١ ﺣﻜ ﺍﻟﺮﺃﺱﻢ ﺷﻌﺮ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺒﺪﱄ ﻓﻨﺨﻮﺭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺎﺕ ﳏﺎﻓﻈﺔ ﻫـ١٣٤١ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٢ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﺴﺘﻌﯿﻨﮫ ﻧﺤﻤﺪه ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن أﻋﻤﺎﻟﻨ ﺎ ﺳ ﯿﺌﺎت وﻣ ﻦ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ ، ﻣ ﻦ ، ﻟﮫ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﯾﮭﺪه ﻟ ﮫ ھﺎدي ﻓﻼ ﯾﻀﻠﻞ وﻣﻦ ، ، ا إﻻ إﻟ ﮫ ﻻ أن وأﺷ ﮭﺪ ﻟ ﮫ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻻ وﺣ ﺪه ﷲ ، ورﺳﻮﻟﮫ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪاً أن وأﺷﮭﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ،} إﻻ ﺗﻤ ﻮﺗﻦ وﻻ ﺗﻘﺎﺗﮫ ﺣﻖ اﷲ اﺗﻘﻮا آﻣﻨﻮا اﻟﺬﯾﻦ أﯾﮭﺎ ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن وأﻧﺘﻢ{ ﻋﻤﺮان آل: ٠١ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل ،} ﻧﻔ ﺲٍ ﻣ ﻦ ﺧﻠﻘﻜ ﻢ اﻟ ﺬي رﺑﻜ ﻢ اﺗﻘ ﻮا اﻟﻨ ﺎس أﯾﮭﺎ ﯾﺎ وﻧ ﺴﺎ ﻛﻛﯿ ﺮاً ﺎﻻًﺟر ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺚوﺑ ﮭﺎﺟوز ﻣﻨﮭﺎ وﺧﻠﻖ ةواﺣﺪ ﺎم رﺣﻷوا ﮫ ﺑ ﻟﻮنءﺴﺎ ﺗ ﺬي اﻟ اﷲ ﻮا واﺗﻘ ًء رﻗﯿﺒﺎً ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻛﺎن اﷲ إن{ ءاﻟﻨﺴﺎ:١ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل ،} ﺳﺪﯾﺪاً ﻗﻮﻻً وﻗﻮﻟﻮا اﷲ اﺗﻘﻮا آﻣﻨﻮا اﻟﺬﯾﻦ أﯾﮭﺎ ﯾﺎ . ﺎً ﯿﻤﻈﻋ اًزﻮ ﻓ زﺎ ﻓ ﻓﻘﺪ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ ﻄﻊﯾ وﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻜﻢ ﻟﻜﻢ وﯾﻐﻔﺮ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻟﻜﻢ ﺢﻠﺼﯾ{ با ﺰﺣﻷا: ٧٠ – ٧١ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﺎل ﻗ ، ﻚ ذﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻼم ﺳﻹا ﺚﺣ ﺪ وﻗ ، ﺔﺎﻓﻈاﻟﻨ ﺐﯾﺤ ﻒﯿﻈﻧ اﷲ أن ﺎ ﻛﻤ ﺎل ﻤﺠاﻟ ﺐﯾﺤ ﻤﯿﻞﺟ اﷲ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ ) اﻟﻤﺴﺮﻓﯿﻦ ﺐﯾﺤ ﻻ اﻧﮫ ﺗﺴﺮﻓﻮا وﻻ واﺷﺮﺑﻮا وﻛﻠﻮا ﺪﺠﻣﺴ ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﯾﻨﺘﻜﻢز ﺧﺬوا ادم ﻲﺑﻨ ﯾﺎ ( ا ةﺳﻮر فﻋﺮا٣ﻷ١ ، ﮫ ﯾﺮوﯾ ﺬي اﻟ ﺚﺪﯾ اﻟﺤ ﻲﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﺐاﻟﺤﺒﯿ وﻗﺎل ِﻦْ ﺑ ِﮫﱠ اﻟﻠ ِﺪْ ﺒَﻋ ﺮٍْ ﺒِﻛ ْﻦِ ﻣ ٍﱠةرَذ ُﺎلَ ﻘِﺜْﻣ ِﮫِ ﺒْﻠَﻗ ِ ﻲﻓ َﺎنَ ﻛ ْﻦَ ﻣ ﱠ ﺔَﻨْﺠَاﻟ ُﻞُﺧْﺪ َﯾ ﻻ َﺎلَﻗ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠﺻَ ﱢِﻲﺒﱠاﻟﻨ ْﻦَﻋ ﻮدٍُﻌْﺴَﻣ َﻞﱠﺟُاﻟﺮ ﱠنِإ ٌﻞَﺟُر َﺎلَﻗ ُﺮ ْﺒِﻜْاﻟ َﺎل َﻤْﺠَاﻟ ﱡﺐ ِﺤُﯾ ٌﯿﻞِﻤﺟَ َﮫﱠاﻟﻠ ﱠنِإ َﺎلَﻗ ًَﺔﻨَﺴَﺣ ُﮫُﻠْﻌَﻧَو ﻨًﺎَﺴَﺣ ُﮫُﺑْﻮﺛَ َﻮنُﻜَﯾ ْنَأ ﱡِﺐﺤُﯾ ِﺎسﱠاﻟﻨ ُﻂْﻤَﻏَو ﱢﻖَﺤْاﻟ ُﺮَﻄَﺑ( ٠ ﻢ رﻗ ﺤﯿﺤﮫﺻ ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ ﮫﺟ١أﺧﺮ٣١ ﻰ ﻓﻌﻠ ، ﺴﻠﻢ اﻟﻤ أن بﻮ ﺜاﻟ ﺒﺲ ﯾﻠ ﻒﯿﻈاﻟﻨ ﺗﻜﺒﺮ أو ءﺧﯿﻼ ﺑﻼ ،اﻟﺤﺴﻦ و ﺎﺑﺮﺟ ﻋﺒﺪﻋﻦ ﺑﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲرﺿ اﷲ ) اﷲ ﻮل رﺳ ﺎ أﺗﺎﻧ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻓﻘﺎل ﺷﻌﺮه ﺗﻔﺮق ﻗﺪ ﺎًﺜﺷﻌ ﻼًﺟر ىﻓﺮأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ : ﻌﺮه ﺷ ﮫ ﺑ ﺴﻜﻦ ﯾ ﻣﺎ ﺪﺠﯾ ھﺬا ﻛﺎن أﻣﺎ ( ر، ىورأ ﻓﻘﺎل ﺔﺨوﺳ بﯿﺎﺛ وﻋﻠﯿﮫ آﺧﺮ ﻼًﺟ ) ﮫ ﻮﺑﺛ ﺑﮫ ﯾﻐﺴﻞ ﻣﺎ ﺪﺠﯾ ھﺬا ﻛﺎن أﻣﺎ ( ٠ ﻮ أﺑ رواه إ ﻐﯿﺮﺼ اﻟ ﻊﺎﻣ ﺠاﻟ ﻲ ﻓ ﻲﻃﺴﯿﻮ اﻟ اهﺰ وﻋ داود، ﺎﻛﻢ واﻟﺤ ﺎن ﺣﺒ ﻦ اﺑ ورواه ﻀﺎً أﯾ ﺴﻨﺪ اﻟﻤ ﻰ ،ﻟ ﺎل وﻗ اﻟﻘﺪﯾﺮ ﺾﻓﯿ ﻲﻓ اﻟﻤﻨﺎوي: ﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻲاﻟﺬھﺒ وأﻗﺮه ﮭﻤﺎﻃ : ﯿﺪﺟ ٠إﺳﻨﺎده وﺑﻌﺪ ﻓﮭﻨﺎك ﺎت ﻓﺌ ﺾﺑﻌ ﯿﻦ ﺑ ﺎرﺸﺑﺎﻻﻧﺘ ﺑﺪأت ﺎھﺮتﻇ ، ﻋﻨﮭﺎ فﺮﻄاﻟ ﻏﺾ أو اﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻻ ةﺎھﺮﻇ ، بﺒﺎ ﺸﻟﻠ ﻌﺮ ﺸاﻟ ﻞ ﻮﯾﻄﺗ ﺑﮭﺎ ﺪﺼوأﻗ ، بﺒﺎﺸﻓاﻟ ﺧ ﻰ ﻋﻠ ﺎ ﮭﻮرھﻇ ﺔ ﺒﺪاﯾ ةﻮ ﺑﻘ ﺮت ﺸاﻧﺘ نﻵوا ، ﻞ ﺠ ﻊﻣ ﻻ وﻣﻨﮭﻢ ، ﯾﻤﻘﺘﮭﺎ ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ ﯾﺪھﺎ ﯾ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﮭﻢ ، ﺣﻮﻟﮭﺎ بﺒﺎﺸاﻟ ءآرا ﺖﺗﻨﻮﻋ ، ةﻣﺒﺎﻻ أدﻧﻰ وﺑﻼ ﺣﺎﺋﺮ ءﻻ ھ وﻻ ءﻻ ﺑﮭﺎھ ﻣﺒﺎل ﯿﺮﻏ أو ، أﻣﺮھﺎ ﻲﻓ ، و ﻔ ﺻ ﺪ ﻧﻘﻠ ﻮل ﯾﻘ ﻦ ﻣ ءﻻ ﺆھ ﻦ ﻮﻣ ﻖ ﻠﺨاﻟ ة أﻧﺎ ﻓﯿﻘﻮل ةﯿﺮﻄﺧ ﺔﺑﻜﻠﻤ ﯾﺘﻔﻮه ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﺣﺮ ﺎ ﻣ ﮫ ﺑ ﻞ أﻓﻌ ﻲ رأﺳ ﺷﻌﺮ وھﺬا ءأﺷﺎ ﺪ ﺗﻘﻠﯿ ﺎ ﻓﯿﮭ ىﺮ ﯾ ﻦ ﻣ ﻨﮭﻢ وﻣ ، ﺔﻮﻟﺟﻟﻠﺮ ﺔﻣﻨﺎﻓﯿ أﻧﮭﺎ ىﯾﺮ ﻣﻦ وھﻨﺎك ، ﺔﯿﺼﺨﺷ ﺔﺣﺮﯾ ھﺬه أو ، واﻟﻔﻨﺎﻧﯿﻦ اﻟﻼﻋﺒﯿﻦ ﺎﺻﻮﺼوﺧ ب٠٠٠ﻟﻠﻐﺮ ﺦاﻟ ٠ ﻹا ﻊﻣﻮاﻗ أﺣﺪ ﻲﻓ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻗﺮأت أن ﺑﻌﺪ ﺚاﻟﺒﺤ ھﺬا ةﻓﻜﺮ ﺖﻧﺒﻌ ھﻨﺎ ﻧﺘﻣﻦﺖﺮﻧ ﯾﻘﻮل أﻣﺮ ﻲوﻟ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻢ أﺑﻨﮫأنﻲﻓ ﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿ ﺮ أﻣ ﮫ أﺑﻨ رأ ﻌﺮ ﺷ ﻖ ﺑﺤﻠ أن ﺖﻓﺮأﯾ ﻌﺮهﺸ ﻟ ﻞ ﯿﻄﻣ ﻢ واﻟﻤﻌﻠ ﮫ ﺳ ﺄﺗﻃﯿ عﺮﺸ اﻟ ﺎر ﻃﺈﺑ ﺎ ﺮھ ءﺎ اﻟﻌﻠﻤ ﯿﻦ ﺑ بﺎذ ﺠﺗ ﺎ ﻓﯿﮭ ﺔﻟﺄﺴ اﻟﻤ أن ئﺎر اﻟﻘ ﻆﯾﻠﺤ فﻮ وﺳ ، ، ﻦ اﺑ ﺎل ﻗ ﺔﻋﺎرﺿ ﻲﻓ ﻲاﻟﻤﺎﻟﻜ ﻲاﻻﺣﻮذياﻟﻌﺮﺑ ) ٧ / ٢٦٥ ( ﻌﺮﺸاﻟ وﺣﻠﻘﮫ ، ﺔﺳﻨ وﺗﺮﻛﮫ ، ﺔﯾﻨز اﻟﺮأس ﻲﻓ ﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣ ﺔوﺣﺎﻟ ﺔﺑﺪﻋ و ، ﺪ ﻣﺤﻤ ﺦﯿﺸ اﻟ ﺎل ﻗ ﮫ ﻓﺘﺎوﯾ ﻲ ﻓ ﺎ رﺿ ﯿﺪ رﺷ) ٣٤٧ ( ﻌﺮه ﺷ ﻞ أرﺳ ﻦ ﻣ إن اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ ءاﻻﻗﺘﺪا ﺔﺑﻨﯿ ﻛﻤ ﯾﺪﺰﻣ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺔﺮﯾﻔﺸاﻟ ﻋﺎداﺗﮫ ﻲﻓ وﺳﻠﻢ ﺎﻋﻠﯿﮫ ﺎن ﻛ إذا ﮫ دﯾﻨ ﻲ ﻓ ل ﺴﻨﺘﮫ ﺑ ﻣﻘﺘﺪﯾﺎً ﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤ ﮫ ﺧﻼﻗﺄﺑ ﻖ ﻠﺨاﻟﺘ ﺎً وﻣﺘﺤﺮﯾ ﺔ واﻟﺪﯾﻨﯿ ، ﻦ اﺑ ﺦﯿﺸ اﻟ اﷲ ﮫ رﺣﻤ ﯿﻦ ﯿﻤﺜﻋ أن ىﺮ ﯾ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٣ اﻟ ﺷﻌﺮ ﺗﻮﻓﯿﺮ ، فواﻟﻌﺮ ةﺑﺎﻟﻌﺎد ﻣﻘﯿﺪ ﺣﻠﻘﮫ أو ﺮأس ءﺣﯿﺎﻹا ﻲﻓ ﻲاﻟﺰواﻟﻐ ﯾﻘﻮل : ﻟﻤﻦ ﺑﺤﻠﻘﮫ سﺄﺑ ﻻ أراد ﻠﮫﺟوﯾﺮ ﯾﺪھﻨﮫ ﻟﻤﻦ ﺑﺘﺮﻛﮫ سﺄﺑ وﻻ ، ﻒﯿﻈاﻟﺘﻨ أن ىﺮ ﯾ ﻣﻦ وھﻨﺎك ، ﺎذ ﺨاﺗ ﻦ ﻣ ﻀﻞ أﻓ ﻖ اﻟﺤﻠ ﻌﺮﺸاﻟ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ذﻟﻚ ﻗﺮر ﻛﻤﺎ ﺷﺎذ ﻗﻮل وھﺬا ﻛ ﮫ ﻛﺘﺎﺑ ﻲ ﻓ ﺳﻼمﻹا ﺦﯿﺸ ﺔﺘﻘﺎﻣ اﻻﺳ ) ١ / ٢٦٥ ( ردا ﻋﻠﻰ ﺴﻚ واﻟﻨ ﺪﯾﻦ اﻟ ﻋﻠﻰ ﺔوﻋﻼﻣ ﺷﻌﺎراً اﻟﺤﻠﻖ ﺬﺨاﺗ ﻣﻦ أن ﻢ ﻧﻌﻠ أن ﺪ وﻻﺑ ، ﺎﺑﻦ ﻛ ءﺎ اﻟﻌﻠﻤ ﺾ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘﻤﮭﯿ ﻲ ﻓ ﺮ اﻟﺒ ﺪ ﻋﺒ) ٦ / ٨٠ ( ﺎن ﻛ إذا ﻌﺮﺸ اﻟ ﺔ ﺎﻟﻃإ أن ىﺮ ﯾ ﻰ ﻋﻠ نﺈ ﻓ ءﺴﻔﮭﺎ ﻟﻠ ﻌﺎراً ﺷ ﺑﮭﻢ ﺒﮭﻮاﺸﯾﺘ أﻻ ﺎﻟﺤﯿﻦﺼاﻟ ﺎل ﻗ ﺚﺣﯿ : ﺪﻧﺎ ﻋﻨ ﺪ ﻨﺠاﻟ إﻻ ﻨﮭﻢ ﻣ ﻌﺮﺸ اﻟ ﺒﺲ ﯾﺤ ﻻ ﺮﻧﺎﺼ ﻋ ﻞ أھ ﺎر ﺻ ﻤﺠاﻟ ﻢﻟﮭﻢ ﻦ ﻣ ﺔ ﻋﻼﻣ ﻚ ذﻟ ﺎر ﺻ ﻰ ﺣﺘ ، ﻢ واﻟﻌﻠ ﺴﺘﺮ واﻟ حﻼﺼ اﻟ أھﻞ ﻋﻨﮭﺎ بَﺮْوأﺿ ، واﻟﻮﻓﺮات ﻋﻼﻣﺎﺗﮭﻢ ءاﻟﺴﻔﮭﺎ ﺔﻋﻼﻣ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎد ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﯿﻮم ﻤﻢﺠاﻟ ﺎرتﺻو اﷲ،، ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ روي وﻗﺪ ﻗﺎل أﻧﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ) ﻢ ﻣﻌﮭ ﺮﺸ ﺣ أو ﻨﮭﻢ ﻣ ﻓﮭﻮ ﺑﻘﻮم ﺒﮫﺸﺗ ﻣﻦ ( ﻞ ﻓﻘﯿ : ﺒﮫﺸ ﺗ ﻦ َﻣ ، ﺎﻟﮭﻢ أﻓﻌ ﻲ ﻓ ﻢ ﺑﮭ وﻗﯿﻞ : ﻲ ﻓ ﻞ ﻤﺠﻣ ﻮ ﻓﮭ ، ﺬا ﺑﮭ وﺣﺴﺒﻚ ، ھﯿﺌﺎﺗﮭﻢ ﻲﻓ ﺑﮭﻢ ﺒﮫﺸﺗ ﻣﻦ ﻰ ﻋﻠ ﺎﻟﺤﯿﻦﺼ اﻟ ﺪي ﺑﮭ ءﺪا اﻻﻗﺘ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﯾﻐﻨﯿﺎن ﻻ واﻟﺤﻠﻖ ﻌﺮﺸواﻟ ، ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺎل أي ﻋﻤﺎلﻷوا اﻟﻨﯿﺎت ﻋﻠﻰ ةازﺎﺠاﻟﻤ وإﻧﻤﺎ ، ﺷﯿﺌﺎً بﱠور ، ﺮٍْﺷﻌ ذي ﻣﻦ ٌﺧﯿﺮ ﻣﺤﻠﻮق بﻓﺮ ، ﺎﻟﺤﺎً ﺻ ﻼً ﺟر ﺷﻌﺮٍ ذي ﻚ ذﻟ ﻲ ﻓ ﺎﻟﻔﮭﻢ ﺨﯾ ﻦ ﻣ ﺎك وھﻨ ، ﯾﺮونو ﻻ ﺣﺘﻰ ﮭﺎﻄﺑﻀﻮاﺑ ﻌﺮﺸاﻟ ءإﺑﻘﺎ ﻲﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﺔﺳﻨ ﺎﻟﺤﻮنﺼاﻟ ﯾﺘﺮك ﻻ أن ءﻟﻠﺴﻔﮭﺎ ﺷﻌﺎراً ٠ﺗﻜﻮن ، اﻟﻤﻮﻓﻖ واﷲ واﻣﺘﻨﺎﻧﮫ ﺗﻮﻓﯿﻘﮫ ﻋﻠﻰ وآﺧﺮا أوﻻ ﷲ ٠واﻟﺤﻤﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪﻟﻲ ﻓﻨﺨﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺎﺕﻣﺤﺎﻓﻈﺔ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٤ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟَﺸَﻌْﺮ ﻲﻓ ﻛﻤﺎ باﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎن :ِﺬﻛﺮان ﻣ ُﺮَﻌﱠﺸ واﻟ ُﺮْﻌﱠﺸواﻟ : ﺮٍ َﺑَو وﻻ فﻮﺼ ﺑ ﯿﺲ ﻟ ﺎ ﻣﻤ ﺴﻢ ﺠاﻟ ﺔُ َﺘْﺒِﻧ ﯿﺮهﻏو ﻧﺴﺎنِﻺﻟ ﻦ ﻋ َةﺮْﻌﱠﺸ ﺑﺎﻟ ﻰ ﯾﻜﻨ ﺪ وﻗ ،ِﺮْﻌﱠﺸ اﻟ ﻦ ﻣ ةﺪ اﻟﻮاﺣ َةُﺮْﻌﱠﺸ واﻟ ﻮر،ُﻌ ُوﺷ ﻌﺎر ْﺷَأ ﻤﻌﮫﺟو ، ﻨﺲﺠاﻟ ﻋﻦ ﺔﯿﺒﱠﺸﺑﺎﻟ ﯾﻜﻨﻰ ﻛﻤﺎ ﻊﻤﺠاﻟ ؛ ّﻲﺮاﻧْﻌَوﺷ ٌﺮِﻌَوﺷ ُﺮَﻌْﺷَأ ﻞﺟور: ْاﻟﺮأ ﺷﻌﺮ ﯿﺮﺜﻛ ﺴﺪﺠواﻟ س ﮫُﻮﯾﻠﻃ ٌﺮْﻌُﺷ وﻗﻮم ، ، ﻋﻤﺮ ﺚﺣﺪﯾ ﻲوﻓ : ﻌﺮه ﺷ ﻖ ﯾﺤﻠ ﻢ ﻟ ﺬي اﻟ يَأ ﺮَﻌ ْﺷﻷَا ﺚﻌ ﺷﻷَا ﱢجﺎ اﻟﺤ ﺧﺎَأ نِإ ُﮫ ْﻠَّﺟﺮُﯾ ﻢ وﻟ ، ﻀﺎً ﯾَأ ﺚﺪﯾ اﻟﺤ ﻲ وﻓ: ُﺮَﻌ ْﺷَأ ﻞ ﺟر ﺪﺧﻞ ﻓ : ﮫ ﻮﯾﻠﻃ ﻌﺮﺸ اﻟ ﺮ ﯿﺜﻛ يَأ ، ﻲ وﻓ ﺎﻣﻮس اﻟﻘ ﻂﯿ اﻟﻤﺤ : ُكﱠﺮ َﺤُوﯾ ،ُﺮْﻌﱠﺸ واﻟ: ﯿﺲ ﻟ ﺎ ﱠﻤِﻣ ِﻢْﺴ ﺠِاﻟ ﺔُ َﺘْﺒِﺮٍﻧ َﺑَو وﻻ ٍفﻮﺼ ﺑ ، ﺟ ﮫ ﻤﻌ : ٌﻌﻮر ُوﺷ ٌﻌﺎر ْأﺷ ةُاﻟﻮاﺣﺪ ،ٌﻌﺎرِوﺷ: ٌَةﺮْﻌَﺷ ﱞِﻲﺮاﻧْﻌَوﺷ ٌﺮِﻌَوﺷ ُﺮَﻌْوأﺷ ،: ُﻮﯾﻠﮫﻃ ُهُﯿﺮﺜﻛ ، َحِﺮَﻛﻔ ،َﺮِﻌَوﺷ: ُهُﺮْﻌَﺷ َﺮﺜُﻛ ، ﻲوﻓﺔاﻟﻠﻐ ﻣﻘﺎﯾﯿﺲ : ﺎن ﻣﻌﺮوﻓ ﻼن ﺻأ ءﺮا واﻟ ﯿﻦ واﻟﻌ ﯿﻦﺸاﻟ ﺎتٍ ﺒﺛَ ﻰ ﻋﻠ ﺪھﻤﺎ أﺣ ﱡﺪل ﯾ ، ﺮ ﺧﻵوا ، ﻢٍْﻠِﻋ ﻋﻠﻰ ﻢَﻠَوﻋ ، فﺮو ﻣﻌ ﺮ،َْﻌﱠﺸاﻟ لّوﻷﻓﺎ ةﺮَْﻌ َﺷ ةﺪ واﻟﻮاﺣ ٍ،ﻊ ﻤﺟ ﻊ ﻤﺟ ﻮ وھ ﻌﺎر، أﺷ ﻊ ﻤﺠواﻟ ، ، ُﺮَﻌ ْﺷَأ ٌﻞﺟور : ﺴﺪ ﺠواﻟ أسّﺮ اﻟ ﺮَْﻌ َﺷ ﻞ ﻮﯾﻃ ، ﻲ وﻓ ﺔ اﻟﻠﻐ ﻲ ﻓ حﺎّﺤّﺼ اﻟ : ﺮه ﯿﻏو ﺴﺎن ﻧﻺﻟ ﺮَﻌَﺸ اﻟ ، ﻌﻮ ُﺷ ﮫ ﻤﻌﺟوٌَةﺮْﻌ َﺷ ةﺪ اﻟﻮاﺣ ،ٌﻌﺎر ْﺷَوأ ٌر ، ﺎل وﯾﻘ: ْﻌَﺸ اﻟ ﻼن ﻓ ىرأ ىرأ إذا ،َةَﺮْﺐَﯿَﺸ اﻟ ، ﻞ ﺟور ُﺮَﻌْﺷَأ: ِﺴﺪﺠاﻟ ِﺮْﻌَﺷ ُﯿﺮﺜﻛ ٠ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﻮنﻠﻟا ﻮد ﺳﻷا ﺰ اﻟﻤﻤﯿ ﮫ ﻟﻮﻧ ﯿﮫﻄﯾﻌ ﻣﺎ أﻣﺎ ﺢاﻟﻔﺎﺗ اﻟﺮﻣﺎدي أو ﺾﺑﯿﻷا ھﻮ ﻧﺴﺎنﻹا ﻌﺮﺸﻟ ﻲﺒﯿﻌﻄاﻟ أو ﺷﻘﺮﻷا أو ﺣﻤﺮﻷا أو ﻲاﻟﻜﺴﺘﻨﺎﺋ ، ﯿﻼتﺼ ﺑ ﮭﺎﺠﺗﻨﺘ ﺔﻟﻮﻧﯿ رﻗﺎﺋﻖ أو ﺧﻼﯾﺎ ﻲﻓﮭ ﮫ ﻓﯿ ﺮاﻛﻢ وﺗﺘ ﻌﺮﺸ اﻟ ا ﻋﻠﻰ ﻟﻮﻧﮭﺎ ﺐﺑﻠﻮﻧﮭﺎﻓﯿﻐﻠ ﻧﺴﺎنﻹا ﺷﻌﺮ وﯾﺒﺪو ﺾﺑﯿﻷا ﻟﻠﻮن ، ﯿﻼتﺼاﻟﺒ جإﻧﺘﺎ ﯾﻘﻞ اﻟﺴﻨﯿﻦ وﺑﻤﺮور ﯿﺎًﺠﺗﺪرﯾ ﻣﻨﮭﺎ ﺪﺟﯾﻮ ﻣﺎ وﯾﻤﻮت اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﻟﮭﺬه ﺴﺘﻐﺮق وﯾ ﻲ ﺒﯿﻌﻄاﻟ ﻟﻮﻧﮫ إﻟﻰ ﯾﺘﺤﻮل أي ﻌﺮﺸاﻟ ﺐﯿﺸﻓﯿ ﺮﯾﻦﺸوﻋ ﺮﺸﻋ ﺑﯿﻦ ًةﻋﺎد ﻮرﻄاﻟﺘ ھﺬا ﺔﺳﻨ ، ﻰ إﻟ ﻟﻮﻧﮫ ﻣﻦ ﻧﺴﺎنﻹا ﺷﻌﺮ ﯾﺘﺤﻮل أن ﺪاًﺟ اﻟﻨﺎدر وﻣﻦ ﺑﻷا ﻛﻠﮫاﻟﻠﻮن ﺾﯿ ﻟ ﺠﺔﻧﺘﯿ ةواﺣﺪ ةﺷﺎﺑﮫﻣﺮ ﻣﺎ أو ﺔﺤﯿﺻ أو ﺔﺒﯿﺼﻋ أو ﺔﻧﻔﺴﯿ ﺔﺪﻣﺼ ، أن ﺐواﻟﻐﺮﯾ دھﺎزوا ًةﻗﻮ ﻟﻮﻧﮭﺎ دادﺰﯾ ھﺬه ﺔاﻟﻠﻮﻧﯿ ﻼﯾﺎﺨاﻟ ﯾﺪﺰوﯾ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻮﺗﮭﺎ ﻗﺒﻞ راًزﻟﻮن ھﻮ أن ﻗﺒﻞ ﻗﻠﯿﻼً ﻌﺮﺸاﻟ ﺐﯿﺸﯾ ٠ ﻣﻨﺎﺑﺖ ﺍﳉﺴﻢﺍﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﮫﺟاﻟﻮ ﺷﻌﺮ اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ﺪرﺼاﻟ ﺷﻌﺮ ﮭﺮﻈاﻟ ﺷﻌﺮ ﺔاﻟﺮﻗﺒ ﺷﻌﺮ ﺷﻌﺮ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻂﺑﻹا ﺷﻌﺮ ﺬﯾﻦﺨواﻟﻔ اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ ﺷﻌﺮ ﺔاﻟﻌﺎﻧ ﺷﻌﺮ اﻟﺪﺑﺮ ﺷﻌﺮ ﺟﺐاﻟﺤﻮا ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ صﺎﺨاﻟ ﺶاﻟﺮﻣ ﺷﻌﺮ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٥ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺯﺍﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﱰﻙ ﺣﻠﻘﮫﺷﻌﺮ ﺠﺐﯾ وﺷﻌﺮ ، ﺣﻠﻘﮫ ﯾﺤﺮم وﺷﻌﺮ ، ﺣﻠﻘﮫ زﻮﺠأوﯾ ﺗﺮﻛﮫ ) ﻋﻨﮫ ﻣﺴﻜﻮت ( ، ﺦﯿﺸ اﻟ ﻗﺎل اﷲ رﺣﻤﮫ زﺑﺎ اﺑﻦ: أﺣ ﻟﮫ اﻟﺒﺪن ﻲﻓ ﻌﺮﺸاﻟةواﻟﻤﺮأ ﻞﺟاﻟﺮ ﺣﻖ ﻲﻓ ﺛﺔﻼﺛ ﻮال : ولﻷا اﻟﻘﺴﻢ: زﻮﺠﯾ ﻻ ﺷﻌﺮ ﺣﻠﻘﮫ وﻻ ﮫﺼﻗ وﻻ أﺧﺬه : ةاﻟﻤﺮأ ﺟﺐوﺣﺎ ﻞ،ﺟاﻟﺮ ﺔ٠ﻛﻠﺤﯿ ﻲﺎﻧﺜاﻟ اﻟﻘﺴﻢ: ﺷﻌﺮ ،ﻂﺑﻹا ﺷﻌﺮ وھﻮ ، ﺧﺬﺆﯾ أن ﺔواﻟﺴﻨ ، ﻤﯿﻌﺎًﺟ ﻞﺟواﻟﺮ ةاﻟﻤﺮأ ﺣﺘﻰ ﺧﺬهﺄﺑ ﻣﻮرﺄﻣ وﺷﻌﺮ بﺎرﺸاﻟ وﺷﻌﺮ ، ﺔ٠اﻟﻌﺎﻧ ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻘﺴﻢ: ھ ﯿﺮﻏ آﺧﺮ ﻞﺷﻌﺮﺜﻣ ﺬا ﻢ ﻟ ﺬا ھ ﺪرﺼ اﻟ ﺷﻌﺮ ﻦﻄاﻟﺒ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﻀﺪ ﺷﻌﺮ اﻟﺴﯿﻘﺎن ﺷﻌﺮ ﺗﺮﻛﮫ ﻓﻤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻲءﺷ ﻓﯿﮫ ﯾﺮد ﻦ وﻣ س،ﺄ ﺑ ﻼ ﻓ ﻲءﺸ ﺑ الزأ ﻦ ﻣ س،ﺄ ﺑ ﻓﻼ أﺧﺬه وﻣﻦ س،ﺄﺑ ﻓﻼ ﻓﯿﮫ ﻣﺮﻷﻓﺎ س،ﺄﺑ ﻓﻼ ﺗﺮﻛﮫ اﷲ ءﺷﺎ إن ﻊ٠واﺳ)١ ( و، ﺪﻗﺎلﺠاﻟﻤﻨ ﺢﺎﻟﺻ ﻣﺤﻤﺪ ﺦﯿﺸاﻟ : ﱠﺸاﻟ ﻲ ﻓ ﻌﺮ أﻗﺴﺎم ﺛﺔﻼﺛ ﻋﻠﻰ ﺔﺮﯾﻌﺸاﻟ : أوﻻ : ﻞﺟّاﻟﺮ ﺔﻟﺤﯿ ﻌﺮﺸﻛ ﺑﻘﺎﺋﮫﺈﺑ ﻣﻮرﺄﻣ ٠ﺷﻌﺮ ﺎ ﺎﻧﯿﺛ : بﺎرّﺸ اﻟ ﻦ ﻣ ﻔﺘﯿﻦّﺸ اﻟ ﻦ ﻋ ﺎل ﻃ ﺎ وﻣ ﺔ واﻟﻌﺎﻧ ﻂ ﺑﻹا ﻌﺮﺸ ﻛ ﮫ اﻟﺘزﺈﺑ ﻣﻮرﺄ ﻣ ﻌﺮ ٠ﺷ ﺎﺜﺎﻟﺛ : ﻠﯿﺟّﺮ واﻟ ﺪﯾﻦ اﻟﯿ ﻌﺮﺸ ﻛ ﮫ ﻋﻨ ﺴﻜﻮت ﻣ ﺷﻌﺮ ﮫ اﻟﺘزإ زﻮ ﺠﻓﯿ ﺮ ﮭﻈواﻟ ﺪرّﺼ واﻟ ٠ﻦ)٢ ( ، ﻲ وﻓ بﻮاﺟو الﺆﺳ ﺳﻼمﻹا ﻊﻣﻮﻗ: ﺣﯿ ﻣﻦ ﻌﻮرﺸاﻟ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﯾﻘﺴﻢ أﻗﺴﺎم ﺛﺔﻼﺛ إﻟﻰ وﻋﺪﻣﮭﺎ ﺔاﻟﻹزا ﺚ : ١ - ﺺوﻗ ﺔ اﻟﻌﺎﻧ ﻌﺮﺸ ﻛ ةﺮ ﻄاﻟﻔ ﺴﻨﻦ ﺑ فﺮ ﺗﻌ ﺎ ﻣ ﻲ وھ ﯿﺮھﺎﺼ ﺗﻘ أو ﺎ اﻟﺘﮭزﺈﺑ ﺮ ﻣﻷا ءﺎ ﺟ ﻌﻮر ﺷ ﯿﺼﺗﻘ أو ﺣﻠﻖ ذﻟﻚ ﻲﻓ وﯾﺪﺧﻞ ، ﻂﺑﻹا ﻒوﻧﺘ بﺎرﺸاﻟ ةاﻟﻌﻤﺮ أو ﺞاﻟﺤ ﻲﻓ اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ﺮ ، ﺪﻟﯿﻞ واﻟ ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲرﺿ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﺚﺣﺪﯾ ﻲﻓ ءﺎﺟ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ : ﻮل رﺳ ﻗﺎل ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ اﷲ: " ةﺮﻄاﻟﻔ ﻣﻦ ﺮﺸﻋ : ﺴﻞﻏو ﻔﺎرﻇﻷا ﺺوﻗ ءاﻟﻤﺎ ﺎقﺸواﺳﺘﻨ واﻟﺴﻮاك ﺔاﻟﻠﺤﯿ ءوإﻋﻔﺎ بﺎرﺸاﻟ ﺺﻗ ﻹا ﻒوﻧﺘ ﻢﺟاﻟﺒﺮا ءاﻟﻤﺎ صواﻧﺘﻘﺎ ﺔاﻟﻌﺎﻧ وﺣﻠﻖ ﻂﺑ ، ﻛﺮﯾﺎز ﻗﺎل : ﺐﻌﺼﻣ ﻗﺎل) وﻧﺴﯿ إﻻ ةاﻟﻌﺎﺷﺮ ﺖ ﺔاﻟﻤﻀﻤﻀ ﺗﻜﻮن أن ( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٢٦١ ) ( ءاﻟﻤﺎ صاﻧﺘﻘﺎ: ا ﻲﯾﻌﻨ ءﺎﺠﻻﺳﺘﻨ( ٠ ٢ - ﺑ ﻞ اﻟﻔﻌ ﺬا ھ ﺴﻤﻰ وﯾ ﺐ ﺟاﻟﺤﺎ ﻌﺮ ﺷ ﮫ وﻣﻨ ﺎ اﻟﺘﮭزإ ﺔ ﺑﺤﺮﻣ ﺮ ﻣﻷا ءﺎ ﺟ ﺷﻌﻮر ـ ﺺﺎﻟﻨﻤ ﺬا وﻛ ، ﺔ اﻟﻠﺤﯿ ﻌﺮ ،ﺷ ا ﺪ ﻋﺒ ﺚﺪﯾ ﺣ ﻲ ﻓ ءﺎ ﺟ ﺎ ﻣ ﻚ ذﻟ ﻰ ﻋﻠ ﺪﻟﯿﻞ واﻟ ﺎل ﻗ ﮫ ﻋﻨ اﷲ ﻲ رﺿ ﺴﻌﻮد ﻣ ﻦ ﺑ ﷲ : ﻮل رﺳ ﺖﻤﻌ ﺳ ﻮل ﯾﻘ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ اﷲ ) ﺎﺼ واﻟﻨﺎﻣ ﺴﺘﻮﺷﻤﺎت واﻟﻤ ﻤﺎت اﻟﻮاﺷ اﷲ ﻦ ﻟﻌ ت واﻟﻤﺘﻔ ﺎتﺼواﻟﻤﺘﻨﻤ اﷲ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﻐﯿﺮات ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺎتﺠﻠ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٥٩٣١ ( وﻣﺴﻠﻢ) ٢١٢٥ ( ، ﺎل ﻗ ﮫ ﻋﻨ اﷲ ﻲرﺿ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ : ا ﻮل رﺳ ﺖﻤﻌ ﺳ ﻮل ﯾﻘ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﷲ) ﺮﻛﯿﻦﺸاﻟﻤ ﺧﺎﻟﻔﻮا بﻮارﺸاﻟ وأﺣﻔﻮا اﻟﻠﺤﻰ ﺮواﱢوﻓ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٥٨٩٢ ( وﻣﺴﻠﻢ) ٢٥٩ ( . اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل ) ﺼﺔاﻟﻨﺎﻣ : ﺼﺔ واﻟﻤﺘﻨﻤ ، ﮫ ﺟاﻟﻮ ﻦ ﻣ ﻌﺮﺸ اﻟ ﻞ ﯾﺰﺗ ﻲ اﻟﺘ ﻲھ : ﺐ ﻠﻄﺗ ﻰ اﻟﺘ ﺐﺴﺘﺤ ﯾ ﺑﻞ اﻟﺘﮭﺎزإ ﺗﺤﺮم ﻓﻼ بﺷﻮار أو ﺔﻟﺤﯿ ةﻟﻠﻤﺮأ ﺖﻧﺒﺘ إذا إﻻ ﺣﺮام اﻟﻔﻌﻞ وھﺬا ، ﺑﮭﺎ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ) (ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺤﯿﺼﻟ اﻟﻨﻮوي حﺷﺮ" ) ١٤ / ٠١٦( ( ٠ ٣ -ﯾ ﻓﻠﻢ ﺺاﻟﻨ ﻋﻨﮭﺎ ﺖﺳﻜ ﺷﻌﻮر ﻌﺮﺸ واﻟ ﺪﯾﻦ واﻟﯿ ﺴﺎﻗﯿﻦ اﻟ ﻌﺮﺸﻛ ، إﺑﻘﺎﺋﮭﺎ بﻮﺟو أو اﻟﺘﮭﺎزﺈﺑ ﻣﺮﺄ ﺔﺒﮭﺠاﻟ وﻋﻠﻰ ﺪﯾﻦﺨاﻟ ﻋﻠﻰ ﺖﯾﻨﺒ ٠اﻟﺬي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -ﺦﯿﺸاﻟ ﻊﻣﻮﻗ ﺑ اﺑﻦزﺎ فﺮﺼﺑﺘ اﷲ رﺣﻤﮫ http://www.binbaz.org.sa/mat/١٨٥١٨ ٢ -ﻊﻣﻮﻗبﻮاﺟو الﺆﺳ ﺳﻼمﻹا http://islamqa.com/ar/ref/٥٤١ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٦ ﻓﯿﮭﺎ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﻒاﺧﺘﻠ ﻓﮭﺬه : ولﻷا : زإ زﻮ ﺠﯾ ﻻ ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﺎل ﻗ ﺎ ﻛﻤ اﷲ ﻖ ﺧﻠ ﺮ ﺗﻐﯿﯿ ﺟﺐﺴﺘﻮ ﯾ ﺎ اﻟﺘﮭزإ نﻷ ؛ ﺎ اﻟﺘﮭ– ﻮل ﻗ ﺎً ﺣﺎﻛﯿ ﺎنﻄﯿﺸاﻟ} اﷲ ﺧﻠﻖ ﱠﻓﻠﯿﻐﯿﺮن ﮭﻢﱠﻣﺮﻧﻵو{ ءاﻟﻨﺴﺎ/ ١١٩ ٠ ﻲﺎﻧﺜاﻟ : ﺖﻜ ﺳ ﺎ ﻣ نﻷ ؛ ﺎ اﻟﺘﮭزإ أو ﺎ إﺑﻘﺎﺋﮭ زﻮا ﺟ ﻮ وھ ، ﺔ ﺑﺎﺣﻹا ﻜﻤﮭﺎُوﺣ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻤﺴﻜﻮت ﻣﻦ ھﺬه ﻋ ﮫ ﻋﻨ ﻮ ﻣﻌﻔ ﻓﮭﻮ ﺔواﻟﺴﻨ باﻟﻜﺘﺎ ﻨﮫ ، ﺬا وھ ﻀﺎً أﯾ ﺎره اﺧﺘ ﺎ ﻛﻤ ﺔ اﻟﺪاﺋﻤ ﺔ ﻨﺠاﻟﻠ ءﺎ ﻋﻠﻤ ﺎره اﺧﺘ ﻮل اﻟﻘ ﺔاﻟﻤﺴﻠﻤ ةاﻟﻤﺮأ ىﻓﺘﺎو ﺮﻈاﻧ ﯿﻤﯿﻦﺜﻋ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ٣ / ٨٧٩ ، ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ ىﻓﺘﺎو ﻲﻓ ءﺎﺟ ﻓﻘﺪ : أ -ﻦ ﻣ ﺬا ھ ﯿﺲ وﻟ ، ﺬراﻋﯿﻦ واﻟ ﺴﺎﻗﯿﻦ واﻟ ﺬﯾﻦ ﺨواﻟﻔ بﺎرﺸ اﻟ ﺷﻌﺮ ﺔاﻟزإ ﻲﻓ ةاﻟﻤﺮأ ﻋﻠﻰ جﺣﺮ ﻻ ﻋﻨﮫ ﻲاﻟﻤﻨﮭ ﺺ،اﻟﺘﻨﻤ) ﺠاﻟﻠ ىﻓﺘﺎو ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨ٥ / ١٩٤ ، ١٩٥ ( ٠ ب -ﺔﻨﺠاﻟﻠ ﺖوﺳﺌﻠ : ؟ ﺒﯿﻦﺟاﻟﺤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺬي ﻌﺮﺸاﻟ ﻒﻧﺘ ﻲﻓ ﺳﻼمﻹا ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﺖﺎﺑﺟﺄﻓ : ﺒﯿﻦﺟﺎ اﻟﺤ ﻦ ﻣ ﯿﺲ ﻟ ﮫ ﻧﻷ ؛ ﮫ ﻧﺘﻔ زﻮ ﺠﯾ ، ) ﺔ اﻟﺪاﺋﻤ ﺔ ﻨﺠاﻟﻠ ىﺎو ﻓﺘ٥ / ١٩٧ ( ، ﺖﺌﻠ وﺳ ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ : ؟ ﺴﻤﮭﺎﺟ ﻌﺮﺸﻟ ةاﻟﻤﺮأ ﺔاﻟزإ ﻲﻓ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﺎ ﺖ ﺎﺑﺟﺄﻓ : ﻟﮭ زﻮ ﺠﯾ ﻦ ﻣ ﯿﺌﺎً ﺷ وﻻ ، ﺎ ﯾﻠﮭﻤﺰﺗ أن ﺎ ﻟﮭ زﻮ ﺠﯾ ﻼ ﻓ ، ﺮأس واﻟ ﺐ ﺟاﻟﺤﺎ ﻌﺮ ﺷ ﺪا ﻋ ﺎ ﻣ ﺎ ﯿﺮهﻏ وﻻ ﻠﻖَﺑﺤ ﺒﯿﻦﺟاﻟﺤﺎ ، ) ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ ىﻓﺘﺎو٥ / ١٩٤ ( ٠) ١ ( و، ﺐ وﯾ ﻼم ﺳﻹا ﻊ ﻣﻮﻗ ﻲﻓ ﺔاﻟﺘﺎﻟﯿ ىاﻟﻔﺘﻮ: اﻟﺤﻜﻢ ﺚﺣﯿ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ﺛﺔﻼﺛ ﻧﺴﺎنﻹا ﺷﻌﺮ ؟ الﺆاﻟﺴ: ﻣ اﺋﺪﺰاﻟ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔاﻟزإ ﻞﺟﻟﻠﺮ زﻮﺠﯾ ﮭﮫھﻞﺟو ﻦ ؟ بﻮاﺠاﻟ: ﺑﻌﺪ أﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم ةﻼﺼواﻟ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ : ﻌﺮﺸﻓ أﻗﺴﺎم ﺛﺔﻼﺛ إﻟﻰ ﯾﻨﻘﺴﻢ ﻧﺴﺎنﻹا : ولﻷا: أﺧﺬه ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻋﻠﻰ عﺎرﺸاﻟ ﺺﻧ ﻣﺎ ٠ ﻲﺎﻧﺜاﻟ : أﺧﺬه ﺐﻠﻃ ﻋﻠﻰ عﺎرﺸاﻟ ﺺﻧ ﻣﺎ ٠ ﺚﺎﻟﺜاﻟ: عﺎرﺸاﻟ ﻋﻨﮫ ﺖﺳﻜ ﻣﺎ ٠ ﺺﻧ ﻓﻤﺎ أﺧﺬه ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻋﻠﻰ عﺎرﺸاﻟ ﻮﺠﯾ ﻓﻼ ، ﻞ ﺟﻟﻠﺮ ﺔ ﻛﺎﻟﻠﺤﯿ ﮫ ﻣﻨ ﻲء ﺷ ﺔاﻟزإ أو ﺺﻗ ز ﺺ وﻧﻤ ، ﺟﺐاﻟﺤﺎ ءﺳﻮا ﻋﻠﻰ ﻞﺟواﻟﺮ ة،ﻟﻠﻤﺮأ أﺧﺬه ﺐﻠﻃ ﻋﻠﻰ ﺺﻧ وﻣﺎ ورد ﻣﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﻨﮫ ﺧﺬﺆﯾ أو الﺰﻓﯿ ، ﺔواﻟﻌﺎﻧ ﻂﺑﻹا ﻞﺜﻣ ﺑﮫ عﺎرﺸاﻟ ﻞﺟﻟﻠﺮ بﺎرﺸواﻟ ، ، ﺎل ﻗ ﺪ وﻗ ﻮ، ﻋﻔ ﻧﮫﺈﻓ ﻋﻨﮫ ﺖﺳﻜ وﻣﺎ اﷲ ﻮل رﺳ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ) :ﻋﻔﻮ ﻓﮭﻮ ﻋﻨﮫ ﺖﺳﻜ وﻣﺎ (ﻲﺒﺮاﻧﻄواﻟ ارﺰاﻟﺒ رواه ﻲﻤﺜاﻟﮭﯿ وﺣﺴﻨﮫ ، ﻓﮭﺬا ﻒ ﻧﻷا ﻰ ﻋﻠ ﺖﯾﻨﺒ اﻟﺬي ﻌﺮﺸاﻟ ﻞﺜﻣ اﻟﻌﺒﺪ اﺧﺘﯿﺎر إﻟﻰ ﺟﻊﯾﺮ اﻟﻘﺴﻢ ﮫ اﻟزأ ءﺎ ﺷ نﺈ ﻓ ،ﺔ ﺒﮭﺠاﻟ ﻰ ﻋﻠ أو أﺑﻘﺎه ءﺷﺎ ،وإن أﻋﻠﻢ واﷲ ٠)٢ ( ﻲﻛﺎﻟﺘﺎﻟ ﯿﻠﮭﺎﺼوﺗﻔ ، : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -ﻊﺳﻼمﻣﻮﻗﻹابﻮاﺟو الﺆﺳ http://islamqa.com/ar/ref/٩٠٧٣ ٢ -ﺐوﯾ إﺳﻼم ﻊﻣﻮﻗ http://www.islamweb.net/ver٢Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id= ١١٣Option=FatwaId PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٧ ﺍﻷﻭﻝ: ﺑﺈﺯ ﺍﻷﻣﺮ ﺟﺎﺀ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩﺷﻌﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻪ ﻞﺜﻣ : ﻧﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﺮأس وﺷﻌﺮ ، ﻂﺑﻹا ﻒوﻧﺘ ، ﺔاﻟﻌﺎﻧ وﺣﻠﻖ ، بﺎرﺸاﻟ ﺺﻗ ، ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻟﯿﻞ ﺖ ﻗﺎﻟ ﺎ ﻋﻨﮭ اﷲ ﻲ رﺿ ﺔﺸ ﻋﺎﺋ ﺚﺣﺪﯾ ﻲﻓ ءﺎﺟ : ﺎل ﻗ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ اﷲ ﻮل رﺳ ) ﻦ ﻣ ﺮﺸ ﻋ ةﺮﻄاﻟﻔ: ﻗ ﺴﻮاك واﻟ ﺔ اﻟﻠﺤﯿ ءﺎ وإﻋﻔ بﺎرﺸاﻟ ﺺ ا ﺴﻞ ﻏو ﺎر ﻔﻇﻷا ﺺ وﻗ ءﺎ اﻟﻤ ﺎقﺸ واﺳﺘﻨ ﻢﺟﺮا ﻟﺒ ءﺎ اﻟﻤ صﺎ واﻧﺘﻘ ﺔ اﻟﻌﺎﻧ ﻖ وﺣﻠ ﻂ ﺑﻹا ﻒ وﻧﺘ : ﺐﻌﺼ ﻣ ﺎل ﻗ : ﻮن ﺗﻜ أن إﻻ ةﺮ اﻟﻌﺎﺷ ﺖﺴﯿ وﻧ ﺔاﻟﻤﻀﻤﻀ)(١( )٢ ( ، اﷲ رﺣﻤﮫ زﺑﺎ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ ﻗﺎل : ﻌﺮ ﺷ ﻞ ﺟواﻟﺮ ةﺮأ اﻟﻤ ﻰ ﺣﺘ ﺬه ﺧﺄﺑ ﻣﻮرﺄ ﻣ ﻤﯿﻌﺎًﺟ ﺧﺬﺆﯾ أن ﺔواﻟﺴﻨ ، ﻂﺑﻹا ﺷﻌﺮ وھﻮ ، وﺷﻌﺮ ، ﺔاﻟﻌﺎﻧ بﺎرﺸاﻟ وﺷﻌﺮ ، ﺬ ﺧﺆﯾ ﺬا ھ ، ﻒ ﯾﻨﺘ ، اﻂﺑﻹ ةﺮأ واﻟﻤ ﻞ ﺟﻟﻠﺮ ﻂ ﺑﻹا ﻒ ﻧﺘ ﺔاﻟﺴﻨ ﻲﻓ ، ، سﺄ ﺑ ﻻ ﻒ ﻧﺘ ﺮ ﺑﻐﯿ ﮫ اﻟز ،وإذا ﻲ وھ ﺔ اﻟﻌﺎﻧ ﺬا ھﻜ أﺧﺬھﺎ عﺮﺸﯾ جاﻟﻔﺮ ﺣﻮل ﻲاﻟﺘ ﻌﺮﺸاﻟ ﻀﻞ ﻓﻷا ﻮ ھ ﺬا ھ ﺔ ﺑﺎﻟﻤﻜﯿﻨ أو ﺎﻟﻤﻮس ﺑ ﺪ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾ ﺬھﺎ أﺧ وإن ، ﺔدوﯾﻷا ﻣﻦ ﻲءﺸﺑ ذﻟﻚ ﺑﻐﯿﺮ ﺎً ﻤﯿﻌﺟ ةﺮأ واﻟﻤ ﻞ ﺟاﻟﺮ ﻖ ﺣ ﻲ ﻓ سﺄ ﺑ ﻼ ﻓ ﻌﺮﺸ اﻟ ﯾﻞﺰﺗ ﻲ،اﻟﺘ ﺎك وھﻨ ﺷﺔاﻟﺴﻨ ﻞﺟﻟﻠﺮ بﺎرﺸاﻟ ﻌﺮ ﮫﺼ ﻗ ﻲ اﻟﻨﺒ ﮫ ﺑ ﺮ أﻣ ﺎ ﻛﻤ ، ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ : ) بﻮارﺸ اﻟ ﻮاﺼ ﻗ ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﻠﺤﻰ وأﻋﻔﻮا ﺮﻛﯿﻦﺸاﻟﻤ ( ﻲﯾﻨﺒﻐ وﻻ ﻔﺎر،ﻇﻷا ﻗﻠﻢ ةواﻟﻤﺮأ ﻞﺟﻟﻠﺮ عﺮﺸﯾ ﻔﺎرﻇﻷا ﻗﻠﻢ وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺘﺮك أن ﺔﻟﯿﻠ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ذﻟﻚ ﺔ اﻟﻌﺎﻧ وﻻ ﻂ ﺑﻹا ﻌﺮ ﺷ ﺗﺮك ةاﻟﻤﺮأ وﻻ ﻞﺟﻟﻠﺮ ﻲﯾﻨﺒﻐ ﻣﺎ وﻻ، ﺔﻟﯿﻠ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻔﺎرﻇﻷا ﺔ ﻟﯿﻠ ﯿﻦ أرﺑﻌ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ بﺎرﺸاﻟ ﯾﺘﺮك ﻻ ﻞﺟاﻟﺮ وھﻜﺬا ، ﻞ ﺑ ، عﺮﺸ ﯾ ﺔﻟﯿﻠ أرﺑﻌﯿﻦ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ أﺧﺬ ﻊﻤﯿﺠﻟﻠ بﺎرﺸاﻟ ﺺﻗ ، ﻂﺑﻹا ﻒوﻧﺘ ﻔﺮ،ﻈاﻟ وﻗﻠﻢ ، وﺣﻠﻖ ، ﺔ اﻟﻌﺎﻧ ﻞ ﻗﺒ ، ﺔﻟﯿﻠ أرﺑﻌﯿﻦ ﺗﻤﺎم عﺮوﺸاﻟﻤ ھﻮ ھﺬا ، ٠)٣ ( ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻷﻣﺮ ﺟﺎﺀ ﺑﺈﺑﻘﺎﺋﻪﺷﻌﺮ ﻭﺣﺮﻣﺔ ﺇﺯﺍﻟﺘﻪ ﻞﺜﻣ : ﺒﯿﻦﺟﺎ اﻟﺤ ﺷﻌﺮ ، ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺷﻌﺮ ﻟ، ﺎل ﻗ ﮫ ﻋﻨ اﷲ ﻲ رﺿ ﺴﻌﻮد ﻣ ﻦ ﺑ اﷲ ﺪ ﻋﺒ ﺚﺪﯾ ﺤ : ﺖﻤﻌ ﺳ ﻮل رﺳ ﻮل ﯾﻘ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ اﷲ) اﷲ ﻦ واﻟﻟﻌ ﻤﺎت اﻟﻮاﺷ ﺴﺘﻮﺷﻤﺎتﻤ ﺎتﺼ واﻟﻨﺎﻣ ﺎتﺠواﻟﻤﺘﻔﻠ ﺎتﺼواﻟﻤﺘﻨﻤ اﷲ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﻐﯿﺮات ﻟﻠﺤﺴﻦ) ( ٤ ( ، اﷲ ﻲ رﺿ ﺮ ﻋﻤ ﻦ ﺑ اﷲ ﺪ ﻋﺒ وﻋﻦ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل : ا رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ ﯾﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﷲ ) و ﺮﻛﯿﻦﺸ اﻟﻤ ﺧﺎﻟﻔﻮا ﻮا وأﺣﻔ ﻰ اﻟﻠﺤ ﺮوا ﱢﻓ بﻮارﺸاﻟ)( ٥ ( ، ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ ﺖﻗﺎﻟ ﺻﺔﺧﺎ ﺒﯿﻦﺟاﻟﺤﺎ ﺷﻌﺮ ﺔاﻟزإ ھﻮ ﺺاﻟﻨﻤ أن ﺔ ﻨﺠاﻟﻠ ىﺎو ﻓﺘ ﺔاﻟﺪاﺋﻤ٥ / ١٩٥ ) ٦( ، اﷲ رﺣﻤﮫ زﺑﺎ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ ﻗﺎل: زﻮﺠﯾ ﻻ ﺷﻌﺮ وﻻ ﮫﺼﻗ وﻻ أﺧﺬه ﮫ ﺣﻠﻘ ﻞﺟاﻟﺮ ﺔﻛﻠﺤﯿ ةاﻟﻤﺮأ ﺟﺐوﺣﺎ ، ﻻ ﺒﮭﺎﺟﺣﻮا ﺧﺬﺄﺗ أن ةﻟﻠﻤﺮأ ﻟﯿﺲ ، ﺑﻐﯿﺮه وﻻ ﺺﺑﻘ أن ﺎ ﻟﮭ وﻟﯿﺲ ، اﻟﻤﻌﺘﺎد ﮭﮭﺎﺟو ﺷﻌﺮ ﺧﺬﺄﺗ ﺔﻤﺻاﻟﻨﺎ ﻟﻌﻦ اﻟﺮﺳﻮل نﻷ ؛ ﺔﻤﺼواﻟﻤﺘﻨ ﺒﯿﻦﺟﺎ اﻟﺤ ﻌﺮ ﺷ أﺧﺬ ﺺواﻟﻨﻤ ، ﮫﺟواﻟﻮ اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻌﺮﺸاﻟ ،، ﺎد اﻟﻤﻌﺘ ﺮ ﯿﻏ ﺎن ﻛ إن أﻣﺎ ﻼ ﻓ ةﺮأ ﻟﻠﻤ بﺎرﺸ واﻟ ةﺮأ ﻟﻠﻤ ﺔ ﻛﺎﻟﻠﺤﯿ أن ﻊﺎﻧ ﻣ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢرواه ٢٦١ ٢ -اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﯿﺪﺻ ﻊﻣﻮﻗ ﺟﻊرا–ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻘﺎل وأﺣﻜﺎم ﻓﻮاﺋﺪ ﻌﺮﱠﺸاﻟ ﻸخﻟ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ بﻣﮭﺬ ٣ -ﺦﯿﺸاﻟ ﻊﻣﻮﻗ اﷲ رﺣﻤﮫ زﺑﺎ اﺑﻦ http://www.binbaz.org.sa/mat/١٨٥١٨ ٤ -ﺎريﺨاﻟﺒ ﺑﺮﻗﻢرواه ٥٩٣١ ، ﺑﺮﻗﻢوﻣﺴﻠﻢ ٢١٢٥ ٥ -ﺎريﺨاﻟﺒ ﺑﺮﻗﻢرواه ٥٨٩٢ ، وﻣﺴﻠﻢ ٢ﺑﺮﻗﻢ٥٩ ٦ -اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﯿﺪﺻ ﻊﻣﻮﻗ ﺟﻊرا–ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻘﺎل وأﺣﻜﺎم ﻓﻮاﺋﺪ ﻌﺮﱠﺸاﻟ ﻟ ﻸخأﺣﻤﺪ أﺑﻮ بﻣﮭﺬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٨ ﻮﯾﮫ،وھﻜﺬاﺸاﻟﺘ ﻣﻦ ﻓﯿﮫ ﻟﻤﺎ ذﻟﻚ ﺧﺬﺄﺗ ﮭﺎﺼﯾﻘ وﻻ ﯾﺤﻠﻘﮭﺎ ﻻ أﺧﺬھﺎ ﻟﮫ ﻟﯿﺲ ﻞﺟاﻟﺮ ﺔﻟﺤﯿ اﻟﺮﺳﻮل نﻷ؛ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ وإﻋﻔﺎﺋﮭﺎ بﻮارﺸاﻟ ﺺوﺗﻮﻓﯿﺮھﺎ،وﻗ وإرﺧﺎﺋﮭﺎ اﻟﻠﺤﻰ ءﻋﻔﺎﺈﺑ أﻣﺮ )١ ( ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻮﺕﺴﻜﻣﺷﻌﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮﻋﺎ ﺷﻌ ﺳﺎﺋﺮ وھﻮ ﯿﻏ ﻧﺴﺎنﻹا ﺮ ﻣﺎ ﺮ ﻣﺎ اﻧﺎهذﻛﺮﻋﺪا ﻋﻠﻰ ﺖﯾﻨﺒ واﻟﺬي واﻟﯿﺪﯾﻦ اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ ﻌﺮﺸﻛ ، ﺪﯾﻦ ﺨﻟ وھﺬا، ﻓ اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ ﻒاﺧﺘﻠ اﻟﻘﺴﻢ ﻗﻮﻟﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﮫزإ أو هءإﺑﻘﺎ ﻲ : ولﻷا اﻟﻘﻮل : نﻷ ؛ ﮫ اﻟﺘزإ زﻮ ﺠﯾ ﻻ ﮫ اﻟﺘزإ ﺮ ﻟﺗﻐﯿﯿ اﷲ ﻖ ﻠﺨ ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﮫ ﺑﻘﻮﻟ ﺘﺪﻟﻮا واﺳ ، ) ﮭﻢﱠﺮﻧ ﻣﻵو ﻓﻠﯿﻐ اﷲ ﺧﻠﻖ ﱠﯿﺮن )( ةﺳﻮر ء١١اﻟﻨﺴﺎ٩( ٠ ﻲﺎﻧﺜاﻟ اﻟﻘﻮل :ﯾ حﺒﺎ ﻋﻨﮫ ﻣﺴﻜﻮت ﻧﮫﻷ ﺗﺮﻛﮫ أو اﻟﺘﮫزإ و، ﺖﺳﻜ ﻣﺎ ﻮ ﻓﮭ ﮫ ﻋﻨ عﺎرﺸ اﻟ ﮫ ﻋﻨ ﻮ ٠ﻣﻌﻔ اﺧ ﻛﻤﺎ ﺔاﻟﺪاﺋﻤ ﺔﻨﺠاﻟﻠ ءﻋﻠﻤﺎ اﺧﺘﺎره اﻟﻘﻮل وھﺬا ﯿﻤﯿﻦﺜﻋ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ أﯾﻀﺎً ﺘﺎره)٢ ( ، ﻦ اﺑ ﺦﯿﺸ اﻟ ﻗﺎل اﷲ رﺣﻤﮫ زﺑﺎ: اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ ﺷﻌﺮ أﺧﺬ ﻲﻓ ﺳﺎًﺄﺑ أﻋﻠﻢ ﻓﻼ ﻣﻦ ھﺬا نﻷ ؛ واﻟﯿﺪﯾﻦ ﮫ ﻋﻨ ﺴﻜﻮت اﻟﻤ ﻣﺮﻷا ، اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻲﻓ ءﺎﺟ وﻗﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺎل أﻧﮫ ) ﻞ ﺗﻘﺒ ،ﺔ ﻋﺎﻓﯿ ﻮ ﻓﮭ ﮫ ﻋﻨ اﷲ ﺖﻜ ﺳ ﺎ ﻣ ﮫ ﻋﺎﻓﯿﺘ اﷲ ﻣﻦ)( ٣ ( ، ﻀﺎ أﯾ ﺎل وﻗ : ﺚ ﺎﻟﺜاﻟ ﺴﻢ اﻟﻘ : ﻞ ﺜﻣ ﺬا ھ ﺮ ﯿﻏ ﺮ آﺧ ﻌﺮ ﺷ ﻌﺮ ﺷ ﺴﯿﻘﺎن اﻟ ﻌﺮ ﺷ ﺗﺮﻛﮫ ﻓﻤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻲءﺷ ﻓﯿﮫ ﯾﺮد ﻟﻢ ھﺬا ﺪرﺼاﻟ ﺷﻌﺮ ﻦﻄاﻟﺒ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﻀﺪ ﻓﻼ أﺧﺬه وﻣﻦ س،ﺄﺑ ﻓﻼ ﮫ ﻓﯿ ﻣﺮﻷﺎ ﻓ س،ﺄﺑ ﻓﻼ ﺗﺮﻛﮫ وﻣﻦ س،ﺄﺑ ﻓﻼ ﻲءﺸﺑ الزأ ﻣﻦ س،ﺄﺑ اﷲ ءﺎ ﺷ إن ﻊ ٠واﺳ)٤ ( ، ﺎل وﻗ أﯾﻀﺎ: ﻣﺎ أﻣﺎ سﺄﺑ ﻓﻼ ﺔﺑﺎﻟﺮﻗﺒ ﯾﺘﻌﻠﻖ ) ﺣﻠﻘﮫ أي( ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﻣﻦ ﺖﻟﯿﺴ ﺔاﻟﺮﻗﺒ ، ﻰ ﻋﻠ ﺖﻧﺒ ﻣﺎ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ، اﻟﺬﻗﻦ ﺪﯾﻦﺨواﻟ ، ﻋﻠ اﻟﺬي ﻌﺮﺸاﻟ اﻟﺤﻠﻖﻰأﻣﺎ اﻟﻠﺤﯿ ﻣﻦ ﻓﻠﯿﺲ ،ﺔ ٠)٥ ( ﻭﺇﺯﺍﻟﺘﻪ ﺣﻠﻘﻪ ﺣﻜﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻗﺴﺎﻡ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﮭﺬا ﻌﺮﺸاﻟ ھﺬا ﯾﻨﻘﺴﻢ عأﻧﻮا ﺔﺳﺘ : ﺍﻷﻭﻝ: ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺮﺑﺔ ﻃﺎﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ١ - ﻊﺴﺎﺑ اﻟ ﻲ ﻓ ﻲﺒﺼ اﻟ رأس ﻖ ﺣﻠ ﺚﺪﯾ ﻟﺤ ، ) ﺎﺑﻌﮫ ﺳ ﻮم ﯾ ﮫ ﻋﻨ ﺢﺬﺑ ﺗ ﮫ ﺑﻌﻘﯿﻘﺘ ﺔ رھﯿﻨ ﻼم ﻏ ﻞ ﻛ رأﺳﮫ وﯾﺤﻠﻖ ﻓﯿﮫ ﻰّوﯾﺴﻤ) ( ٦ ( ٢ - ﻧﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﺮأس ﺣﻠﻖ و ﺞاﻟﺤ ةاﻟﻌﻤﺮ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل )ْﻢُﺗْﺮْﺼِﺣُأ ْنِﺈَﻓ ِﮫّﻠِﻟ َةَﺮْﻤُﻌْاﻟَو ﱠﺞَﺤْاﻟ ْﻮاﱡﻤِﺗَأَو ْﺒَﯾ ﻰﱠﺘَﺣ ْﻢُﻜَوﺳُؤُر ْﻮاُﻘِﻠْﺤَﺗ َﻻَو ِيْﺪَﮭْاﻟ َﻦِﻣ َﺮَﺴْﯿَﺘْاﺳ ﺎَﻤَﻓ ُﮫﱠﻠِﺤَﻣ ُيْﺪَﮭْاﻟ َﻎُﻠ( ٠ ٣ - ﺣﻠﻖ رأس أﺳﻠﻢ إذا اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻟﺤ، ﺚﺪﯾ ) اﻟﻜﻔﺮ ﺷﻌﺮ ﻋﻨﻚ وأﻟﻖ وﺳﺪر ءﺑﻤﺎ ﺘﺴﻞﻏﻓﺎ ﺐاذھ( ٠ ٤ - ﺔاﻟﻌﺎﻧ ﺣﻠﻖ ةﺮﻄاﻟﻔ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﻧﮫﻷ٠ ٥ - ﻂﺑﻹا ﻒﻧﺘ ةﺮﻄاﻟﻔ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﻧﮫﻷ٠ ٦ -بﺎرﺸ اﻟ ﺺ ﻗ ﺚﺪﯾ ﻟﺤ ، ﺴﻠﻢ ﻣ ) ﻰ اﻟﻠﺤ ﻮا وأوﻓ ، بﻮارﺸ اﻟ ﻮا أﺣﻔ ، ﺮﻛﯿﻦﺸ اﻟﻤ ﺎﻟﻔﻮا ﺧ (، ﺪﺣو ﺚﯾ ﻣﺴﻠﻢ) ا وأرﺧﻮا ، بﻮارﺸاﻟ واﺟﺰ ،ﻟﻠﺤﻰ ﻮسﺠاﻟﻤ ﺧﺎﻟﻔﻮا ( ٠ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -اﷲ رﺣﻤﮫ زﺑﺎ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ ﻊﻣﻮﻗhttp://www.binbaz.org.sa/mat/١٨٥١٨ ٢ -ا ةﺮأ اﻟﻤ ىﺎو ﻓﺘ ﺔﺴﻠﻤ ﻟﻤ٣ / ٨٧٩ ﺪ اﻟﻔﻮاﺋ ﯿﺪ ﺻ ﻊ ﻣﻮﻗ ﻊ ﺟرا ، – ﻮان ﺑﻌﻨ ﺎل ﻣﻘ ﺪ ﻓﻮاﺋ ﻌﺮﱠﺸ اﻟ وأﺣﻜﺎم ﻸخﻟ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ بﻣﮭﺬ ٣ -اﷲ رﺣﻤﮫ زﺑﺎ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ ﻊﻣﻮﻗhttp://www.binbaz.org.sa/mat/١٨٥٨٧ ٤-اﷲ رﺣﻤﮫ زﺑﺎ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ ﻊﻣﻮﻗhttp://www.binbaz.org.sa/mat/١٨٥١٨ ٥-اﷲ رﺣﻤﮫ زﺑﺎ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ ﻊﻣﻮﻗhttp://www.binbaz.org.sa/mat/١٨٤٢٧ ٦-ﮫﺟأﺧﺮ ﺢﺤﯿﺻ ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﯾ وﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺑﺎﷲ ﺷﺮﻛﺎﹰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﻞﺜﻣ ﺔﻮﻓﯿﺼاﻟ ﺷﯿﺎﺧﮭﻢﻷ وﺧﻀﻮﻋﺎً ﺗﺬﻟﻼ وﺳﮭﻢؤر ﯾﺤﻠﻘﻮن ٠اﻟﺬﯾﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔﻣﺎ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻠﻖ ةاﻟﻤﺬﻛﻮر ﺔرﺑﻌﻷا ﻊاﻟﻤﻮاﺿ ﯿﺮﻏ ﻲﻓ واﻟﺘﻌﺒﺪ اﻟﺘﺪﯾﻦ ﺳﺒﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ﻛﺤﻠﻖ ، ذﻟﻚ ﯾﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﮫ ﻗﻮﻟ ﻔﺘﮭﻢ ﺻ ﻲ ﻓ ﺖﺒﺛ ﻓﻘﺪ ﺎنﻄاﻟﺴﻠ ﻋﻠﻰ جﺮوﺨاﻟ أھﻞ ) ﻖ اﻟﺘﺤﻠﯿ ﯿﻤﺎھﻢ ﺳ ( اﺳﻠﻢ إذا اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺔﺣﺎﻟ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺎﺳﺎً ﺔاﻟﺘﻮﺑ ﻋﻨﺪ اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ٠وﺣﻠﻖ ﺍ ﻟﺮﺍﺑﻊ: ﻣﺤﺮﻣﺎﹰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻮرﺻ ﻟﮫ وھﺬا : ١ -ﺔﯿﺒﺼاﻟﻤ ﻋﻨﺪ اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ﺣﻠﻖ ، ﺔاﻟﺤﺎﻟﻘ ﻟﻌﻦ أﻧﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻋﻨﮫ ﺖﺒﺛ وھ،ﻓﻘﺪ ﻲ ﺔﯿﺒﺼاﻟﻤ ﻋﻨﺪ رأﺳﮭﺎ ﺗﺤﻠﻖ ﻲ٠اﻟﺘ ٢ -ﺑ ﺎل ﺟاﻟﺮ ﺒﮫﺸ ﺗ أو ﺎر اﻟﻜﻔ أو ﺴﺎق ﺑﺎﻟﻔ ﺒﮫﺸ اﻟﺘ ﺳﺒﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻌﺮﺸاﻟ ﺣﻠﻖ ءﺴﺎ اﻟﻨ ﺒﮫﺸ ﺗ أو ءﺴﺎ ﺎﻟﻨ ﺎل ﺟ،ﺑﺎﻟﺮ ءﺴﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺎل ﺟاﻟﺮ ﻦ ﻣ ﺒﮭﯿﻦﺸ اﻟﻤﺘ ﻦ ﻟﻌ ﺪ ﻗ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻮل واﻟﺮﺳ اﻟ ﻦ ﻣ ﺒﮭﺎتﺸ واﻟﻤﺘ ﺎل ﺟﺑﺎﻟﺮ ءﺴﺎ ﻨ ، ﺎل وﻗ ) ﻨﮭﻢ ﻣ ﻮ ﻓﮭ ﻮم ﺑﻘ ﺒﮫﺸ ﺗ ﻦ ﻣ(ﺆﺎﻟﻤ ﻓ ﻣﻮرﺄ ﻣ ﻣﻦ ﺤﯿﺠاﻟ بﺤﺎﺻأ ﺔﺎﻟﻔﺨﺑﻤ ٠ﻢ ٣ -ﺺاﻟﻨﻤ ، ﺚﺑﺎﻟﺤﺪﯾ ﺖﺒﺛ ﻓﻘﺪ ﺼﺔّواﻟﻤﺘﻨﻤ ﺼﺔاﻟﻨﺎﻣ ﻟﻌﻦ ﺢﺤﯿﺼ٠اﻟ ٤ -ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺷﻌﺮ ،ﺣﻠﻖ ﻣﺮﻷا ﺚﺣﺎدﯾﻷﻋﻔﺎﺋﮭﺈﺑ ﮫ ﻗﻮﻟ ﻲﻓ ﺎ )ﻮا أﻋﻔ ﻰ اﻟﻠﺤ ( و ) ﻰ اﻟﻠﺤ ﺮوا وﻓ( ﺔﺎﻟﻔﺨﻣ إﻋﻔﺎﺋﮭﺎ ﻲﻓ نﻷو ﻮسﺠﻟﻠﻤ ٠ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻣﺒﺎﺣﺎﹰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻟ اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ﻛﺤﻠﻖ اﻟﻘﻤﻞ ىأذ ﻊﻟﺪﻓ أو ضﻣﺮ ﻣﻦ ﺟﺔﺤﺎ ، ءﺎﺟ ﻣﺎ ىﺳﻮ ﺴﺪﺠاﻟ ﺷﻌﺮ ﺳﺎﺋﺮ وﻛﺤﻠﻖ عﺮﺸاﻟ ﻋﻠﯿﮫ ءﺑﻘﺎﻹوا ﻋﻔﺎﺋﮫﺈﺑ ﻣﺮﻷﺑﺎ ﻟﻠﺘ، ﺷﻌﺮھﺎ ةاﻟﻤﺮأ ﺺواﻟوﻛﻘ ﻤﻞﺠعﻣﻤﻨﻮ ﺒﮫﺸﺗ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ﺔﯾﻨﺰ ، َﻤَﻠ َﺳ ﻲ ِﺑَأ ْﻦ َﻋ ﺖﺒﺛ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺖﺒﺛ ﻟﻤﺎ ِﻦَﻤْﺣﱠﺮ اﻟ ِﺪ ْﺒَﻋ ِﻦ ْﺑ ﺔَ َﺎل َﻗ : ) ُﮫ ﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠ ﺻَ ﱢﻲ ِﺒﱠاﻟﻨ ُجاَوَزْأ َﺎن َﻛَو َﺣ ﱠﻦِﮭِوﺳُءُر ْﻦِﻣ َنْﺬُﺧْﺄَﯾ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ َةِﺮْﻓَﻮْﺎﻟَﻛ َﻮنُﻜَﺗ ﻰﱠﺘ( ٠ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺣﻠﻘﻪ ﺣﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻣﺎ ١ -ﺟﺔﺣﺎ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ﺣﻠﻖ ، ﻌﺮ ﺷ ﻖ ﺣﻠ ﺮه ﻛ ﻦ ﻣ ﻢ اﻟﻌﻠ ﻞ أھ ﻓﻤﻦ ﺮأس اﻟ ﺔ ﺟﺣﺎ ﺮ ﻟﻐﯿ ﻚ ذﻟ حﺎ أﺑ ﻦ ﻣ ﻨﮭﻢ وﻣ ، اﷲ ﮫ رﺣﻤ ﻚ ﻣﺎﻟ ﺎم ﻣﻹﻛﺎ ، ﺔ ﺑﺎﺣﻹا ﯿﻦ ﺑ ﻮ ھ ﺎ إﻧﻤ فﻼ ﺨواﻟ ﺔواﻟﻜﺮاھﯿ ، ﺮ ﻟﻐﯿ ﺮأس اﻟ ﻌﺮ ﺷ ﻖ ﺣﻠ ﺪم ﻋ ﻀﻞ ﻓﻷوا ﻰ وﻟﻷا نﺈ ﻓ ﺔﻀﻠﯿ ﻓﻷا ﺔﮭﺟ ﻣﻦ أﻣﺎ ﺿﺮوري أو ﻲﺷﺮﻋ ﺐ٠ﺳﺒ ٢- رأسﺣﻠﻖ ةاﻟﻤﻮﻟﻮد ، ﻖ اﻟﺤﻠ أن ﻮن ﻛ ﻚ ذﻟ ﺮه ﻛ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ ﻓﻤﻦ دون ﺬﻛﻮر ﺑﺎﻟ صﺎ ﺧ ثﻧﺎﻹا ، ﻃاﻟﻤﻮ ﻲﻓ ﺔﻤﻃﻓﺎ ﺚﻟﺤﺪﯾ ذﻟﻚ ﺐاﺳﺘﺤ ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻓﻌﻦ ﺄ ﻗﺎل )ﺴﻦ ﺣ ﻌﺮ ﺷ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ اﷲ ﻮل رﺳ ﺖ ﺑﻨ ﺎ ﻋﻨﮭ اﷲ ﻲ رﺿ ﺔﻤﻃﻓﺎ ﺖﻧزو ﺔﻓﻀ ذﻟﻚ ﺔﻧﺰﺑ ﺖﻗّﺪﺼوﺗ ﻮمﺜﻛﻠ وأم ﺐﯾﻨزو وﺣﺴﯿﻦ (ﺄﻃاﻟﻤﻮ ١١٥٦٧٠ )١( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﯿﺪﺻ ﻊﻣﻮﻗ ﺟﻊرا–ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻘﺎل وأﺣﻜﺎم ﻓﻮاﺋﺪ ﻌﺮﱠﺸاﻟ ﻸخﻟ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ بﻣﮭﺬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٠١ ﺑﺎ ﰲ ﻭﺍﳌﻨﻬﻲ ﺍﻟﺸﺍﶈﻈﻮﺭ ﺏ َ ﻌ َ ﺮ ْ اﻟﻤﻨﮭﯿﺎ أﻣﻮر ﻲﻓ ﺺﺨﺗﺘﻠ باﻟﺒﺎ ھﺬا ﻲﻓ ت : ١ -ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺷﻌﺮ ﺣﻠﻖ ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﮭ ٠ ٢ -ﺲ أﻧ ﻮل ﻗ ﻦ ﻣ ﺴﻠﻢ ﻣ ﺪ ﻋﻨ ﺖ ﺒﺛ ﺎ ﻟﻤ ، ﺔﻟﯿﻠ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﺔواﻟﻌﺎﻧ ﻂﺑﻹا ﺷﻌﺮ ﺔإداﻣ ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﮭ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ: ، بﺎرﺸاﻟ ﺺﻗ ﻲﻓ ﻟﻨﺎ ﺖﱢﻗُو ، ﻂﺑﻹا ﻒوﻧﺘ ، ﻔﺎرﻇﻷا وﺗﻘﻠﯿﻢ ﻻ أن ، ﺔ اﻟﻌﺎﻧ وﺣﻠﻖ ﺔﻟﯿﻠ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ٠ﻧﺘﺮك ٣ -ﺺاﻟﻨﻤ ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﮭ ٠ ٤ -ﻌﺮﺸاﻟ ﻞﺻو ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﮭ ٠ ٥ -ﻌﺮ ﺷ ﻊ ﻤﯿﺠﺗ ﻦ ﻋ ﻲ اﻟﻨﮭ ﺮأس اﻟ ةﺮأ ﻟﻠﻤ ﺔﺴﺒ ﺑﺎﻟﻨ ﻰ أﻋﻠ ﻰ إﻟ ، ﻦ ﻣ ﺎ ﻤﻮﻋﺠﻣ ﻌﺮﺸ اﻟ ﺎن ﻛ إذا ﺎ ّأﻣ ﺑﮫ سﺄﺑ ﻓﻼ ﺔاﻟﺮﻗﺒ ﺔﮭﺟ ﻣﻦ ﻒﻠﺨ٠اﻟ ٦ -ﮫﺼﻗ أو ﻌﺮﺸاﻟ ﺣﻠﻖ ﻲﻓ ﺒﮫﺸاﻟﺘ ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﮭ ٠ ٧ -عﺰاﻟﻘ ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﮭ ، عﺰواﻟﻘ ھﻮ : ﺑﻌﻀﮫ وﺗﺮك ﻌﺮﺸاﻟ ﺾﺑﻌ ٠ﺣﻠﻖ)١ ( ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺇﺯﺍﻟﺘﻪ ﺍﳌﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺤﻈﺮ ﺃﺣﻮﺍﻝ ُ . ﺣﺎﻟﯿﻦ ﻲﻓ إﻻ ﯾﻜﻮن ﻻ وھﺬا : ١ -ﺞﺣ أو ةﺑﻌﻤﺮ ﺣﺮامﻹا ﺣﺎل ٠ ٢ -ﺔﺿﺤﯿﻷا أراد ﻟﻤﻦ ﺠﺔاﻟﺤ ذي ﺮﺸﻋ دﺧﻮل ﺣﺎل ٠)٢ ( ـــــــــﻓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻮﺍﺋﺪ ﻗﺎل اﻟﺪﻗﺮ ارﺰﻧ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر : اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲ اﻟﻨﺒ أن ﺎ ﻋﻨﮭﻤ اﷲ ﻲ رﺿ ﺮ ﻋﻤ ﻦ ﺑ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ) وأﻋﻔﻮا بﺎرﺸاﻟ اﺣﻔﻮا اﻟﻠﺤﻰ ( ، ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ﺎل ﻗ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ةھﺮﯾﺮ ﻲأﺑ وﻋﻦ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ اﷲ ﻮل رﺳ ) بﻮارﺸ اﻟ واﺰ ﺟ ا ﺎﻟﻔﻮا ﺧ ، ﻲ اﻟﻠﺤ ﻮا وأرﺧ ﻮس ﺠﻟﻤ ( رواه ، وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ أن ﺎ ﻋﻨﮭﻤ اﷲ ﻲ رﺿ ﺮ ﻋﻤ ﻦ ﺑ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ ﺎل ﻗ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲ اﻟﻨﺒ) بﺎرﺸاﻟ ﺺﻗ ةﺮﻄاﻟﻔ ﻣﻦ( ر ، ﺎريﺨاﻟﺒ واه ﺑ أﻧﺲ وﻋﻦ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻣﺎﻟﻚ ﻦ ) ﺖ وﻗ بﺎرﺸ اﻟ ﺺ ﻗ ﻲ ﻗ ﻠﻢ وﺳ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻟﻨﺎ... ﻵأ ﻟﯿ ﯿﻦ أرﺑﻌ ﻦ ﻣ ﺮ ﺜأﻛ ﺮك ﻧﺘ ﺔ ﻠ ( رواه ، ﻣﺴﻠﻢ ﻮ رﺳ أن ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ أرﻗﻢ ﺑﻦ ﯾﺪز وﻋﻦ ﺎل ﻗ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ اﷲ ل ) ﺬ ﺧﺄﯾ ﻢ ﻟ ﻦ ﻣ ﻣﻨﺎ ﻓﻠﯿﺲ بﺷﺎر ﻣﻦ ( اﻟﻤﻐﯿ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ورواه ، وأﺣﻤﺪ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ رواه ﺎل وﻗ ﺔﻌﺒ ﺷ ﻦ ﺑ ةﺮ ﺚﺪﯾ ﺣ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل ، ﺢﺤﯿﺻ ﺣﺴﻦ ) ، ﻀﺎً أﯾ ﺔﺴﻨ ﻓ بﺎرﺸ اﻟ ﺺ ﻗ ﺎ وأﻣ ﺎر ﺘﺨﻓﺎﻟﻤ ﮫﺼ ﯾﻘ ﺎ ﻣ ّﺪ ﺣ ﺎ وأﻣ ﮫ أﻧ ﯾﺒ ﺣﺘﻰ ﺺﯾﻘ ، ﻠﮫﺻأ ﻣﻦ ﯾﺤﻔﮫ وﻻ ﺔﻔﺸاﻟ فﺮﻃ ﺪو ﺎل ﻃ ﺎ ﻣ ﻓﻤﻌﻨﺎھﺎ بﻮارﺸاﻟ اﺣﻔﻮا رواﯾﺎت وأﻣﺎ اﻟﻔﺮس ةﻋﺎد ﻣﻦ وﻛﺎن ﺗﻮﻓﯿﺮھﺎ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ءوإﻋﻔﺎ ، ﻔﺘﯿﻦﺸاﻟ ﻋﻠﻰ ، ﻚ ذﻟ ﻋﻦ عﺎرﺸاﻟ ﻲﻓﻨﮭ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺺﻗ ﻋ اﺋﺪﺰاﻟ ﺺﻗ أي ﯿﺮﺼاﻟﺘﻘ ﺔواﻟﻤﺎﻟﻜﯿ ﺔﺎﻓﻌﯿﺸاﻟ ىﯾﺮ إﻧﻤﺎ ، ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﺔﺳﻨ بﺎرﺸاﻟ ﺺﻗ إنــا ﻦ ﺔﻔﺸﻟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﯿﺪﺻ ﻊﻣﻮﻗ ﺟﻊرا–ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻘﺎل وأﺣﻜﺎم ﻓﻮاﺋﺪ ﻌﺮﱠﺸاﻟ ﻸخﻟ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ بﻣﮭﺬ ٢ -اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﯿﺪﺻ ﻊﻣﻮﻗ ﺟﻊرا–ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻘﺎل وأﺣﻜﺎم ﻓﻮاﺋﺪ ﻌﺮﱠﺸاﻟ ﻸخﻟ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ بﻣﮭﺬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠١١ ءﻻﺆ وھ ءﻻﺆ ھ ﯿﻦ ﺑ ﺮون ﯿﺨﻣ ﺔ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠ ﻛﻠﮫ بﺎرﺸاﻟ ﺎلﺼاﺳﺘﺌ ﺔاﻟﺤﻨﻔﯿ ىﯾﺮ ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻌﻠﯿﺎ، ( ، ﻦ وﻣ ةﺪﻋﺎ ﻣ ﺎ ﺮھﻈﻣﻨ ﺢﺒ ﺻوأ بﺮاﺸ واﻟ ﺎم ﻌﻄﺑﺎﻟ ﺖ ﺛﺗﻠﻮ ﺖ ﺎﻟﻃ ﺎ ﻣ إذا بﻮارﺸ اﻟ نﺈ ﻓ ﺔ ﺒﯿﻄاﻟ ﺔ اﻟﻨﺎﺣﯿ ﺗﻜﻮ وﻗﺪ ﺔﺮﯾﺨﻟﻠﺴ ﺮاﺠاﻟ ﻧﻘﻞ ﻲﻓ ﺳﺒﺒﺎً ن ، ﯿﻢﺛ ﻊ اﻟﺘﻮاﺿ ﺮ ﮭﻈﺑﻤ ﺪو ﯾﺒ ﻮارﺑﮫ ﺷ ﺴﻠﻢ اﻟﻤ ﺺﯾﻘ وﻋﻨﺪﻣﺎ و بﺎرﺸاﻟ ﺔﺎﻟﻃإ ﻠﻔﮫﺨﯾ ﻟﻤﺎ ﺧﻼﻓﺎً حواﻻرﺗﯿﺎ ، ﺮوت ﺒﺠواﻟ اﻟﻜﺒﺮ ﮭﺮﻈﻣ ﻣﻦ ﻓﺘﻠﮫ ﻲ ﻓ ﻼم ﺳﻹا ﺔﻨ وﺳ ﺎن ﻛ ﺎ ﻣ ﻮ وھ ﻂ ﻓﻘ ﺎ اﻟﻌﻠﯿ ﺔﻔﺸاﻟ ﺣﺪود ﻋﻦ ادز ﻣﺎ ﺺﺑﻘ ، ﻄﺐاﻟ إﻟﯿﮫ دﻋﺎ ﻣﺎ ﻊﻣ ﺗﺘﻔﻖ بﺎرﺸاﻟ ﺺﻗ ﺎ ﻄﺨاﻟ ﻦ ﺑ ﺮ ﻛﻌﻤ ﺔﺤﺎﺑﺼ اﻟ ﻦ ﻣ ﻊ ﻤﺟ ﮫ ﻋﻠﯿ ﺔﺎﻓﻌﯿﺸ اﻟ ﮫ إﻟﯿ ﺐ ذھ ﺎ ﻣ ﻮ وھ ، ﺮ ﺑﯿﺰاﻟ ﻦ ﺑ اﷲ ﺪ وﻋﺒ ب ﻮ وھ ﻞ ﺟﻟﻠﺮ ﻖ ﺧﻠ بﺎرﺸﻓﺎﻟ ، ﻲاﻟﻮﻗﺎﺋ ﻄﺐاﻟ ﻊﻣ ﺗﺘﻔﻖ ﻂﻓﻘ ﮫﺼﺑﻘ بﺎرﺸاﻟ ﺔاﻟزإ ﻋﺪم وإن ، وﻣﺎﻟﻚ ءﻮا اﻟﮭ ﺔﻔﯿﺼ ﺗ ﻲوﻓ ﺔاﻟﺒﯿﺌ ئﻮارﻃ ﻣﻦ ﻞﺟاﻟﺮ ﻲﯾﺤﻤ بﺎرﺸاﻟ ﻮدﺟوو ﺔاﻟﺒﯿﺌ ئﻮارﻃو ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺄاﻟﻤﮭﯿ اﻟ إﻟﻰ ﻒﻧﻷا ﻋﺒﺮ ﺒاﻟﺪاﺧﻞﻄﺑﺎﻟ وھﺬا ﺮﺋﺘﯿﻦ، ، وأﺳﻠﻢ ﻊأﻧﻔ ﻊ ﺎ إﻋﻔﺎﺋﮭ ﻰ إﻟ ﻼم ﺳﻹا دﻋﺎ ﻓﻘﺪ ﺔاﻟﻠﺤﯿ أﻣﺎ ﺣﻠﻘﮭﺎ وﻋﺪم : ﺮ اﻟﺘﺤ ﺔ ﺑﻜﺮاھﯿ ﺔ اﻟﺤﻨﻔﯿ وﻗﺎل ﺣﻠﻘﮭﺎ ﺔﺣﺮﻣ إﻟﻰ ﺔواﻟﺤﻨﺎﺑﻠ ﺔاﻟﻤﺎﻟﻜﯿ ﺐذھ وﻗﺪ ﻰ وأﻓﺘ ﯾﻢ ، ﺔﺑﺎﻟﻜﺮاھ ﺔﺎﻓﻌﯿﺸاﻟ نﺈﻓ ﺔﺤﯿﺼاﻟ ﺔاﻟﻨﺎﺣﯿ وﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻞﺟاﻟﺮ ﻋﻤﻞ أن ىﯾﺮ ﻲﻛﯿﻼﻧ اقزاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺷﻌﻷ ﺗﻌﺮﺿﮫ ةﺮﺜﻛ إﻟﻰ ديﺆﯾ فﺎ ﻟﯿﻷا ﻰ ﻋﻠ ﻠﺒﯿﺎً ﺳ ﺮﺛﺆ ﯾ ﺬي واﻟ ةﺎر واﻟﺤ ةاﻟﺒﺎرد حواﻟﺮﯾﺎ ﻤﺲﺸاﻟ ﺔ ﮭﻇ ﻰ إﻟ ﯿﺌﺎًﺸ ﻓ ﯿﺌﺎً ﺷ ﺎ ﺮﺑﮭﻤﺨﺗ ديﺆ وﯾ ﮫ ﺟاﻟﻮ ﺪ ﻠﺟ ﻲ ﻓ ﻮدﯾﻦ ﺟاﻟﻤﻮ ﯿﻦ ﺟواﻟﻜﻼ ﺔ اﻟﻤﺮﻧ ﺪ ﺎﻋﯿﺠاﻟﺘ ﻮر اﷲ ﺧﻠﻖ وﻗﺪ ، ةاﻟﻤﺒﻜﺮ ﺔﻮﺧﺨﯿﺸواﻟ ﻢ وﻟ ، ﻞ اﻟﻌﻮاﻣ ﺬه ھ ﯿﺮﺛﺄ ﺗ ﻦ ﻣ ﻒﻔﯿﺨﻟﻠﺘ ﻞﺟاﻟﺮ ﮫﺟو ﻲﻓ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺳﺒ ﻧﮫﻷ ةﻟﻠﻤﺮأ ﻠﻘﮭﺎﺨﯾ ﯿﺮﺛﺄﺗ ﻋﻦ ﺑﻌﯿﺪاً ﺖاﻟﺒﯿ ﻲﻓ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺧﻠﻘﮭﺎ ﺤﺎﻧﮫ حﺎ اﻟﺮﯾ ﺎت وﺗﻘﻠﺒ ﺔﺴﯿ ﻤﺸاﻟ ﺔﺷﻌﻷا ، ﮫ ﺟو ﻦ ﻣ ﺒﺎﺑﺎً وﺷ ةﻀﺎر ﻧ ﺮ ﺜأﻛ ﻲ اﻟﻤﻠﺘﺤ ﮫ ﺟو أن ﻲ ﻓ ﯿﻢﻈاﻟﻌ ﻟﻠﮭﺪي ﺔاﻟﺮاﺋﻌ ﺠﺔاﻟﻨﺘﯿ ىﻧﺮ ھﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﮭﺎ ﺖﺗﻘﺪﻣ ﻣﮭﻤﺎ ةاﻟﺴﺎﻓﺮ ﮫﺟو ﻣﻦ ةوﻧﻀﺎر ﺔﺣﯿﻮﯾ ﺮﺜأﻛ ﺔﺒﺠاﻟﻤﺤ ةاﻟﻤﺮأ ﮫﺟو أن ﻛﻤﺎ ، ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺣﻠﯿﻖ اﻟﺴﻦ ھﺬا، ﺎ ﻋﻤ ةﻼو وﻋ ، ﺘﮫﺠﺴ ﻧﻷ ﺐ ﺮﯾﺨوﺗ ﺪ ﻠﺠﻟﻠ ﺞﯿ ﺗﮭ ﻦ ﻣ ﻲاﻟﯿﻮﻣ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺣﻠﻖ ﯾﺴﺒﺒﮫ ﻋﻤﺎ ﻋﺪا وﻗﺪ ةﺑﺎﻟﻤﺮأ ﻞﺟاﻟﺮ ﺒﮫﺸﺗ ﻣﻦ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺣﻠﻖ ﻲﻓ )ﻦ ﻣ ﺒﮭﯿﻦﺸ اﻟﻤﺘ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻟﻌﻦ ﺎلﺟﺑﺎﻟﺮ ءاﻟﻨﺴﺎ ﻣﻦ ﺒﮭﺎتﺸواﻟﻤﺘ ءﺑﺎﻟﻨﺴﺎ ﺎلﺟاﻟﺮ (ﺎ ﻋﻨﮭﻤ اﷲ ﻲ رﺿ ﺎس ﻋﺒ ﻦ ﺑ اﷲ ﺪ ﻋﺒ ىرو ﻛﻤﺎ ﺢﺤﯿﺻ ﻲﺎريﻓﺨاﻟﺒ ٠)١ ( اﻟﺪﻛﺘﻮرﻗﺎل ﺎﻄاﻟﻌ أﺑﻮ ﺧﻠﯿﻞ ﻲﻤﻈﻧ : ﻢ وﻟ ،ةﺮ ﺧﻵوا ﺪﻧﯿﺎ اﻟ ﻲ ﻓ ﺎد اﻟﻌﺒ ﺔﻠﺤﺼ ﻟﻤ ﻧﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ اﻟﺪﯾﻦ ءﺎﺟ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﺎل ﺢﻠﺼﯾ أﻣﺮاً وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺘﺮك ةﺮ ﺧﻵا ﻲﻓ وﯾﺮﺣﻤﮭﻢ ، ﺮ ﻛﺒ أم ﻣﺮﻷا ھﺬا ﻐﺮﺻ ﻋﻠﯿﮫ ﮭﻢّودﻟ ّإﻻ ، ، ﻒﺮﯾﺸ اﻟ ﻮي اﻟﻨﺒ ﺪي اﻟﮭ ﻦ وﻣ : ﻰ اﻟﻠﺤ ءﺎ إﻋﻔ ﺺ وﻗ ، بﺎرﺸاﻟ ﮫّﺣﻔ أو ، ﻧﺬﻛﺮ ﺔواﻟﺪﻧﯿﻮﯾ ﺔاﻟﻌﻠﻤﯿ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻣﺮﻷا ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺎلﺜاﻣﺘ ﻲوﻓ ، ﻣﻨﮭﺎ : أوﻻً : ﻞﺟﻟﻠﺮ ﺔﯾﻨز ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﻼقﻃإ ﺗﻘﻮل ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲرﺿ ﺔﺸﻋﺎﺋ ةﻓﺎﻟﺴﯿﺪ ،:ﺳ ﺎل ﺟاﻟﺮ ﻞّﻤﺟ اﻟﺬي ﺒﺤﺎن ﺤﻰّﺑﺎﻟﻠ ﺬﻛﺮ اﻟ ّﺺ ﺧ ﺪ ﻗ ﺎﻟﻰ وﺗﻌ ﺒﺤﺎﻧﮫ ﺳ اﷲ أن ﺪ ﺠﻧ ﺔاﻟﺤﯿ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻲﻓ ﺔﻋﻠﻤﯿ ةﺮﻈوﺑﻨ ، ﻛﺎ ﺑﺎﻟﺮأس ﻂاﻟﻤﺤﯿ ﻌﺮﺸاﻟ وﻣﻨﮭﺎ ﻨﮫ،ّوﺗﺤﺴ ﻠﮫّﻤﺠﺗ ﻲاﻟﺘ ﻔﺎتﺼاﻟ ﺾﺑﺒﻌ ﻮر ﯿﻄاﻟ ذﻛﻮر ﻢﻈوﻣﻌ ﺳﺪ،ﻷ ﺔﻤﯿﻠﺠ٠اﻟ ﺎﻧﯿﺎًﺛ: اتﺰاﻟﻤﻤﯿ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻞﺟاﻟﺮ ﯾﻔﻘﺪ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺣﻠﻖﺔاﻟﻠﺤﯿ ﻠﻖﻄﻣ ﺑﮭﺎ ﻊﯾﺘﻤﺘ ﻲاﻟﺘ ﺔﺤﯿﺼاﻟ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -ﺔواﻟﺴﻨ اﻟﻘﺮآن ﻲﻓ ﻲاﻟﻌﻠﻤ زﺎﺠﻋﻹا ﻊﻣﻮﻗ http://٥٥a.net/firas/farisi/print_details.php?page=show_det&id=٣٠٥ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١١٢١ ١ -ﻲﺎﻧﯿﻜ ﻣﯿﻜ عﺎ دﻓ ﻂ ﺧ ﻞﺜﺗﻤ ﺔﺒﻘﻄاﻟ وھﺬه ﻠﺪ،ﺠاﻟ ﻣﻦ ﺔﯿﺟﺎرﺨاﻟ ﺔﺒﻘﻄاﻟ ﻧﺴﺎنﻹا ﯾﻞﺰﯾ ﺔاﻟﺤﻼﻗ ﻓﻌﻨﺪ ﺔ اﻟﺤﯿ ﺎت ﺑﺎﻟﻜﺎﺋﻨ ىﺪو ﻟﻠﻌ ﺔ ﻋﺮﺿ ﺢﺒﺼ ﯾ ﮫ ﻟﺤﯿﺘ ﻖ ﯾﺤﻠ ﺬي واﻟ ضﺮا ﻣﻷا ﻦ ﻣ ﺪ ﺑﺎﻟﻌﺪﯾ ىﺪو اﻟﻌ ﺪ ﺿ ﻄواﻟﻔ ﺔواﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾ ﺔاﻟﻔﯿﺮوﺳﯿ ضﻣﺮاﻷا ﺻﺔﺧﺎ ﺔاﻟﻤﺤﺮﺿ ﺔاﻟﺪﻗﯿﻘ ﻞﺜﻣ ﺔﺮﯾﻹوا زﯾﺪ ﺪي اﻟﻜﺒ بﺎ اﻻﻟﺘﮭ ﯿﺮھﺎﻏو ﺔﻌﻠﺒﺜ٠واﻟ ٢ -ﻞ اﻟﺘﻘﺒﯿ ةﺎد ﻋ أن ﺎ وﻛﻤ ،ﺔﺎﺋﻌﺸ اﻟ ﻮر ﻣﻷا ﻣﻦ اﻟﺪم وﺳﯿﻞ ﺔاﻟﺤﻼﻗ ءﻨﺎﺛأ ﻠﺪﺠاﻟ حﺮﺟ أن ﻋﻠﻤﻨﺎ وإذا ﻲ ﻓ ةﺎد اﻟﻌ ﺬه ھ بﺤﺎ ﺻأ ﯿﻦ ﺑ وارد ﺪم اﻟ طﺘﻼ اﺧ وأن ﺎم، ﯾﻷا ﺬه ھ ﺎل ﺟاﻟﺮ ﯿﻦ ﺑ ﺮتﺸ اﻧﺘ ﮫﺟاﻟﻮ ﻲﻓ ﻋ ﮫ ﻟﺤﯿﺘ ﻖ ﯾﺤﻠ ﺬي ﻓﺎﻟ إذاً ﺴﻼم، اﻟ ﺪم ﺑ ﮫ دﻣ ﻂﺘﻠ اﺧ إذا ﺪي اﻟﻜﺒ بﺎ واﻻﻟﺘﮭ زﺪ ﯾﻹﺑﺎ ﺔﺎﺑ ﺻﻺﻟ ﺔ ﺮﺿ ﯾﻘﺒﻠﮫ اﻟﺬي ﺾاﻟﻤﺮﯾ ٠ ٣ -ﺎرﻋﮫﺼﻣ ﻋﻠﻰ ﺔﻠﺪﯾﺠاﻟ ىاﻟﻌﺪو ﻣﻨﺎﻓﺬ ﺢﻓﺘ ﻟﺤﯿﺘﮫ ﯾﺤﻠﻖ اﻟﺬي إذاً عﺪﻓﺎ اﻟ ﻂ ﺧ ﺰةﻣﯿ ﮭﮫﺟو وأﻓﻘﺪ ، ﻋﻠﯿﮫ ﺑﮫ اﷲ ّﻣﻦ اﻟﺬي ﻠﺪيﺠاﻟ ٠ ﺎًﺜﺎﻟﺛ : ﮫﺟاﻟﻮ فءﯾﺪ ءﺘﺎﺸاﻟ ﻲﻓ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺷﻌﺮ ﻲﮭﺟاﻟﻮ ﺼﺐاﻟﻌ ﻲوﯾﺤﻤ ، ﺮد ﻟﻠﺒ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ضاﻟﺘﻌﺮ ﻣﻦ ،ﻲﻔﺼاﻟﻨ ﻲﮭﺟاﻟﻮ ﻠﻞﺸاﻟ عأﻧﻮا ﺾﺑﻌ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻲﯾﺤﻤ وھﺬا ٠ راﺑﻌﺎً : ﺔ ﻃاﻟﻤﺤﺎ ﺎه اﻟﻤﯿ ﻲ أواﻧ ﺎم ﻈﺑﻨ ﯿﺮﺨﺎﻟﺘﺒ ﺑ ﺪ اﻟﺘﺒﺮﯾ ﺎمﻈﺑﻨ ﮫﺟاﻟﻮ ﻒّﻄﯾﻠ ﻒﯿﺼاﻟ ﻲﻓ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺷﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻲﯾﻀﻔ وھﺬا ءاﻟﮭﻮا ﻟﺘﯿﺎر ﺗﻌﺮﺿﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﺔاﻟﻤﺒﻠﻠ ﺔﺸﻗﻤﻷﺑﺎ ةاﻟﺤﺎر ﻒﯿﺼاﻟ أﯾﺎم ﺔاﻟﺮاﺣ ٠اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺧﺎﻣﺴﺎً: واﻟﻤﺎل ﮭﺪﺠواﻟ ﺖاﻟﻮﻗ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﯾﻮﻓﺮ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﻼقﻃإ ٠ ﺳﺎدﺳﺎً : ﮭﺮاتﻄوﻣ ﺔﺣﻼﻗ وﻣﺎﻛﯿﻨﺎت ﯿﻦﺟوﻣﻌﺎ أﻣﻮاﺳﺎً ﻧﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﺣﻠﻖ ﻒ٠ﯾﺘﻜﻠ ﺳﺎﺑﻌﺎً: وﻧﺤﻮه ﻒﺑﺎﻟﺴﯿ ﺪراًﻏ ﺔاﻟﺮﻗﺒ ﻄﻊﻗ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻲﯾﺤﻤ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﻼقﻃإ ﻄﻊﻗ أن ﻋﻠﻤﯿﺎً ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻮم ، ﺴﯿ ﺑﺎﻟ ﺎً ﻋﻤﻮدﯾ ﻌﺮﺸاﻟ ﻣﻦ ﺔﻠﺼﺧ ﺔﻠﺼ ﺧ ﻰ ﻋﻠ ﻖ ﻟﺰﯾﻨ ﺎ ﻣ ةﺎد ﻋ ﻒﺴﯿ اﻟ وأن ﺔﻌﺒﺼ اﻟ ﻮر ﻣﻷا ﻦ ﻣ ﻒ بﺮّاﻟﻀ ﺎهﺠاﺗ ﻲﻓ ﻌﺮﺸاﻟ ﺷﻌﺮ ﻠﻖﻃوأ ﺔﺑﺎﻟﺴﻨ ﻋﻤﻞ إذا ﺻﺔﺧﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻲﯾﺤﻤ ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﻌﺮﺸﻓ ھﻨﺎ ﻣﻦ ، ﻒﻠﺨاﻟ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﮫ ﻰّﻄﻏ ﺣﺘﻰ رأﺳﮫ ٠ ةاﻟﻤﺒﻜﺮ ﮫﺟاﻟﻮ ﺎﻋﯿﺪﺠﺗ ﻄﻲﺗﻐ ﺔواﻟﻠﺤﯿ ﺪ اﻟﻌﺪﯾ ﮫ ﻣﻨ ﻲﺎﻧ ﯾﻌ ﺎ ﻣ ةﺎد ﻋ ﺬي اﻟ ﺔ اﻟﺮﻗﺒ ﻠﺪﺟ ﺗﺮھﻞ وﻛﺬﻟﻚ ، ﻣﺒﻜﺮاًﻣ ﺎلﺟاﻟﺮ ﻦ ٠ ﺎ ﻓﻤ ﻮھﺮي، ﺟ ﺮ ﯿﻏ نﻵا ﺾﺒﻌ اﻟ ﺮه ﯾﻌﺘﺒ ﺬي اﻟ ﻣﺮ،ﻷا ھﺬا ﻲﻓ ﺔاﻟﻌﻠﻤﯿ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺾﺑﻌ ھﺬه ﺖﻛﺎﻧ ذاﺈﻓ ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا واﻣﺮﻷا ﺎﺋﻢﻈﻋ ﻲﻓ ﺔاﻟﻌﻠﻤﯿ واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻲھ ٠)١ ( ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍﻟﺮﺃﺱﺣﻠﻖﺃﻗﻮﺍﻝ ﺷﻌﺮ اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ﺣﻠﻖ ﺣﻜﻢ ﻲﻓ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ أﻗﻮال ﻲﺮاﺷﺨاﻟ ﺢﺎﻟﺻ ﺦﯿﺸاﻟ ﻗﺎل اﻟﻘﻮ ولﻷا ل: ﻣﻜﺮوه واﻟﺤﻠﻖ ﺔﺳﻨ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺗﺮﺑﯿ ﻲﺎﻧﺜاﻟ اﻟﻘﻮل : ﺟﺢاﻟﺮا ھﻮ وھﺬا ﺰﺎﺋﺟ واﻟﺤﻠﻖ ﺔﺳﻨ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺗﺮﺑﯿ ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻘﻮل: فواﻟﻌﺮ ةﺑﺎﻟﻌﺎد ﻂﻣﺮﺗﺒ ﺔﺣﻠﻘ أو ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺗﺮﺑﯿ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻘﻮل : ﻌﺮﺸاﻟ ﺎذﺨاﺗ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺤﻠﻖ)٢ ( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -ﺎﻄاﻟﻌ أﺑﻮ ﺧﻠﯿﻞ ﻲﻤﻈﻧ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻊﻣﻮﻗ http://www.nazme.net/ar/?p=show_articles&id=٠١٤ ٢ -وﻓﻮاﺋﺪ أﺣﻜﺎم اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ بﻛﺘﺎ ص١٣ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٢١٣ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺷﻌﺮ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﺦﯿﺸاﻟ ﻗﺎل اﻟﺒﻠﯿﮭﺪ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ : حﺎ ﻣﺒ أم ﺔﻨ ﺳ ﻮ ھ ﻞ ھ ﻌﺮﺸ اﻟ ﺔﺎﻟﻃإ ﺣﻜﻢ ﻲﻓ ءاﻟﻔﻘﮭﺎ ﻒاﺧﺘﻠ وﻗﺪ ﻗﻮﻟﯿﻦ ﻋﻠﻰ : ١ -ﺔ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠ ﺐﺬھ ﻣ ﻲ ﻓ ﮭﻮرﺸ اﻟﻤ ﻮ وھ ﺔﻨ ﺳ ﻌﺮﺸ اﻟ ﺔ ﺎﻟﻃإ أن ، فﺎﺼ ﻧﻹا ﻲ ﻓ ﺮداوي اﻟﻤ ﺎل ﻗ : ) ﺐﺎذﯾﺴﺘﺤﺨاﺗبﺤﺎﻷﺻا وﻋﻠﯿﮫ ﺐاﻟﻤﺬھ ﻣﻦ ﺢﺤﯿﺼاﻟ ﻋﻠﻰ ﻌﺮﺸاﻟ ( ، ﻲاﻟﻤﻐﻨ ﻲﻓ ﺔﻗﺪاﻣ اﺑﻦ وﻗﺎل: )ﺨواﺗ ﮫ اﻟﺘزإ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻌﺮﺸاﻟ ﺎذ ، ﺤﺎق إﺳ ﻮ أﺑ ﺎل ﻗ : ﻌﺮﺸ اﻟ ﺬ ﺨﯾﺘ ﻞ ﺟاﻟﺮ ﻦ ﻋ اﷲ ﺪ ﻋﺒ ﻮ أﺑ ﺌﻞ ﺳ ﺬﻧﺎهﺨاﺗ أﻣﻜﻨﻨﺎ ﻟﻮ ﺔﺣﺴﻨ ﺔﺳﻨ ﻓﻘﺎل ( ، ﻌﺮهﺸ ﻟ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲ اﻟﻨﺒ ﺔ ﺎﻟﻃإ ﻚ ذﻟ ﻲ ﻓ ﺘﮭﻢ ﺠوﺣ أ ةھﺮﯾﺮ أﺑﻮ ىرو وﻣﺎ ﺔﺳﻨ ﻗﺎلوﻓﻌﻠﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ن ) ﮫ ﻓﻠﯿﻜﺮﻣ ﻌﺮ ﺷ ﮫ ﻟ ﺎن ﻛ ﻦ ﻣ( رواه داود أﺑﻮ ، ﺷﻌﺮ ﺾﺑﻌ ﺣﻠﻖ ﻗﺪ ﺒﯿﺎﺻ ىرأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ أن ﻋﻤﺮ اﺑﻦ رواه وﻣﺎ ه وﻗﺎل ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﻨﮭﺎھﻢ ﺑﻌﻀﮫ وﺗﺮك ) ﻛﻠﮫ ﻛﻠﮫاﺣﻠﻘﻮه اﺗﺮﻛﻮه أو( أﺑﻮ رواه داود ٠ ٢ -ﮫ ﺟو ﻮ وھ ﮫ ﺗﺮﻛ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺘﮫزإ أن ىرأ ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ ﻣﺴﻨﻮﻧﺎ ﻟﯿﺲ حﻣﺒﺎ ﻋﻤﻞ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺎﻟﻃإ أن وﻗﻮل ﺔاﻟﺤﻨﺎﺑﻠ ﻋﻨﺪ ﻠﻰ ﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻤﻞ أن ﺘﮭﻢﺠوﺣ ﯿﺮھﻢﻏو اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﻮل ﺔاﻟﺤﻨﻔﯿ ﻋﻨﺪ ﮭﻮرﺸﻣ وﻟ ذﻟﻚ ﻲﻓ ﺑﮫ ﻲﺳﺄاﻟﺘ عﺮﺸﯾ ﻻ ةاﻟﻌﺎد بﺑﺎ ﻣﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻨﯿﺘﮫ ﺳ ﻰ ﻋﻠ ﺪل ﯾ ﺎ ﻣ ﮫ ﻗﻮﻟ ﻣﻦ ﯾﺮد ﻢ ، جﺮ أﺧ ﺎ ﻛﻤ ﻚ ذﻟ ﺴﻦ واﺳﺘﺤ ﻌﺮﺸ اﻟ ﺰ ﺠﺑ أﻣﺮ أﻧﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ورد ﺑﻤﺎ واﺳﺘﺪﻟﻮا أﺑﻮ دا واﻟﻨﺴﺎ ود ﻗﺎل ﺮﺠﺣ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻋﻦ ﻲﺋ ) ﺎ ﻓﻠﻤ ﻮﯾﻞﻃ ﺷﻌﺮ ﻲوﻟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﺖأﺗﯿ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻲرآﻧ : ﺎل ﻗ بذﺑﺎ بذﺑﺎ : اﻟﻐ ﻦ ﻣ ﮫ أﺗﯿﺘ ﻢ ﺛ ﮫ ﺗﺠﺰزﻓ ﺖ ﻌﺟﻓﺮ ﺪ ﻓﻘﺎل : أﺣﺴﻦ وھﺬا أﻋﻨﻚ ﻟﻢ ﻲإﻧ ( ، ﺎروﻗﺎلﺛﻵا ﻜﻞﺸﻣ ﻲﻓ ﺤﺎويﻄاﻟ ) ﻦ ﻋ ﺚﺪﯾ اﻟﺤ ﺬا ھ ﻲﻓ ﻓﻜﺎن ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻮل رﺳ ﮫ ﻌﻠﺟ ﺎ وﻣ ﮫ ﺗﺮﺑﯿﺘ ﻦ ﻣ أﺣﺴﻦ ﻌﺮﺸاﻟ ﺟﺰ أن ﻋﻠﻰ دل ﻗﺪ ﻣﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ وﺳ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻣﻨﮫ أﺣﺴﻦ ﻲءﺷ ﻻ ﻛﺎن ﺣﺴﻦﻷا ﻠﻢ ، ﺰﻟ ﺟﺐوو ﺎ ﻣ ﺮك وﺗ ﺴﻦ ﺣﻷا ﻚ ذﻟ وم ﺎﻟﻔﮫﺨﯾ (٠ ﻟﻠ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺎﻟﻃإ أن ﮭﺮﻈﯾ واﻟﺬيﺔﺗﯿﻵا ﻮهﺟﻟﻠﻮ ﺔﺳﻨ ﻟﯿﺲ حﻣﺒﺎ ﻞﺟﺮ: ١ -واﻟ ﺔﺒﻠﺠاﻟ ﻣﻌﻨﻰ أن ﺮ ﮭﻈﯾ ﺎ ﻓﯿﻤ ﮫ ﻓﻌﻠ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲﻓﺎﻟﻨﺒ فﺮﺼاﻟﺘ ھﺬا ﻲﻓ ﺎھﺮﻇ ةﻌﺎد ﻗﻮﻣﮫ فﻟﻌﺮ ةﺎراﺠﻣ ، ﮫ ﺑ ﺪﺼ ﻗ عﺎرﺸ اﻟ أن ﻰ ﻋﻠ ﺪل ﺗ ﺔ ﻗﺮﯾﻨ ﮫ ﻓﯿ ﺮ ﮭﻈﯾ وﻻ ﺗﻜﻠﯿﻔﺎ ﻟﯿﺲ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﮭﺬا ﺬﻣﻮم ﻣ ﻖ ﻠﺨﻟ ﺔﯿﻠ وﺳ ﻊ ﻟﻤﻨ أو ءﺴﺎ اﻟﻨ ﻦ ﻋ أو اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻦ ﺰاﻟﺘﻤﯿ أو ﻛﺎﻟﺘﯿﺎﻣﻦ ﺔﻗﺮﺑ ﻛﻮﻧﮫ ﺟﺢﯾﺮ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ، إ واﻟﻔﻌﻞ ﻀﻰ ﺑﻤﻘﺘ ﻞ ﺗﻔﻌ ﻲ اﻟﺘ ﺎل ﻓﻌﻷا ﻲﺎﻗ ﺑ ﻨﺲ ﺟ ﻦ ﻣ ﺎر ﺻ ﺪ ﺻاﻟﻤﻘﺎ ھﺬه ﻣﻦ ﺧﻼ ذا ﺗﻜﻠﯿﻔﯿﺎ ﺣﻜﻤﺎ عﺮﺸاﻟ إﻟﯿﮭﺎ ﻒﯾﻀ وﻟﻢ ﺔﺒﻠﺠ،اﻟ ﻠﻰ ﺻ ﻮل اﻟﺮﺳ ﺎل أﻓﻌ أن ﻮلﻷﺻا أھﻞ ﻋﻨﺪ واﻟﻤﻘﺮر ﮫ ﺎذﺑﺠوﺗﺘ ﮫ ﺣﻜﻤ ﻲ ﻓ ءﺎ اﻟﻔﻘﮭ ﻒ ﺘﻠﺨﯾ ﮫ ﻓﯿ عزﺎ ﻣﺘﻨ ﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺴﻢ وﻗ ﻲ ﺒﻠﺟو ﻲﺷﺮﻋ ﺛﺔﻼﺛ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺎ ﻣﻨﮭ ﻞ اﻟﻔﻌ وھﺬا ﺔدﻟﻷا )ﻌﺮﺸ اﻟ ﺔ ﺎﻟﻃإ ( ﺎر ﺻ ﺔﺮﻋﯿﺸ اﻟ ﻲﺎﻧ واﻟﻤﻌ ﺪ ﺻاﻟﻤﻘﺎ ﻦ ﻣ ﻼ ﺧ ﮫ أﻧ دام ﺎ وﻣ إﻟﺤﺎﻗﮫﻲﺮﻋﺸاﻟ ﻣﻦ أوﻟﻰ ﻲﺒﻠﺠاﻟ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ٠ ٢ -ﻼ ﻓ ﺎ ﻠﻘﻄﻣ ﺮ ﻣﻷا ﻰ ﻋﻠ ﺪل ﺗ ﻻ باﻟﺒﺎ ھﺬا ﻲﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ةاﻟﻮارد صﻮﺼاﻟﻨ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﺴﺘﻔﺎدباﺳﺘﺤﺒﺎ ﻲﻓ بدﻷوا رﺷﺎدﻹا ﺳﺒﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻲھ إﻧﻤﺎ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺎﻟﻃإ ﺔ ﺻﺧﺎ ﺎل ،ﺣ ﺚﺪﯾ ﻓﺤ )ﮫ ﻓﻠﯿﻜﺮﻣ ﻌﺮ ﺷ ﮫ ﻟ ﺎن ﻛ ﻣﻦ ( ﺴﺮﯾﺤﮫ وﺗ ﮫ ودھﻨ ﮫ ﯿﻔﻈﺗﻨ ﻰ إﻟ ﻞ ﻮﯾﻃ ﻌﺮ ﺷ ﮫ ﻟ ﺎن ﻛ ﻦ ﻣ ﺎد إرﺷ ﮫ ﻓﯿ ءواﻻﻋﺘﻨﺎ ﻌﺮ ﺷ ﮫ ﻟ ﺎن ﻛ ﻟﻤﻦ صﺧﺎ ﻛﺮامﻹا نﻷ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺎﻟﻃإ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺚﺣ ﻋﻠﻰ ﯾﺪل وﻻ ﺑﮫ ﺎ ﻓ ﺷﻌﺮه ﺎلﻃأ ﻟﻤﻦ ﺔاﻟﮭﯿﺌ وﺣﺴﻦ ةﮭﺎرﻄواﻟ ﺔﺎﻓﻈاﻟﻨ ﻋﻠﻰ ﺚاﻟﺤ ﺺاﻟﻨ ھﺬا ﻲﻓ ﻣﺎ ﺔﻓﻐﺎﯾ ﺔﻨ ﺳ ﻛﺮامﻹ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺎﻟﻃﻹ ، ﻦ ﻋ ﻨﻨﮫ ﺳ ﻲ ﻓ ﻲﺴﺎﺋ اﻟﻨ ىرو ﺬﻟﻚ ﺑ ةﺎد ﻗﺘ ﺎ أﺑ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ أرﺷﺪ ﻛﻤﺎ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٣١٤ ةﻗﺘﺎد ﻲأﺑ )وأن ﺎ إﻟﯿﮭ ﺴﻦ ﯾﺤ أن ﻣﺮهﺄ ﻓ ﻠﻢ ﺳ و ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲاﻟﻨﺒ لﺄﻓﺴ ﺔﻤﺨﺿ ﺔﻤﺟ ﻟﮫ ﻛﺎن أﻧﮫ ﯾﻮم ﻛﻞ ﻞﺟﯾﺘﺮ ( ، ﺔرواﯾ ﻲوﻓ ) ﺖﻗﻠ : اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ : ﺎ ﻠﮭﺟرﺄأﻓ ﺔ ﻤﺟ ﻲﻟ ،إن ﺎل ﻗ : ﺎ أﻛﺮﻣﮭ ﻢ ﻧﻌ اﻟﯿ ﻲﻓ دھﻨﮭﺎ رﺑﻤﺎ ةﻗﺘﺎد ﻓﻜﺎن ﻗﻮﻟﮫ ﻞﺟأ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻮم: أﻛﺮﻣﮭﺎ ( ، ﺮ ﺧﻵا ﺚﺪﯾ اﻟﺤ وﻛﺬﻟﻚ )ﮫ اﺣﻠﻘ اﺗﺮﻛﮫ أو ( ﺎر ﻧﻜﻹوا ﺮد اﻟ ﯿﺎق ﺳ ﻲ ﻓ ﻚ ذﻟ ﺎل ﻗ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲ اﻟﻨﺒ نﻷ ﻀﺎ أﯾ ﮫ ﻓﯿ ﺔدﻻﻟ ﻻ ﺷﻌﺮه ﯾﺘﺮك أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ عﺮوﺸاﻟﻤ أن ﯾﺒﯿﻦ أن رادﺄﻓ عﺰاﻟﻘ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻖ ﺣﻠ ﺎ أﻣ ﻛﻠﮫ ﯾﺤﻠﻘﮫ أو ﻛﻠﮫ ﻠﻰ ﺻ ﻲ اﻟﻨﺒ ﺮد ﯾ ﻢ ﻓﻠ ﺔ ﻠﺜﻣ ﮫ ﻧﻷو ﺎﻟﯿﮭﻮد ﺑ ﺒﮫﺸ ﺗ ﻓﯿﮫ نﻷ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻟﮫ زﻮﺠﯾ ﻓﻼ ﺑﻌﻀﮫ وﺗﺮك ﺑﻌﻀﮫ ﻌﺮﺸ اﻟ ﺔ ﺎﻟﻃإ ﻢ ﺣﻜ ﺎن ﺑﯿ ﺮ ﮭﻈﯾ ﺎ ﻓﯿﻤ ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲءﺪا اﺑﺘ ﺔﻨ ﺳ ﮫ وأﻧ ، ﺪم ﻋ ﻰ ﻋﻠ ﻞ دﻟﯿ ﮫ ﻓﯿ ﻞ ﺑ واﻟ اﻟﺤﻠﻖ ﺑﯿﻦ ﺧﯿﺮه وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ نﻷ ﺎﻟﺘﮫﻃإ ﺔﺮوﻋﯿﺸﻣ ﻟ ﺔﻨ ﺳ اﻟﺘﺮك ﻛﺎن وﻟﻮ ﺘﺮك ﺎ ﻤ اﻟﺘﺮك إﻟﻰ أرﺷﺪه وﻟﻜﺎن ﺧﯿﺮه ٠ ٣ -ﻌﺮﺸ اﻟ ﺔ ﺎﻟﻃإ ﺎن ﻛ ﻓﻠﻮ اﻟﻨﺴﻚ ﻲﻓ ﺷﻌﺮه وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﺣﻠﻖ ﻣﺒﺎﺣﺎ ﻛﻮﻧﮫ ﺟﺢﯾﺮ ﻣﻤﺎ ﺎ داﺋﻤ ﺎه ﺑﻘﻷو ﺴﻚ اﻟﻨ ﻲ ﻓ ﻌﺮه ﺷ ﻖ ﺣﻠ ﺎ ﻟﻤ ﺎ ﻠﻘﻄﻣ ﺔﻨ ،ﺳ ﻲ ﻓ ﯿﺮهﺼ وﺗﻘ ﮫ ﺣﻠﻘ ﻲ ﻓ عﺎرﺸ اﻟ ﺐ ﯿﻏوﺗﺮ اﻟﻨﺴﻚ ﯿﺮﻏ ﻲﻓ إﺑﻘﺎﺋﮫ أن ﻌﺮﺸﯾ ﻣاﻟﻨﺴﻚ ﻓﯿﮫﻓﻌﻞ ﺔﺮوﻋﯿﺸﻣ ﻻ حﺒﺎ ٠ ٤ -ﮫ أﻣﺘ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ رﺷﺪﻷ عﺎرﺸاﻟ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻮداﺼﻣﻘ ﺮوﻋﺎﺸﻣ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺎﻟﻃإ ﻛﺎن ﻟﻮ ﺮوﻋﯿﺘﮫﺸ ﻣ ﻰ ﻋﻠ ﺪل ﺗ ﺔ ﻋﻠ ﻢ ﻟﮭ ﯿﻦ ﺑ أو ، ﻟﺤﺎھﻢ ءإرﺧﺎ إﻟﻰ أرﺷﺪھﻢ ﻛﻤﺎ ذﻟﻚ ،إﻟﻰ ﻆ ﯾﺤﻔ ﻻ ﻦ وﻟﻜ ءأﺑﻨﺎ ﺣﻠﻖ أﻧﮫ ﻋﻨﮫ روي ﺑﻞ ذﻟﻚ ﻲﻓ ﺷﯿﺌﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻋﻨﮫ ﮫ ﻣﻮﺗ ﺪ ﺑﻌ ﺐﺎﻟﻃ ﻲأﺑ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﻮﯾﻞﻄاﻟ ﻌﺮهﺸﻟ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺣﻠﻖ ،واﺳﺘﺤﺴﻦ ﻹا ﻌﻮرﺸﻓ أﻗﺴﺎم ﺛﺔﻼﺛ اﻟﺤﻜﻢ ﺚﺣﯿ ﻣﻦ ﻧﺴﺎن : اﻟ ﻘﺴﻢ ولﻷا: ﺔﻛﺎﻟﻠﺤﯿ ﺑﻘﺎﺋﮫﺈﺑ عﺮﺸاﻟ أﻣﺮ ٠ اﻟ ﻘﺴﻢ ﻲﺎﻧﺜاﻟ: ازﺈﺑ عﺮﺸاﻟ أﻣﺮبﺎرﺸواﻟ ﻂﺑﻹوا ﺔاﻟﻌﺎﻧ ﻌﺮﺸﻛ ﻟﺘﮫ ٠ اﻟ ﻘﺴﻢ ﺚﺎﻟﺜاﻟ : ﻠﯿﻦﺟواﻟﺮ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻌﻮرﺸﻛ ﻋﻨﮫ ﺖذلﺳﻜ ﻲﻓ داﺧﻞ اﻟﺮأس وﺷﻌﺮ واﻟﺒﺪن ٠ ﮫ ﺎﻟﺘﻃإ ﯿﺲ ﻓﻠ ﻠﮫ ﺻأ ﺚ ﺣﯿ ﻦ ﻣ بﻋﻘﺎ وﻻ بﻮاﺛ ﺑﮫ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﻻ حﻣﺒﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﺮأس ﺔﺎﻟﻃإ أن ﻞﺻواﻟﺤﺎ ﻲ ﻓ ﻢ اﻟﺤﻜ ﺬﻟﻚ وﻛ ﺮﻋﺎ ﺷ ﮫ ذﻣ أو ﮫ ﻣﺪﺣ ﻰ ﻋﻠ ﺪل ﺗ ﺔ ﻗﺮﯾﻨ ﮫ ﺑ اﻗﺘﺮن إذا إﻻ ﺔﯿﺼﻣﻌ ﺣﻠﻘﮫ وﻻ ﺔﺎﻋﻃ ﺣﻠﻘﮫ . اﻟﻨﺴ ﯿﺮﻏ ﻲﻓ ﺗﻘﺮﺑﺎ ﺣﻠﻘﮫ وﯾﺤﺮم اﻟﻨﺴﻚ ﻲﻓ ﺣﻠﻘﮫ ﺐﯾﺴﺘﺤ وﻟﺬﻟﻚ ﻦ ﺑﻤ ﺒﮭﺎﺸ ﺗ ﮫ ﺎﻟﺘﻃإ ﺮم وﯾﺤ ﻚ ﻃإ حوﯾﺒﺎ ﺑﮫ ﺒﮫﺸاﻟﺘ ذﻟﻚﯾﻨﮭﻰ ﯾﺴﻦ وﻗﺪ فﻟﻠﻌﺮ ﺔﻣﻮاﻓﻘ ﺎﻟﺘﮫ ٠)١ ( ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺷﻌﺮ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺻﻨﺎﻑ اﻟﺒﻠﯿﮭﺪ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺦﯿﺸاﻟ ﻗﺎل:ﺎﺋﻔﺘﺎنﻃ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﯿﻞﻄﯾ وﻣﻦ : ﺪ وﻗ اﷲ ﻰ إﻟ ﺔ وﻗﺮﺑ ﺔ دﯾﺎﻧ ﻚ ذﻟ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﻦ حﻼﺼ اﻟ ﯿﻤﺎ ﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ ﺮ ﮭﻇ ﺔﺘﻘﺎﻣ واﻻﺳ ، ﻓﯿ ﻰﺟوﯾﺮ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻔﻌﻞ أﻣﺮانوھﺬا ذﻟﻚ ﻲﻓ ﻲروﻋ إذا بﻮاﺜاﻟ ﮫ : ١ -ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ ﻲﺳﺄاﻟﺘ ﺑﺬﻟﻚ ﺪﺼﯾﻘ أن ﮫ ﺑ ﻲ ﺳﺄاﻟﺘ ﺔﺮوﻋﯿﺸ ﻣ ﻟﻌﻤﻮم وﺳﻠﻢ ، ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﺎل ﻗ ) َمْﻮَﯿْاﻟَو َﮫﱠاﻟﻠ ﻮْﺟُﺮَﯾ َﺎنَﻛ ْﻦَﻤِﻟ ٌَﺔﻨَﺴَﺣ ٌَةﻮْﺳُأ ِﮫﱠاﻟﻠ ِﻮلُﺳَر ِﻲﻓ ْﻢُﻜَﻟ َﺎنَﻛ ْﺪَﻘَﯿﺮًاﻟَﺜِﻛ َﮫﱠاﻟﻠ َﺮَﻛَذَو َﺮِﺧَﺂْاﻟ ( ٠ ٢ -ﺎﻃإ ﻮن ﯾﻜ أو ﮫ ﻗﻮﻣ فﺮ ﻟﻌ ﺎ ﺎﻟﻔﺨﻣ ﮫ ﻓﻌﻠ ﻮن ﯾﻜ نﺄ ﻛ ﻲﺮﻋ ﺷ ﺬور ﻣﺤ ﮫ ﺎﻟﺘﻃإ ﻲ ﻓ ﻮن ﯾﻜ ﻻ أن ﺔ ﻟ ﻟﮭﻢ ﯾﺎزو ﻟﻠﻔﺴﺎق ﺷﻌﺎرا ﻌﺮﺸاﻟ ، ﮫ ﻓﻌﻠ ﻟﮫ ﻓﯿﻜﺮه ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺎﻟﻃإ ﻋﺪم ﻗﻮﻣﮫ ﻲﻓ اﻟﺴﺎﺋﺪ فاﻟﻌﺮ ﻛﺎن ذاﺈﻓ ﺬوذﺸواﻟ ةﮭﺮﺸاﻟ ﻣﻦ ﻧﮫﻷﻧﻔﺴ ﻋﻠﻰ ﺐﻠﺠﯾ وﻗﺪ ﻋﻨﮭﻢ ﺔاﻟﺮﯾﺒ ﮫ ، ﻓﯿ اﻟﻔﺴﺎق يز ﻣﻦ ﻛﺎن وإذاـــــ ﺤﺮم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﯿﺪﺻ ﻊﻣﻮﻗhttp://www.saaid.net/Doat/binbulihed/٥٨htm PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٤١٥ ﺒﮫﺸاﻟﺘ ﻋﻠﯿﮫ ﺪﺻاﻟﻤﻘﺎ أﺣﻜﺎم ﻟﮭﺎ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﮭﻢ ، ذﻟﻚ ﻒاﻟﺴﻠ ذم ﻓﻘﺪ ، ) ﺰ ﯾﺰاﻟﻌ ﺪ ﻋﺒ ﻦ ﺑ ﺮ ﻋﻤ ﻛﺎن ﻲ ﯾﻌﻨ ﻌﺮﺸ اﻟ ﻮﻓﺮ ﻣ ﻼﺟر ﺪونﺠﯾ وﻻ ﺪﺠاﻟﻤﺴ بﺑﻮاﺄﺑ ﺧﺬونﺄﻓﯿ ﺣﺮاسﻷا ﺚﺑﻌ ﺔﻤﻌﺠاﻟ ﯾﻮم ﻛﺎن إذا وهﺟﺰ إﻻ ﻌﺮﺸاﻟ ﻣﺒﺬر( ﺔﺷﯿﺒ ﻲأﺑ اﺑﻦ ﮫﺟأﺧﺮ ، اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل ) ﺒﺲ ﯾﺤ ﻻ ﺮﻧﺎﺼﻋ أھﻞ ﺎرﺻ ﻰ ﺣﺘ ﻢ واﻟﻌﻠ واﻟﺴﺘﺮ حﻼﺼاﻟ أھﻞ ﻋﻨﮭﺎ بوأﺿﺮ واﻟﻮﻓﺮات ﻤﻢﺠاﻟ ﻟﮭﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻨﺪﺠاﻟ إﻻ ﻣﻨﮭﻢ ﻌﺮﺸاﻟ اﻟﯿﻮم ﻤﻢﺠاﻟ ﺎرتﺻو ﻋﻼﻣﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ ﺔﻋﻼﻣ ذﻟﻚ ﺎرﺻ ءاﻟﺴﻔﮭﺎ ﺔﻋﻼﻣ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎد ﻋﻨﺪﻧﺎ ، روي ﺪ وﻗ ﻋﻠ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺎل ﻗ ﮫ أﻧ ﻠﻢ وﺳ ﯿﮫ : ﺗ ﻦ ﻣ ﻢ ﻣﻌﮭ ﺮﺸ ﺣ أو ﻨﮭﻢ ﻣ ﻮ ﻓﮭ ﻮم ﺑﻘ ﺒﮫﺸ ( ، و ﻦ اﺑ ﺎل ﻗ ﺔﺮﻋﯿﺸ اﻟ بداﻵا ﻲ ﻓ ﺢﻣﻔﻠ ) ءرازإ أو ءةﺮو ﻣ ﺺ ﻧﻘ أو ةﮭﺮ ﺷ ﻰ إﻟ جﺮ ﺨﯾ ﻢ ﻟ إن ﺎل ﯾﻘ أن ﻲ وﯾﻨﺒﻐ ﻲﻓ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻤﺎ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﺎﺣﺒﮫﺼأﺣﻤﺪﺑ ﻛﻼم ﻣﻘﺘﻀﻰ وھﻮ اﻟﻠﺒﺎس ( ٠ ﺬ ھ عﺮا ﯾ ﻢ وﻟ عﺎ ﺗﺒﻹا ﺪﺼ ﻟﻘ ﻌﺮه ﺷ ﺎل ﻃأ ﻦ ﻣ أن ﻞﺻواﻟﺤﺎ ﻒﺎﻟ وﺧ ﻀﻮر ﻣﺤ ﻲ ﻓ ﻊ وﻗ ﺪ ﺻاﻟﻤﻘﺎ ه عﺮﺸ اﻟ ﺪ ﺻﻟﻤﻘﺎ ﺎ ﻓﻘﯿﮭ ﻮن ﯾﻜ أن ﺴﻚ اﻟﻤﺘﻨ ﻰ ﻋﻠ ﺟﺐﯾﻮ وھﺬا باﻟﺘﻘﺮ أراد ﺚﺣﯿ ﻣﻦ عﺮﺸاﻟ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻣﺮاﻋﯿﺔاﻟﺴﻨ ﻲﻟﻤﻌﺎﻧ ﻣﺪرﻛﺎ ﺣﻮالﻸﻟ ﺎ ٠ ذﻟﻚ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻦ ﻟﮭ ﻞ ﻤﺠواﻟﺘ ءﺴﺎ اﻟﻨ ﺔﺘﻤﺎﻟ ﻻﺳ أو ءﺑﺎﻟﻨﺴﺎ ﺒﮭﺎﺸﺗ أو ﻟﻠﻜﻔﺎر ﺗﻘﻠﯿﺪا ﺻاﻟﻤﻘﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮﺔﺎﻟﻄواﻟﺒ اﻟﻔﺴﻖ أھﻞ ