النصيرية العلوية نشأتها

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [97] َٚٔ ٖصٙ ايٛقاٜا قٍٛ أسس أ٥ُتِٗ ٜٛقٞ أسس أتباع٘: (ٜا َؿهٌ يكس أعطٝت ؾه٬ نجلرا ,ٚتعًُت عًُا باطٓا , ؾعًٝو بهتُإ غط الله . ٚ٫ تطًع عًٝ٘ إ٫ ٚيٝا كًكا , ؾإٕ أؾؿٝت٘ إلى أعسا٥ٓا ; ؾكس أعٓت عً٢ قتٌ ْؿػو )(1) َٚٔ ٖٓا وطم أتباع ٖصٙ ايطا٥ؿ١ عً٢ ايتهتِ عً٢ زِٜٓٗ اتباعا ٭َط أ٥ُتِٗ َٔ دٗ١ , َٚٔ دٗ١ أخط٣ خٛؾا عً٢ ْؿػ٘ َٔ ايكتٌ , ٚيصا لما تطى غًُٝإ ا٭شْٞ ٖصٙ ايٛقٝ١ ٚأؾؿ٢ أغطاض ٖصٙ ايطا٥ؿ١ نإ َٔ دطا٤ ٖٞ ايٛقؿ١ َٓ٘ إٔ أسطق٘ أبٓا٤ ايطا٥ؿ١ سٝا ست٢ َات . ٚالمككٛز بٝاْ٘ أْ٘ ٫ ٜأخص ايعًِ ايباطني عٓس ٖ٪٫٤ إ٫ أبٓا٤ ايطا٥ؿ١ , بٌ ؾ٦١ ككٛق١ َِٓٗ , ٚعٓس غٔ َعين بعس إٔ يمط بمطاسٌ ث٬خ : المرحمة الأولى : َطسً١ اؾٌٗ : ٚفي ٖصٙ المطسً١ ٜٗٝ٦ٕٛ َٔ ٜكع عًٝ٘ ا٫ختٝاض َٔ أبٓا٤ ايطا٥ؿ١ يكبٍٛ ٚحمٌ أغطاض المصٖب . ٚظاٖط َٔ ٖصٙ المطسً١ إٔ المطٜس ٫ ٜتًك٢ ؾٝٗا أزْ٢ ؾٞ٤ َٔ تعًُٝات المصٖب ٚإنما ٖٞ فطز زضاغ١ يٛنع٘ َٚس٣ تكبً٘ لما غًٝك٢ عًٝ٘ , َٚس٣ سؿع٘ يٮغطاض إٕ أعطٞ ي٘ ؾٞ٤ َٓٗا . المرحمة الجاًٌة : َطسً١ ايتعًٝل : ٚفي ٖصٙ المطسً١ ًٜكٔ َٔ ٚقع عًٝ٘ ا٫ختٝاض ؾٝ٦اّ ٜػلراّ َٔ أغطاض المصٖب – ايتي ٫ ٜهط إؾؿا٩ٖا - . (1 )الشؿت ايؿطٜـ(155.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [98] ٚتػتُط ٖصٙ المطسً١ َٔ غٓ١ إلى غٓتين ؼت إؾطاف ؾٝذ َٔ ؾٝٛر ايطا٥ؿ١ , ٜتابع ؾٝٗا ٖصا المتعًِ ٜٚؿهٞ إيٝ٘ ببعض ا٭غطاض ثِ ٜ٬سغ َس٣ تكبً٘ لشا ٚقاؾعت٘ عًٝٗا . ٚلزٝت ٖصٙ المطسً١ بايتعًٝل ٭ٕ ايتعًِ ؾٝٗا َعًل ; ؾ٬ ِٖ ٜٓكًْٛ٘ إلى زضد١ ايػُاع (المطسً١ ا٭خلر٠ ) ٚ٫ ِٖ ٜبعسْٚ٘ عٔ ايتعًِ , ٚإنما ٖٞ َتابع١ َػتُط٠ َِٓٗ ي٘ , ؾإٕ أْػٛا َٓ٘ َٛاؾك١ ٚطاع١ ٚاغتذاب١ ضؾعٛٙ إلى زضد١ أخط٣ ٚإ٫ ططزٚٙ ٚأبعسٚٙ ٚأقكٛٙ َٔ َطسً١ ايػُاع . المرحمة الجالجة : َطسً١ ايػُاع : ٚفي ٖصٙ المطسً١ تًك٢ إيٝ٘ ا٭غطاض – إٕ ٚدسٚا أْ٘ دسٜط عًُٗا – ٜٚؿهٕٛ إيٝ٘ بمعتكساتِٗ , ٚىًعٕٛ عٓ٘ ايسٜٔ إٕ نإ عٓسٙ زٜٔ (1) . ٖٚصا ايتعًِٝ خام ٭بٓا٤ ايطا٥ؿ١ ايصنٛض ٚبؿ٦١ َعٝٓ١ َِٓٗ أٜهاّ , أَا الإْاخ ؾ٬ ٜعطٕٛ َٓٗا ؾٝ٦اّ ايبت١ ٚقس غبل بٝإ َصٖبِٗ في المطأ٠ . خاهس عشز : وهي المسائل الذاخلت في هذا الباب هسألت التقيت والكتواى ؾٝ٪َٔ ايٓكلرٜ١ بمبسأ ايتكٝ١ نػلرٖا َٔ ؾطم ايؿٝع١ , إش َصٖبِٗ قا٥ِ عً٢ ايػلذ ٚايهتُإ , ؾ٬ ٜسخٌ أسس في َصٖبِٗ ٚ٫ ُٜهؿَـ ي٘ غط المصٖب (1 )ايبانٛض٠ ايػًُٝاْٝ١(13-18) . ٚاْعط: زضاغات َٓٗذٝ١ يبعض ؾطم ايطاؾه١ ايباطٓٝ١(154-156) ؾطم َعاقط٠ تٓتػب إلى الإغ٬ّ ٚبٝإ َٛقـ الإغ٬ّ َٓٗا يعٛادٞ(2/548-560.