ترجمة القرآن الكريم حقيقتها وحكمها

32 . وإكا قلنا بج از المجمة التفسيرية فإن كل ب اب وشروف ظبد من ت افرهرا في قسميها، وه ما سنبينه فري المبح التا .

33 المبحث السابع: ضوابط الترجمة التفسيرية من المعل م أن القار للمجمة – فري الغالب – ظ يعرف اللغة المملم منها، وظ يفهررم لغررة الررنح المررملم، وبالتررا فإنرره يقرررأ المجمررة علررى أسررا أنهررا مسررل مة سررالمة مررن الأا ررراء والتحريفررات ن وحررر تكرر ن المجمررة وافيرررة بررالم ل ب محققرررة للغرض المقص د ظبد أن تت افر فيها ال اب والشروف التالية: 1- أن يكرررر ن المررررملم عالمررررا بتفسررررير القرررررآن الكررررريم، متمكنررررا منرررره، عارفررررا ب رر اب التفسررير وق اعررده، مترر افرة فيرره شررروف المفسررر وآدابرره (1)، وهررذا ال رراب يلزم بالأاح المملم لتفسير القرآن الكريم مباشرة . 4- أن تكررر ن المجمرررة مت رررمنة أصرررح ررررق التفسرررير المعتمررردة، ويخترررار مرررن الأق ا وال ل ه فري تفسير اةية أسدها وأشملها، ويشار إلى ال ل ه الأاررى فرري الحاشية. 3- أن ينبه فري مقدمة المجمة على ما يلي: أ- أن المجمة التفسيرية المدونة ترجمة لما فهمه المفسر أو المفسرون من معاق القرآن . ب- أن المجمة ظ تت من كل ول ه التأويل المحتملة لمعاق القرآن . ج- أن ترجمة القرآن الكريم غير صكنة بسبب بيعة القرآن نفسه . د- أن المجمة التفسيرية ظ تغي عرن القررآن حير فيره مرن الأسررار والحكرم (1 )انظر : تفس القرآن الكريم أص له وض اب ه ص 93،143،121 .

34 والألفاظ والماكيب ما ظ يست اظ إدراكه بالمجمة 2- يشمف فري المملمما يلي: ب - أن يكررررر ن ايررررردا ل لر غرررررة العربيرررررة ن ليرررررتمكن مرررررن فهرررررم المعررررري فهمرررررا صحيحا . ب- أن يكرر ن ايرردا ل لر غررة المررملم إليهررا ليسررت يه ترجمررة مرر ا فهررم بأسررل ب واضح ظ قص ر فيه . ج- أن يكررررر ن عالمرررررا بررررراللغتين – المرررررملم منهرررررا والمرررررملم إليهرررررا – عارفرررررا بأوضاعهما وأساليبهما واصا ٍصهما . د- أن يكرر ن المررملم بعيرردا عررن اارر ى، والميررل إلى عقيرردة زاٍفررة ررال مررا لاء به القرآن الكريم . 5- أن ي لق على هذه المجمة ما يد عليها صراحة مأل: (( ترجمة تفسير القرآن الكريم إلى اللغة ... )) . (( تفسير القرآن الكريم باللغة ... )) . و ظ نررررر ز أن تسرررررمى (( القررررررآن الكرررررريم )) أو (( ترجمرررررة القررررررآن الكرررررريم )) فهرررررذا الإ لاق يتبادر منه أنها ترجمة لنح القرآن، وه غير لاٍز كما سبق أن بيّنا. كما أن تسمية المجمة بر (( ترجمة معاق القرآن )) فيها إيهام بأنها ترجمة للقرآن الكريم نفسه(1)، فينبغي التحرزمن التسمية ا . 3- أن ه المجمة إلى مرالعة دقيقة من لجان متخصصة، فمما ظ ش (1) الإضافة هنا للمعاق، وليست لنح القرآن أو لفظه، فلا إيهام (اللجنة العلمية

