التربية من جديد

التربية من جديد الزهراني فايز بن سعيد

٩٣٤١/٦٤٠٢رقم الإيداع: ٨٧٩-٣٠٦-٩٥٦٠٩-٥-١ردمك: حقوق الطبع محفوظة هـ٠٤٤١الطبعة الرابعة ح ١٫٠٧٣ديوي ٩٣٤١/٦٤٠٢ هـ9 دار رسالة البيان للنشر والتوزيع، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر الزهراني، فايز سعيد صالح التربية من جديد. / فايز سعيد صالح الزهراني - الرياض، هـ ٩٣٤١ سم١٢×٤١؛ ٤٤٢ص ٨٧٩-٣٠٦-٩٥٦٠٩-٥-١ردمك: - التربية - نظرات ١ أ. العنوان

مقدمة الطبعة الرابعة 5 مقدمة الطبعة الرابعة الحمد لله وكفى وصلاة وسلاماً على النبي المصطفى، وبعد.. فإني أشكر الله تعالى إذ استجاب دعائي بأنْ يجعل لهذا الكتاب قبولاً حسناً في محاضن التربية ولدى القائمين عليها، وهذا محض كرم رباني كعادته سبحانه في الجود والكرم على من ليسوا أهلاً، وهو أهلٌ أن يُمد ويشكر على سابغ أفضاله، فها هو كتاب (التربية من جديد) يصدر في طبعته الرابعة بعد عام على نشره في طبعته الأولى، وهذا يعني لي الشيء الكثير. ومما يعنيه: اهتمام الإخوة والأخوات من أهل التعليم والتربية والدعوة بمضامين الكتاب وإجاباته عن الأسئلة المحورية المطروحة في مقدمته، والتي لامست بؤرة الاهتمامات في العمل التربوي. وبغض النظر عن مستوى موافقتهم لما يطرح أو عدمها؛ فإنَّ اهتمامهم الجاد بالإجابة عن أسئلة التربية دليل على مستوى الوعي والجدية في التناول الفكري للقضايا التربوية، ويدل أيضاً على أهمية الالتفات إلى الثغرات الفكرية في العمل التربوي وتناولها بالبحث والنقاش. وكان مما تكرر قوله لي - على سبيل الاستدراك - أنَّ الكتاب يكاد يخلو من التطبيقات التربوية التي من شأنها أنْ تضع القارئ في صورة

التربية من جديد 6 أبسط للمعلومة وتساعده على تطبيقها في واقعه التربوي، فأحب أنْ أعرض للقارئ الكريم وجهة نظري في هذه المسألة، وهي أنَّ الأمثلة التطبيقية تختزل الفكرة في بعض زواياها، وهذا مشاهد وملحوظ، وطبيعة الكتاب تقتضي قراءته بشكل تحليلي، يستعمل فيه القارئ عقله بدرجة عالية من الوعي، ويمسك قلمه للتعليق والتعقيب والاستدراك والنقاش وطرح الأسئلة المتولدة عن القراءة التحليلية، كل ذلك لأجل تحييد الصور الذهنية الغالبة والتي من شأنها أنْ تؤثر سلباً على الفكرة العامة، ولربما احتاج في بعض مباحثه إلى مدارسة بين عدد من القراء للوصول إلى نتائج أفضل في تحويل المفاهيم إلى واقع ملموس. وهنا أود أنْ أشكر القراء الكرام الذين اتصل بي كثير منهم لمناقشة مسائل الكتاب ومراجعتها، كما أنبه إلى أنَّ هذه الطبعة ليس فيها إضافة سوى تصحيح بعض الأخطاء الفنية والإملائية، سائلاً الله تعالى أنْ يكتب على أيدينا جميعاً التوفيق والنفع والخير. المؤلف هـ٠٤٤١ شعبان ٩

مدخل 7 مدخل الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وإمام المتقين، وعلى آله وأصحابه الغرِّ الميامين. وبعد: قد أكون مصيبًا حين أزعم أنَّ عددًا من المهتمين بالشأن التربوي تَحفَّز لديهم التفكير الاستقصائي، وثارت لديهم أسئلة: كيف؟ ولماذا؟... حين استعرضوا عددًا من الكتب الجديدة في معرض هـ، والتي ٧٣٤١الكتاب الدولي الذي أُقيم في مدينة الرياض تناقش وتعالج مشكلة الإلحاد والشكوك العقدية. لقد فوجئوا بأنَّ عدد تلك الكتب فاق الثلاثين كتابًا! لعلهم باتوا يتساءلون: ما الذي جعل هؤلاء المؤلفين يهتمون بمعالجة مشكلة الإلحاد والشكوك في مجتمع راسخ في العقيدة؟ ولماذا لم يظهر هذا الاهتمام الملحوظ بهذه المشكلة قبل عدد من السنوات؟ وكيف وصل الحال بهذا المجتمع إلى أننا نحتاج فيه إلى عددٍ من المؤلَّفات والمحاضرات والوسائط التي تناقش مشكلة الإلحاد؟ أسئلة مشروعة، وإنْ جاءت متأخرة!

التربية من جديد 8 وينبغي أنْ تولِّد هذه الأسئلةُ أسئلةً أخرى كثيرة ومحاور حوارية بين المهتمين بالشأن التربوي، ليتمكنوا من المسك بخيوط المشكلة، وليقوموا بالتعامل معها وَفْق منهجية علمية موضوعية. ظهورُ هذه المؤلفات يمكن أنْ نجعله مؤشرًا على التغيرات الفكرية والعقدية والثقافية في المجتمع. وقل مثل ذلك في عددٍ من المؤشرات على التغيير الضارب في جسد المجتمع، سواءً كان التغيير إيجابيًّا أو كان سلبيًّا، وسواءً كان ذلك في منحاه الثقافي والفكري، أو في منحاه الاجتماعي، أو في منحاه السلوكي، أو في غير ذلك من المناحي. حين أتحدث عن التغيُّرات.. فإنني مُوقِن بأنها ذات شقين: إيجابي وسلبي. ولست عن هذا أتحدث، إنما أتحدث عن مسألة وجود التغيُّر الحقيقي في المجتمع وامتداداته. وسيناقش الكتاب بحول الله - تعالى - ما يتعلق بالشأن التربوي وموقعه من هذه التغيرات والتحولات المجتمعية؛ لعله يفتح أُفُقًا في الاستثمار الأمثل للواقع في إنجاح مسيرة التربية الإسلامية، وهو بمثابة دعوة للمؤثرين من أهل التربية والدعوة إلى أنْ يواكبوا هذه الحقبة الجديدة في مشاريعهم التربوية، وأنْ يُخْضِعُوا القوالب التربوية ومضامينها للمراجعة والتطوير والتحسين؛ دون المساس بالمنهج والأصول.

مدخل 9 العمل التربوي يمثل حصناً من الحصون الصلبة في وجه التيارات الفكرية والأخلاقية الدخيلة، كما يمثل الأمل الحقيقي لدى الدعاة والمصلحين في عتمة الواقع؛ إنه نهر الحياة في صحراء الغيّ، ومن هنا فإننا نتفاءل كثيرًا بجيلٍ صالح في نفسه نافع لأمته، إذا ثبتنا ورفعنا سقف طموحنا، ثم أحسنا العمل وجوَّدنا تقنياته، لذا وجب علينا مؤازرته بالأطروحات والحوارات البناءة، والتي يأتي هذا الكتاب كمحاولة متواضعة في هذا الإطار. وسيناقش الكتاب عددًا من المباحث: وسيعرض الكتاب في هذا المبحث الأول: الجيل الجديد. المبحث عددًا من المسوِّغات التي تستدعي تغيير القوالب التربوية والمضامين أحيانًا. وهي مسوغات تجيب عن السؤال المهم: هل هذه الحقبة التي نعيشها حقبة جديدة، إلى الحد الذي يتطلب تجديدًا في المشاريع التربوية والدعوية؟ المبحث الثاني: الشواهد التاريخية للإبداع الدعوي والتعليمي. وسيعرض الكتاب في هذا المبحث للقارئ شيئًا يسيرًا من يقظة الوعي لدى أسلافنا الأماجد تجاه المتغيرات في عصرهم، وخدمتهم الجليلة لأجيال الأمة الإسلامية، من خلال خروجهم من دائرة التفكير المألوفة إلى التجديد في الأدوات والتقنيات،