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [99] إ٫ بعس أخص المٛاثٝل عًٝ٘ ٚايعٗٛز بعسّ إؾؿا٤ غطٙ, بعس إٔ يمتشٔ أؾس ا٫َتشإ. *ٜكٍٛ غًُٝإ ا٭شْٞ َبٝٓا ططؾا َٔ َبسأ ايتكٝ١ عٓسِٖ : (ِٖٚ ٜتعاٖطٕٚ في جمٝع ايطٛا٥ـ ,ٚإشا يكٛا المػًُين ًَُٜؿُّٕٛ ٜٚكٛيٕٛ : مٔ َجًهِ ْٚكًٞ , ٚإشا زخًٛا المػذس َع المػًُين ؾ٬ َٜتًِٕٛ َٔ ايك٬٠ ؾٝ٦ا بٌ ىؿهٕٛ ٜٚطؾعٕٛ َجًِٗ , ٜٚؿتُٕٛ أبا بهط ٚعُط ٚعجُإ ٚغلرِٖ , َٚت٢ َا باح بك٬ت٘ ؾكس خطز َٔ َصٖب٘ ; ٭ْ٘ ٖهصا ٜكٍٛ غٝسِٖ اـكٝبي : َٔ باح بؿٗازتٓا ؾشطَت عًٝ٘ دٓتٓا , ٚإٕ قاٍ يهِ أسس : بٝشٛا ٚتلدأٚا ; ؾعذًٛا بمس أعٓاقهِ)(1). *ؾ٬ هٛظ عٓسِٖ إؾؿا٤ َصٖبِٗ , بٌ هب عًِٝٗ نتُاْ٘ , ٚاغتعُاٍ ايتكٝ١ ؾٝ٘ , ٚقس ْكًٛا عٔ الإَاّ دعؿط ايكازم َا ٜعهس شيو , ٜكٍٛ في الشؿت ايؿطٜـ ْاق٬ عٓ٘ بعس ن٬ّ طٌٜٛ: ( أَطتم في ايهتُإ ; ٖٚٛ اَتشإ ايطاع١ ٚ المعكٝ١ , ٭ٕ ايتكٝ١ زٜني ٚزٜٔ آبا٥ٞ ٚأدسازٟ , َٚٔ ٫ تكٝ١ ي٘ ٫ إيمإ ي٘ , ٚقاٍ الله يًُ٪َٓين ٖٚٛ ٜ٪زبِٗ : إْٞ غأخًل يهِ عسٚا , ٚإْ٘ غٝعكٝني ٚشضٜت٘ , ٚإْٞ أعصبِٗ في ايسْٝا ٚاٯخط٠ , أَا في ايسْٝا ; ؾؿٞ المػٛخٝ١ , ٚأَا في اٯخط٠ ; ؾؿٞ ايٓاض ثِ ت٬ : + ﭑ ﭒ ﭓ (1 )ايبانٛض٠ ايػًُٝاْٝ١(97.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [100] ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ"(1) ٚقاٍ عع َٔ قا٥ٌ يًُ٪َٓ : ( إْٞ يػت ظا٥ط, ٚ٫ أظًِ أسسا َٔ خًكٞ , ٚ٫ أعصب أسسا إ٫ بصْب٘ . ٚإْٞ أضٜس إٔ آخص عًِٝٗ عٗس الله َٚٝجاق٘ ; بأْ٘ خًكِٗ ٜٚطظقِٗ , ٚوٝٛا ٚيمٛتٛا بكسضت٘ , ٚغًطاْ٘ ايتي أعطاِٖ الله إٜاٖا ,ٚعً٢ ٖصا ايعٗس أعطاِٖ ٖصٙ ايكسض٠ . ثِ ت٬ : + ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ"(2) ٚقاٍ تعا: + ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ"(3) قاٍ ايكازم: ؾسخٌ ايهتُإ في المٝجام ايصٟ أخصٙ عً٢ ا٭ْبٝا٤ ٚا٭ٚقٝا٤ . ؾكاٍ : اغلذٚا شيو ٚانتُٛٙ لما عًِ َا قًٛب ا٭عسا٤ . ؾكًت ( أٟ ايطاٟٚ ٖٚٛ المؿهٌ بٔ عُط اؾعؿٞ) نٝـ سًؿِٗ ؟ قاٍ : سًـ ا٭ْبٝا٤ بالله , ٚسًـ ا٭ٚقٝا٤ بالله , ٚسًـ الم٪َٓين بالله ايععِٝ , ٚسًؿِٗ بٗصا المٝجام عً٢ المعطؾ١ ٚا٭ظً١ ٚا٭ؾباح ٚا٭بسإ بعس سًـ المٝجام ايععِٝ , ٚقٛي٘ تعالى : +ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ")(4). (1 )غٛض٠ ايػذس٠(21.) (2 )غٛض٠ ايبكط٠(63.) (3 )غٛض٠ ا٭سعاب(7-8.) (4 )الشؿت ايؿطٜـ(30-32.