لسانيات النص القرآني في الدراسات الجامعية العراقية حتى عام 2014م دراسة تحليلية

جمهوريــــــــــــة العــــــــــــراق وزارة الت عليم العالي والب حث العلمي جامعـــــــة ديالى كل يـ ة الت ربيـ ة للعلوم الإنساني ة لِسانيَّاتُ النَّصِّ القُرآنيِّ فِي الدَّراسَاتِ الجَامِعيَّةِ العِراقيَّ ةِ حَتَّى عام 2014م دِراسَةٌ تحليليَّةٌ رسالة قد م ها مروان راغب حميد الرُّبيعيَّ إلى مجلس ك لي ة الت ربية للعلوم الإنساني ة ف ي جامعة ديالى وه ي جزء م ن م تطلبات نيل شهادة الم اجستير ف ي الل غة الع ربي ة وآدابها / الل غة بإشراف : الأستاذ الم ساعد الد كتور ح س ين إبراهيم مبارك التميمي شعبان حزيران 1437 ه 2016 م

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﭽﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﭼ صَدَقَ اللهُ العَلي العَظِيم سُورة الرُّوم / آية : 22

بسم الله الرحمن الرحيم إقرارُ لجنة المُ ناقشة نحن أعضاء لجنة المناقشة، نشهد أننا قد اطلعنا على هذه الر سالة الموسومة بـ(لسانيَّات النَّصِّ القرآنيِّ فِي الدِّراسات الجامعيَّة العِراقيَّة حتَّى عام 2014م دراسةٌ تحليليةٌ )، وقد ناقشنا الطالب (مروان راغب حميد الرُّبيعيَّ )، في محتوياتها وفي ما له علاقة بها، و وجدنا جديرة بالقبول لنيل شهادة الماجستير في الل غة العربية وآدابــها / تخصص لغة ، بتقدير ( جي د جدا عال ) . الإمضاء : الإمضاء: اللقب العلمي: أ.م.د نعمة دهش فرحان اللقب العلمي: م.د إياد سلمان م ح م د التأريخ: 2 /6 /2016م التأريخ 2 /6 /2016م (عضوا) (عضوا) الإمضاء: الإمضاء: اللقب العلمي: أ.م.د حسين إبراهيم مبارك اللقب العلمي: أ.م.د نصيف جاسم م ح م د (عضوا ومشرفا) (رئيسا) التأريخ: 2 /6 /2016م التأريخ 2 /6 /2016م ص د ق ت الر سالة من قبل مجلس ك لي ة الت ربية للعلوم الإنساني ة – جامعة ديالى أ.م.د نصيــف جاســم م ح م ـد الخفـــاجي عميد كلي ة الت ربية للعلوم الإنساني ة 12 /7 /2016م

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم إقرارُ المُ قوِّ م العلميِّ أشـــهد أن ـــي ق ـــد قـــرأت الر ســـالة الم وســـومة بــــ )لساااانيَّات الااانَّصِّ القرآنااايِّ فِاااي الدِّ راسااااتِ الجَ امِ عيَّة العِ راقيَّة حتَّى عام 2014م دراسةٌ تحليليةٌ ال تـي قـد م ها الط الـب ( ماروان راغاب حميد الرُّبيعيَّ )، إلى ك لي ة الت ربية للعلوم الإنسـاني ة بجامعـة ديـالى، وهـي م ـن م تطلبـات نيـل شهادة الماجسـتير فـي الل غـة العربيـة وآدابهـا / تخصـص لغـة، ووجـدت ها صـالحة مـن الن احيـة العلمي ة . الإمـضـــــــــــــــاء : اللقب العلمي : أستاذ الاســــــــــــــــــــــــــــــم : د. يوسف خلف محل الت ــاريـــــــــــــــــــــــخ : 13 / 4 / 2016م

بسم الله الرحمن الرَّ حيم إقرارُ المُ شرف أشهد أن إعداد ه ذ ه الر سالة الم وسومة بـ( لِسانيَّ اتُ النَّصِّ القرآنيِّ فِي الدَّراسَاتِ الجَامِعيَّة العِراقيَّ ة حَتَّى عام 2014م دراسَةٌ تحليليِّةٌ ) ال ت ي قد م ها الط الب (مروان راغب حميد الرُّبيعيَّ )، ق د جرى بإشرافي ف ي كلي ة الت ربية للعلوم الإنساني ة - جامعة ديالى، وه ي م ن م تطلبات نيل شهادة الم اجستير ف ي الل غة الع ربي ة وآدابها / تخصص لغة . إمضاء المشرف: أ.م.د ح س ين إبراهيم مبارك الت أريخ : 7 / 2 /2016م بناء ع ل ى الت وصيات الم توافرة، أ رش ح ه ذ ه الر سالة للم ناقشة . الإمضاء: م. د م ح م د عبد الر سول سلمان رئيس قسم الل غة الع ربي ة الت أريخ : / / 2016