التربية من جديد 0 والمضامين أحيانًا. وهو يجيب عن سؤال: هل تأثر العمل للدين بتغير الظروف في التاريخ الإسلامي؟ ويناقش الكتاب في هذا المبحث الثالث: خطوط عريضة. المبحث المعالم والملامح التي ينبغي أنْ تتصف بها تربيتنا للشباب والفتيات. كما يجيب عن السؤال الآتي: ما أهم معالم التربية المناسبة لهذه الحقبة التي نعيشها اليوم؟ وهو يناقش بعض المبحث الرابع: مع المحاضن التربوية. الرؤى والتصورات التي يجب أنْ يجلِّيها المحضن التربوي. وهو مبحث يجيب عن السؤال الآتي: ما هي أوجه التحسين الفكرية والمفاهيمية لمحاضننا التربوية؟ وهذا المبحث الخامس: ركائز النجاح في المحاضن التربوية. المبحث يعرض أهم النقاط التي تؤثر في نجاح المحاضن التربوية والتي بحسب توافرها في المحضن التربوي يكون نجاحه وتأثيره. وهو مبحث يجيب عن السؤال الآتي: كيف تكون محاضننا التربوية اليوم مؤثرة وناجحة؟ وهو مبحث يناقش المبحث السادس: العودة إلى التربية المكِّيَّة. جدوى طريقة التربية في العهد المكي لتطبيقها في واقعنا. وهو مبحث يجيب عن السؤال الآتي: كيف نصوغ منهجنا التربوي لهذا الجيل؟

مدخل ١١ وهو مبحث المبحث السابع: المربون في العصر الجديد. يستعرض أهمَّ مواصفات المربي الذي يستطيع أنْ ينجح في مهمته التربوية في هذا العصر. وهو مبحث يجيب عن سؤال: ما أهم المعايير في صناعة برامج التأهيل والتدريب المقدمة للمربين؟ وفي ختام هذا المدخل أحب أن أشير إلى ثلاثة أمور: أن هذه الورقات جاءت متأخرة، وأشعر بلوم الأمر الأول: النفس على ذلك، وأستغفر الله ربي، وأعتقد أنَّ الأطروحات في هذا الباب، وفي الشأن التربوي عمومًا لا تكفي لسدِّ الاحتياج التربوي. وتربية الجيل الجديد بحاجة ماسَّة إلى أطروحات تعالج وتناقش قضاياها، لتقوم المحاضن التربوية بترجمتها عمليًّا. الكتاب يناقش مسألة؛ أعتقد أنها لا تزال تعوزها الأمر الثاني: القراءة النقدية الواعية، وبالتالي فإنه من الممكن الاستدراك والتعقيب والإضافة والتصحيح على هذا الكتاب، فغرضه الأهم بحث الموضوعات التي تضمَّنها ووضعها على طاولة القراءة والنقاش. وهي دعوة لفتح أبواب الحوار حولها. لم أفرد مبحثًا خاصًّا بالفتيات ولا بمحاضن الأمر الثالث: البنات؛ لأن الكتاب كله يخاطب المعلمين والمعلمات والمربين والمربيات على حدٍّ سواء، بغضِّ النظر عن آليات التطبيق.