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [101] ؾاْعط نٝـ نََُّٔ ٖصا ا٭ثط المٓكٍٛ نصبا ٚظٚضا عٔ دعؿط ايكازم تكطٜط: - إٔ ايتكٝ١ َٓٗر ا٭ْبٝا٤ ٚا٭ٚقٝا٤ . - ٚأْٗا َٔ المٝجام ايػًٝغ ايصٟ أخصٙ الله عً٢ عبازٙ , ٚفي َكسَتِٗ خلر٠ خًك٘ َٔ ا٭ْبٝا٤ ٚالمطغًين ٚا٭ٚقٝا٤ المكطؿين. - ٚأْٗا اَتشإ الله ـًك٘ يٝعًِ ايكازم َٔ ايهاؾط . - ٚأْٗا عً٢ سس ايهؿط ؾُٔ لم ٜ٪َٔ بٗا ؾ٬ إيمإ ي٘ , ٚقس أعس الله ي٘ عصابا أيُٝا . ٚتعس طا٥ؿ١ ايٓكلرٜ١ طا٥ؿ١ غطٜ١ نتَٛ١ , َهتٓؿ١ عً٢ ْؿػٗا عكٝك١ زٜاْتٗا َٚعتكساتٗا , ؾشكٝك١ الإلشٝ١ ايتي ٖٞ أععِ َا ٜعتكسٙ المط٤ في سٝات٘ لم ٜهٔ َعطٚؾا في َعتكس ايٓكلرٜ١ يس٣ نٌ ايٓاؽ ٭ْ٘ غط َٔ ا٭غطاض , ٫ ٜباح إ٫ يًكؿٛ٠ َِٓٗ (٭ٕ – الله – في ْعطِٖ – أغط شات٘ عٔ ايعالم المٓهٛؽ , ٚأٚدب إٔ ٜعبس غطا , ٜٚعطف غطا في نٝؿٝت٘ ٚظٗٛضٙ بايبؿطٜ١ )(1). ٖٚصا المعتكس قعب َػتكعب( ؾايكعب ٖٛ الإقطاض بايكٛض٠ المط٥ٝ١ , ٚالمػتكعب الإشعإ لشا بايعبٛزٜ١ , ٚن٬ ا٭َطٜٔ غط َػتلذ , ؾُٔ عطؾ٘ ٚأشاع٘ عً٢ اؾٗاٍ ٖتو غط الله )(2)ٖٚصا ايػط في ْعطِٖ ٫ تػتطٝع اؾباٍ حمً٘ يععُت٘ ٚؾطؾ٘ , ؾٗٛ ايلذٜام ايؿافي لمٔ سؿع٘ ٚزإ ب٘ ٚاتكاٙ , ٚايػِ (1 )ايكطاط يًذعؿٞ(168.) (2 )ا٭قٝؿط عٔ نتاب ايباطٓٝ١ يًدطٝب(385.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [102] ايكاتٌ لمٔ نؿؿ٘ إلى غلر أًٖ٘ ٚؾؿاٙ, ٭ْ٘ غط استذاب عًٞ في ايٓٛض أٟ ايؿُؼ . ٚايصٟ ٜؿؿٞ ايػط إلى اؾًٗ١ , ؾكس أٚزع المعطؾ١ عٓس غلر أًٖٗا , ؾهأْ٘ عًل ايسض في أضقاب اـٓاظٜط (1) . سادس عشز: تعظين الٌصيريت للخوز: ٜكسؽ ايٓكلرٜ١ اـُط ٜٚععُْٛٗا ; ٭ْٗا تكسّ بػط ايٓكبا٤ ٚايٓذبا٤ خ٬ٍ زخٍٛ اؾاٌٖ في أغطاض عكٝستِٗ , يصا ٜطًكٕٛ عًٝٗا اغِ عبس ايٓٛض باعتباض إٔ اـُط خًل َٔ ؾذط٠ ايٓٛض ( ٖٚٞ ايعٓب ). ٚاـُط نُا ٜععُٕٛ سًًٗا الله تعالى لشِ بكؿتِٗ أٚيٝا٤ الله ايصٜٔ آَٓٛا ب٘ ٚعطؾٛٙ بؿدل عًٞ , ٚسطَ٘ عً٢ اؾاسسٜٔ لله المٓهطٜٔ ي٘ – أٟ ايصٜٔ لم ٜ٪َٓٛا بعًٞ – ؾٗٞ ْٛع َٔ ا٭غ٬ٍ ٚاٯقاض ٚنعت عًِٝٗ يعسّ إيماِْٗ بعًٞ . دا٤ عٓس اـكٝبي : ( أْ٘ إشا سهط بين ٜسٜ٘ عبس ايٓٛض – أٟ اـُط – ٜأخص ايكسح في يمٝٓ٘ , ٌٜٚٓٗ َٓ٘ ث٬خ ْٗ٬ت , ٜٚلذنم عًٝ٘ في ٖصا ايكساؽ المباضى , ٜٚكٍٛ : اؿُس لله ايعًٞ ٚسسٙ ايصٟ ألع ٚعسٙ ْٚكط عبسٙ , ٚأعع دٓسٙ , ٚأًٖو نسٙ , ٖٚعّ ا٭سعاب ٚسسٙ , ؾ٬ إي٘ َجً٘ ٚ٫ إي٘ بعسٙ , َؿعع ايطايبين ٚغاٜ١ ايعاضؾين , إي٘ ا٭ٚيين ٚإي٘ اٯخطٜٔ , ي٘ ايسٜٔ اـايل (1 )تعًِٝ ايسٜاْ١ ايٓكلرٜ١ عٔ نتاب ايباطٓٝ١ يًدطٝب(386. )