35 فيه أن المجمة ليست من السه لة كانبحي ينا اا كل شخح يرى من نفسه القدرة على المجمة، فالممجم ن أو اللغ ي ن على مست يات متفاوتة فري تمكنهم من اللغات، وهذا التفاوت فري القدرات نعل كل ترجمة عرضة لأن ه اذه النسبة أي ا ، وكأيرا ما نشب الخلاف بين المس ولين السياسيين نتيجة عدم دقة المجمة . كمرررا نلحرررظ اارررتلاف المجمرررة برررااتلاف المرررملم، حيررر إن المرررملم فرررري الأصل يقر م بعمرل فري يعتمرد علرى اظلتهراد، إك هر برين معران ودظظت مرنرة تلرر بررااتلاف فهررم الررنح المررراد ترجمترره، و تلرر صررياغة المجمررة بررين مررملم وآار، بل قد يظهر اظاتلاف فري المجمة نفسرها، فلر تررلم شرخح نصرا ، ثم لب من آار عكس المجمة، أ إعادة نح المجمة مرن اللغرة الرو تررلم إليهرا إلى اللغة الو ترلم عنها، ظ ش أنه لن يك ن النح الأو المملم نفسه. و بعد: فإننا حين نقرر الأارذ بمجمرات تفسرير القررآن الكرريم، فإننرا ن كرد أن المسلم ظ ينبغي له الرك ن إلى هذه المجمات، بل عليه أ ن يتعلم اللغة العربية لغة الأمة، لكي يدر مدل الخ راب الإاري الرذ نرز بلغرة العررب، وإظ فإننرا إكا سررلمنا بالمجمررة وأنهررا تغرري عررن الأصررل، فقررد حرمنررا المسررلمين مررن قررراءة القرررآن الكررريم وترردبره ومعرفررة أحكامرره وأسررراره وإعجرراز آيرره، وقررد عرراّ ابررن فررار عررن ف ررل اللغررة العربيررة وعجررز اللغررات الأارررى عررن اارا تهررا بق لرره: "و لرر أراد منعررالا بالأعجمية أن يعرا عرن الغنيمرة والإافراق، واليقرين والشر ، والظراهر والبرا ن، والحق والبا ل، والمبين والمشكل، واظعتزاز واظستسلام، لعي به، والله للّ ثنااه

36 أعلم حي نعل الف ل" (1) . ونحررن حررين نقرر هررذا نرردر أن كأرريرا مررن المسررلمين مررن غررير العرررب تعلمرر ا اللغررررة العر بيررررة مررررن ألررررل فهررررم القرررررآن وإدرا معانيرررره وحكمرررره وأسررررراره ن لأنهررررم اعتقدوا أنه ظ يمكن ال ص إلى فهم القرآن إظ بلغتره الأصرلية، ومره كلر فقرد فاق كأير منهم أهل العربية فالف ل لله ي تيه من يشاء وه العليم الحكيم. (1 )الصاحبي ص19 .

37 المبحث الثامن: مفهوم نقل معاني القرآن إلى لغة أخرى إن نقرل معراق القررر آن الكرريم إلى لغررة أاررى يعرردّ ترجمرة اررذه المعراق، فالنقررل من لغة إلى لغة يعدر ترجمة للمنق إلى لغة أارى، قا ابن الأثير: "الترّر جمن ان – بال م والفتح – ه الرذ يرملم الكرلام، أ : ينقلره مرن لغرة إلى أارى، والجمه المالم، والتاء والن ن زاٍدتان " (1) . والمعرراق إمررا أن يقرر م ررا المررملم أو الناقررل حيرر يررملم المعرراق مباشرررة إلى اللغررررة الأارررررى، وهررررذا فيرررره مررررن الإشرررركاظت مررررا فيرررره، حيرررر ينرررردر أن ي لررررد متخصررح فررري التفسررير تترر افر فيرره الشررروف المعترراة فررري المفسررر، ونيررد اللغررة أو اللغررات الأارررى، ولررذا نلحررظ أن كأرريرا مررن المجمررات الم لرر دة اليرر م يكأررر فيهررا الغل والق على الله بغير علم . و إمررا أن يقرر م بالمعرراق متخصررح فررري التفسررير أو لجنررة مررن المتخصصررين فيرره تفسره باللغرة العربيرة وفرق ا ل ر اب والشرروف المعتراة عنرد أهرل التفسرير، ثم يقر م المملم بمجمة هذا التفسير أو هذه المعراق للقررآن الكرريم، وهرذا ظ إشركا فيره، وقد سبق ت ضيحه فري حكم المجمة التفسيرية . و هنا أود أن أاكد أن هنا فرقا بين المجمة والتفسير: فالمجمة: إبدا لفظة بلفظة تق م مقامها فري لغة أارى . (1) النهايرررررة فررررررري غريرررررب الحرررررردي والأثرررررر 1 :133، وانظررررررر : المبحررررر الأو فررررررري معررررري المجمررررررة فرررررري اللغررررررة واظص لاح .