ثبتُ المحتويات الموضوع رقم الص فحة الم قد م ة أ - خ الت مهيد: ل ساني ات الن ص و الد رس الج ام عي الع راقي الن شأة والت طور 1 - 17 الفصل الأو ل: اتجاهات الت أليف ع ن د الب اح ثين دراس ة وصفي ة 19 - 66 المبحث الأو ل : الات جاه القرآني الج زئي 20- 35 المبحث الث اني: الات جاه القرآني الك لي 36 - 55 المبحث الث الث : الات جاه الت فسير ي 56 - 66 الفصل الث اني: م ص طلحات الب اح ثين دراس ة نقدية 68 - 122 المبحث الأو ل : الم ص طلح الل ساني العام 71- 94 المبحث الث اني: الم ص طلح الل ساني الخاص 95 - 122 الفصل الث الث : م ن اه ج الب اح ثين ونتائج هم دراس ة تقويمي ة 124 - 183 المبحث الأو ل : تقويم الع نوانات الع امة والد اخلي ة 122 - 134 المبحث الث اني: تقويم الم ادة العلمي ة ومضامين ه ا 135 - 165 المبحث الث الث : تقويم الن تائج الم س تحص لة 166 - 188

الخات مة 190 - 193 الن تائج 190 - 192 المقترحات 193- 195 ثبت الم صادر والم راج ع 197 - 227 أولا : الكتب الع ربي ة 191 - 209 ثاني ا: الك تب الم ترجمة 210- 212 ثالث ا: الر سائل والأطاريح الجام عي ة 213 - 223 رابع ا: البحوث 224 - 229 خامس ا: المواقع الألكتروني ة 230 الملخص بالل غة الإنكليزي ة -

Ministry of Higher Education and Scientific Research University of Diyala College of Education for Human Sciences Department of Arabic The Linguistics of the Quranic Text in Iraqi University Studies until 2014 An Analytic Study A Thesis Submitted to the Council of College of Education for Human Sciences in Partial Fulfillment of the Requirements of M.A in Arabic Language and Literature By Marwan Raghib Hameed Supervised by Asst. Prof. Hussein Ebraheem Mubarak (PhD) 2016 1437

Abstract I have tried in this work to shed light on the linguistic textual studies of the Glorious Quran to afford readers with the forerunners of the linguist textual lesson in Iraqi universities; its emergence, development and the pioneers in such form of writing relying in the first part on describing the researchers' efforts so as to figure out the nature of the visions they embarked from in their textual writings according to the three inclinations; the partial, the total, and explications. Moreover, in the second part I moved to deal with textual criticism, the interlaced, confused and diverse linguistic term among them due to the translation anarchy and multiplicity. I have ended up my thesis with an evaluation of their methods, results an sources, giving thus due mention to the level of discipline among Iraqi studies in the light of Western and Arabic writings, and, if their achieved results were in concordance with the aims of textual linguistics in its western and Arabic birthplace. Furthermore, I have found out some results, among them are: this lesson I still groveling in its position and is in great need of development. Therefore, I have set some recommendations and suggestions which might be of benefit in developing the testual lesson in Iraqi Universities.