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [103] ,ٚإنما تسعٕٛ َٔ زْٚ٘ ايباطٌ ٚإٔ الله ٖٛ ايعًٞ ايهبلر أَلر الم٪َٓين المًو اؿل المبين .... ايًِٗ إٕ ٖصا عبسى عبسايٓٛض ؾدل ايٓاض سًًت٘ ٚنطَت٘ ٚؾهًت٘ ٭ٚيٝا٥و ايعاضؾين بو س٬٫ طًكا , ٚسطَت٘ عً٢ أعسا٥و اؾاسسٜٔ المٓهطٜٔ يو , سطاَا ْكا , ايًِٗ َٛ٫ٟ نُا سًًت٘ يٓا اضظقٓا ب٘ ا٭َٔ ٚا٭َإ , ٚايكش١ َٔ ا٭غكاّ ٚاْـ عٓا ب٘ الشِ ٚا٭سعإ ...)(1) . ٜكٍٛ اـكٝبي في اـُط ٚتععُٝٗا: ( إٕ اـُط س٬ٍ , ٚلم ٜٓعٍ ؼطيمٗا في نتاب الله , ٭ٕ ْٛح عًٝ٘ ايػ٬ّ – نُا ٜععُٕٛ – ؾطب اـُط ٚغهط ست٢ ضقس , ٚنصيو ؾإٕ ايٓاؽ تكسّ لشا ايكطابين َٓص ظَٔ قابٌٝ ٖٚابٌٝ )(2) . ٜٚلدض أسس المعاقطٜٔ َِٓٗ اغتش٬ٍ اـُط بكٛي٘: (إٕ اـُط قس اغتشًت عٓس المػًُين قبٌ ظٗٛض ايٓكلرٜ١ )(3) . ؾٛدٛز اـُط– أّ اـبا٥ح- بين المػًُين ناف في ايس٫ي١ عً٢ إباست٘ بععُ٘. ٚمما أٚضزٙ ا٭شْٞ في َسح اـُط أبٝاتا عٔ أسس َؿاٜذ ايٓكلرٜ١ ؾٝٗا : ٜا خًًٝٞ إٔ تهٕٛ عًٝ٬ ظاَٞ ايكًب ٚايؿ٪از غًٝ٬ اؾطب اـُط إٕ ؾٝ٘ ؾؿا٤ سٝح نإ َعادٗا ظلبٝ٬ ٚإشا َا ؾطبتٗا ٖٚٞ قطف ؾهٌ زا٤ ٜعٛز عٓو ضسٝ٬...)(4) . (1 )كطٛط نتاب تعًِٝ ايسٜاْ١ ايٓكلرٜ١16ب. (2 )الشساٜ١ ايهلد٣(329.) (3 )ايعًٜٕٛٛ بين ا٭غطٛض٠ ٚاؿكٝك١(69.) (4 )ايبانٛض٠ ايػًُٝاْٝ١(81.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [104] ؾاـُط تعُٞ ايؿ٪از ايػًٌٝ ٚؾٝٗا ؾؿا٤ ٜسؾع ب٘ نٌ زا٤ بععُ٘. ٚدا٤ في كطٛط تعايِٝ ايسٜاْ١ ايٓكلرٜ١ عً٢ ططٜك١ ايػ٪اٍ ٚاؾٛاب : ( ؽ/ َا زعا٤ ايٓٛضٚظ؟ . ز/ تكسٜؼ اـُط في ايهأؽ . ؽ/ اتٌ ٖصا ايسعا٤ . ز/ ٜصنط ايسعا٤ ٚمما ٚضز ؾٝ٘ َا َعٓاٙ : اؾطب ٖصا اـُط ايكافي , ؾصات ّٜٛ غتػط٢ أْٛاضٖا بايػّٝٛ ايهجٝؿ١ . ؽ/ َا اغِ اـُط المكسؽ ايصٟ ٜؿطب٘ الم٪َٕٓٛ؟ ز/ عبسايٓٛض . ؽ/ لماشا ؟ ز/ ٭ٕ الله ظٗط ؾٝٗا )(1) . ٖصٙ َهاْ١ اـُط عٓس ايٓكلرٜ١ ٚتععُِٝٗ لشا ; أّ اـبا٥ح ايتي يعٔ ايٓ ×ؾاضبٗا ٚبا٥عٗا ٚساًَٗا ٚغاقٝٗا. سابع عشز : أعياد الٌصيريت: وتؿٌ ايٓكلرٜ١ بعس٠ أعٝاز َٓٗا َا أشٕ ايؿط ع بٗا ؾٛاؾكت ؾٝ٘ المػًُٕٛ أجمعين َٚٓٗا َا ؾاضنت٘ ؾٝٗا ايؿٝع١ ٚأقبض لز١ َٔ لزات أضباب ايتؿٝع (1 )ْكٌ المدطٛط ناَ٬ عبسايطحمٔ بسٟٚ في نتاب٘ َصاٖب ا٫غ٬َٝ(1218- 1231.