراهيم26، المؤمنون13، 12،المرسلات21.) 3-    (ص62.) 4-    (غافر31.) وقلَّل حمزة بخلف عنه (والوجه الثاني له الإمالة    حيث وقع وإليك بيانه:آل عمران: ( 3،49،12،61،13 موضعين)، المائدة 43،44،46 موضعين،66،69،112)، الأعراف: (114)، التوبة111)، الفتح21)، الصف6)، الجمعة1.) ـ وإذا وقع بعد الألف الممالة ساكن وسقطت الألف وصلاً من أجل تنوين أو ساكن تمتنع الإمالة في مثل: هُدى لدِلۡمُتهقِيا ،ذِكۡراى ٱلهارِ  (1 )وانفرد بالإمالة أبو معشرٍ في تلخيصه .

99 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات وفي حالة الوقف على هُدى تجب الإمالة يعني زال ذلك الساكن بالوقف تنبيه: اختلف في ألف  كِـلْتا  (الكهف33) فقيل إنها للتأنيث كـ (إحدى) وقيل إنها للتثنية، فعلى الأول تمال وقفاً وعلى الثاني الفتح. قال في النشر : (والوجهان جيدان ولكني إلى الفتح أجنح). باب وقف حمزة على هاء التأنيث هاء التأنيث هي التى تكون في الوصل تاء وفي الوقف هاء سواء رسمت في المصاحف بالهاء أو التاء، مثل: ٱلۡأٓخِراةِ، ٱلضهلاَٰلاةا ، أمالها بعض العرب ك تميل العرب الألف، وهي اللغة الغالبة على ألسنة الناس،ولا يلحق بهاء التأنيث أي «لم تقع الإمالة»في الهاءات الآتية (0) الهاء الأصلية نحو: ٱللَّهِ ،إِلاَٰه ،نافۡقاهُ ،تاواجهها  فلا خلاف ب القراء فيها أنها على ما هي به من إعراب أو بناء. (2) هاء السكت وهى هاء ساكنة زيدت في الوقف لبيان الحركة، وحقها أن تسقط في الإدراج. وقد اختلفوا «يعني القراء »في إثباتها وحذفها في تسعة مواضع   (البقرة 211)،   (الأنعام12)،   (الحاقة29)،    (الحاقة21)،    (القارعة12)،   (الحاقة11، 21)، و   (الحاقة26).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 011 (3) هاء العوض وهي التي دخلت على   -  -  -  -  ، ودخلت عوضاً من المحذف وهو الألف وهو مذهب البزي ويعقوب بخلف عنهما في الوقف. (4) هاء الكناية عن المذكر وهي تتصل بالأسماء والأفعال والحروف، وهي كثيرة الدَّو ر في القرآن جداً، وهي تنقسم قسمين متفق عليه ومختلف فيه. أ- متفق عليه: وذلك أن يكون الحرف قبلها متحركاً بإحدى الحركات الثلاث، الضمة نحو:يُعالدِمُهُوالفتحة نحو:نشۡااهُۥ ا أوالكسرة نحو: صاَٰحِباتِهِۦ  ب- المختلف فيه: وذلك أن يكون ما قبل الهاء ساكناً موجوداً في اللفظ، ولا يخلوا الساكن من أن يكون حرف لين أو حرفاً غيره نحو:ٱجۡتاباىَٰهُ واهاداىَٰهُ ، مِنۡهُ، عا نۡهُ ، لهُنۡهُ . (5) الهاء التي هي بدل وتلك الهاء في هاَٰذِهِ  هي بدل من الياء«هذي»، كما أبدلت من الهمزة في «هراق» وللحمزة في إمالة ما قبل هاء التأنيث ثلاثة مذاهب. المذهب الأول: إمالتها تبعاً لأحوال حروف قبلها وهي الحروف الخمسة عشر على ما سيأتي تفصيلها، وأمال حروف (أكهر) بشرط. المذهب الثاني: إمالتها مع جميع الحروف مطلقاً سوا الألف. المذهب الثالث: عدم الإمالة مطلقاً. خلاصة الكلام: أن الحروف الهجائية بالنسبة للإمالة وعدمها لحمزة أربعة أقسام نفصلها فيما يل:

010 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات القسم الأول: يمال مطلقاً وبلا شرط على المذهبين وهي الحروف الخمسة عشر ويجمعها لفظ: «فجثت زينب لذود شمس» القسم الثا يمال بشرط أن تسبقه ياء ساكنة أو كسرة أو حرف ساكن قبل ه مكسور على المذهب الأول وبلا شرط على المذهب الثاني وهي حروف (أكهر). واختلف في الفاصل الساكن إذا كان حرف استعلاء. وأما إذا كان قبل أي من الحروف الأربعة فتح أو ضم أو ساكن بعد فتح أو ضم فبالفتح على المذهب الأول، والإمالة على الثاني. القسم الثالث: لا يمال على المذهب الأول ويمال على المذهب الثاني وهي الحروف العشرة المتبقية ما عدا الألف ويجمعها لفظ:«حق ضغاط عصى خظا»، وهي حروف الاستعلاء ملتحقاً بها العين والحاء والألف الجوفية. القسم الرابع: لا يمال على كلا الوجهين وهي الألف. ومن المعلوم لحمزة أنه يُمَي ل في جميع الهاءات عدا الألف، وله عدم الإمالة في الكل. تحريرات: - لحمزة في إمالة هاء التأنيث نوعان: 1- إمالة عامة بعد جميع الحروف عدا الألف 2- إمالة خاصة: وهي حروف (فجثت زينب لذود شمس)، وإمالة حروف ( أكهر) إذا كان قبلها ياء ساكنة أو كسر ولو فصل بينهما ساكن. تأتي الإمالة العامة والخاصة على: * السكت على الساكن المفصول.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 012 * السكت على الساكن الموصول * السكت على المدين معاً (المنفصل والمتصل). ولم يرد من الطيبة: سكت على المد المنفصل ــــ الإمالة. - لحمزة بين السكت والإمالة في الهاء: خلف: السكت العام ـــ يمتنع الفتح (بل إنه يميل الإمالة الخاصة والعامة). - تجوز الإمالة الخاصة والعامة والفتح مطلقاً لخلاد على ترك السكت بالكلية وهذا استثناء من القاعدة العامة المذكورة. خلف: ترك السكت ـــ يتعين الفتح مطلقاً. - الإمالة العامة للهاء لحمزة ـــ تسهيل نحو جۡر ا مدِنۡ أ . امالة العامة للهاء لحمزة ـــ تحقيق الهمز المنفصل عن مد أو عن محرك. - المميلون لما قبل هاء التأنيث لحمزة ـــ إمالة   . باب الوقف على مرسوم الخط - حذف حمزة الهاء وصلاً وأثبتها وقفاً من    (البقرة211)، و   (الأنعام: 12)،و   (الحاقة29)، و    (الحاقة21)، و     (القارعة12.) - يجوز لحمزة الوقف على كل من (أيا) و(ما) من قوله تعا      [112] على الصحيح

013 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات باب ياءات الإضافة وهي الياء الزائدة الدالة على المتكلم وتتصل ياءات الإضافة بالفعل والا سم والحرف فتكون مع الفعل منصوبة المحل مثل    (النمل11، الأحقاف11) ومع الاسم مجرورة المحل مثلذِكۡرِي ، ومع الحرف منصوبة المحل مثل     (الأنعام11) ومجرورة مثل    (الكافرون6). وعلامة صحتها هو إحلال الكاف أو الهاء محلها فتقول مثلاً   (هود 11 )فطرك وفطره ولقد وقعت في القرآن الكريم (946) ياء جاءت على ثلاثة أقسام القسم الأول :اتفق القراء على إسكانها وهو الأكثر وجملته (166) ياء القسم الثاني :اتفق القراء على فتحها وأتت في القرآن في (19) ياء القسم الثالث: اختلف القراء فيه بين الفتح والإسكان وقد وقع في القرآن الكريم في(212) ياء، وتأتي على ستة أنواع بالنسبة لما بعدها. وقد خالف حمزة حفصاً في سبع وأربعين ياء من هذا الباب وهو كالتالي: ما وقع قبل ساكن من لام التعريف. وهي ثلاث عشرة ياء قرأها حمزة بالإسكان حين الوصل ويلزم منه حذفها لالتقاء الساكنين وهي:     [219]،      [33]     [146]     [31]     [ 32]     [93]     [41]

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 014     [121]     [16]     [13]،    [39]      [13]     [29.] - أسكن حمزة الياء من:    [11[ ]93معاً64 ،42 ،41 ] [24[ ]62 ،119[ ]34[ ]29.] - وأسكن الياء من (لي) في:     [22]    [19]       [22]       [22]     [23]        [61]     [6.] - وأسكن الياء من :    [121[ ]26]29] و   [116]و    [22[ ]41] و     [42] [164،192]21،19،121،124،141]44.] و    [29.] تنبيه: إذا وقع بعد الياء الساكنة همزة قطع في الوصل كان المد من قبيل المنفصل حيناذ فيمده 6 حركات

015 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات باب ياءات الزوائد وهي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية والفرق بينها وبين ياءات الإضافة من أربعة أوجه: (1) أن ياءات الزوائد تكون في الأسمـاء  ٱلهاعِ ،ٱلۡۡاواارِ . والأفعال ياوۡما تِ ۡ ياأ ولا تكون في الحروف بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسمـاء والأفعال والحروف كمـا تقدم. (2) أن الزوائد مـحذوفة من المصاحف بخلاف ياءات الإضافة فإنها ثابتة فيها (3) أن الخلاف في ياءات الزوائد بين القراء في الحذف والإثبات بخلاف ياءات الإضافة فإن الخلاف بينهم فيها بين الفتح والإسكان. (4) أن ياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة فمثال الأصلية:  ٱلهاعِ ، ٱلۡمُناادِ. ومثال الزائدة واعِيدِ ،وانُذُرِ. بخلاف ياءات الإضافة فإنها لا تكون إلا زائدة. وقد خالف حمزة حفصاً في ثلاث ياءات من هذا الباب وهي: - أثبت حمزة الياء حال الوصل فقط في     [42]. - أثبت أيضاً الياء وصلاً ووقفاً     [36]، وقد تقدم أن له فيها إدغام النون الأولى في الثانية مع المد اللازم. - وحذف الياء وصلاً ووقفاً في     [36].

