التحقيق والإيضاح 65 { } (1) [87 ] " لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون " لا حول ولا قوة إلا بالله " . رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنميَ ا حَسَنَةً وَفِي الآمخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. " اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاش ي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر " . (1) سورة الأنبياء آية87 .
عدد الصفحات ٦٥التحقيق والإيضاح 66 " أعوذ بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء " . " اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ومن العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن المأثم والمغرم ومن غلبة الدين وقهر الرجال. أعوذ بك اللهم من البرص والجنون والجذام ومن سيئ الأسقام. اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآ خرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني. اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي.
عدد الصفحات ٦٦التحقيق والإيضاح 67 اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني. أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل ش يء قدير. اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد. وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. وأسألك قلبا سلي ما ولسانا صادقا. وأسألك من خير ما تعلم. وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك علام الغيوب. اللهم رب النبي محمد عليه الصلاة والسلام اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأعذني من مضلات الفتن ما أبقيتني. اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل ش يء فالق الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل والقرآن أعوذ بك من شر كل ش يء
عدد الصفحات ٦٧التحقيق والإيضاح 68 أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك ش يء وأنت الآخر فليس بعدك ش يء وأنت الظاهر فليس فوقك ش يء وأنت الباطن فليس دونك ش يء اقض عني الدين وأغنني من الفقر. اللهم أعط نفس ي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والهرم والبخل وأعوذ بك من عذاب القبر. اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت أعوذ بعزتك أن تضلني لا إله إلا أنت. أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموت ون. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها.
عدد الصفحات ٦٨التحقيق والإيضاح 69 اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء. اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفس ي. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك. اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم إني أسألك الهدى والسداد. اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد . وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك محمد .
عدد الصفحات ٦٩التحقيق والإيضاح 70 اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل ش يء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". رَ بَّنَا آتِنَا فِي الدُّنميَا حَسَنَةً وَفِي الآمخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عدد الصفحات ٧٠التحقيق والإيضاح 71 ويستحب في هذا الموقف العظيم أن يكرر الحاج ما تقدم من الأذكار والأدعية وما كان في معناها من الذكر والدعاء والصلاة على النبي ويلح في الدعاء. ويسأل ربه من خيري الدنيا والآخرة. وكان النبي إذا دعا كرر الدعاء ثلاثا فينبغي التأس ي به في ذلك عليه الصلاة والسلام. ويكون المسلم في هذا الموقف مخبتا لربه سبحانه متواضعا له خاضعا لجنابه منكسرا بين يديه يرجو رحمته ومغفرته، ويخاف عذابه ومقته، ويحاسب نفسه ويجدد توبة نصوحا؛ لأن هذا يوم عظيم، ومجمع كبير، يجود الله فيه على عباده، ويباهي بهم ملائكته، ويكثر فيه العتق من النار، وما رئي الشيطان في يوم هو فيه أدحر ولا أصغر ولا أحقر منه في يوم عرفة إلا ما رئي يوم بدر، وذلك لما يرى من جود الله على عباده
عدد الصفحات ٧١التحقيق والإيضاح 72 وإحسانه إليهم وكثرة إعتاقه ومغفرته. وفي صحيح مسلم عن عائشة رض ي الله عنها أن النبي قال{ ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء؟ } (1) . فينبغي للمسلمين أن يروا الله من أنفسهم خيرا وأن يهينوا عدوهم الشيطان ويحزنوه بكثرة الذكر والدعاء وملازمة التوبة والاستغفار من جميع الذنوب والخطايا ولا يزال الحجاج في هذا الموقف مشتغلين بالذكر والدعاء والتضرع إلى أن تغرب الشمس، فإذا غربت انصرفوا إلى م زدلفة بسكينة ووقار وأكثروا من التلبية وأسرعوا في المتسع؛ لفعل النبي ولا يجوز (1) مسلم الحج (1348) ، النسائي مناسك الحج3003) ، ابن ماجه المناسك3014 .)
عدد الصفحات ٧٢التحقيق والإيضاح 73 الانصراف قبل الغروب لأن النبي وقف حتى غربت الشمس وقال {خذوا عني مناسككم } (1) . فإذا وصلوا إلى مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعا بأذان وإقامتين من حين وصولهم إليها لفعل النبي سواء وصلوا إلى مزدلفة في وقت المغرب أو بعد دخول وقت العشاء. وما يفعله بعض العامة من لقط حص ى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط لا أصل له، والنبي لم يأمر أن يلتقط له الحص ى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحص ى أجزأه ذلك، ولا يتعين لقطه من مزدلفة بل يجوز لقطه من منى والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة (1) النسائي مناسك الحج3062 .)