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [105] َٚٔ زخٌ ؾٝ٘ َٚٓٗا َا ٖٛ ْاتر َٔ تأثطِٖ با٭ؾهاض اـاضدٝ١ َٔ ْكطاْٝ١ ٜٚٗٛزٜ١ ٚفٛغٝ١ : ؾُُا وتؿًٕٛ ب٘ مما ٚاؾكٛا ؾٝ٘ المػًُين : استؿالشِ :بعًد الفطر وعًد الأضحى : غلر إٔ استؿالشِ بعٝس ايؿطط يٝؼ بعس ايكّٛ َٔ ضَهإ نُا ٜؿعً٘ المػًُٕٛ , ٚإنما بعس ايكّٛ ايصٟ ٜعتكسٚٙ . ٚأَا عٝس ا٭نش٢ ؾإِْٗ وتؿًٕٛ ب٘ في ايجاْٞ عؿط َٔ شٟ اؿذ١ بُٝٓا غا٥ط المػًُين وتؿًٕٛ ب٘ في ايعاؾط َٔ شٟ اؿذ١ . ٚ٫ ضٜب إٔ َا وتؿٌ ب٘ ايٓكلرٜ١ َػاٜط عُا وتؿٌ ب٘ المػًُٕٛ في ٖصٜٔ ايعٝسٜٔ ٚإٕ اتؿكت ايتػُٝ١ (1) . َٚٔ أعٝازِٖ: عًد الغدير : ٖٚٛ عٝس عٓس ايؿٝع١ الإَاَٝ١ بعاَ١ ٜٚهٕٛ في ايّٝٛ ايجأَ عؿط َٔ شٟ اؿذ١ , ٚغبب استؿالشِ ب٘ أْ٘ بععُِٗ ؾٝ٘ شنط٣ اغتد٬ف ايٓبي ×يعًٞ ٜٚكٛيٕٛ: إٕ بصيو ايّٝٛ انتٌُ ايسٜٔ بٛ٫ٜ١ عًٞ ٚ٭دً٘ ْعيت آٜ١ انتُاٍ ايسٜٔ , ٚلما أعًٔ ايٓبي ×نُاٍ ايسٜٔ ٫ ٜعاٍ بعض ايعكا٥س َهتَٛا ٚخؿٝا ,ٚيصيو بكٞ إلى ٖصا ايّٝٛ َهتَٛا ـكٛقٝت٘ ,ٚبتعبلر أقض إٕ بكا٤ عكٝس٠ ايٓكلرٜ١ َهتَٛ١ ٖٛ َٔ نُاٍ ايسٜٔ , ٚإع٬ْٗا َهط ب٘ (1 )ايبانٛض٠ ايػًُٝاْٝ١(44-47) َصاٖب الإغ٬َٝين يبسٟٚ(1203) طا٥ؿ١ ايٓكلرٜ١ يًشًبي (73.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [106] ,٭ٕ ايطغٍٛ×بؿط الم٪َٓين بٛ٫ٜ١ عًٞ ٚبصيو نٌُ ايسٜٔ ٚيهٓ٘ بكٞ سطٜكا عً٢ نتُإ ايبكٝ١ , ٚيصيو نإ نتُإ ايبكٝ١ َٔ نُاٍ ايسٜٔ , َٚٔ ٖٓا وطم ايٓكلرٜ١ عً٢ نتِ عكٝستِٗ , بٌ ٜععُٕٛ إٔ بني ٖاؾِ ناْٛا ٜعطؾٕٛ عًَٛا ٫ ٜعًُُٗا غلرِٖ ٚإٔ بٝع١ غسٜط خِ لم تهٔ إ٫ لإؾؿا٤ بعض سكٛم أٌٖ ايبٝت ٚا٭َط بإتباعٗا ٚاسلذاَٗا (1) . عًد عاشىراء : ٚوتؿًٕٛ ب٘ َع ايؿٝع١ الإَاَٝ١ في ايعاؾط َٔ قطّ ٖٚٛ شنط٣ َكطع اؿػين بٔ عًٞ ضنٞ الله عٓ٘ في نطب٬٤ . يهٔ ايٓكلرٜ١ ٜعتكسٕٚ أْ٘ لم يمت بٌ اختؿ٢ َجٌ عٝػ٢ بٔ َطِٜ . عًد الغدير الجاٌٌ :ٖٚٛ ّٜٛ المباًٖ١ أٚ ّٜٛ ايهػا٤ ايصٟ نِ ؾٝ٘ ايٓبي ×ؾاطُ١ ٚعًٝا ٚاؿػٔ ٚاؿػين ؼت نػا٥٘, ٖٚٛ في ايتاغع َٔ ضبٝع ا٭ٍٚ . عًد الٍىروز : أٟ ايّٝٛ اؾسٜس ٚوتؿٌ ب٘ في أٍٚ ايطبٝع ٖٚٛ عٝس ؾاضغٞ فٛغٞ وتؿٌ ب٘ المجٛؽ ٭ْ٘ ايّٝٛ ايصٟ خًل ؾٝ٘ ايٓٛض بععُِٗ , تطؾع ؾٝ٘ ايٓاض في يًٝت٘ ٜٚطف الما٤ في قبٝشت٘ , ٜكٍٛ ا٭شْٞ : ( في ْٝػإ ٚايػابع عؿط َٔ آشاض ٚايػازؽ َٔ تؿطٜٔ أٍٚ ايتي ٜػُْٛٗا ايٓلرٚظ ؾؿٞ تًو ا٭عٝاز عٓس ابتسا٤ ايكًٛات ٜهعٕٛ قساّ الإَاّ طػت َا٤ نبلر ٜٚهعٕٛ ؾٝ٘ أغكإ ظٜتٕٛ أٚ ضوإ أٚ قؿكاف ٚبعس اْتٗا٤ ايكًٛات ٜهؿؿٕٛ ض٩ٚغّ٘ جمٝعا (1 )تاضٜذ ايعًٜٛ(120-125( , )297.