اﻟﺪراﳌﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﳋﺪور
عدد الصفحات ٢اﻟﺪراﳌﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﳋﺪور ﺗﺄﻟﻴﻒ زﻳﻨﺐﻓﻮﱠاز
عدد الصفحات ٤اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور زﻳﻨﺐﻓﻮﱠاز رﻗﻢإﻳﺪاع٩٢٤١٢ / ٤١٠٢ ﺗﺪﻣﻚ:٦٩٨١٨٦٧٧٧٩٨٧٩ ﻣﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاويﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊاﻟﺤﻘﻮقﻣﺤﻔﻮﻇﺔﻟﻠﻨﺎﴍﻣﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاويﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔ المﺸﻬﺮةﺑﺮﻗﻢ٢٦٨٨ﺑﺘﺎرﻳﺦ٦٢ / ٨ / ٢١٠٢ إنﻣﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاويﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔﻏيرﻣﺴﺌﻮﻟﺔﻋﻦآراءالمﺆﻟﻒوأﻓﻜﺎره وإﻧﻤﺎﻳﻌﱪﱢاﻟﻜﺘﺎبﻋﻦآراءﻣﺆﻟﻔﻪ ٤٥ﻋﻤﺎراتاﻟﻔﺘﺢ،ﺣﻲاﻟﺴﻔﺎرات،ﻣﺪﻳﻨﺔﻧﴫ١٧٤١١،اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔﻣﴫاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٣٥٨٥٦٣٥٣٢٠٢+ ﻓﺎﻛﺲ:٢٥٣٦٠٧٢٢٢٠٢+ ﺗﻠﻴﻔﻮن: hindawi@hindawi.orgاﻟﱪﻳﺪاﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ http://www.hindawi.orgالمﻮﻗﻊاﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢاﻟﻐﻼف:ﺧﺎﻟﺪالمﻠﻴﺠﻲ. ﺟﻤﻴﻊاﻟﺤﻘﻮقاﻟﺨﺎﺻﺔﺑﺼﻮرةوﺗﺼﻤﻴﻢاﻟﻐﻼفﻣﺤﻔﻮﻇﺔلمﺆﺳﺴﺔﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢواﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.ﺟﻤﻴﻊاﻟﺤﻘﻮقاﻷﺧﺮىذاتاﻟﺼﻠﺔﺑﻬﺬااﻟﻌﻤﻞﺧﺎﺿﻌﺔﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ. Cover Artwork and Design Copyright © 2015 Hindawi Foundation for Education and Culture. All other rights related to this work are in the public domain.
عدد الصفحات ٥اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت 7ﺧُﻄﺒﺔاﻟﻜﺘﺎب 11ذﻛﺮﻣﻘﺎﻻتﺑﻌﺾﻣﻌﺎﴏاتالمﺆﻟﻔﺔ 27اﻟﺠﺰءاﻷول 29ﺣﺮفاﻷﻟﻒ 137ﺣﺮفاﻟﺒﺎءالمﻮﺣﺪة 177ﺣﺮفاﻟﺘﺎء 199ﺣﺮفاﻟﺜﺎء 209ﺣﺮفاﻟﺠﻴﻢ 269ﺣﺮفاﻟﺤﺎء 301ﺣﺮفاﻟﺨﺎء 317ﺣﺮفاﻟﺪال 327ﺣﺮفاﻟﺬال 331ﺣﺮفاﻟﺮاء 361ﺣﺮفاﻟﺰاي 397ﺣﺮفاﻟﺴ 425اﻟﺠﺰءاﻟﺜﺎﻧﻲ 427ﺣﺮفاﻟﺸ 437ﺣﺮفاﻟﺼﺎد
عدد الصفحات ٦اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور 447ﺣﺮفاﻟﻀﺎد 463ﺣﺮفاﻟﻄﺎء 467ﺣﺮفاﻟﻈﺎء 473ﺣﺮفاﻟﻌ 583ﺣﺮفاﻟﻐ 585ﺣﺮفاﻟﻔﺎء 725ﺣﺮفاﻟﻘﺎف 729ﺣﺮفاﻟﻜﺎف 743ﺣﺮفاﻟﻼم 773ﺣﺮفالمﻴﻢ 829ﺣﺮفاﻟﻨﻮن 849ﺣﺮفاﻟﻬﺎء 871ﺣﺮفاﻟﻮاو 879ﺣﺮفاﻟﻼمأﻟﻒ 6
عدد الصفحات ٧ﺧُﻄﺒﺔاﻟﻜﺘﺎب ﺑﺴﻢﷲاﻟﺮﺣﻤﻦاﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺤﻤﺪللهاﻟﺬيأزﻫﺮروضالمﻨﻰﺑﻤﺎﺗﺄﻟﱠﻒﻣﻦﻣﻨﺜﻮراﻷﻓﺮاح،وﺑﻤﺎأﺳﻔﺮﻣﻦﺣﺴﻦأﺑﻜﺎر اﻻﺑﺘﻜﺎرﻋﲆﻣﺸﻬﺪاﻹﻳﻀﺎحواﻹﻓﺼﺎح،واﻧﺠﺎﺑﺖﺑﺮاﻓﻊاﻟﻐﻴﺎﻫﺐﻋﻦﻣﺨﺪراتاﻟﻌﺒﺎرات، وﺗﺄﻟﻒﻧﱪاسﻋﻘﺎﺋﻞاﻟﻔﻀﺎﺋﻞﻓﺎﺳﺘﻨﺎرتأرﺟﺎءاﻟﱪاﻋﺎت،وأﺷﻜﺮكﻳﺎﻣﻦزﻳﻨﺖﺑﺸﻜﺮك ﺻﺪورﺳﻄﻮرالمﺒﺎﻧﻲ،ﻛﻤﺎزﻳﻨﺖﺑﻘﻼﺋﺪاﻟﻔﺼﺎﺣﺔﻧﺤﻮرﺧﺮاﺋﺪالمﻌﺎﻧﻲ،وأﻧﺮتﻣﺸﻜﺎة اﻟﺒﺼيرةﺑﺰواﻫﺮﺟﻮاﻫﺮﻣﻌﺎرﻓﻚالمﺴﺘﻨيرة،وﻧﻈﻤﺖأﺧﺒﺎراﻷوﻟينﰲﺳﻤﻂﻛﺘﺎﺑﻚالمﺴﺘﻨير المﺴﺘﺒين،ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻚﻣﻦإﻟﻪاﺗﺴﻌﺖداﺋﺮةﻋﻠﻤﻪﻓﺄﺣﺎﻃﺖﺟﻤﻴﻊاﻟﻜﺎﺋﻨﺎت،وﻋﻠﻢﻣﺎﺗﺤﺖ اﻷرضﻛﻤﺎﻋﻠﻢﻣﺎﻓﻮقأدﻳﻤﻬﺎﻣﻦالمﺨﻠﻮﻗﺎت،وﴍفﻧﻮعاﻹﻧﺴﺎنﺑﻤﺎﺧﺼﻪﺑﻪﻣﻦﻛﻤﺎل اﻟﻘﻮىواﻟﻌﺮﻓﺎن،وﻧﴩﻧﻮرالمﻌﺮﻓﺔﺑينأوﱄاﻷﻟﺒﺎب،ﻓﻤﻦأﺻﺎبﻣﻦذﻟﻚاﻟﻨﻮرﻓﻌﻘﻠﻪﻋﲆ ﻗﺪرﻣﺎأﺻﺎب،واﻟﺼﻼةواﻟﺴﻼمﻋﲆﻣﻦأرﺷﺪﻧﺎﺑﻜﺘﺎبٍﻗﻮﻳﻢإﱃﴏاطﻣﺴﺘﻘﻴﻢ،ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬيﺟﻤﻊﻣﻦالمﺤﺎﺳﻦﻣﺎﺗﺸﺘﺖﰲﻏيرهأﺣﺴﻦﻣﻦﺣﺴﻨﺖﺳيرﺗﻪ،وأﺣﺴﻦﰲﺳيره، وﻋﲆآﻟﻪﻣﺼﺎﺑﻴﺢاﻟﺪﺟﻨﺔ،وأﺻﺤﺎﺑﻪاﻟﺬﻳﻦﺣﺎزواالمﺠﺪﺑﺎﻷﻗﻼمواﻷﺳﻨﺔ. وﺑﻌﺪُ،ﻓﺄﻗﻮل—وأﻧﺎالمﻔﺘﻘﺮةإﱃﷲ،وﺑﻪأﺳﺘﻌين،زﻳﻨﺐﺑﻨﺖﻋﲇﻓﻮازﺑﻦﺣﺴين ﺑﻦﻋﺒﻴﺪﷲﺑﻦﺣﺴﻦﺑﻦإﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﻦﻣﺤﻤﺪﺑﻦﻳﻮﺳﻒﻓﻮاز،اﻟﺴﻮرﻳﺔﻣﻮﻟﺪًاوﻣﻮﻃﻨًﺎ، المﴫﻳﺔﻣﻨﺸﺄًوﻣﺴﻜﻨًﺎ:إﻧﻪلمﺎﻛﺎنﻋﻠﻢاﻟﺘﺎرﻳﺦأﺣﺴﻦاﻟﻌﻠﻮم،وأﻓﻀﻞالمﻨﻄﻮقوالمﻔﻬﻮم ﻛﺜﺮترﺟﺎﻟﻪ،واﺗﺴﻊﻧﻄﺎﻗﻪ،واﻧﺘﴩتﰲاﻟﺨﺎﻓﻘينﺻﺤﻔﻪوأوراﻗﻪ؛ﻷنأﻫﻞﻛﻞﻃﺒﻘﺔ، وﺟﻬﺎﺑﺬةﻛﻞأﻣﺔﻗﺪﺗﻜﻠﻤﻮاﰲاﻷدب،وﺗﻔﻠﺴﻔﻮاﰲاﻟﻌﻠﻮمﻋﲆﻛﻞﻟﺴﺎن،وﺧﺎﺿﻮاﰲﺑﺤﺮ ﺗﺎرﻳﺦﻛﻞزﻣﺎن،وﻛﻞﻣﺘﻜﻠﻢﻣﻨﻬﻢأﻓﺮغﻏﺎﻳﺘﻪوﺑﺬلﻣﺠﻬﻮدهﰲاﺧﺘﺼﺎرﺗﺎرﻳﺦالمﺘﻘﺪﻣين، واﺧﺘﻴﺎرأﻫﻢالمﺸﻬﻮرﻳﻦﻣﻦاﻟﺴﺎﻟﻔين،وﺑﻌﻀﻬﻢأﻟﻒالمﻄﻮﻻتﰲذﻟﻚﺣﺘﻰاﺣﺘﺎﺟﺖإﱃ
عدد الصفحات ٨اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور اﺧﺘﺼﺎر،وﻟﻢأرَﰲﻛﻞذﻟﻚﻣﻦﺗﻄﺮﱠفوأﻓﺮدﻟﻨﺼﻒاﻟﻌﺎﻟﻢاﻹﻧﺴﺎﻧﻲﺑﺎﺑًﺎﺑﺎﻟﻠﻐﺔاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﻤﻊﻓﻴﻪﻣﻦاﺷﺘﻬﺮنﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ،وﺗﻨﺰﻫﻦﻋﻦاﻟﺮذاﺋﻞ،ﻣﻊأﻧﻬﻦﻧﺒﻎﻣﻨﻬﻦﺟﻤﻠﺔﺳﻴﺪات ﻟﻬﻦالمﺆﻟﻔﺎتاﻟﺘﻲﺣﺎﻛينﺑﻬﺎأﻋﺎﻇﻢاﻟﻌﻠﻤﺎء،وﻋﺎرﺿﻦﻓﺤﻮلاﻟﺸﻌﺮاء،ﻓﻠﺤﻘﺘﻨﻲاﻟﺤﻤﻴﺔ واﻟﻐيرةاﻟﻨﻮﻋﻴﺔﻋﲆﺗﺄﻟﻴﻒﺳﻔْﺮٍﻳﺴﻔﺮﻋﻦﻣُﺤَﻴﱠﺎﻓﻀﺎﺋﻞذواتاﻟﻔﻀﺎﺋﻞﻣﻦاﻵﻧﺴﺎت واﻟﻌﻘﺎﺋﻞ،وﺟﻤﻊﺷﺘﺎتﺗﺮاﺟﻤﻬﻦﺑﻘﺪرﻣﺎﻳﺼﻞإﻟﻴﻪاﻹﻣﻜﺎن،وإﻳﺮادأﺧﺒﺎرﻫﻦﻣﻦﻛﻞ زﻣﺎنوﻣﻜﺎن. ولمﺎﻛﺎﻧﺖﻫﺬهاﻟﻄﺮﻳﻘﺔﺻﻌﺒﺔالمﺴﺎﻟﻚ،ﺗﻌﴪﻋﲆﻛﻞﺳﺎﻟﻚ—ﺧﺼﻮﺻًﺎﻋﲆﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖﻣﺜﲇذاتﺣﺠﺎبوﻣﺘﻨﻘﺒﺔﻣﻦالمﻨﻌﺔﺑﻨﻘﺎب—ﻓﻘﺪاﺳﺘﻌﻨﺖﻋﲆﻫﺬااﻟﺘﺄﻟﻴﻒﺑﻤﺎ ﺟﺎءﰲاﻟﺘﻮارﻳﺦاﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ،والمﺠﻼتاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ووﺿﻌﺘﻪﻋﲆاﻟﺤﺮوفاﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔﺣﺘﻰﻇﻬﺮ ﻏﺮﻳﺒًﺎﰲﺑﺎﺑﻪ،ﻓﺴﻴﺤًﺎﰲرﺣﺎﺑﻪ،وﻗﺪﺳﻤﻴﺘﻪ وﺟﻌﻠﺘﻪﺧﺪﻣﺔﻟﺒﻨﺎتﻧﻮﻋﻲﺑﻌﺪﻣﺎأﻓﺮﻏﺖﰲﺗﻨﻘﻴﺤﻪوﺳﻌﻲ،ﻣُﺘﺠﻨﱢﺒﺔًﻛﻞﻣﺎﻳﺆديإﱃالمﻠﻞ، ﻣﺨﺘﴫةﻋﻦاﻷﺳﺎﻧﻴﺪواﻟﻌﻨﻌﻨﺔ،واﻷﻣﻜﻨﺔواﻷزﻣﻨﺔ. وﻗﺪاﺑﺘﺪأتﰲﺗﺄﻟﻴﻔﻪﰲ٤رﺑﻴﻊاﻷولﺳﻨﺔ)٩٠٣١ﻫﺠﺮﻳﺔ،المﻮاﻓﻖ٧أﻛﺘﻮﺑﺮﺳﻨﺔ ١٩٨١إﻓﺮﻧﺠﻴﺔ(،وﻗﺪﺟﻤﻌﺘﻪﻣﻦﻛﺘﺐﺟﻤﱠﺔﺗﺎرﻳﺨﻴﺔوأدﺑﻴﺔ،ﻣﻨﻬﺎاﻟﻜﺘﺐاﻵﺗﻴﺔ؛وﻫﻲ: ﺗﺎرﻳﺦاﻟﻜﺎﻣﻞ،ﻻﺑﻦاﻷﺛير. ﺗﺎرﻳﺦاﻟﻜﺎﻣﻞ،ﻟﻠﻤﱪد. ﺗﺎرﻳﺦاﻟﻮﻓﻴﺎتواﻷﻋﻴﺎن،ﻻﺑﻦﺧﻠﻜﺎن. ﺗﺎرﻳﺦﻧﻔﺢاﻟﻄﻴﺐ،ﻷﺣﻤﺪالمﻘﺮي. ﺗﺎرﻳﺦأﺧﺒﺎراﻷولﻓﻴﻤﻦﺗﴫفﰲﻣﴫﻣﻦاﻟﺪول،ﻟﻺﺳﺤﺎﻗﻲ. ﻛﺘﺎباﻟﻌﱪ،ﻻﺑﻦﺧﻠﺪون. ﻛﺘﺎباﻷﻏﺎﻧﻲ،ﻷﺑﻲاﻟﻔﺮجاﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ. ﻛﺘﺎبداﺋﺮةالمﻌﺎرف،ﻟﺒﻄﺮساﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ. ﻛﺘﺎباﻟﺴيرةاﻟﺤﻠﺒﻴﺔ،ﻟﱪﻫﺎناﻟﺪﻳﻦاﻟﺤﻠﺒﻲ. ﻛﺘﺎباﻟﺴيرةاﻟﻨﺒﻮﻳﺔ،ﻟﻠﺴﻴﺪأﺣﻤﺪزﻳﻨﻲدﺣﻼن. ﻛﺘﺎباﻟﻌﻘﺪاﻟﻔﺮﻳﺪ،ﻻﺑﻦﻋﺒﺪرﺑﻪ. ﻛﺘﺎبﺗﺰﻳيناﻷﺳﻮاق،ﻟﻠﺸﻴﺦداوداﻷﻧﻄﺎﻛﻲ. ﻛﺘﺎبالمﺴﺘﻄﺮفﰲﻛﻞﻓﻦﻣﺴﺘﻈﺮف،ﻟﺸﻬﺎباﻟﺪﻳﻦأﺣﻤﺪاﻷﺑﺸﻴﻬﻲ. ﻛﺘﺎبﺛﻤﺮاتاﻷوراق،ﻻﺑﻦﺣﺠﺔاﻟﺤﻤﻮي. 8
عدد الصفحات ٩ﺧُﻄﺒﺔاﻟﻜﺘﺎب ﻛﺘﺎبﻗﻄﻒاﻟﺰﻫﻮرﰲﺗﺎرﻳﺦاﻟﺪﻫﻮر،ﻟﻴﻮﺣﻨﺎأﺑﻜﺎرﻳﻮس. ﻛﺘﺎبأﺳﺪاﻟﻐﺎﺑﺔﺑﻤﻌﺮﻓﺔاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،ﻻﺑﻦاﻷﺛيراﻟﺠﺰري. ﻛﺘﺎبﻧﻮراﻷﺑﺼﺎرﰲﻣﻨﺎﻗﺐأﻫﻞﺑﻴﺖالمﺨﺘﺎر،ﻟﻠﺸﻴﺦﺳﻴﺪﻣﺆﻣﻦاﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ. ﻛﺘﺎبأﻟﻒﺑﺎ،ﻟﻴﻮﺳﻒﺑﻦﻣﺤﻤﺪاﻟﺒﻠﻮي. ﺧﻄﻂﻣﴫاﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ،ﻟﻸﻣيرﻋﲇﺑﺎﺷﺎﻣﺒﺎرك. دﻳﻮاناﻟﺤﻤﺎﺳﺔ،ﻷﺑﻲﺗﻤﺎم. دﻳﻮاناﻟﺨﻨﺴﺎءﺑﻨﺖﻋﻤﺮوﺑﻦاﻟﴩﻳﺪاﻟﺴﻠﻴﻤﻲ. رﺳﺎﻟﺔاﻟﺸﻴﺦاﻟﺼﺒﺎن. ﺗﺤﻔﺔاﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ،ﻟﻠﺸﻴﺦﻋﺒﺪﷲاﻟﴩﻗﺎوي. اﻟﻔﺘﺢاﻟﻮﻫﺒﻲﻋﲆﺗﺎرﻳﺦأﺑﻲاﻟﻨﴫاﻟﻌﺘﺒﻲ. روضاﻟﺮﻳﺎﺣين،ﻟﻠﺸﻴﺦﻋﻔﻴﻒاﻟﺪﻳﻦ. ﺗﺤﻔﺔاﻟﻨﻈﺎرﰲﻏﺮاﺋﺐاﻷﻣﺼﺎر،ﻻﺑﻦﺑﻄﻮﻃﺔ. ﻣﺸﺎﻫيراﻟﻨﺴﺎء—ﺗﺮﻛﻲ—لمﺤﻤﺪذﻫﻨﻲ. اﻟﻄﺒﻘﺎتاﻟﻜﱪى،ﻟﻠﺸﻴﺦﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎباﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ. ﻗﺼﺺاﻷﻧﺒﻴﺎءالمﺴﻤﻰﺑﺎﻟﻌﺮاﺋﺲ،ﻟﻠﺸﻴﺦأﺣﻤﺪاﻟﺜﻌﻠﺒﻲ. ﺣﺪﻳﻘﺔاﻷﻓﺮاح. ﻓﺘﻮحاﻟﺸﺎم،ﻟﻠﻮاﻗﺪي. اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ،ﻟﺸﺎﻫينﻣﻜﺎرﻳﻮس. المﻘﺘﻄﻒ،ﻟﻴﻌﻘﻮبﴏوفوﻓﺎرسﻧﻤﺮ. ﺧﺰاﻧﺔاﻷدب،ﻻﺑﻦﺣﺠﺔاﻟﺤﻤﻮي. اﻟﺮوﺿﺘينﰲأﺧﺒﺎراﻟﺪوﻟﺘين. اﻟﻔﺘﺢاﻟﻘﺪﳼ،ﻟﻠﻌﻤﺎداﻟﻜﺎﺗﺐ. ﺑﺪاﺋﻊﻫﺎرون،ﻟﺴﻠﻴﻢﻋﻨﺠﻮري. اﻟﻌﻴﻮنﴍحرﺳﺎﻟﺔاﺑﻦزﻳﺪون. ﻣﺮوجاﻷﺧﺒﺎرﰲﻣﻨﺎﻗﺐاﻷﺑﺮار. وﻫﺬهﺧﻼفﻣﺎﺟﻤﻌﺘﻪﻣﻦالمﺠﻼتاﻟﻌﻠﻤﻴﺔواﻟﺠﺮاﺋﺪاﻟﺪورﻳﺔ،وﻣﺎاﻟﺘﻘﻄﺘُﻪﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻتﻟﺒﻨﺎتﻫﺬااﻟﻌﴫاﻟﻼﺗﻲﺗﺮﺑﱠينأﺣﺴﻦاﻟﱰﺑﻴﺔ،وﺗﻌﻠﻤﻦاﻟﻌﻠﻢﰲالمﺪارساﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، وﺻﺎرﻟﻬﻦﺷﻬﺮةﰲﻫﺬااﻟﻌﺎﻟﻢاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ. 9
عدد الصفحات ١٠اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور وإﻧﻲذاﻛﺮةﺑﻌﺾﻣﻘﺎﻻﺗﻬﻦﰲﻣﻘﺪﻣﺔﻫﺬااﻟﻜﺘﺎب؛ﻟﻴﻌﻠﻢﻗﺮاؤهأنﻋﴫﻧﺎﻫﺬاﻧﺒﻎ ﻓﻴﻪﻧﺴﺎءﻟﻢﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻦأﺣﺪﻣﻦﻧﻮﻋﻬﻦﰲاﻷﻋﴫاﻟﺨﺎﻟﻴﺔ،وﻣﺎذﻟﻚإﻻﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻬﻦﺣﻘﻮﻗﻬﻦ ﻣﻦذوﻳﻬﻦاﻟﺬﻳﻦﻋﺮﻓﻮااﻟﺤﻖواﺗﺒﻌﻮه. 10
عدد الصفحات ١١ذﻛﺮﻣﻘﺎﻻتﺑﻌﺾﻣﻌﺎﴏاتاﳌﺆﻟﻔﺔ ﺳﺎرةﻧﻮﻓﻞ وﻟﻨﺒﺪأﺑﻤﺎﻗﺎﻟﺘﻪﺣﴬةاﻵﻧﺴﺔواﻷدﻳﺒﺔاﻟﺴﻴﺪة أﻓﻨﺪيﻧﻮﻓﻞ،ﻣﻦاﻻﻗﱰاﺣﺎتاﻟﺘﻲاﻗﱰﺣﺘﻬﺎﻋﲆﻋﻠﻤﺎءاﻟﻠﻐﺔاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻄﻌﺖﻓﻴﻪﺷﻤﻮساﻟﻌﻠﻢواﻵداب،ﻓﺄﻧﺎرتﺑﺄﺷﻌﺘﻬﺎﻣﺪاركذوياﻷﻟﺒﺎب،ﻓﻼﻏﺮوإذا ﺳﻤﻴﻨﺎهﺑﻌﴫاﻻﺧﱰاﻋﺎتواﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت.وﻗﺪرأﻳﻨﺎﻓﻴﻪﻣﻦﻓﻌﻞاﻟﺒﺨﺎرواﻟﻨﻮرأﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ،وﻣﻦﻗﻮةاﻟﱪقواﻟﻜﻬﺮﺑﺎءأﻏﺮباﻟﻐﺮاﺋﺐ،ﺣﺘﻰﻟﻢﻳﺒﻖﻓﻴﻪﻣﺤﻞﻟﻠﻐﺮاﺑﺔإذ ﺗﻄﻔﻠﺖُﰲﻫﺬاالمﻘﺎمﻋﲆﻧﴫاءاﻟﻌﻠﻢواﻟﻌﻠﻤﺎء،وأرﺑﺎباﻟﻔﻀﻞاﻷﻟﺒﺎء،ﺑﺎﻗﱰاحٍﻳﻬﻤﻨﻲ اﻟﺤﺼﻮلﻋﲆﻧﺘﻴﺠﺘﻪ،واﻟﻮﺻﻮلإﱃﻓﺎﺋﺪﺗﻪ،ﻛﻤﺎﻳﻬﻢاﻟﺒﻨﺎتاﻟﴩﻗﻴﺎتاﻟﻠﻮاﺗﻲﻋﺮﻓﻦﻣﺎ ﻛﺎنﻟﻬﻦﻣﻦاﻟﺤﻖالمﺴﻠﻮب،وﻣﺎﻋﻠﻴﻬﻦﻣﻦاﻟﻮاﺟﺐالمﻔﺮوض. ﻓﺄﻗﻮل—ﺑﻌﺪاﻻﺳﺘﺴﻤﺎحﻣﻦذوياﻟﻔﻀﻞواﻵداب:ﻗﺪﻋﻠﻢاﻟﺴﻮاداﻷﻋﻈﻢأن اﻷوروﺑﻴينوﻏيرﻫﻢﻣﻦاﻷﻣﻢاﻷﻛﺜﺮﺗﻤﺪﻧًﺎﻗﺪاﺗﺤﺪواﺑﻌﻘﺪاﻟﺨﻨﺎﴏواﺗﻔﺎقاﻟﺨﻮاﻃﺮ، ﺳﻮاءﻛﺎنﰲﻣﺤﺎﻓﻠﻬﻢاﻟﻌﻠﻤﻴﺔوﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢاﻷدﺑﻴﺔ،أوﰲﻧﻮادﻳﻬﻢاﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔوﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،وﻗﺮرواوﺟﻮباﺣﱰامالمﺮأةﻳﻮمﻋﺮﻓﻮﻫﺎﻋﻀﻮًاﻣُﻬﻤٍّﺎﰲﺟﺴﻢاﻟﻜﻮنﻟﻼرﺗﻘﺎء وﺣﺴﻦاﻟﱰﺑﻴﺔ.ولمﱠﺎﻋﻢﱠﰲأرﺟﺎﺋﻬﺎﻫﺬااﻟﻘﺮاراﻟﻌﺎدل،وﺻﺎرﻧﻈﺎﻣًﺎﻣﺮﻋﻴٍّﺎﺑيناﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم؛أﺧﺬتالمﺮأةﺑﺎﻟﺘﻘﺪمإﱃﻣﺮاﺗﺐاﻟﻮﺟﻮد،وﻣﻘﺎماﻟﻜﻤﺎلاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ،ﺣﺘﻰﺑﻠﻐﺖﻣﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪﻣﻦالمﻌﺎرفواﻟﻮاﺟﺒﺎت،وﻗﺪرﻓﻌﺖﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻤﺎﻋﻠﻢاﻟﺴﻼمﺑينأوﻻدﻫﺎوذوﻳﻬﺎ، وﺗﻤﻜﻨﺖﺑﺴﺒﺒﻬﺎﻣﻦﻋﻘﺪوﺛﺎقاﻟﺤﺐواﻟﻮﻻءﺑينﻛﻞﻣﻦأﻓﺮادﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ،إﱃﻏيرذﻟﻚﻣﻤﺎ ﻧﺮاهﻣﻦآﺛﺎرآداﺑﻬﺎﰲأﻛﺜﺮاﻟﺸﻌﻮباﻟﻐﺮﺑﻴﺔ.