الت َّمهيد:َّلِساني اتَُّالن ص ََّّوَّالد رسََُّّالجَامِعي ََّّالعِراقي ََّّالن شأةََُّّوالت طورََّّ ََّّ 2 التم َّهيدَّ ش َََه د الَََد رسُ الل غَََ ف َََي مُ نتصَََ القَََرل الم اضَََي تًَََ مهم َََا ف َََي تَََخر الف كَََر اللِّسانيِّ الً د ث, تمث لت بانتقال ثُ قل الد رس اللِّ سانيِّ م ل تبنَ ي الجُ ملَ ال ت َي عَُد ت م َدان ا ل ً ركته , إلى فضَا أ سَ أرًَ , ذالَ هَُ الفضَا ُ الن صَِّيِّ , فكَر ُ ه َذ ه الن ظر َ تقَ ُُ ع ل ََى أل الََن ُ عََد الم ضََ الأسََاس ف ََي الت ًل ََل , ب ع ََد أل أدر الل غ ََ ل أل الجُ ملََ ل ََُ تُ عََد كاف ََ ل كََُلِّ سََاِل ال صََ الت ًل ََل الل غََ ِّ , ل ََذ ل نبغََي الن ظََرُ إلََى مُ سََت ى أعلى, أشمل, أعُ, أ هُ الن (1), النظر اتُ اللِّ سان م ن اه جُ ها, ت جهاتُ ها, م َا تًملََهُ م ََل أفكََار آرا أغلبهََا ل ََُ تكََل غاِبََ ع ََل كُ تََ الت ََ راث الع ربََيِّ الإسََيميِّ ع ل ََى مسُ ت ي الت طب ق المُ صطلًات (2), إذ ُ مكَل إغفَال سَبع قَر ل م َل الع مَل الن صَِّ يِّ ف َََي م جَََا ت علَََُ الب يغَََ , كُ تَََ الت فسَََ ر, ا عجَََال القَََرآل معان َََه(3), لك َََي نُمهَََد الط ر ََق أم ََاُ مُ صََطل (ل سََان اتُ الََن ِّ القُ رآنََيِّ ), نبغََي ع ل نََا الت مسََ بََالت راث الع ربََيِّ ف َََي َََد , المعرفَََ الل غ َََ الً د ثَََ ف َََي ال َََد الأُ َََرى, دُ ل تفَََر ط أ إفَََراط؛ ل ن َََر بط ب َََ ل المَََُ ر ث الت ل َََد المًَََُدث الج د َََد, ال صَََ ل إلَََى نتَََاِ م رضَََ , ع َََل طر َََق هضَََُ القد ُ, الإفاد م ل الن ظر َات الً د ثَ ب م َا َتي ُُ طب عَ الل غَ الع رب َ ص صَ ات ها, قض ُ الَر بط تًتَا ُ إلَى ف هَُ صًَ للقَ ُ الت راث َ , مُ عا شَ اع َ ل مُ ع ط َات الع صَر الً ََََد ث, فََََي تعبََََدُ الب اً ََََثُ ف ََََي م ً َََََر ا الت ََََراث مُ ن ط ََََا ع ل ََََى ن ف سََََه , غ ََََر عَََََاب بالً ركات الفكر الن ظر ات الل غ الً د ث , ن ج ر ُ را الت ارات الفكر الًد ثَ , ل ُ ع ط ها جُل اهتمامه , عنا ته , مُ ن ص رف ا عم ا ف ي تُراثَه م َل قَ ُ فكر َ لغ َ , ب َل نبغَي 1))َّينظر:َّعلمَُّالل غةَّالن ص يي َََّيي ََّالن ظري يةَّوالت طَييخَّالةطاَيةَّالن َوييةًَّنموبجثياَّ َ ي 11َّ-َّ12,َّوالل سياني اتَُّ الن ص ي ةَََّي ََّالن شأةَّوالمَفهومَّ مقالة):َّ1َّ.َّ 2))َّينظر:َّتأصيلَُّالن ظرياتَّالل ساني ةَّال َديثةَّفِيَّالت را ََِّّالل غوي َّعِن دََّالعََّرب:َّ12َّ.َّ 3))َّينظر:َّعلمَُّالل غةَّالن ص ي َََّي ََّالن ظري ةَّوالت طَيخَّدراسةٌتطَيقيةَّعََّلََّىَّالس ورَّالمََّكي ة:َّ1/83َّ.َّ ديهمتلا10