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [107] ٜٚكّٛ ايٓذٝب ٜٚطف عًِٝٗ َٔ شيو الما٤ ٜٚؿطم عًِٝٗ قًٝ٬ َٔ تًو ا٭غكإ ؾٝأخصْٚٗا ٜٚهعْٛٗا في نٛابطِٖ ٭دٌ ايتلدى )(1) . عًد المّرجاُ : ٚوتؿٌ ب٘ في أٍٚ اـطٜـ ٖٚٛ عٝس ؾاضغٞ فٛغٞ بٝٓ٘ ٚبين ايٓلرٚظ َا٥١ ٚغبع١ ٚغتٕٛ َٜٛا (2) . َٚٔ أعٝازِٖ أٜها ٚايتي ؾاضنٛا ؾٝٗا ايٓكاض٣ عٝس ايػطاؽ ٚعٝس ايػعـ ٚعٝس ايعٓكط٠ ٚعٝس ايكسٜػ١ بطباض٠ ٚعٝس المٝ٬ز ٚايصٟ ٜكازف ضأؽ ايػٓ١ ايؿطقٝ١ عٓس ا٭ضثصٚنؼ ٜٚكسَٕٛ ؾٝ٘ اـُط ايًشِ . َٚٓٗا أٜها عٝس ايكًٝب ٚهعًْٛ٘ تاضىا يكطـ ايجُاض ٚبس٤ ايعضاع١ , ٚهعًٕٛ َٓ٘ أٜها تاضىا يبساٜ١ َعاَ٬تِٗ َع بعهِٗ , ٜتٛدٕٗٛ ؾٝ٘ إلى المعاضض ٚا٭زٜط٠ (3) . (1 )ايبانٛض٠ ايػًُٝاْٝ١(44.) (2 )َصاٖب الإغ٬َٝ(1205.) (3 )ايبانٛض٠ ايػًُٝاْٝ١(46 ,50) ٚ المكسض ايػابل(1205-1206)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [108] المبحح الرابع: يىقف اننصيريت انعهىيت يٍ مخانفيهى يكس نإ َٛقـ يًٓكلرٜ١ ايباطٓٝ١ ػاٙ المدايؿين لشِ ممٔ ٜٓتػب إلى الإغ٬ّ ٚانض المعالم بين ايػٝام, ؾػُ١ ايتهؿلر لمٔ خايؿِٗ قس طايتِٗ , ٚتأقًت في َصٖبِٗ , َُٚٗا ساٍٚ ايٓكلرٜ١ ايتًُل َٔ ٖصٙ ايٛقُ١ ايتي ٖٞ َٔ أظٗط َصٖب الإَاَٝ١ عَُٛا ؾه٬ عٔ َصٖب ايٓكلرٜ١. يكس ناْت َػأي١ ايتهؿلر َػأي١ َتػًػً١ في َكازض ايٓكلرٜ١ , َطبك١ في ٚاقع نتبِٗ , َتأقً١ في ْؿٛؽ أتباعِٗ , ٚيعٌ في ٖصا المبشح إَاط١ ايًجاّ عٔ ٖصا المعتكس ايصٟ ٜهتٓـ َصٖب ٖصٙ ايطا٥ؿ١ ايباطٓٝ١ , ٚ تهؿلرِٖ يهٌ َٔ عساِٖ ممٔ ٜٓتػب يلإغ٬ّ ؾه٬ عٔ أٌٖ ايػٓ١ ٚاؾُاع١ . إٕ المتأٌَ يبعض َٔ َكازض ايٓكلرٜ١ ٚٚاقع ؾعالشِ هس إٔ َػأي١ تهؿلر غلرِٖ َٔ المػا٥ٌ ايتي تعس َٔ قطعٝات المػا٥ٌ في المصٖب . ٚيعٌ أبطظ َا يمهٔ إٔ ٜكاٍ في بطٖٓ١ ٖصٙ المػأي١ ٜهُٔ في عس٠ ْكاط لًُٗا ؾُٝا ًٜٞ :  َٛقؿِٗ َٔ ايكشاب١ ضنٛإ الله عًِٝٗ غُٝا أؾانًِٗ. ؾكس نإ َٛقـ ايٓكلرٜ١ َٔ قشاب١ ايٓبي ×َٛقـ ايعسا٤ ٚايبػض بهٌ قٛضٙ , ؾًِ ٜكسضِٖٚ سل قسضِٖ , بٌ ناْٛا نُا ٜكٍٛ ايطٌٜٛ : ( اؽصٚا المػب١ لمٔ خايـ أٌٖ ايبٝت ؾطٜه١ إلى ّٜٛ ايسٜٔ , ِٖٚ ٜؿًُٕٛ بالمػب١ نٌ َٔ عاز٣ ايطغٍٛ , ٚنٌ َٔ عاز٣ ؾاطُ١ , ٚيٛ نإ قاسب عًٞ