عدد الصفحات ١٢اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور وﻟﻢﻳﻜﺘﻒاﻟﻐﺮﺑﻴﻮنﺑﻬﺬهاﻷﻣﻨﻴﺔﺣﺘﻰاﺳﺘﻨﺒﻄﻮاﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰﺑيناﻟﺒﻨﺖاﻟﻌﺬراءوالمﺮأة المﺘﺰوﺟﺔﻟﻔﻈﺔاﻓﺘﺨﺎرﻳﺔﻗﺎﺋﻤﺔﺑﺬاﺗﻬﺎ؛ﻛﻘﻮﻟﻬﻢﰲاﻟﻠﻐﺔاﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔﻟﻠﻤﺮأة:ﻣﺪام،وﻟﻠﻌﺬراء ﻣﺎدﻣﻮازﻳﻞ،وﰲاﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ:ﻣﺴﺰ،وﻣﺲ،وﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ:ﻛﺮﻳﺎوﺳﺒﻴﻨﻴﺲ،وﺑﺎﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔﺳﻨﻴﻮره، وﺳﻨﻴﻮرﻳﻨﺔ،أوﻣﺪاﻣﺎ،وﻣﺪام،وﻫﻜﺬاﰲﻏيرﻫﺎﻣﻦاﻟﻠﻐﺎتاﻷﺟﻨﺒﻴﺔاﻷﻛﺜﺮاﻧﺘﺸﺎرًاﰲوﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﴐ. أﻣﺎﻧﺤﻦ—اﻟﴩﻗﻴينﻋﻤﻮﻣًﺎواﻟﻐﺮﺑﻴينﺧﺼﻮﺻًﺎ—ﻓﻘﺪأﻏﻤﻀﻨﺎاﻟﺠﻔﻦﻋﻦﻫﺬا اﻟﺘﺨﺼﻴﺺرﻏﻤًﺎﻋﻦاﺗﺴﺎعاﻟﻠﻐﺔاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،وﺗﺴﺎﺑﻘﻨﺎإﱃاﻧﺘﺤﺎلأﻛﺜﺮﻋﻮاﺋﺪاﻟﻐﺮﺑﻴين وأزﻳﺎﺋﻬﻢ،واﺷﱰﻛﻨﺎﰲﻣﻌﻈﻢﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢوﻣﻨﺘﺪﻳﺎﺗﻬﻢ،واﺳﺘﺤﺴﺎنأﺧﻼقاﻟﺒﻌﺾﻣﻨﻬﻢ،إﻻ أﻧﻨﺎﻟﺴﻮءاﻟﺤﻆﻟﻢﻧﺤﺬُﺣﺬوﻫﻢﺑﺈﻋﻄﺎءاﻟﺒﻨﺎتﻫﺬااﻟﺘﻤﻴﻴﺰاﻻﺣﱰاﻣﻲ،واﻹﺷﺎرةاﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻦﻋﻨﺪﻫﻢ. واﻷﻏﺮبﻣﻦﻫﺬاأﻧﻨﺎﻟﻮﻓﺘﺸﻨﺎوﺑﺤﺜﻨﺎﻣَﻠﻴٍّﺎﺑينﻣﺎﺋﺔﻣﻠﻴﻮنﻧﻔﺲوأﻛﺜﺮﻣﻦاﻟﻨﺎﻃﻘين ﺑﺎﻟﻀﺎد،لمﺎوﺟﺪﻧﺎﻓﻴﻬﺎﻛﻠﻤﺔواﺣﺪةﺗﻘﻮمﻣﻘﺎمالمﺪاموالمﺎدﻣﻮازﻳﻞﰲﻣﺒﻨﺎﻫﺎوﻣﻌﻨﺎﻫﺎ،وإن ﻗﻴﻞ:إنﻛﻠﻤﺘﻲﺳﺖوﺳﺘﻴﺘﺔﻳﺴﺘﻌﻤﻼنﺑﻤﻌﻨﻰﻣﺪاموﻣﺎدﻣﻮازﻳﻞﰲاﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ،إﻻأن ﻫﺎﺗيناﻟﻜﻠﻤﺘينﻟﻴﺴﺘﺎﺻﺤﻴﺤﺘينﻋﲆﻣﺎﻳﻈﻬﺮ،وﻓﻀﻼًﻋﻦذﻟﻚﻓﺈناﻟﺘﺼﻐيرﰲﺳﺘﻴﺘﺔﻫﻮ ﻟﻼﺣﺘﻘﺎرﻻﻟﻼﻓﺘﺨﺎرﺧﻼﻓًﺎﻟﻠﻤﻌﻨﻰالمﻘﺼﻮدﺑﺎلمﺎدﻣﻮازﻳﻞ،ﻛﻤﺎﻻﻳﺨﻔﻰﻋﲆﻛﻞﻟﺒﻴﺐأدﻳﺐ. ﻧﻌﻢﻋﻨﺪﻧﺎﻛﻠﻤﺘﺎنﻣﱰادﻓﺘﺎن؛وﻫﻤﺎ:اﻟﺴﻴﺪةواﻟﺨﺎﺗﻮن،وﻟﻜﻦﻧﺮاﻫﻤﺎﻏيرواﻓﻴﺘين ﺑﺎلمﺮام؛ﻷﻧﻬﻤﺎﺗﻄﻠﻘﺎنﻋﲆاﻟﻌﺬراءوالمﺘﺰوﺟﺔﰲآنٍواﺣﺪﺑﻼاﺳﺘﺜﻨﺎء،وﻟﻴﺲﰲإﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺻﻔﺔﺧﺎﺻﺔﺗﺪﻟﻨﺎﻋﲆﻣﻌﺮﻓﺔالمﻮﺻﻮﻓﺔﺑﺈﺣﺪاﻫﻤﺎﻣﻌﺮﻓﺔﺣﻘﻴﻘﻴﺔ.واﻟﺪﻟﻴﻞﻋﲆذﻟﻚأﻧﻨﺎ ﻟﻮﻋﺜﺮﻧﺎﻋﲆﻣﻘﺎﻟﺔﻹﺣﺪىاﻟﺴﻴﺪاتواﻟﺨﻮاﺗيناﻟﴩﻗﻴﺎتﰲإﺣﺪىاﻟﺠﺮاﺋﺪاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،لمﺎ ﻗﺪرﻧﺎأنﻧﺤﻜﻢﻣﺎإذاﻛﺎﻧﺖالمُﺤﺮرةﺑﻨﺘًﺎأواﻣﺮأة،ﺑﻞﻧﻘﻒﺑﺎﻻﻟﺘﺒﺎسﺣﻴﺎرىﺑينﻫﺬه وﺗﻠﻚإﱃﻣﺎﺷﺎءﷲ. ﻫﺬاوإنﺷﺌﻨﺎأنﻧﻌﺮبﻛﻠﻤﺔﻣﺲأوﻣﺎدﻣﻮازﻳﻞوﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﻤﺎﻛﻤﺎﻫﻤﺎﰲﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻨﺎ وﺣﺪﻳﺜﻨﺎاﻟﻌﺎم،ﻧﺨﺎفالمﻼﻣﺔﻣﻤﻦدرﺳﻮاﻣﻔﺮداتاﻟﻠﻐﺔوﻟﺴﺎنﺣﺎﻟﻬﻢﻳﻘﻮل ﰲﺟﻮفاﻟﻔﺮا ﻧﺴﻜﺖوﻧﺴﱰاﻟﻮﺟﻪﺑﺄﻛﻤﺎماﻟﺨﺠﻞ،ﺣينﻻﻧﺮىﰲﻛﺘﺐاﻟﻠﻐﺔﻛﻠﻤﺔواﺣﺪةﺗﺘﻤﻴﺰﺑﻬﺎ اﻟﻌﺬراءﻣﻦالمﺘﺰوﺟﺔاﺣﱰاﻣًﺎ،ﻛﻤﺎﺗﻤﻴﺰاﰲاﻟﻠﻐﺎتالمﺬﻛﻮرةآﻧﻔًﺎ. 12