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 016 -  بِهاَٰدِ ٱلۡعُمِۡ  [13] قرأ«بهادر»بالتاء المفتوحة مكان الباء المكسورة وإسكان الهاء وحذف الألف ونصب ياء «العمى»وأثبت ياء «تهدي»وقفاً بخلف عنه. 

017 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات الكلمات التي خالف فيها حمزة حفصًا  

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 018

019 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات «]\» رقمالآية حفص البيان حمزة 4  قرأها بحذف الألف  6 قرأها بإشمـام الصاد صوت الزاي بخلف عن خلاد  4  قرأها بإشمـام الصاد صوت الزاي بخلف عن خلاد  4  «معاً»قرأهما بضم الهاء   «ومعلومٌ ما لحمزة من إمالة هاء التأنيث بخلف عنه » ومعلومٌ مالحمزة في الوقف على الهمز من التخفيف (انظر الأصول أوجه السكت لحمزة: 1- عدم السكت من الروايت 2- السكت لخلف، وعدم السكت لخلاد مطلقاً. 3- السكت على (الـ) التعريف فقط 4- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) فقط 1- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول دون حرف المد 6- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول والساكن الموصول دون حرف المد نحو:  ٱلۡقُرۡءاانُ  4- السكت على (الـ) التعريف و ء) والساكن المفصول والساكن الموصول وحرف المد المنفصل نحو: عۡطايۡناَٰكا ٱلۡكاوۡثارا ا إِنهآ أ 

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 001 9- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول والساكن الموصول وحرف المد المنفصل والمتصل نحو وْلآَٰئِكا عَلااَٰ هُد ُ أى مدِ وْلآَٰئِكا ُ ن رهبدِهِمۡ واأهُمُ ٱلۡ مُفۡلِحُونا  وقد مشينا في كتابنا هذا على الوجه السادس من الأوجه السابقة «\^» رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) حمزة 2 لَا رايۡبا قرأها بقصر وتوسط لَا رايۡبا  2  قرأها بالإمالة لدى الوقف  4  قرأها بالسكت وصلاً والسكت والنقل وقفاً  1  قرأها بالإمالة لدى الوقف  6  قرأها بضم هاء(عليهم) مع السكت وصلاً   6  قرأها بالسكت وصلاً   4،9   /   قرأ خلف بإدغام التنوين في الواو بغير غنة فيهمـا   /   9  قرأها خلف بإدغام النون الساكنة في الياء من غير غنة   9  قرأها بالسكت وصلاً والسكت والنقل وقفاً  12 قرأها بالإمالة 

000 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) حمزة 12   قرأها خلف بإدغام التنوين في الواو بغير غنة   12  قرأها بالسكت وصلاً   11  قرأها بالسكت وصلاً والسكت والنقل وقفاً  13،14   /  /  قرأ بالسكت وصلاً فيهم   /  /  16 قرأها بالإمالة  11    قرأ خلف بإدغام التنوين في الواو بغير غنة فيهمـا   11   قرأها خلف بإدغام التنوين في الياء بغير غنة   22 قرأها بضم الهاء  22 قرأها بالإمالة  22  قرأها بالسكت وصلاً   22  قرأها بالسكت وصلاً والنقل والإدغام وقفاً، وله فيها التوسط وعدم المد  22،21   قرأها خلف بإدغام التنوين في الياء بغير غنة   22  قرأها بالسكت وصلاً والسكت والنقل وقفاً 

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 002 رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) حمزة 22    /  قرأ خلف بإدغام التنوين في الواو بغير غنة فيهم     /  21  قرأها بالسكت وصلاً والسكت والنقل وقفاً  21   /   قرأ خلف بإدغام التنوين في الواو بغير غنة فيهمـا   /   26   قرأها خلف بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   26   قرأها خلف بإدغام التنوين في الياء بغير غنة   26   /   قرأ خلف بإدغام التنوين في الواو بغير غنة فيهمـا   /   24   قرأها خلف بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   24  قرأها بالسكت وصلاً والسكت والنقل وقفاً  29  قرأها بالسكت وصلاً   21  قرأها بالسكت وصلاً والسكت والنقل وقفاً  21 / قرأ بالإمالة فيهمـا / 21    قرأها خلف بإدغام التنوين في الواو بغير غنة   