الت َّمهيد:َّلِساني اتَُّالن ص ََّّوَّالد رسََُّّالجَامِعي ََّّالعِراقي ََّّالن شأةََُّّوالت طورََّّ ََّّ 3 لهُ أل ست ع الت راث العربي , مُ س ترشَد ا مُ س تخنس َا بمُ ع ط َات الً داثَ , أل كَ ل ذ ل َ كُ ل هُ ف ي م ض ع ً اد ؛ ً ت ى نق ف ي داِر الت ع ص ل ه ذا أ ل ذا (1) . إل م ََا تركََهُ ل ن ََا الأسََي ُ ُع ََد جُهَََد ا ك ب ََر ا سََتًقُ أل ننظََر إل ََه بعنا ََ , أعنَََي جُهَََََ د الج َََََاًظ (ت255ه(2), أبَََََي هَََََيل الع سَََََكر ِّ (ت395ه)(3) , عبَََََد القَََََاهر الجُرجَََََانيِّ (ت471ه(4) , أُ سَََََام بَََََل مُ نقَََََذ(ت584ه)(5), عَََََل الَََََدِّ ل ابَََََل الأث َََََر (ت630ه(6) ,ًََََََََََََََالُ القرطََََََََََََََاجني (ت684ه(7) , ابََََََََََََََل هشََََََََََََََاُ الأنصََََََََََََََار ِّ (ت761ه(8) , اللركشَََََََََيِّ (ت794ه(9) , السَََََََََِّ طيِّ (ت911ه(10), كَََََََََُل ه ََََََََََذ ه ا سَهماتُ , غ رهََا تقَلُ أهم ََ عم َا ج ََا بََه عُ لمَا ُ الغََر المُ ً َد ث ل(11), أمثََال فََال دا ََََ , د ب كرانََََد, هارتمََََال , هال ََََد رق ََََ ًسََََل, ك سََََ ر , آدُ, فََََا نر , 1))ََّّينظير:َّنَ يوُ الين ص َّ ََيي ََّ الأصيالة وال داثية: 178َّ,َّومفياييمَّلِسياني اتَّالين ص َّفييَّدالإيلَّا عجيا)َّ َ ي 168ََّّ.َّ 2))َّينظرالََيا َُّوالت َي َّ :َّ1/67ََّّ. 3))َّينظر:َّكتابَُّالص ناعتيَّالصناعةَّوالشعر:َّ67َّ,133َّ,392َّ,438َََّّّ.َّ 4))َّينظر:َّدالإلَُّاعجا):َّ412َّ-َّ413ََّّ.َّ 5))َّينظر:َّالََديعَُّفيَّنقدََِّّالش عر:َّ163ََّّ.َّ 6))َّينظر:َّالمَثلَُّالس الإرَّفِيًَّدبَِّالكََّ اتبََِّّوالش اعر:َّ163ََّّ,209ََّّ. 7)َّ)ينظر:َّمُنهاجََُّّالَُلغاءَّوسِراجََُّّالأدَاء:َّ282,َّولِسياني اتَُّالين ص َّالن ظري ي ةَّوالت طَييخَّمَقامياتَّالهَميبانيًَّنموجثيا:َّ 62-َّ63ََّّ. 8))َّينظر:َّمُغنيَّالل َيب:َّج2َّ,545َّ,562َّ,649َّ,692,َّوالن وَُّالقُرآني َّفِيَّضَوءَِّلِساني اتَِّالن ص :َّ 195ََّّ 9))َّينظر:َّالَُريا َُّفِيَّعلومَّالقرآ1َّ/36ََّّ. 10))َّينظر:َّا تقا َُّفِيَّعلومَّالقيرآ71َّ,177َّ,541,َّومُعتيرَُُّالأقيرا َّفِييَّاعجيا)َّالقيرآ :َّ1/292َّ,297َّ, والجَديرََُّالبكرًَّ َّالَََّ ا َِّثي َّالعََّربََّوالعَِّراقيي َّفص لواَّالقولََّعَي ََّّجهيودََِّّالقُيدماءَّالأوالإيلَّفِييَّيَيبَاَّالمََّجيال,َّمَِّم ياَّ ًغنىَّالََا ِ ََّعَ ََِّّالةََّوضَّفِيهََِّّ.ََّّ 11))َّودليلَُّبَلًََُِّ َّالََ ا َِّ ََّالعَِّ راقي َّعَدَّالةالخَّفر ا َّشايي َّكَتَبََّرسالةثًَّص لََّفيهاَّل لمََّعاييرَّالن ص ي ةَّوَسَمَهاََّييََّّ ًصولََُّّالمعاييرَّالن ص ي ةَّفِيَّالت را َِّالن قدي َّوالَََّ لاغي َّعِن دََّالعيرب),َّوكيبَلََُِّفعليتَِّاليد كتورةَّيُي دىَّصيلا َّرشييدَّ الأمييرََّنََّ ف َّسييهُ,َّاب ًَّلفييت َّكتاَثيياَّسَييم تهَُّ ََّيييَّ تأصيييلََُّّالن ظري يياتََِّّالل سيياني ةََِّّال َديثييةَّفِيييَّالث ييرا َِّالل غييوي َّعِن ييدََّالعييرب)َّ َصَلت ََّّفَِّيهَِّعَلَىَّجاي)ةََِّّالش يخَّ)ايدَّللكتابََِّّالعََّالمي َّعامَّ2015َّم ديهمتلا11