التربية من جديد 2 وأخيرًا.. أسأل الله العلي الكبير، أن يجعل ما كتبته خالصًا لوجهه الكريم، وأنْ يجعله ذخرًا لي يوم القيامة، وأنْ يعفو عن زللي ويغفر لي خطأي بأضعاف عدد كلماته وحروفه، وفوق ذلك مما يليق بكرم الرب الرحيم، وأنْ ينفع به إخواني وأخواتي من المربين والمربيات، وأنْ يجعل له في محاضن التربية قبولاً حسنًا.. هو ولي ذلك، وهو ملجأي ومُعيني وغاية رجائي.. وكفى به وكيلاً. وكتبه فايز بن سعيد الزهراني Fa2526@hotmail.com هـ٩٣٤١محرم

المبحث الأول: الجيل الجديد

5 المبحث الأول: الجيل الجديد إنَّ الاهتمام بدراسة الواقع، وأوجه المتغيرات وجعلها معطيات للتخطيط التربوي هو عينُه التطوير الذي ننشده. وفي هذا المبحث أودُّ التعرُّض للتغير الاجتماعي والثقافي اللذَين حلاَّ بمجتمعنا، نتيجة عددٍ من المؤثرات. وهو مبحثٌ يمثل كشافًا واقعيًّا؛ إذ تُمَثِّل دراسة الواقع جزءًا أصيلاً في فهمه، ثم هي جزءٌ أصيل من معطيات التخطيط التربوي. وحين تُبْنَى البرامج والمشاريع الدعوية والتربوية على معطيات صحيحة واقعية، فإنها تقترب من النجاح بقدر ذلك، وحين لا تلتفت إلى دراسة الواقع دراسة علمية موضوعية فإنَّها تبتعد عن النجاح بقدر ذلك. ولذلك فإنَّ هذا المبحث جاء ليجيب عن السؤال الآتي: هل مجتمع الشباب والناشئة من الجنسين تغير؟ وإذا كانت الإجابة: نعم، فهل التغيُّر الذي وقَع لمجتمع الشباب يستلزم تغييرًا في البرامج والمشاريع التربوية، كمًّا وكيفًا؟ وما هي هذه الأمور التي تسوِّغ لنا تغيير برامجنا ومشاريعنا التربوية بما يناسب جيل اليوم؟ لقد أجمع الغرب الصليبي أمره، وتحالف مع ضُلاَّل العالم الإسلامي، وأتوا صفًّا واحدًا لمحاربة منهج أهل السنة والجماعة، وَفْق دراسات وتوصيات، مستخدمين أدوات وتقنيات من شأنها أنْ

التربية من جديد 6 تفعل الأفاعيل. وللأسف! فإن المسلمين اليوم يرزحون تحت نَيْر الاستعمار الثقافي الكبير، والذي يجعلهم سوقًا للبضاعة الثقافية الغربية بشتى أشكالها. لقد تناولت المؤامرة الغربية كلاً من الإعلام والتعليم والعمل في البلاد الإسلامية كوسائط يتم من خلالها تغريب المجتمع وتنميط أفراده. (ومن الأمثلة الواقعية ما أعلنته أمريكا عن خطة لتغيير مناهج الدين واللغة والتاريخ في الدول العربية، فيما أعدَّه خبراء سياسيون ) من تقرير مهم وخطير، رفعوه ٩١أمريكيون أُطلق عليهم (مجموعة إلى جهاز الأمن القومي الأمريكي أسموه للإرهاب الإسلامي عامًا تظهر مجموعات جديدة من الإرهابيين تحمل خصائص أكثر عنفًا ودموية من المجموعات التي سبقتها، وتخضع هذه الدورة الزمنية إلى خمسة عشر عامًا لعوامل نفسية؛ أولها: القرآن. وإذا كان تغيير القرآن متعذرًا عمليًّا فيمكن من خلال تفسير القرآن تنفيذ المطالب الأمريكية، وذلك بالتحديد في مصر والسعودية. تقول الدراسة ولكن علينا التدخل لإفراغه من مضمونه بتوصيات للإدارة الأمريكية، لتنفذها، ومنها:

7 المبحث الأول: الجيل الجديد ١- العمل على أنْ يظل الدين محصورًا بين الفرد وربه، دون أنْ يتعرض الأمر إلى أكثر من ذلك. مع السعي لإبعاد المسلمين عن أيِّ دور حضاري أو سياسي أو نضالي. ٢- التدرج في تغيير المناهج التعليمية في البلدان العربية. ومن الضروري تكوين مجموعات طلابية للتعارف والتعاون مع دول العالم الأخرى، وفي مقدمتهم الولايات المتحدة الأمريكية، ويطلق على هذا البرنامج وأخيرًا تدعو الدراسة إلى ضرورة مقاومة قيام الدولة الدينية في الشرق الأوسط؛ لأنها تُمَثِّل مرجعًا لنمو التيارات والجماعات الإرهابية، وتبقى إيران والسودان بين الدول التي يجب إسقاط أنظمتها، كما يجب التدخل لإجبار السعوديين على التخلِّي عن .(١(تطبيق الشريعة الدينية في البلاد) ليس هذا مكان الحديث عن المساعي الغربية في صدِّ دعوة الإسلام، وتحديدًا منهج أهل السنة والجماعة؛ فهو موضوع في غاية الوضوح لدى المشتغلين بالتربية والدعوة، أو هكذا ينبغي! لكن الحديث عن مخرجات هذه المساعي، والتي شكَّلت بنفسها معطيات ومسوغات لمسألة التجديد. بتصرف: العالم الإسلامي في مواجهة التحديات الغربية، أ د. وهبة الزحيلي، (١( .٤١١ص

التربية من جديد 8 سأحاول في هذا المبحث أنْ أجمع شتاتًا من المعطيات التي في المسار الإعلامي يعيشها القارئ الكريم في حياته ومحيطه، ؛ سيدرك القارئ من خلالها أننا في عصر ربما يصح أنْ تحديدًا نقول عنه: جديد! يستحق أنْ تُصنَع البرامج والمشاريع الإبداعية ؛ لعدم الحاجة مساري التعليم والعملوالمناسبة له، وسأُعْرِضُ عن إلى ذلك، فليس المقصود من هذا المبحث سَبْر كل مسارات التغير، وليس هو دراسة علمية بحتة، وإنما يمثل المبحث هذا استدلالاً جزئيًّا على مسألة كبيرة؛ هي بحاجة إلى دراسات أعمق وأكثر موضوعية ونقدية، لتوفير معطيات صحيحة ودقيقة.

9 المبحث الأول: الجيل الجديد إعلام مفتوح سبتمبر ٨١هـ الموافق ٢١٤١في التاسع من ربيع الأول لعام أولى قنواته MBCم أطلق مركز تليفزيون الشرق الأوسط١٩٩١ الفضائية، كأول قناة فضائية عربية يمتلكها القطاع الخاص. وبذلك تكون بدأت مرحلة جديدة من تاريخ التغيير الفكري والغزو الثقافي، والذي يحمل في أدواته قوةً هائلة في التأثير والإقناع والتغيير. لقد تتابع افتتاح القنوات الفضائية ذات التوجه المنحرف، والتي تسعى جاهدة لتنميط المجتمع وفق صورة يصنعها الغرب وأذنابه من المستغربين، تدعو في جوهرها إلى انحلال المجتمع العربي المحافظ، كمجموعة روتانا ومجموعة إي آر تي وغيرها. وانهالت على بيوت المسلمين المسلسلات التركية والأفلام الأمريكية وعدد هائل من الأفلام المصرية القديمة والحديثة، كما أصبحت الحفلات الغنائية تُذَاع على مدار الساعة، ناهيك عن برامج الانحطاط التي تدعو إلى الرذيلة بشكلٍ أو بآخر. لقد واجه هذا الجيل من قذارة الإعلام ما يمكن تسميته طوفانًا، ولا شيء غير الطوفان، إلى درجة جعلت من هذه القنوات متَّهمة بكسر الصمود الاجتماعي، وإذابة قوته أمام ثقافة الانحلال.