عدد الصفحات ١٣ذﻛﺮﻣﻘﺎﻻتﺑﻌﺾﻣﻌﺎﴏاتالمﺆﻟﻔﺔ ﻓﺮﺟﺎؤﻧﺎﻣﻦأﺋﻤﺔاﻟﻠﻐﺔوﺟﻬﺎﺑﺬةاﻟﻔﻀﻞﻣﻦأﺑﻨﺎءﻫﺬااﻟﻌﴫأنﻳﺒﺤﺜﻮاﻟﻨﺎﻋﻦﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔﺗﻘﻮمﻣﻘﺎمالمﺎدﻣﻮازﻳﻞﺑﻮﺿﻌﻬﺎوﻣﻌﻨﺎﻫﺎ،ﺑﺤﻴﺚﺗﺼﺒﺢﻋﺎﻣﺔﺑيناﻟﺮﻓﻴﻊواﻟﻮﺿﻴﻊ ﻟﻔﻈًﺎوﻛﺘﺎﺑﺔ،وإﻻﻓﻼﻟﻮمﻋﻠﻴﻨﺎوﻻﺗﺜﺮﻳﺐإذااﻟﺘﺠﺄﻧﺎإﱃﻟﻐﺎتاﻷﻋﺎﺟﻢﺑﺎﺳﺘﺨﺪامﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔوﻏيرﻫﺎﻣﻤﺎﻻﺷﺒﻪﻟﻪﰲﻟﻐﺘﻨﺎاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،اﻟﺘﻲإنﻃﺎلﻋﻠﻴﻬﺎﻣﻄﺎلﻫﺬهاﻻﺳﺘﻌﺎرات أﺻﺒﺤﺖﻳﻮﻣًﺎﻛﺎﻟﻠﻬﺠﺔالمﺎﻟﻄﻴﺔاﺧﺘﻼﻻًواﻣﺘﺰاﺟًﺎ. وﻻﻧﻨﻜﺮأنﰲزﻣﻦﺗﺪوﻳﻦاﻟﻠﻐﺔاﻟﻌﺮﺑﻴﺔﻛﺎﻧﺖالمﺮأةﰲﻋيناﻟﺮﺟﻞﺣﻘيرةذﻟﻴﻠﺔ، وﻟﻴﺴﺖﺑﺄﻛﺜﺮﻣﻦأدواتاﻟﺒﻴﺖأوﻛﺒﺎﻗﺔﻣﻦاﻷزﻫﺎرﺗُﻄﺮحﺧﺎرﺟًﺎﺣﻴﻨﻤﺎﺗﺬﺑﻞ،وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢﻳﺨﻄﺮﺑﺒﺎلأﺣﺪﻣﻦذﻟﻚاﻟﻌﴫأنﻳﺴﺘﻨﺒﻂﰲاﻟﻠﻐﺔﻛﻠﻤﺔﻣﺜﻞﻫﺬهﺗﺪلﻋﲆالمﺮأة دﻻﻟﺔﴏﻳﺤﺔﺑﺎﺣﱰامٍوﺗﻮﻗير،وﻟﻜﻦﻧﺤﻦاﻵنﰲﻋﴫﺗﻨﻮﻋﺖﻓﻴﻪأﻧﻮاعاﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎت،ﻓﻼ ﻳﻌﴪﻋﲆﻧﴫاءاﻟﻠﻐﺔاﺑﺘﻜﺎرﻛﻠﻤﺔﻛﺎلمﺎدﻣﻮازﻳﻞﻟﻠﺪﻻﻟﺔواﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻣﻊﺣﻔﻆﺻﻔﺔاﻻﺣﱰام واﻻﻓﺘﺨﺎر،وﺣﺒﺬاﻟﻮأﺿﺎﻓﻮاإﱃاﻟﻠﻐﺔﻣﺎﻻﻳﻮﺟﺪﻓﻴﻬﺎﻣﻦاﻟﻜﻠﻤﺎتالمﺴﺘﺤﺪﺛﺔ،وﻟﻜﻦﻫﺬا ﻳﺤﺘﺎجإﱃﻣﻌﺎﺿﺪةاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﺑﺈﻗﺎﻣﺔﻣﺠﻤﻊﻋﻠﻤﻲأﻛﺎدﻳﻤﻲ،وﻟﻴﺲﻣﻦﺧﺼﺎﺋﴢأنأﺑﺤﺚ ﻓﻴﻪوأﺣﺚﻋﻠﻴﻪﰲﻫﺬاالمﻘﺎم. ﻫﺬا؛وأرﺟﻮﻣﻦﺟﻤﻬﻮراﻷﻟﺒﺎء،وأﺻﺤﺎباﻟﻔﻀﻞاﻷذﻛﻴﺎءأنﻳﺴﺒﻠﻮاﺣﺠﺎباﻟﻌﻔﻮ والمﻌﺬرةﻋﲆﻣﺎﺗﻄﻔﻠﺖﺑﻪﺗﺠﺎهﺳﺎﺣﺎتﺣﻠﻤﻬﻢ؛إذﻗﺼﺪﱄﻣﻦﻫﺬااﻻﻗﱰاحأنﻧﺒﺎري اﻷﺟﺎﻧﺐﰲﻫﺬااﻟﺸﺄن،واﻻﺳﺘﻔﺎدةﻣﻦﻧﻔﺜﺎتأﺻﺤﺎباﻟﻔﻀﻞ،وﺧيراﻟﻨﺎسﻣﻦأﻓﺎد، وﺑﻨﺎءﻋﲆﻫﺬااﻻﻗﱰاحاﺳﺘﻨﺒﻂﺑﻌﺾﻋﻠﻤﺎءاﻟﻠﻐﺔﻟﻔﻈﺔآﻧﺴﺔﻟﻠﺒﻨﺖ،وﻋﻘﻴﻠﺔﻟﻠﻤﺘﺰوﺟﺔ، واﺳﺘﻌﻤﻠﻬﻤﺎأﻛﺜﺮاﻟﺠﺮاﺋﺪ ﺟﻠﻴﻠﺔﻛﺮﻳﻤﺔاﻟﺨﻮاﺟﺔﻧﺨﻠﺔﻣﻮﳻ وﻗﺎﻟﺖﺣﴬةاﻵﻧﺴﺔﺟﻠﻴﻠﺔ،ﻛﺮﻳﻤﺔاﻟﺨﻮاﺟﺔﻧﺨﻠﺔﻣﻮﳻ،ﺣﺎﺿﱠﺔًﻋﲆﻟﺰومﺗﺮﺑﻴﺔاﻷوﻻد واﻟﺒﻨﺎتﻷﺟﻞﺗﺤﺴينﺣﺎﻟﺔﻧﺴﻠﻬﻢ،وﻫﺬاﻣﺎﻗﺎﻟﺖ اﻟﻮﻟﺪﰲﺻﻐﺮهﻳﺴﺘﻤﺮراﺳﺨًﺎﰲذﻫﻨﻪأﻳﺎمﺣﻴﺎﺗﻪﻛﻠﻬﺎ،ﻓﻌﲆاﻟﻮاﻟﺪﻳﻦأنﻳﺠﺘﻬﺪواﰲﺗﺮﺑﻴﺔ أوﻻدﻫﻢ،وأنﻳﻜﻮناﺟﺘﻬﺎدﻫﻢﻫﻮاﻟﻘﺎﻋﺪةاﻟﻮﺣﻴﺪةﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻬﻢ.وﻗﺪأُﺟﻤﻊﻋﲆأنالمﺮأةﻫﻲ ﻋﻠﺔاﻟﱰﻗﻲواﻟﻨﺠﺎح،وأﻧﻬﺎﻗﺎﺑﻠﺔﻟﻠﺘﻘﺪم،ﻓﻤﻦﺛﻢﱠﻻﺑﺪأنﻳﻜﻮنﻟﱰﺑﻴﺘﻬﺎﺗﺄﺛيرﻋﻈﻴﻢ،ﻓﻘﺪ رأﻳﻨﺎﺳﻠﻮكاﻹﻧﺴﺎنﻣﺪىﺣﻴﺎﺗﻪﻗﺎﺋﻤًﺎﻋﲆﻣﺤﻮراﻟﱰﺑﻴﺔاﻟﺘﻲﺗﺮﺑﺎﻫﺎﰲﻃﻔﻮﻟﻴﺘﻪوﺣﺪاﺛﺘﻪ. ولمﺎﻛﺎنﰲﻧﻌﻮﻣﺔأﻇﻔﺎرهﻋﲆاﻟﻔﻄﺮةﻛﺎنﻗﺎﺑﻼًأنﻳﺘﺨﻠﻖﺑﺄﺧﻼقاﻟﺨير،أوﺑﺄﺧﻼقاﻟﴩ ﻋﲆﻣﺎﻳﺮﺑﻴﻪواﻟﺪاه،وﻣﺎﻳﺴﻤﻌﻪوﻳﺮاهﻣﻨﻬﻤﺎﻣﻦاﻟﺘﴫف،ﻓﻬﻞﻣﻦﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺑينﻣﻦﺗﺮﺑﻲ 13
عدد الصفحات ١٤اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور أوﻻدﻫﺎﺑﺎﻻﺣﺘﺪادواﻟﺸﺘﺎﺋﻢواﻟﻜﺬبواﻟﺤﻴﻞ،وﻣﻦﺗﺮﺑﻴﻬﻢﺑﻄﻮلاﻷﻧﺎةواﻟﻨﺼﺎﺋﺢواﻹرﺷﺎد واﻟﺼﺪق،ﻓﻤﻦﺗﺮﺑﻰﻋﲆاﻟﺨيرﻗﺎمﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪﺣﻖﻗﻴﺎمﻣﻜﺮﻣًﺎﰲﺣﻴﺎﺗﻪ،وﻣﺄﺳﻮﻓًﺎﻋﻠﻴﻪﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪ،واﻟﻌﻜﺲﺑﺎﻟﻌﻜﺲ،ﻓﻤﻦأرادأنﻳﺤﻴﺎﺑﻤﻘﺘﴣاﻟﻨﻮاﻣﻴﺲاﻷدﺑﻴﺔواﻟﺪﻳﻨﻴﺔ،ﻳﺠﺐأن ﻳﺤﻴﺪﻋﻦﻃﺮﻳﻖاﻟﴩ،وﻳﺴيرﺑﺤﺴﺐاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ،ﻓﺈذاأﺧﻞﱠﺑﴚءﻛﺎنﻣﻦاﻟﺨﺎﴎﻳﻦ. ﻗﻴﻞ أوﻃﻼﺣًﺎ،وﻗﻴﻞ رﺳﻮخاﻟﱰﺑﻴﺔﰲاﻷﺣﺪاث؛ﻓﻔﻲﺣﺴﻦاﻟﱰﺑﻴﺔﺳﻌﺎدةاﻟﻮاﻟﺪﻳﻦواﻷوﻻدﻣﻌًﺎ.وﻳﺠﺐﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦأنﻳﻨﻈﺮواإﱃﻃﺮقأوﻻدﻫﻢ،وأنﻳﻨﺼﺤﻮﻫﻢوﻳﻨﺬروﻫﻢﻟﻜﻴﻼﻳﺴﻠﻜﻮاﻃﺮﻳﻘًﺎ ﻣﻌﻮﺟﺔ،وﻻﻳﻨﻬﻤﻜﻮاﰲاﻟﺸﻬﻮات،وﻻﻳﺘﻮرﻃﻮاﺣﺒٍّﺎﰲاﻟﺪﻧﻴﺎوﻏﺮورﻫﺎ،ﺑﻞﻳﺘﻘﺼﻮنﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮةﰲﺻﻐﺮﻫﺎ،ﻓﻜﻢﻣﻦاﻷوﻻدﻳﺘﻌﻠﻤﻮناﻟﻘﺬفواﻟﺸﺘﺎﺋﻢواﻟﻜﻼماﻟﻘﺒﻴﺢﻗﺒﻞأن ﻳﺘﻔﻮﻫﻮاﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﺎت،وﻻﻳﺨﻔﻰﻋﲆاﻟﻮاﻟﺪﻳﻦأﻧﻬﻢﻣﺴﺌﻮﻟﻮنﰲأوﻻدﻫﻢﻋﻨﺪﷲ،وﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔواﻷﻟﻔﺔﻣﻌًﺎ؛ﻓﺈﻧﻤﺎاﻷوﻻدﻟﻶﺧﺮةوﻟﻮﻃﻨﻬﻢوﻷﺑﻨﺎءﺟﻠﺪﺗﻬﻢ. ﻓﺈذاﻓﻄﻦاﻵﺑﺎءإﱃﺗﻬﺬﻳﺐأوﻻدﻫﻢﰲﺻﻐﺮﻫﻢارﺗﺎﺣﻮاوأراﺣﻮاﻣﺪىاﻟﺤﻴﺎة،ﻓﺨير ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦأنﻳُﺸﺪﱢدواﻋﲆأوﻻدﻫﻢﰲﺻﻐﺮﻫﻢﻣﻦأنﻳﻄﻠﻘﻮاﻟﻬﻢاﻟﻌﻨﺎن،ﻓﻴﻨﺪﻣﻮاوﻳﻮﻗﻌﻮا أوﻻدﻫﻢﰲورﻃﺎتﻋﻈﻴﻤﺔ. ﻓﻤﻦاﻟﻨﺎسﻣﻦﻳﺮىوﻟﺪهﻋﻠﻴﻼًوﻻﻳﺒﺎدرإﱃدﻓﻊاﻷذىﻋﻨﻪ،أوﺟﺮﻳﺤًﺎوﻻﻳﺴﻌﻰ ﰲﻣﺪاواةﻛﻠﻮﻣﻪ،ﻓﺈذاﻛﺎﻧﺖﻫﺬهﻏيرﺗﻬﻢوﻋﻠﻞأوﻻدﻫﻢﺟﺴﺪﻳﺔ،ﻓﻜﻢﻳﻘﴤﻣﻦاﻟﺰﻣﻦ ﰲﻣﺪاواةأﻣﺮاﺿﻬﻢاﻟﻨﻔﺴﻴﺔ!ﻓﻤﻦأﺣﺐاﺑﻨﻪأدﱠﺑﻪ،ﻓﻠﻴﺲاﻟﺘﺄدﻳﺐإﻫﺎﻧﺔوذﻻٍّ،ﺑﻞﺷﻔﺎء وﺧﻼﺻًﺎ. ﻓﻘﺪﻧﻬﻰﺗﻌﺎﱃﺷﻌﺒﻪﻋﻦاﻻﻣﺘﺰاجﺑﺎﻷﻣﻢﻟﻔﺴﺎدﻫﺎ،وﺳﻦﻟﻪﻧﻮاﻣﻴﺲاﻹﺻﻼحﺣﺘﻰ إﻧﻪأذنﺑﺄنﻳﻨﻬﻮاﰲاﻟﱰﺑﻴﺔوﻳﻬﻠﻚﺟﻴﻠﻬﻢﻓﻴﻬﺎﻣﻦأنﻳﺪﺧﻠﻮاأرضالمﻴﻌﺎدﺑﻔﺴﺎدﻣﴫ. ﻓﻌﲆالمﺮأةاﻟﺮاﻏﺒﺔﰲﺗﺮﺑﻴﺔأوﻻدﻫﺎأنﺗﻜﻮنﻋﲆﺟﺎﻧﺐواﻓﺮﻣﻦاﻷدب،وﺣﺒﺬاﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖذاتﻣﻌﺎرفوﺻﺎﺣﺒﺔﺗﺪﺑير؛ﻓﻔﻲذﻟﻚﺗﻬﺬﻳﺐأوﻻدﻫﺎوراﺣﺔﻗﺮﻳﻨﻬﺎ،ﻓﻌﲆالمﺮأة ﺗﺪﺑيرالمﻨﺰل،ﻓﺘﺴﺎﻋﺪﻗﺮﻳﻨﻬﺎﰲاﻻﻗﺘﺼﺎد،ﻓﻜﻢﻣﻦاﻣﺮأةﻫﺪﻣﺖﺑﻴﺘﻬﺎﺑﺴﻮءﺗﺪﺑيرﻫﺎ! وﻛﻢﻣﻦاﻣﺮأةأﺣﻴﺖﻣﻮاتﻣﻨﺰﻟﻬﺎﺑﺤﺴﻦإدارﺗﻬﺎ!ﻓﻼﻓﺎﺋﺪةﻟﻠﻐِﻨَﻰﻣﻊاﻹﴎاف،وﻻ ﻟﻠﻤﺪاﺧﻴﻞﻣﻊاﻟﺘﺒﺬﻳﺮ.وﻫﻲﺧﻼلإذاﺗﺮﺑﻰﻋﻠﻴﻬﺎاﻷوﻻدزاداﻟﺒﻼءﺑﻼء،وﻣﺎﻧﻔﻊأﺑﻮ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔإذاﺳﻌﻰوﺟﺪوﺣﺮصوأﺣﺮزإذاﻛﺎﻧﺖالمﺮأةﺗﺒﺪدأﻣﻮاﻟﻪ،وﺗﻔﺴﺪﺗﺮﺑﻴﺔأوﻻده ﺑﻌﺪمﺗﻌﻘﻠﻬﺎوﺗﺮوﻳﻬﺎ،ﻓﻤﻦراماﻹﺻﻼحﻋﻠﻢاﻟﻔﺘﻴﺎت،وﻏﺮسﰲﻓﺆادﻫﻦالمﺒﺎدئاﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، 14
عدد الصفحات ١٥ذﻛﺮﻣﻘﺎﻻتﺑﻌﺾﻣﻌﺎﴏاتالمﺆﻟﻔﺔ وزﻳﻦﻋﻘﻮﻟﻬﻦﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ،وﺣﻤﻠﻬﻦﻋﲆﺣﺐاﻟﻔﻀﻴﻠﺔ،وللهدرﻣﻦﻗﺎل ﺑﺎﻟﻌﻘﻮدواﻟﻘﻼﺋﺪواﻷﺳﺎورواﻟﺨﻮاﺗﻢ؛ﻟﻜﺎنالمﺎلإﻧﻤﺎﻫﻮﻧﻔﺲاﻟﺘﻤﺪن ﻓﺄﺷﻘﻰاﻷﻣﻢﻣﻦﺣﺠﺐﷲﻋﻨﻬﻢاﻟﺤﻜﻤﺔواﻷدب،ﻓﺄولﳾءﻳﻘﺘﴤﻏﺮﺳﻪﰲﻓﺆاد اﻟﻮﻟﺪﻣﻦأﻧﺜﻰوذﻛﺮﺣﺐﷲ،وﺣﺐاﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ،وﺣﺐاﻟﺴﻠﻄﺔ،وﺣﺐاﻟﻘﺮﻳﺐ.ﻓﻤﻦرﺳﺨﺖ ﰲﻓﺆادهﻫﺬهالمﺒﺎدئ،وﺗﺮﺑﻰﻋﻠﻴﻬﺎ؛أﻓﻠﺢوﻣﺎلإﱃاﻟﺸﻐﻞ،وﻛﺪواﺟﺘﻬﺪ،وﻛﺎنأدﻳﺒًﺎ ﺣﺴﻦاﻟﺴﻠﻮكواﻟﺘﺪﺑير؛ﻓﻔﻲاﻟﺪرسوالمﻄﺎﻟﻌﺔوالمﺠﺎﻟﺴﺔوالمﻌﺎﴍةﺣﺴﻦاﻟﺤﺪﻳﺚ،وﻟين اﻟﺠﺎﻧﺐ،وﻟﻄﻒاﻷﺧﻼقودﻣﺎﺛﺘﻬﺎ. ﻫﺬاوﻻﺑﺪﻟﻜﻞأﻧﺜﻰأوذﻛﺮﻣﻦﻣﻬﻤﺔﻳﻬﺘﻢﺑﻬﺎ،ﻓﻘﻴﻤﺔالمﺮءﻣﺎﻳﺤﺴﻨﻪ،ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺈﺣﻜﺎمﺻﻨﺎﻋﺘﻪ،وأنﻳﺤﺮصﻋﲆﺣﺎﻟﻪوﻳﺴﺘﺠﻴﺪﻫﺎ،ﻓﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔﺗﻜﺴﺒﻪﻣﺎﻻًوﺗﺠﱪهﻋﲆ ﻧﺒﺬاﻟﻜﺴﻞ،وﻋﻠﻢاﻟﺤﺴﺎبﻳﻘﻴﻪﻣﻦاﻟﺨﻄﺄ،وأﻋﻤﺎلاﻟﻴﺪﺗﺴﺎﻋﺪهﻋﲆﺗﺮﺗﻴﺐالمﻌﻴﺸﺔ، وﺛﻤﺮةاﻟﺴﻌﻲاﻟﱰﺗﻴﺐوﺣﺴﻦاﻟﻨﻈﺎم. أوﻟﻴﺲاﻷﻟﻴﻖﺑﻨﺎاﻟﺘﺨﻠﻖﺑﺎﻷﺧﻼقاﻟﺤﻤﻴﺪة،وأنﻧﺰدانﺑﺎﻟﻌﻠﻮموالمﻌﺎرف،وﻧﻌﻜﻒ ﻋﲆاﻟﺸﻐﻞواﻟﻌﻤﻞﻣﻦأنﻧﻤﴤاﻷوﻗﺎتﻓﻴﻤﺎﻻﻃﺎﺋﻞﺗﺤﺘﻪﻣﻦاﻷﺣﺎدﻳﺚ،ﺑﻞﺑﺎﻟﻘﺪح واﻟﻄﻌﻦواﻟﻨﻤﻴﻤﺔواﻟﺜﻠﺐواﻟﺘﻌﺼﺐواﻹﻏﺮاض؟