الت َّمهيد:َّلِساني اتَُّالن ص ََّّوَّالد رسََُّّالجَامِعي ََّّالعِراقي ََّّالن شأةََُّّوالت طورََّّ ََّّ 4 غ رهُ (1) , المُتخمَلُ ف َي الم َ ر ث الن ً َ ِّ , الب يغَيِّ , القُ رآنَيِّ , لمَ ُ الن ظَرات الع م قَ ل عُ لماِنا ف ي بًث أسرار الت رابط الن صِّ يِّ ف ي القُ رآل الكر ُ تماسُكه, س ما كُ ت تفسَ ر القََُرآل ا عجََاله, فع م لهََُ قََ ُُ أساس ََا ع ل ََى الن ظََر إلََى الََن ِّ القُ رآنََيِّ كََامي ؛ إلََى درجََ أن هُ رأ ا القرآل الك ر ُ كالك لم ال اًد , كُ ل كلم مُ كملَ ل م َا قبلهَا, مُ تصَل ب م َا ب ع َد ها, ال اًد ُ آ ذ بعُ نق الأُ رى, فخك د ا الت ماسُ الص تي , الص َرفي , الن ً َ , المُ ع ج مَي , الََدِّ لي (2) , ل ََ أن هََُ اسََتبدل ا مُ صََطلًات الك ََيُ , الشََِّعر , الََن ظُ ب مُ صََطل الََن ِّ ؛ ل ك َََان ا قَََا ق سَََ ل أ أدنَََى م َََل الم فهَََ ُ الع صَََر ِّ للَََن ِّ (3), م َََا فع ل َََهُ الغرب َََ ل م َََل تط ر لأركال نظر ت هُ تقد م ها بخلهى ث , ك َ ال بإمكَال الع َر ف علَهُ , مُ عتمَد ل ع ل َى طر ًََات عبََد القََاهر الجُ رجََاني , غ ََره, ل ََ ف ع ل ََ ا ذ ل ََ لأص ََب ً ت ل ََد ن ا نظر ََ نصََِّ مُكتملََََ الأركََََال (4)؛ لأل القََََدما م ََََل ََََيل قََََرا اتهُ المُ ستف ضََََ , الن ظََََر الش ََََم ل ل دراس الن ِّ القرآنيِّ , القص د العرب , تخل فهُ كُ ت الت فس ر الإعجَال, ج ع لنَا نُسَلُُ باطمِنَََال بَََخن هُ س َََبق ا الغ َََر ف َََي ا هتَََدا إلَََى نظر َََ ن ً َََ الَََن ِّ , ا ل ل َََُ س َََتعمل ا المُ صََطلًات أنفُسََها؛ لأل القضََ ل س ََت قضََ مُ صََطلًات بقََدر م ََا ه ََي قضََ ُ فكََر م ََن ه , م ََل الض ََر ر أل نُ ف ََد م م ََا ت صََل إل ََه عُ لمََا ُ الََن ِّ الغ رب ََ ل م ََل نظر ََات لغ ََ جد ََد , أل نخ ََذ الًََذر ف ََ ي ه ََذ ه الإفََاد , ف ََي ننقََلُ إلََى لُ غت نََا م ََا ُناسََبُها م ََل 1)َّ)ينظرلِساني اتَُّالن ص َّالن ظري َّ ةَّوالت طَيخَّمقاماتََُّّالهََّمبانيًَّنموبجثا:َّ57َّ. 2))َّينظر:َّن وَُّالن ص َّنقدَُّنظريةٍَّوَنياءًَُّةيرى 80,َّوعليمَُّاللغيةَّالن ص يي َََّيي ََّالن ظرييةَّوالت طَييخَّدراسيةٌَّتطَيقييةٌَّ عََّلََّىَّالس ورَّالمكي ة:َّ1/50,َّون وَُّالن ص َََّي ََّالأصالةَّوال داثية 149,َّوالن يوَُّالقرآنيي َّفِييَّضَيوءَِّلِسياني اتِ َّ الن ص :َّ 182َّ.َّ 3)َّ)ينظييييرالمََّفييييياييمَُّمعيييييالم:َّ18َّ,قَََََرا ف ََََي كتَََََا طََََ ق الً مامَََََ ف ََََي الألفَََََ الأ ف ََََي ض َََََ ل سَََََان ات الن ِّ رسالة)َّ:َّ13َََّّّ.َّ 4))َّاليين ظمَُّوتضييافرَّالقييرالإ َّونَ ييوَّاليين ص ََّ يي ٌَّفِييي جييبورَّالن ظري ييةَّوعناصييرياَّ َ يي ):َّ77َّ,َّمفيياييمَّلسيياني ات الن ص َّفيَّدالإلَّا عجا)َّ َ )َّ:َّ 168َّ. ديهمتلا12

الت َّمهيد:َّلِساني اتَُّالن ص ََّّوَّالد رسََُّّالجَامِعي ََّّالعِراقي ََّّالن شأةََُّّوالت طورََّّ ََّّ 5 نظَََََََُ ترك ب َََََََ , ً ت َََََََى نًَََََََافظ ع ل َََََََى ه ت هَََََََا, ش صَََََََ تها, صاِص َََََََ ها الت رك ب َََََََ الأسل ب (1 ) . إلم يمََََ ه ََََذ ا الع لََََُ ب ََََدأت تتبلََََ رُ مُ ن ََََذ بدا ََََ السََََِّت ن ات م ََََل القََََرل المُ ن ص ََََرُ, ألداد ت ضََ ً ا ف ََي الس ََبع ن ات, ف ََي الث مان ن ََات ص ََلت الدِّ راس ََاتُ اللِّ سََان الن صََِّ إلَََى أ إلدهارهَََا ه َََي مرًلَََ ُ الن ضَََ , البُ لَََ , ا كتمَََال(2) ,أن ق س َََمت آرا ُ العُ لمَََا ً ل أ ل م ل ض أُسُ س ا لنظر نصِّ مُكتمل له ذ ا الع لُ ع ل ى ثيث أق ال: الأ لُ: ََََر ى أل الع ََََال ُ الهُ لنَََََد فََََال دا َََََ هََََُ المُ ؤسََََسُ الً ق قَََََي ل علََََُ الل غَََََ الن صََََِّيِّ , ف ق ََََد س ََََع ى ف ََََي كتابََََه (ب ع ََََضُ م ظََََاهر أنًََََا الََََن ِّ) (3 )ال ََََذ أص ََََدرهُ عََََاُ 1972ُفَََََََي كتابَََََََه (الَََََََن السَََََََِّ اقُ استقصَََََََا الب ًَََََََث ف َََََََي ال طَََََََا الَََََََدِّ ليِّ الت َََدا ليِّ )(4)عَََاُ1977ُفَََي كتابَََه (علُُ الَََن ِّ م َََد ل متَََدا لُ ا تصاصَََات)(5) عاُ1978ُ, إلى إقام تص ر كامل اض ع ل الن ظر الن صِّ (6) . (1)ينظرنَ وَُّالن ص َََّي ََّالأصالةَّوا ل داثة:َّ181ََّّ. (2)َّينظر:ًَّثرَُّمُ اضراتَّديَّسوسيرَّفِيَّالد راساتَِّالعَرَي ةَّال ديثة رسالةَّماجستير):َّ8ََّّ.َّ 3))َّورَدََّفِيَََّع َّضََِّّالكَُّتبََّعنوا َّ َََّع َّضََُّّمظايرَّنَ يوَّالين ص )َّواَّتوجيدَّترجميةَّعرَي ي ةَّللكتيابَِّ,َّوََّيَيبَاَّمَياًَّك يدَ َّليي َّ نةَيةَّمِيي َََّّالمُتييرجمي َّوالمُتةص َّصييي َّالعَيربَّفِيييَّاتصييالٍَّمََّ عََّهييمََّتيأريخَّ19/5/2015,ًَّمثييال:َّالييد كتورَّسييعد مَصلو ,َّوالد كتورَّمُنبرَّعياشي,َّوالد كتورًَّشرفَّعَدَّالَديعَّ.َََّّّ 4))َّترجمة:َّالد كتورَّعَدَّالقادرَّقنينيََّّعام2000َّم 5))َّترجمة:َّالد كتورَّسعيدَّ س ََّ يريَّعام2001َّم 6))َّينظر:َّنَ وُالن ص َّاتجا ٌَّجديدٌَّفِيَّالد رسَِّالن وي :َّ 33,َّومدةلٌَّالىَّعلمَّلغةَِّالن ص َّومجيااتَّتطَيقيه 62َّ, وتفسييييرَُّمِييي ََّّو ييييَّالقيييرآ َّدراسَيييةٌَّفِييييَّضَيييوءَِّعليييمَّالل غيييةَّالن ص يييي :َّ34,َّوا شيييكااتَُّالييينص َّدراسيييةٌَّلِسييياني ةَّ نص يةٌ:20َّ. ديهمتلا13

الت َّمهيد:َّلِساني اتَُّالن ص ََّّوَّالد رسََُّّالجَامِعي ََّّالعِراقي ََّّالن شأةََُّّوالت طورََّّ ََّّ 6 الث انير ى أل الع ال ُ الأمر كي د ب كراند هُ ص اً ُ الرِّ اد ف ي ه ذ ا الم جال, ع دُ ل هُ الفضلُ ف ي تثب ت أُسُ س ل سان ات الن ِّ, فخص ب ً ت مُ ؤلفاتهُ م طلب ا للب اً ث ل ف ي الدِّ راس ات الن صِّ م ن ها كتابه (الن ال طا ُ الإجرا ) (1), ال ذ أصدرهُ عاُ 1980ُ في كتابه (م د ل إلى علُ لغ الن ِّ )(2), ال ذ أصدرهُ عاُ 1981ُ(3). الث الَََثُ: َََر ى أل نظر َََ الَََن ِّ ل َََُ تَََرتبط ببلَََد مُ ع َََ ل , أ م درسَََ بع ن هَََا, أ عَََالُ بنفسه , أ تار مُ ً د د ل ن شخته ا, إذ إل البدا ات الأ لى ل نشخ أ ِّ علَُ تتضَ ُ م عالمهَا ابتدا , بَد م َل م َاض , تعق بَهُ د ب ع َد أل ت ل َ ق ف َي م َدار ا كتمَال ل ًَ ل س َ ر ال الر ح ف ه , ال ت ي تجعلُ م ن هُ نظر مُ تكامل تستط ُ ال ق ع ل ى قدُ راسَ (4), م َلُ الب اً ثُ إلى تبني الر أ الث اني؛ لأل د ب كراند أفاد م ل العُ لما ال ذ ل س بق ه, نضَجت الدِّراس اتُ اللِّسان الن صِّ ع ل ى د ه ك ث َر ا, م َل َيل ت ضَ ًه ل ت عر َ الَن ِّ, مًُ َ دِّ د ا إ َاه بمعََا ر سََبع تتصََل بََالن ِّ , المَُتكلُ, المُ تلقََي, الظ ََر المُ ً طََ بََه , فم ع ََار ا الس ََب الً بََ تصََيل بََالن ِّ ن ف سََه, مع ََارا القصََد الم قب ل ََ تصََيل بمُ سََتعمل الََن ِّ , س ََ ا أكََال مُ نتج ََا أُ مُ تلق ََا, معََا ر الم قام ََ , الإعيم ََ , الت نََا , تتصََل بالسَََِّ اق ل الم َََاد ِّ الث قَََافيِّ المُ ًَََ ط بَََالن ِّ (5) , تجَََدرُالإشَََار ُ إلَََى أل ه َََذ ه الم عَََا ر ل س ََت م ََ ل إبََدا د ب كرانََد ن ف س ََه , إذ س َََبقه آ ََر ل قبلََه أمثََال: هال ََد , كَََر مس, 1))َّترجمة:َّالد كتورَّتم امَّ سا َّعامَّ1998َّم 2))َّترجمة:َّالد كتورَّالهامًََّوَّغ)الة,َّوالد كتورَّعليَّةليلَّ مدَّعام1992َّمَّ (3)َّينظر:َّمدةلٌَّالىَّعلمَّلغةَّالن ص َّومجااتَّتطَيقه 63,َّوالن ص َّوالةِطابُ َّوااتصال:َّ89َّ.َّ (4)َّينظر:َّعلمَُّلغةَّالن ص َّالمَ فاييمَُّواات جاياتُ:َّ17,َّوعلمَُّالل غةَِّالن ص ي َََّيي ََّالن ظري يةَّوالت طَييخَّدراسَيةٌَّتطَيقي يةٌَّ عَلَىَّالس ورَّالمََّكي ة:َّ1/36,َّودراساتٌَّفِيَّالل ساني اتَِّالت طَيقي َّ ة:َّ59َّ.َّ 5))َّينظر:َّنَ َّوًَُّجروميةََّّ الن ص َّالش عري :َّ 154,َّوالََديعَََُّي ََّالََلاغةَِّالعَرَي ةَّوالل ساني اتَّالن ص ي َّة:َّ71ََّّ. ديهمتلا14