38 والتفسير: بيان اللفظة بلفظة أارى فري اللغة نفسها. و قد أشار إلى هذا الفارق القف ا وغيره فيما نقله عرنهم الزركشري فرري البحرر المحي حي قا : (( ظ ن ز ترجمة القرآن بالفارسية وغيرها، بل نب قراءته على هينته الو يتعلق ا الإعجاز لتقصير المجمة عنه، ولتقصير غيره من الألسن عن البيان الذ اح به دون ساٍر الألسنة، قا الله تعالى:ابِلِسَان ااعَرَبِ اامُّبِي اا ١٩٥ (الشعراء195)، هذا ل لم يكن متحدا ى بنظمه وأسل به، وإكا لم تجز قراءته بالتفسير العر المتحدى بنظمه فأحرى أن ظ تج ز بالمجمة بلسان غيره. و من ههنا قا القفا فري فتاويره: عنرد أنره ظ يقردر أحرد أن يرأبم برالقرآن بالفارسررية، قيررل لرره: فررإكن ظ يقرردر أحررد أن يفسررر القرررآن، قررا : لرريس كررذل ن لأن هنا ن ز أن يأبم ببعض مراد الله ويعجز عن البعض، أما إكا أراد أن يقرأه بالفارسية فلا يمكن أن يأبم بجميه مراد الله . و فرذ ر قذ غيره بين المجمة والتفسير، فقا : ن ز تفسير الألسن بع ها بربعضن لأن التفسير: عبارة عما قام فري النفس من المعي للحالة وال رورة. و المجمررة: هرري بررد اللفظررة بلفظررة تقرر م مقامهررا فررري مفهرر م المعرري للسررامه المعترررررا لتلررررر الألفررررراظ، فكرررررأن المجمرررررة: إحالرررررة فهرررررم السرررررامه علرررررى اظعتبرررررار، والتفسير: تعري السامه ا فهم المملم . وهذا فرق حسن )) (1) . (1) البحر المحي للزركشي 1 :227 .

39 ثبت المصادر 1. أحكرررام القررررآن، لأ بكرررر محمرررد برررن عبررردالله برررن العرررر ، لمقيرررق: علررري محمد البجاو ، نشر: دار المعرفة – بيروت . 4. أسررررا البلاغررررة، لأ القاسررررم محمرررر د بررررن عمررررر الزمخشررررر ، نشررررر: دار الكتب المصرية سنة 1321هر 3. اقت رراء الصررراف المسررتقيم مخالفررة أصررحاب الجحرريم، لشرريخ الإسررلام ابررن تيمية، لمقيق: محمد حامد الفقي، ال بعة الأانية 1339هر 2. الأما ، لأ علي القا ، نشر: دار اةفاق الجديدة – بيروت . 5. البحرر المحري فرري أصر الفقره، لبردر الردين الزركشري، لمريرر: عبردالقادر العاق، نشر: وزارة الأ وقراف والشر ون الإسرلامية بالك يرت، ال بعرة الأانيرة، 1213هر 3. الاهان في عل م القرآن ، للزركشي ف دار المعرفة 1212هر 7. بلاغة القرآن، محمد الخ ر حسين، جمعه وحققه: علي الرضرا الت نسري، به سنة 1391هر 3. تأويرل مشركل القرررآن ، ظبرن قتيبررة، لمقيرق: السريد أحمررد صرقر، نشررر دار الماث بالقاهرة، ال بعة الأانية، سنة 1393هر 9. تبيين الحقاٍق شررح كنرز الردقاٍق، لفخرر الردين عأمران برن علري الزيلعري، نشر: دار المعرفة - بيروت عن ال بعة الأولى بب ظق، سنة 1313هر

41 12. تذكرة الحفاظ ، للذهبي، نشر: دار إحياء الكتاب العر . 11. ترتيب القام المحي للفيروزآ باد ، الأستاك ال اهر أحمرد الرزاو ، نشرر دار الباز كة . 14. تفسررير القرررآن الكررريم، أصرر له وضرر اب ه، د. علرري بررن سررليمان العبيررد، نشر: مكتبة الت بة، ال بعة الأولى، سنة 1213هر 13. التفسرررير والمفسررررون، لمحمرررد حسرررين الرررذهبي، نشرررر: دار الكترررب الحديأرررة بالقاهرة، ال بعة الأانية، 1393هر 12. تيسررير التحريررر علررى كترراب التحريررر، شرررح: محمررد أمررين المعررروف بررأم بادشاه الخراساق، به: مص فى البا الحلبي سنة 1351هر 15. درء تعررارض العقررل والنقررل، لشرريخ الإسررلام ابررن تيميررة، لمقيررق: د. محمررد ر شاد سالم، نشر: لامعة الإمام محمد بن سع د الإسلامية، 1211هر 13. دراسرررة حررر ترجمرررة القررررآن الكرررريم، د. أحمرررد إبرررراهيم مهنرررا، م ب عرررات الشعب . 17. سرررنن أ داود، لأ داود سرررليمان برررن الأشرررع السجسرررتاق، عنايرررة كما ي س الح ت، نشر: دار الجنان بيروت، الأولى سنة 1229هر 13. سنن الممذ ، لأ عيسرى الممرذ ، لمقيرق: أحمرد محمرد شراكر، نشرر: مص فى البا الحلبي، ال بعة الأانية سنة 1393هر 19. الصاحبي، ظبن فار ، لمقيرق: السريد أحمرد صرقر، م بعرة عيسرى البرا الحلبي، بالقاهرة .

41 42. الصررررحاح ترررراج اللغررررة وصررررحاح العربيررررة، لإباعيررررل بررررن حمررررا د الجرررر هر ، لمقيق: أحمد عبدالغف ر ع ار، ال بعة الأانية سنة 1224هر 41. صررررحيح البخررررار ، لأ عبررررد الله محمررررد بررررن إباعيررررل البخررررار ، نشررررر: المكتبة الإسلامية بإستانب سنة 1979م 44. صرررحيح مسرررلم، لأ الحسرررين مسرررلم برررن الحجررراج النيسررراب ر ، لمقيرررق: محمرررد فررر اد عبررردالباقي، نشرررر: إدارات البحررر ث العلميرررة والإفتررراء بالريررراض، سنة 1222هر 43. صحيح مسلم بشرح النر و ، ال بعرة الأانيرة، سرنة 1394هرر، نشرر: دار الفكر – بيروت . 42. ال بقرررررات الكرررررراى، ظبررررررن سعررررررررد، نشرررررر: دار برررررريروت لل باعررررررة، سررررررنة 1373هر 45. عمررردة الحفررراظ فرررري تفسرررير أشررررف ا لألفررراظ، أحمرررد برررن ي سررر السرررمين الحلرربي، لمقيررق: محمرر د محمررد السرريد الرردغيم، صرر رة ا يررة، ال بعررة الأولى، سنة 1227هر 43. فرررتح البرررار شررررح صرررحيح البخرررار ، ظبرررن حجرررر العسرررقلاق، ال بعرررة الأانية، دار المعرفة – بيروت – عن ال بعة الأولى بب ظق سنة 1321هر 47. فرر اتحالرحمرر ت بشرررح مسررلم الأبرر ت (هررامش المستصررفى للغررزا )، دار صادر عن الم بعة الأميرية بب ظق سنة 1342هر 43. فرررريض الرررررحمن فررررري الأحكررررام الفقهيررررة الخاصررررة بررررالقرآن ، د. أحمررررد سررررالم ملحم، نشر: دار النفاٍس بالأردن، ال بعة الأولى سنة 1241هر

42 49. الكشاف عن حقاٍق غ امض التنزيل وعير ن الأقاويرل في ولر ه التأويرل، لأ القاسم محم د بن عمر الزمخشر ، نشر: مكتبة العبيكان بالرياض سنة 1213هر 32. كش الأسررار عرن أصر فخرر الإسرلام البرزدو ، ل عبردالعزيز برن أحمرد البخار ، نشر: دار الكتاب العر - بيروت . 31. لسرررران العرررررب، لأ الف ررررل محمررررد بررررن مكرررررم بررررن منظرررر ر، نشررررر: دار صادر– بيروت . 34. مباحرر فررري علرر م القرررآن، منرراظ اليررل الق رران، نشررر: مكتبررة المعررارف بالرياض، سنة 1213هر 33. امرر ظ فترراوى شرريخ الإسررلام ابررن تيميررة، جمرره و ترتيررب: عبرردالرحمن بررن قاسم، نشر: الرٍاسة العامة لش ون الحرمين الشريف ين . 32. مسند الإمام أحمد بن حنبل، نشر: المكتب الإسلامي، بيروت، ال بعرة الرابعة، سنة 1223هر 35. م الرررررررب أو النهرررررررى في شررررررررح غايرررررررة المنتهرررررررى، مصررررررر فى السررررررري ي الرحيباق، منش رات المكتب الإسلامي، ال بعة الأ ولى، سنة 1332هر 33. المعجرررررررم ال سررررررري ، إبرررررررراهيم مصررررررر فى وآاررررررررون، نشرررررررر: دار الررررررردع ة بإستانب . 37. المغي ، ظبن قدامة، نشر: مكتبة الرياض الحديأة بالرياض 33. مناهررررل العرفرررران فررررري علرررر م القرررررآن، محمررررد عبرررردالعظيم الزرقرررراق، برررره عيسى البا الحلبي بالقاهرة .

43 39. الم افقرررات في أصرررالشرررريعة، لأ إسرررحاق الشرررا بي، شررررح: عبررردالله دراز، نشر: دار الكتب العلمية – بيروت . 22. النهايررة في غريررب الحرردي والأثررر، لأ السررعادات ابررن الأثررير، لمقيررق: اهر الزاو ومحم د ال ناحي، نشر: دار الباز كة .

44 فهرس الموضوعات المقدمة ................................................................... 1 المبح الأو : معي المجمة في اللغة واظص لاح ............................. 2 المجمة فري اللغة ....................................................... 2 المجمة في اظص لاح .................................................. 3 المبح الأاق: معي ترجمة القرآن الكر ..................................... 7 المبح الأال : حقيقة القرآن الكريم ........................................ 3 المبح الرابه: أن اظ ترجمة القرآن الكر ................................... 12 الأو : المجمة الحرفية ................................................. 12 الأاق: المجمة اللفظية ................................................ 12 الأال : المجمة التفسيرية:.............................................. 12 واقه ترجمات القرآن الكر ............................................ 13 المبح الخامس: الفرق بين أن اظ المجمات ................................. 13 المبح الساد : حكم ترجمة القرآن الكر ................................ 41 أوظ : حكم المجمة الحرفية: ............................................. 41 ثانيا : حكم المجمة اللفظية ........................................... 42 ثالأا : حكم المجمة التفسيرية .......................................... 47 المبح السابه: ض اب المجمة التفسيرية .................................. 33 المبح الأامن: مفه م نقل معاق القرآن إلى لغة أارى ...................... 37 ثبت المصادر ........................................................... 39 فهر الم ض عات ...................................................... 22