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [109] ,ٚنٌ َٔ عاز٣ اؿػٓين ٚيٛ قاسب آبا٤ِٖ, ٚنٌ َٔ عاز٣ بكٝ١ ا٭٥ُ١ ا٫ثني عؿط)(1). ٚقس دٓشت ايٓكلرٜ١ إلى ايكٍٛ بطز٠ ايكشاب١ بعس ايٓ× .دا٤ الشساٜ١ عٔ ايكازم قاٍ : ( إٕ ا٭َ١ اضتست ْٚكهت ٚغَّٝطت , ٚبسيت بين َٛت ضغٍٛ الله ×ٚآي٘ ٚقتٌ أَلر الم٪َٓ)(2). ٚمما ٜطٚٙ أٜها أِْٗ ٜطٕٚ إٔ أقشاب ايعكب١ ايصٟ باٜعٛا ايٓ×قسض الإغ٬ّ أؾس ايٓاؽ نؿطا ٚدشٛزا ْٚؿاقا . دا٤ في الشساٜ١ عٔ أبٞ دعؿط قٛي٘ : (إٕ ا٭ضض لم تُكٌٔ ٚايػُا٤ لم تُعٌٔ عً٢ أسس َٔ ايهؿاض إ٫ ا٫ثني عؿط أقشاب ايعكب١ أؾسِٖ يعٓ١ ٚنؿطا ٚدشسا ْٚؿاقا لله ٚيطغٛي٘ َٓص ايصض٤ ا٭ٍٚٓ ; ؾإِْٗ بَسَٚ نؿطِٖ + ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ "(3))(4).  ْكًِٗ عٔ ا٭٥ُ١ نؿط المدايـ لمصٖبِٗ: َٔ أقٍٛ ايٓكلرٜ١ نُا غبل ايكٍٛ بعكُ١ ا٭٥ُ١ َٔ آٍ ايبٝت , ٚأِْٗ ٫ ٜٓطكٕٛ عٔ الشٛ٣ إٕ ٖٛ إ٫ ٚسٞ ٜٛس٢ , ٚقس نإ دطا٤ شيو إٔ ناْت (1 )تاضٜذ ايعًٜٛ(116.) (2 )الشساٜ١ ايهلد٣ يًدكٝ(414.) (3 )غٛض٠ ا٭عطاف(172.) (4 )المكسض ايػابل(77.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [110] أقٛالشِ َهاٖٝ١ يٓكٛم ايهتاب ٚايػٓ١ ٚإٔ َا ٜٓكٌ عٔ ا٭٥ُ١ ٫ ىاؾ٘ ايؿو أٚ اـطأ . ٚبايتايٞ ؾأقٛالشِ عً٢ َٔ خايؿِٗ ٫ تعسٚ اؿل عٓسِٖ , ٚقس سٛت َكازض ايٓكلرٜ١ اؿهِ عً٢ نٌ َٔ خايـ المصٖب بايتهؿلر . ؾكس دا٤ عٔ المؿهٌ قاٍ : ( قًت لمٛ٫ٟ ايكازم عًٝ٘ ايػ٬ّ : َا تكٍٛ في ايطدٌ ايٓاقبي :ٜتعٚز بالمطأ٠ الم٪َٓ١ ؟ قاٍ عًٝ٘ ايػ٬ّ : إشا تبين لشا ْكب٘ اغتعكت عًٝ٘ , ٚقايت ي٘ : طًكني . ثِ تػتؿٗسْٞ , ؾأؾٗس لشا بصيو . قًت : ٌٖٚ أؾٗس لشا ؟ ؾأداب : يٝؼ يًهاؾط َع الم٪َٔ عكُ١ ...)(1). ؾاْعط نٝـ عس نٌ َٔ خايـ َصٖبِٗ ممٔ ٜػُٕٛ بايٓٛاقب نؿاضا, يٝؼ لشِ عكُ١ تمٓع َٔ ايهصب في سك٘ , ٚايٛقٛف نسٙ , بٌ عًٝ٘ إٔ ٜػع٢ في ايتؿطٜل بٝٓ٘ ٚبين ظٚد٘ بمذطز ازعا٤ ايعٚد١ شيو , بٌ عست ايطٚاٜ١ في آخطٖا شيو ا٭َط ٚادبا عًِٝٗ ؾعً٘(2).  َٚٓٗا عسِٖ الإَاَ١ ؾططا في قش١ الإيمإ ٚ ايٓذا٠ َٔ ايعكاب: غبل ايكٍٛ إٔ ايٓكلرٜ١ نباقٞ ؾطم ايباطٓٝ١ الإَاَٝ١ ٜععُٕٛ أَط الإَاَ١ , ٚهعًٕٛ الإيمإ بٗا أق٬ َٔ أقٍٛ الإيمإ , ٚ٫ ٜعس َ٪َٓا َٔ ٫ ٜ٪َٔ بٗا -نُا غبل- , ٚأِْٗ سكطٖٚا في ؾ٦١ َعٝٓ١ َٔ آٍ ايبٝت ٫ تكطف يػلرِٖ َُٗا نإ أَطٙ. (1 )الشؿت ايؿطٜـ(34-35.) (2 )المكسض ايػابل(35.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [111] ٚقس نإ َٔ ْتٝذ١ ٖصا ا٭َط المبتسع ; إٔ ْؿٛا الإيمإ عُٔ لم ٜ٪َٔ بٗا, ٚسهُٛا بإنؿاضٙ , ٚبايتايٞ نؿطٚا نٌ َٔ عساِٖ ممٔ ٜٓتػب يلإغ٬ّ . دا٤ عٔ ايباقط أْ٘ قاٍ : ( ٫ وتذٔ أسسنِ بكَٛ٘ ٚق٬ت٘ ٚسذ٘ ٚدٗازٙ ؾإٕ الله غني عٔ شيو نً٘ ٖٚٛ أعًِ بعبازٙ ايباض َِٓٗ ٚايؿادط ٚ٫ ٜؿٛظ أسسنِ في نجط٠ ق٬ت٘ ٚقَٛ٘ إشا لم ٜعطف الله ٚأٚيٝا٤ٙ ٚأعسا٤ٙ ٚإَاَ٘ ٚسذت٘ ؾُٝا بٝٓ٘ ٚبين الله )(1) . ٚقاٍ في قٛي٘ تعا: +ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ"(2) :(ٜعني أِْٗ ٜتُٖٕٛٛ في نجط٠ ق٬تِٗ ٚظناتِٗ ٚسذِٗ َٚٔ غا٥ط ا٭عُاٍ ٜعني ٚوػبٕٛ أِْٗ َٗتسٕٚ ِٖ َٔ ْهط سكٓا مٔ ا٭٥ُ١)(3).  َٚٓٗا:قٛلشِ : بمػٛخٝ١ نٌ َٔ خايـ َصٖبِٗ : دا٤ عٔ ايباقط أْ٘ غ٦ٌ : إلى أٜٔ ٜكلر الم٬عين ممٔ خايؿهِ ؟ قاٍ : ٖٛاّ َٚػذ َٔ الشٛاّ سٝات ٚعكاضب ٚخٓاظٜط َٚٔ ٫ خلر ؾٝ٘ بعس ؾس٠ ايعصاب (4). ٜٚككس بالمدايؿين ٖٓا أٌٖ ايػٓ١ ممٔ ٫ ٜعتكس باعتكازِٖ. (1 )المكسض ايػابل(196-197.) (2 )غٛض٠ ا٭عطاف(30.) (3 )المكسض ايػابل(197.) (4 )المكسض ايػابل(180.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [112] ٚدا٤ في الشؿت أٜها: ( إٕ عسْٚا يُٝػذ في نٌ ؾٞ٤ خايـ ايكٛض٠ الإْػاْٝ١ ست٢ إشا عاز أسسِٖ ٜكتٌ أيـ قتً١ ٜٚصبض أيـ شع١ ٚيمٛت أيـ شع١ ...)(1). ٜٚككس بايعسٚ ٖٓا نٌ َٔ لم ٜهٔ ْكلرٜا ;إش ايٓكلرٟ ٫ ٜػًط الله عًٝ٘ شبض ٚ٫ قتٌ ٚ٫ شٍ ٚ٫ تعب ٚ٫ ْكب. دا٤ في الشؿت : ( ٚأَا أٚيٝا٤ الله ٚأتباعِٗ الم٪َٓين خًكِٗ الله َٔ المػٛخٝ١ ٚدعٌ شيو عكٛب١ ٭عسا٥ِٗ)(2).  َٚٔ يٛاظّ ايتهؿلر عٓس ايٓكلرٜ١ اغتباس١ زَا٤ المػًُين ٚأَٛالشِ: ؾتاضٜذ ايٓكلرٜ١ تاضٜذ أغٛز َؿبٛٙ َٓص ٚدٛزٙ , ؾكس ناْٛا خٓذطا في ظٗط ا٭َ١ الإغ٬َٝ١, ٜتآَطٕٚ نسٖا في اـؿا٤ , ٜٚبطٕٓٛ لشا ايعسا٤ , ٚدطا٥ُِٗ في سل المػًُين ٫ تٓتٗٞ عٓس سس , ٚ٫ تكـ عٓس أَس بٌ ٫ تعاٍ غسضاتِٗ يلإغ٬ّ , ٚسٓكِٗ عً٢ أًٖ٘ , ٚاغتباس١ زَا٥ِٗ ٚأَٛالشِ َٓص بعٚغِٗ ست٢ عكطْا اؿانط , ؾ٬ تػٓض لشِ ؾطق١ في ايكسِٜ ٚاؿسٜح إ٫ ٚاغتُٖٓٛا في غبٌٝ إٜكاع أنلد ايعصاب عً٢ المػًُين َٔ أٌٖ ايػٓ١ في عٌُ وػبٕٛ أِْٗ ؾٝ٘ عً٢ ؾٞ٤ . ٚؾٛاٖس ايتاضٜذ في ٖصا ٫ تكـ عٓس سس يهجطتٗا , ٚ٫ أزٍ َٔ اعلذاف أتباع ٖصٙ ايطا٥ؿ١ بٗصٙ ايػسضات يلإغ٬ّ ٚالمػًُين , ؾكس اعلذف قُس أَين ايطٌٜٛ ايٓكلرٟ ظطا٥ِ طا٥ؿت٘ ٚخٝاْتِٗ ٭ٌٖ ايػٓ١ سٝح ٜكٍٛ َلدضا ؾعًتِٗ (1 )الشؿت ايؿطٜـ(90.) (2 )المكسض ايػابل.