الت َّمهيد:َّلِساني اتَُّالن ص ََّّوَّالد رسََُّّالجَامِعي ََّّالعِراقي ََّّالن شأةََُّّوالت طورََّّ ََّّ 7 هََارف , رق ََ ًسََل, فََال دا ََ , در سََلر, ك ََر ج رنبََا ُ, هََا مل, كر سََت ف ا غ رهُ , إ أن هُ ج م عها ف ي إطار مُ ً د د ع د ها م عا ر ل تًل ل الن ِّ (1). لُ تكل اللِّ سان اتُ الع رب ُ الً د ث ُ قر بَ م َل ت لَ البَدا ات؛ لأل ب ع ض َهُ ك َال عتقَدُ أل الب ًَََث اللِّ سَََاني تربطَََهُ أ َََ ُ صَََل بالث قافَََ الع رب َََ , ف هَََُ ب ًَََث أ جدتَََهُ ظَََر الل غَََات الأ رب َََ ال ت َََي ت تلَََ ُ ف َََي انتما ات هَََا, تك ن هَََا, ب ِت هَََا, شَََُع ب ها, ظر ف هَََا ا تيف ََا كب ََر ا ع ََل الع ََر , ه ََذ ا ج علُ هََُ ف ََي م قََ رافََض ل كََُلِّ م ََا ََُراد م ََل الب ََاً ث ل المُ عاصر ل الع َر أل سَلك ه أ تعَامل ا بَه م َ الع رب َ (2 ) , أغلَ ُ ه َذ ا الَر فض س َب بهُ م ق لَ ُ (بَ ل ر بََرتس ) الش َه ر ال ت َي أعلََل ف هَا(ع ل تشَ جثمََال الن ً َا ) بق َد ُ الََد رس اللِّ سانيِّ الً د ث(3) , بشَاعر تقَلُ ً َرار ج َذ تها ع َل ال ت َي ك ان َت تتَخج ُ ف َي جَدال بََََ ل ر بََََرتس تعََََاط الََََد كت ر س ََََعد مصََََل ح م ع ََََهُ بق لََََه : ((لق ََََد اسََََتنفد ه ََََذ ا الن ً ََََ ُ أغراضََََه , اسََََتهل نفسََََه - أ اسََََتهلكه أصًََََابه - درس ََََا تدرس ََََا ب ع ََََد أل أن ضََََجهُ أسَََيفنا ً ت َََى أًت َََر ق , لجنَََا ب َََه ن ً َََلُ إلَََى نفَََق مُ ظلَََُ س َََت ً ل م ع َََهُ أل نضَََ إل َََه ج د د ا))(4) , ُمكل الإتفاق م ه ذ ا الر أ , إذ ل ُ نشخ ن ً الن ِّ م َل فَرا , ا ن مَا هَُ تطَََ ر ل مُعط ََََات ن ً َََ الجُ ملََََ , لَََذ ل ن ب غََََي أل نتنكَََرُ ل ص ََََن القَََُدما نُعََََر ضُ ع ن هُُ, ف ق د ك ال الن ً ُ الع ربي سب اق ا إلى كُ لِّ م ا ضمه م َل تصَ رات , م فَاه ُ , ق اعَد , أشََكال , صََ , تًل ََل غ ََر ذ ل ََ م ََل الأسََُس ال ت ََي تُع ََد الن ََ ا الأساسََ ال ت ََي ب ن ََت ع ل هَََا الدِّراس َََات الن صَََِّ أفكارهَََا (5), فَََب ع ضُ اللِّسَََان ل الأ اَََِل ل َََُ ًُ سَََن ا ل ر ب َََذرات 1))َّينظر:َّالن ص َّوالةِطابَُّوا جراء :َّ105ََّّ.َّ 2))ََّّينظر:َّالألسنيةَُّالمُعاصرةَّوالعرَي ةَّ َ31َّ. (3)ينظرالن ص َّوالةِطابَُّوا جراء :َّ561َّ. 4)َّالعرَي ةَّمِ ََّّنََّ َّوَّالجملةَّالىَّن وَّالن ص َّ َ )َّ:َّ 406ََّّ.َّ 5)َّ)ينظرنَ وَّالن ص َََّي ََّالأصا لةَّوال َداثة:َّ42َََّّّ.َّ ديهمتلا15