عدد الصفحات ٧٣التحقيق والإيضاح 74 العقبة اقتداء بالنبي أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعش رين حصاة يرمي بها الجمار الثلاث. ولا يستحب غسل الحص ى بل يرمي به من غير غسل لأن ذلك لم ينقل عن النبي وأصحابه ولا يرمي بحص ى قد رمي به. ويبيت الحاج في هذه الليلة بمزدلفة ويجوز للضعفاء من النساء والصبيان ونحوهم أن يدفعوا إلى منى آخر الليل. لحديث عائشة وأم سلمة وغيرهما. وأما غيرهم من الحجاج فيتأكد في حقهم أن يقيموا بها إلى أن يصلوا الفجر ثم يقفوا عند المشعر الحرام فيستقبلوا القبلة ويكثروا من ذكر الله وتكبيره والدعاء إلى أن يسفروا جدا، ويستحب رفع اليدين هنا حال الدعاء وحيثما وقفوا من مزدلفة أجزأهم ذلك ولا يجب عليهم
عدد الصفحات ٧٤التحقيق والإيضاح 75 القرب من المشعر ولا صعوده؛ لقول النبي {وقمت ههنا - يعني على المشعر - وجمع كلها موقف } (1). رواه مسلم في صحيحه، وجمع هي مزدلفة. فإذا أسفروا جدا انصرفوا إلى منى قبل طلوع الشمس وأكثروا من التلبية في سيرهم فإذا وصلوا إلى محسر استحب الإسراع قليلا. فإذا وصلوا إلى منى قطعوا التلبية عند جمرة العقبة ثم رموها من حين وصولهم بسبع حصيات متعاقبات، يرفع يده عند رمي كل حصاة ويكبر، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل الكعبة عن يساره ومنى عن يمينه؛ لفعل النبي وإن رماها من الجوانب الأخرى أجزأه إذا وقع الحص ى في المرمى، ولا يشترط بقاء الحص ى في المرمى وإنما المشترط وقوعه فيه فلو (1) مسلم الحج1218 .)
عدد الصفحات ٧٥التحقيق والإيضاح 76 وقعت الحصاة في المرمى ثم خرجت منه أجزأت في ظاهر كلام أهل العلم. وممن صرح بذلك النووي رحمه الله في شرح المهذب، ويكون حص ى الجما ر مثل حص ى الخذف، وهو أكبر من الحمص قليلا. ثم بعد الرمي ينحر هديه ويستحب أن يقول عند نحره أو ذبحه " بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك ". ويوجه إلى القبلة، والسنة نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى وذبح البقر والغنم على جنبها الأيسر، ولو ذبح إلى غير ال قبلة ترك السنة وأجزأته ذبيحته لأن التوجيه إلى القبلة عند الذبح سنة وليس بواجب، ويستحب أن يأكل من هديه ويهدي ويتصدق لقوله تعالى: { } (1) [48] (1) سورة الحج آية28 .
عدد الصفحات ٧٦التحقيق والإيضاح 77 اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم، فتكون مدة الذبح يوم النحر وثلاثة أيام بعده. ثم بعد نحر الهدي أو ذبحه يحلق رأسه أو يقصره، والحلق أفضل لأن النبي دعا بالرحمة والمغفرة للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين واحدة ولا يكفي تقصير بعض الرأس بل لا بد من تقصيره كله كالحلق، والمرأة تقصر من كل ضفيرة قدر أنملة فأقل. وبعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للمحرم كل ش يء حرم عليه بالإحرام إلا النساء ويسمى هذا التحلل: التحلل الأول، ويسن له بعد هذا التحلل التطيب والتوجه إلى مكة ليطوف طواف الإفاضة؛ لحديث عائشة رض ي الله عنها قالت: {كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن
عدد الصفحات ٧٧التحقيق والإيضاح 78 يطوف بالبيت } (1) أخرجه البخاري ومسلم. ويسمى هذا الطواف طواف الإفاضة وطواف الزيارة وهو ركن من أركان الحج لا يتم الحج إلا به، وهو المراد في قوله { } (2) [29. ] ثم بعد الطواف وصلاة الركعتين خلف المقام يسعى بين الصفا والمروة إن كان متمتعا، وهذا السعي لحجه والسعي الأول لعمرته. ولا يكفي سعي واحد في أصح قول العلماء لحديث عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله فذكرت الحديث وفيه فقال: {من كان معه هدي فليهل بالحج (1) البخاري الحج1465) ، مسلم الحج1189) ، الترمذي الحج 917) ، النسائي مناسك الحج2685) ، أبو داود المناسك (1745) ، ابن ماجه المناسك2926) ، أحمد6/39) ، مالك الحج727) ، الدارمي المناسك (1802 .) (2) سورة الحج آية29 .
عدد الصفحات ٧٨التحقيق والإيضاح 79 مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا إلى أن قالت فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافو ا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم } (1) رواه البخاري ومسلم وقولها رض ي الله عنها عن الذين أهلوا بالعمرة ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم، تعني به الطواف بين الصفا والمروة على أصح الأقوال في تفسير هذا الحديث، وأما قول من قال أرادت بذلك طواف الإفاضة فليس بصحيح لأن طواف الإفاضة ركن في حق الجميع وقد فعلوه، وإنما المراد بذلك ما يخص المتمتع وهو الطواف بين الصفا والمروة مرة ثانية بعد الرجوع من منى لتكميل حجه، وذلك واضح بحمد الله وهو قول أكثر أهل العلم ويدل على صحة (1) البخاري الحج 1481) ، مسلم الحج 1211) ، النسائي مناسك الحج 2763) ، أبو داود المناسك (1782 .)
عدد الصفحات ٧٩التحقيق والإيضاح 80 ذلك أيضا ما رواه البخاري في الصحيح تعليقا مجزوما به عن ابن عباس رض ي الله عنهما أنه سئل عن متعة الحج فقال. {أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي في حجة الوداع وأهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي، فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب. وقال: من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله، ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة } (1). انته ى المقصود منه وهو صريح في سعي المتمتع مرتين والله أعلم. (1) البخاري التمني 6803) ، النسائي مناسك الحج ( 2763) ، أبو داود المناسك 1905) ، ابن ماجه المناسك (3074) ، أحمد3/388) ، الدارمي المناسك1850 .)
عدد الصفحات ٨٠