ﻓﻌﻠﻴﻨﺎأنﻧﻜﻮنﻛﺎﻟﺮﻳﺎﺣينزﻫﺮًاوزَﻫﺎء ﻻﻛﺎﻷرضاﻟﺒﻮرﻗﺮﻃﺒًﺎوﻋﻮﺳﺠًﺎ ﻫﻨﺎءﻛﻮراﻧﻲ وﻗﺎﻟﺖﺣﴬةاﻷدﻳﺒﺔاﻟﻔﺎﺿﻠﺔاﻟﻌﻘﻴﻠﺔ وإﻟﻴﻚﻣﺎﻗﺎﻟﺖ ﻓﻬﻨﺎكﻣﻘﺎماﻟﺒﻬﺠﺔواﻟﺤﺒﻮر،وﻣﺮﺗﻊاﻻﻧﺒﺴﺎطواﻟﴪور،وﻣﺠﺘﻤﻊاﻟﺴﻼمواﻟﻬﻨﺎء،وﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺮاﺣﺔواﻟﺼﻔﺎء،ﰲﻣﻨﺰلﻣﻦﺳﺎرتﺑﻪزوﺟﺔﺗﻼﻗﻴﻚﺑﻮﺟﻪﻃﻠﻖ،وﻣُﺤﻴﱠﺎﺑﺸﻮش،وﺗﻬﺪي إﻟﻴﻚﻣﻦرﻗﺔأﻧﻐﺎمﺻﻮﺗﻬﺎﻟﻄﻔًﺎوﺣﻼوةﻳﺄﺧﺬانﻣﻨﻚﺑﻤﺠﺎﻣﻊاﻟﻘﻠﻮب،وﺗﻨﻈﺮإﻟﻴﻚ ﺑﺄﻟﺤﺎظاﻟﻔﻄﻨﺔواﻟﺬﻛﺎء،ﻓﺘُﻌيركﻧﺸﺎﻃًﺎﺟﺪﻳﺪًا،وﺗﻬﺪﻳﻚﻃﺮﻳﻘًﺎﻗﻮﻳﻤًﺎ؛ﺗﻠﻚاﻟﺘﻲرﺳﻢ اﻟﺘﻌﻘﻞواﻟﺤﻠﻢواﻟﺮﺻﺎﻧﺔﻋﲆﺟﺒﻴﻨﻬﺎآﻳﺎتٍ،ﺑﻤﺎﻟﻬﺎﻣﻦاﻟﻔﻀﻞواﻟﻌﻔﺎفوﻛﺮﻳﻢالمﺂﺛﺮ ﻣﻌﻠﻨﺎتﺑﻴﻨﺎت. اﻟﺰوﺟﺔ—ﻛﻤﺎﺗﻌﻠﻤﻮن—ﻣﺪﺑﺮةاﻟﻌﺎﻟﻢاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ،وﻋﻠﻴﻬﺎﻳﱰﺗﺐأﻣﺮاﻟﺘﻘﺪم واﻻﻧﺤﻄﺎط؛وذﻟﻚﻷﻧﻬﺎرﺑﺔالمﻨﺎزلوﺳﻴﺪةالمﺴﺎﻛﻦﻣﻦﻗﴫﺑﺎذخﻳﻨﺎﻃﺢﺑﺮأﺳﻪاﻟﺴﺤﺎب إﱃﻛﻮخﻋﲆﺟﺎﻧﺐﻛﺒيرﻣﻦاﻟﻔﻘﺮورﺛﱠﺔاﻟﺤﺎل؛وﻟﻬﺬاﻛﺎنﻣﺮﻛﺰﻫﺎﰲﻏﺎﻳﺔﻗﺼﻮىﻣﻦ 15
عدد الصفحات ١٦اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور اﻷﻫﻤﻴﺔ،ﺟﺪﻳﺮًاﺑﺄنﻳُﻌﺎرﻣﻌﻈﻢاﻻﻋﺘﺒﺎر،وﺧﻠﻴﻘًﺎﺑﺄنﺗﺤﻮمﺣﻮﻟﻪدواﺋﺮﺻﺎﺋﺒﻲاﻷﻓﻜﺎر؛ ﻟﺘﺴﻠﻢﻣﻦﴍﻋﻮاﻗﺒﻪاﻟﻮﺑﻴﻠﺔﻋﲆاﻟﻌﺒﺎد.أﺟﺎرﻧﺎﷲﻣﻨﻪ. إذاﺗﺄﻣﻠﻨﺎﰲأﺣﻮالﻣﺎﺣﻮﻟﻨﺎﻣﻦاﻟﺒﴩ،ووﻗﻔﻨﺎﻋﲆدﺧﺎﺋﻞأﻣﻮرﻫﻢ؛ﻧﺮى—ﺑﻌين آﺳﻔﺔ—أنﻣﻌﻈﻢاﻟﺸﻘﺎءواﻟﺘﻌﺎﺳﺔواﻵﻻماﻟﺘﻲﻧﺼﺎدﻓﻬﺎﺻﺎدرةﻋﻦﺟﻬﻞاﻟﻼﺗﻲﻳﺘﺨﺬن ﻣﻘﺎماﻟﺰوﺟﺔﺑﻤﺎﻳﱰﺗﺐﻋﲆذﻟﻚﻣﻦاﻟﻮاﺟﺐواﻟﻼزم،ﻓﻴﺴﻮدﰲﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻦاﻟﺨﺼﺎم واﻟﺸﻘﺎق،وﺗﻔﺮاﻟﺮاﺣﺔﻣﻦأﻣﺎﻣﻬﻦﻋﲆﺟﻨﺎحاﻟﴪﻋﺔإﱃﻣﻘﺎماﻟﺴﻼم،وﺗﻜﻮنﺣﻴﺎﺗﻬﻦﻣﻊ أزواﺟﻬﻦﻋﺒﺎرةﻋﻦﺳﻠﺴﻠﺔﻣﺘﺼﻠﺔﺣﻠﻘﺎﺗﻬﺎﺑﺎلمﺮارةواﻟﻮﻳﻼت،ﻣﺮﺗﺒﻄﺔأﺟﺰاؤﻫﺎﺑﺎلمﺼﺎﺋﺐ واﻟﺘﻨﻬﺪات،ﻣﻊأﻧﻪﻛﺎنﺑﻮﺳﻌﻬﻦ—ﻟﻮدﺑﱠﺮنأوأردن—أنﻳﺘﻘينذﻟﻚاﻟﺒﻼءاﻷﻋﻈﻢاﻟﺬي ﻳﻔﺘﻚﺑﺒﻬﺠﺔاﻟﺤﻴﺎةوروﻧﻘﻬﺎ. وﻻواﻗﻲﻟﺬﻟﻚاﻟﺪاءاﻟﻌﻀﺎل،اﻟﺬيﻻﻣﻠﺠﺄﻣﻦآﻻﻣﻪﻣﺪىاﻟﺤﻴﺎة،ﺳﻮىﻋﻤﻞاﻟﺰوﺟﺔ ﺑﻤﺎﻳﻔﺮﺿﻪﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺪﻳﻦواﻷدب—ﺣﺘﻰاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ—ﻣﻦاﻟﻮاﺟﺐﻧﺤﻮرَﺟُﻠﻬﺎ،ﻓﺎﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺘﻲﻫﻲﴍﻳﻜﺔﺣﻴﺎةاﻟﺮﺟﻞ،ﻳﺠﺐأنﺗﺘﺄﻛﺪﺑﺄنﻣﴪﺗﻬﺎوﻣﴪةزوﺟﻬﺎﻳﺘﻮﻗﻔﺎنﻋﲆ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎاﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔﻟﻪ،وﺧﺪﻣﺘﻬﺎاﻷﻣﻴﻨﺔﻟﺠﻤﻴﻊﺣﺎﺟﺎﺗﻪ،ﻛﻤﺎأﻧﻪﻳﺪورﺑﺨﺪﻣﺘﻬﺎ،وﻳﻔﻌﻞﻣﺎ ﺑﻪﻳﻄﻴﺐﺧﺎﻃﺮﻫﺎ.وﻳﺸﱰطﻋﻠﻴﻬﺎأنﺗﻌﻤﻞﺑﻘﻠﺐﻓﺮح؛إذﻻأﺣﺐإﱃاﻟﺮﺟﻞﻣﻦاﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺒﺸﻮﺷﺔ؛ﻷناﻟﺒﺸﺎﺷﺔﺗﻨيروﺟﻬﻬﺎوإنﻳﻜﻦﻏيرﺟﻤﻴﻞ،ﻓﺎﻟﻔﺘﺎةاﻟﺠﻤﻴﻠﺔاﻟﻔﺎﺗﻨﺔاﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊﺑﻌﺪزواﺟﻬﺎﺣﻨﺠﺮةﻛﺪرةﻻﺗﻘﺪرأنﺗُﻮﺟﱢﻪﻟﻮﻣًﺎإﻻﻋﲆﻧﻔﺴﻬﺎإذاﻏﺎبرﺟﻠﻬﺎ ﻛﺜيرًاﻋﻦالمﻨﺰل؛ﻷﻧﻪﻣﻦﻃﺒﻊاﻟﺮﺟﻞﻛﺮاﻫﺔاﻟﻮﺟﻪالمﻨﻘﻠﺐ،واﻟﺴﺤﻨﺔاﻟﺸﻜﺴﺔ. وﻋﲆالمﺮأةأنﺗﺪرسﻃﺒﺎعوأﺧﻼقرﺟﻠﻬﺎدرﺳًﺎﺟﻴﺪًاﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊاﻟﺴﻠﻮكﻣﻌﻪﺑﺤﺴﺐ ﻣﺸﺘﻬﺎه؛ﻷﻧﻬﺎإنﻓﻌﻠﺖذﻟﻚﻻرﻳﺐﺗﺼﻴﺐﻟﺪﻳﻪالمﻨﺰﻟﺔاﻷوﱃ،والمﻘﺎماﻷﺟﻞ؛ﻓﺘﺼﺒﺢ إرادﺗﻪرﻫﻦرﺿﺎﻫﺎ،أوﻣﻨﺎهﺗﻠﺒﻴﺔأﻣﺮﻫﺎ،اﻟﻠﻬﻢإﻻإذاﻛﺎنﺑﻌﻴﺪًاﻣﻦاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﺑﴚءﻻ ﻳﺨﻔﻰداﺧﻞﺟﺴﺪهاﻟﺒﴩي،ذاﻗﻠﺐوﺣﴚﻻﻳﻠين.وﻣﻦأﻫﻢواﺟﺐاﻟﺰوﺟﺔاﻟﺬيﻗﻠﻤﺎ ﺗﻜﺜﺮتﺑﻪ:المﺤﺎﻓﻈﺔﻋﲆﺣﺴﻦﺻﺤﺘﻬﺎﰲاﻻﻋﺘﺪالﰲالمﺄﻛﻞوالمﴩبوالمﻠﺒﺲ؛ﻟﺌﻼﺗُﺒﺘﲆَ ﺑﺪاءﻳﺮﻣﻴﻬﺎاﻟﻌﻤﺮﻋﲆﻓﺮاشاﻟﺴﻘﺎم،ﻓﺘﻜﻮنﺣﻤﻼًﻻﻳﻄﺎقﻋﲆﻋﺎﺗﻖرﺟﻠﻬﺎ،ﻓﻀﻼًﻋﻦ أﻧﻬﺎﺗﺨﴪﻣﺤﺒﺘﻪاﻷوﱃ.وﻫﺬاأﻣﺮﺑﺪﻳﻬﻲ؛إذاﻟﺮﺟﻞﻟﻢﻳﻘﱰنﺑﺎلمﺮأةﻟﻴُﻤﺮﱢﺿَﻬﺎ،ﺑﻞﻟﺘﻜﻮن ﻋﻮﻧﻪوﴍﻳﻜﺘﻪﰲﺣﻤﻞأﺛﻘﺎلاﻟﺤﻴﺎةوﻣﺘﺎﻋﺒﻬﺎاﻟﺠﻤﺔ.وﻣﺎﻗﺼﺪتُﺑﻬﺬاأنﻳﺮاداﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦﻻﻳﻌﺘﻨﻮنﺑﻨﺴﺎﺋﻬﻢ،ﻛﻼﱠ؛ﻷﻧﻪﻣﻦأولواﺟﺐاﻟﺮﺟﻞأنﻳﺒﺬلﻣﺴﺘﻄﺎﻋﻪﰲﺗﻄﺒﻴﺐ زوﺟﺘﻪإذاﻓﺎﺟﺄﻫﺎﻣﺮضأوﺑﻼء،ﺑﻞﻷُذﻛﱢﺮالمﺮأةﺑﺄﻣﺮرﺑﻤﺎﻟﻢﻳﺨﻄﺮﻟﻬﺎﺑﺒﺎلٍ،ﻓﺘﺴﺘﻔﻴﺪ ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎلﺣﻘٍّﺎواﺟﺒًﺎ. 16
عدد الصفحات ١٧ذﻛﺮﻣﻘﺎﻻتﺑﻌﺾﻣﻌﺎﴏاتالمﺆﻟﻔﺔ إنواﺟﺐاﻟﺰوﺟﺔﻧﺤﻮرﺟﻠﻬﺎﻓﺮضﻣﻘﺪسﺳُﻦﱠﻣِﻦﻗِﺒﻞاﻟﺨﺎﻟﻖواﻟﻮﺟﻮد،ﻓﺈﻫﻤﺎﻟﻪ ﻳﻌﻮدﻋﻠﻴﻬﺎﺑﺸﻘﺎءﻣﺴﺘﻤﺮ؛إذإﻧﻬﺎﺗﺨﴪﻣﺤﺒﺔزوﺟﻬﺎوﺛﻘﺘﻪﺑﻬﺎ.وﻳﺎﻟﻌﻈﻢاﻟﺨﺴﺎرة! ﻓﻴﴫﻓﺎنﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎﰲﺗﻌﴪوﺗﻜﺪﻳﺮ،ﺑﺨﻼفﻣﺎإذاﻗﺎﻣﺖﺑﻤﻄﻠﻮﺑﺎتﻣﺮﻛﺰﻫﺎﺑﺠﻬﺪوأﻣﺎﻧﺔ؛ ﻓﺎﻟﺴﻌﺎدةﺗﻈﻠﻬﺎﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ،واﻟﱪﻛﺔواﻟﺴﻼمﻳﺄوﻳﺎنﻣﻨﺰﻟﻬﺎ،وﻛﻢﻗﺪأﻃﻨﺐاﻟﺸﻌﺮاءواﻟﻜﺘﺒﺔ ﰲوﺻﻒاﻟﺰوﺟﺔاﻟﺼﺎﻟﺤﺔ،ورﻓﻌﻮاﻣﻦﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ،وأﻛﺜﺮواﻣﻦﻣﺪﺣﻬﺎ!وذﻟﻚدﻻﻟﺔﻋﲆﺳﻤﻮ ﺷﺄﻧﻬﺎ،وﻋﺰﻳﺰﻧﻔﻌﻬﺎﰲﻋﺎﻟﻢاﻟﻮﺟﻮد. واﻟﺰوﺟﺔاﻟﺼﺎﻟﺤﺔﻫﻲاﻟﺘﻲﺗﻤﺘﺎزﺑﺄﻓﻜﺎرﻫﺎاﻟﻄﺎﻫﺮةاﻟﴩﻳﻔﺔ،وﺑﺸﻌﻮرﻫﺎاﻟﺨﻔﻲ اﻟﻠﻄﻴﻒ،وﺑﺄﺧﻼﻗﻬﺎاﻟﺒﻬﺠﺔاﻷﻧﻴﺴﺔ،وﺑﺼﱪﻫﺎاﻟﺠﻤﻴﻞ،وﻋﺮﻳﻜﺘﻬﺎاﻟﻠﻴﻨﺔ،وﻋﻔﺘﻬﺎاﻟﻨﻘﻴﺔ، ﻓﱰاﻫﺎﻣﺮﺗﺪﻳﺔاﻟﻨﻈﺎﻓﺔواﻟﻠﻴﺎﻗﺔﺛﻮﺑًﺎ،وﻣﻐﺘﺬﻳﺔﻣﻊﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎﻋﲆﺣﺪوداﻻﻋﺘﺪالواﻻﻗﺘﺼﺎد. ﺗﻠﻚاﻟﺘﻲﺗﴪﱡﻳﺪﻫﺎﺑﺎﻟﻌﻤﻞ،وﺗﻜﺮهرِﺟْﻠُﻬﺎاﻟﺘﺒﺨﱰ،ﻓﺘﻨﻬﺾﰲاﻟﺼﺒﺢﺑﺎﻛﺮًاﻣﺘﴪﺑﻠﺔ اﻟﻘﻮةواﻟﻨﺸﺎطﻟﱰﺗﻴﺐأﺷﻐﺎلاﻟﻨﻬﺎر،واﻟﻘﻴﺎمﺑﻤﻬﺎمﻣﻨﺰﻟﻬﺎ،ﻓﺘﻜﻮنﻳﻨﺒﻮعﺳﻌﺎدةرﺟﻠﻬﺎ، وﻓﺨﺮأوﻻدﻫﺎاﻟﺬﻳﻦﻳﺴﻤﻌﻮنأﻧﺎﺷﻴﺪﻣﺪﺣﻬﺎ،ﻓﻴﻬﻴﻤﻮنﻃﺮﺑًﺎ،وﻳﺰﻳﺪونﻣﻦإﻛﺮاﻣﻬﺎﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ. ﻫﺬهﻫﻲالمﺮأةاﻟﺘﻲﺗﺮﻓﻊﺷﺄناﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،وﺗﻌﻤﻞﰲﺗﻘﺪماﻟﺠﻨﺲاﻟﺒﴩيأﴍف وأﺟﻞﻋﻤﻼً،واﻟﺘﻲﻓﻮاﺋﺪﻫﺎﻻﺗﺤﴡ،وآﺛﺎرﻫﺎﻻﺗﺴﺘﻘﴡ؛ﻓﺈﻧﻬﺎﺗﻔﻌﻞﰲارﺗﻘﺎءاﻟﻌﺎﻟﻢ أﻛﺜﺮﺟﺪٍّاﻣﻦاﻟﺘﻌﻠﻴﻢواﻹﻧﺬارواﻟﺘﻮﺑﻴﺦ،وﺑﺪوﻧﻬﺎﻻﺗﻔﻴﺪوﺳﺎﺋﻞاﻟﺘﻘﺪمﺷﻴﺌًﺎﻣﺬﻛﻮرًا؛ وﻟﺬﻟﻚﻛﺎﻧﺖﺣﺎﺟﺘﻨﺎ—ﻧﺤﻦاﻟﺬﻳﻦأﺧﺬﻧﺎﻧﺘﺪرجﺳﻠﻢالمﻌﺎﱄ—لمﺜﻠﻬﺎﺷﺪﻳﺪةً؛ﻓﺈﻧﻲأرى اﻟﺒﻼدﻇﻤﺄىﻟﺘﺄﺛيرﻫﺎالمﺤﻴﻲ،وﻣﺂﺛﺮﻫﺎاﻟﻐﺮاء.ﻓﺮﺟﺎﺋﻲأنﻳﺼﻴﺐﻣﻘﺎﱄﰲﻗﻠﻮبﻧﺴﺎﺋﻨﺎ ﺛﺮىﺛﺮﻳٍّﺎ؛ﻟﻴﺠﺘﻨِﺒْﻦَﻧُﻜْﺮًا،وﻳﺰددنﻓﻀﻼً،وﻳﺜﻤﺮنﻣﻌﺮوﻓًﺎ،ﻓﺘﺴﻤﻮﺑﻬﻦاﻟﺒﻼدواﻟﻌﺒﺎد. وﷲوﻟﻴﻨﺎ،وﺑﻪﻧﺘﻮﻓﻖإﱃﺧيراﻷﺣﻮال ﻣﺮﻳﻢﺧﺎﻟﺪ وﻗﺎﻟﺖﺣﴬةاﻟﻜﺎﺗﺒﺔاﻷدﻳﺒﺔ ردٍّاﻋﲆﻣﻌﱰضﻫﺬاالمﻘﺼﺪ ﻣﺎﻫﺬااﻟﻐﺸﺎءاﻟﺬيﻗﺎمأﻣﺎمﻋﻴﻨﻴﻪ؛ﻓﻠﻢﻳﻌﺪﻳﻨﻈﺮﻣﻦوراﺋﻪاﻟﻔﻮاﺋﺪاﻟﺤﺎﺻﻠﺔاﻟﺘﻲﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎإﻻﻣﻦأﻋﻤﺎهاﻟﺠﻬﻞ،وﺧﻴﻢﻓﻮقرأﺳﻪاﻟﻐﺮور،وﻛﺄﻧﻲﺑﻪوﻗﺪرأىﻛُﻼٍّﻳﺒﺪيرأﻳًﺎ وﻳﺘﻜﻠﻢﺑﻤﺎﻳَﻌِﻦﱡﻟﻪﻣﻦﻣﺤﺴﻨﺎتوﻣﺴﺒﺒﺎتاﻟﻨﺠﺎحﻛﻘﻮﻟﻪ 17
عدد الصفحات ١٨