الت َّمهيد:َّلِساني اتَُّالن ص ََّّوَّالد رسََُّّالجَامِعي ََّّالعِراقي ََّّالن شأةََُّّوالت طورََّّ ََّّ 8 اللِّسََان ات ف ََي الع ََال ُ الع ربََيِّ ؛ لأن هََُ ً م لََ ا اللِّ سََان ات ل ََُ ً م لََ ا طر قََ ل رعه ََا بََالًُ ار الم بنََي ع ل ََى ف ه ََُ الت ََراث الع ربََيِّ أ , ثََُُ ف ه ََُ المُع ط ََات اللِّسََان ثان ََا(1)؛ل ََذ ل أص ََب اللِّ سََان ل الع ََر ُ ت جسََ ل الً ََذر م ََل رد د أفعََال مُ ناهضََ ل ن شََاط هُ, س ََ ا أكََال م ََل المُ شتغل ل بالل غ , أُ م َل المُؤسسَات العلم َ ال ت َي ترعَى الن شَاط الل غَ , ف ق َد استشَعر ا بصع ب تقد ُ الم ن اه اللِّ سَان الً د ثَ للقَارا الع ربَيِّ, ل َُ تكمَل الص َع ب ف َي عمل َ ع ََرض الم ن ََاه بقََدر م ََ ا ارتبطََت بإقنََا اب ََر بجََد ى ه ََ ذ ه الع مل ََ (2), ََر ى الََد كت ر م ًمَََ د الس َََعرال أل أغلَََ المُ شَََتغل ل بالل غَََ ف َََي الَََبيد الع رب َََ رفضَََ ل الن ظَََر إلَََى العل ُ الل غ الً د ث , أ ُ ًا ل ل تفه م ها, أ تعجبَ ل م َل أل مَا ف َي َده م َل علَُ ق د ً ل م ًله علُ ً د ث قادُ م ل الج امعات الأُ رب َ (3), ممَِّا ُ ؤسَ ُ ل َهُ أل ظَل ه َذ ا الع لََُُ الً ََد ثُ أمََر ا م جهََ ع ن ََد عامََ المُ تََخدب ل(4), أل ب ع ََض المُ ت صِّ صََ ل ف ََي علََُ الع رب م ا لال ا نظر ل إلى اللِّسان ات نظر الش ا رت ا ؛ لأن َهُ ع لَُ أجنبَي ل َُ ن بَُت ف ي أرض هُ, أ هُ ل ل م ل الت عر , إذا م ا طُبق ع ل ى لغَت هُ, اه مَ ل أن َهُ ُ ًَا ل ه َد ُ الل غََ العرب ََ , القضََا ع ل هََا بنظر ََات ت ص ََل ُ ل ه ََا, ا ن مََا ت ص ََل ُ ل غ رهََا م ََل الل غََات الإنسان الأُ رى (5), لن ا ً قُ الر د ع ل ى مثَل ه َذ ه ا عتقَادات, إذ اسَتطاعت اللِّ سَان ات م ل إد ال الل غ الع رب ف ي ً ار مُ باشر م الل غات الأُ َرى, ك م َا تم ك نَت م َل تصًَ م ج م ع م ل ابرا المُ غالطَات ال ت َي ع رقلَت انفتَاح الل غَ الع رب َ ع ل َى الب ًَث اللِّ سَانيِّ 1))َّينظر:َّال لساني اتَُّفِيَّالث قافةَِّالعَرَي ةَّال َديثةَّ مقال):َّ4ََّّ. (2)َّينظر:َّنشأةَُّالد رسَُّالل ساني َّالعَ رَي َّال ََّدي :َّ16َّ.َّ 3))َّينظر:َّعلمَُّالل غةَِّمقد مةَّللقارئَّالعرَي:َّ22ََّّ.َّ 4))َّينظر:َّنَ وَُّعرَيةَّمُيسرة:َّ58ََّّ.َّ 5))ََّّنسَبََّيَبَاَّالر ايَُّالد كتورَّ افظَّاسماعلييَّعلويَّفِييَّكتاَيهََِّّ الل سياني اتَُّفِييَّالث قافيةَِّالعرَي يةَِّالمَعاصيرةَّدراسيةٌَّ ت ليلي َّةٌَّنقدي َّةٌَّفِيَّقضاياَّالت لقيَّوا شكااته):َّ50,ََّّالىَّاليد كتورَّاَيراييمَّمُصيطفىَّفِييَّكتاَيهَِّ ا يياءَّالن يو):َّ 145,َّوَيَبَاَّويمٌَّمَِّن َّهَُّ؛َّلأن َّنيَّت ققخَُّمَِّ َََّّالن ص َّولَم ًَّجد َُّ َّفِيَّالكتابَّالمََّبكورَّ.َّ ديهمتلا16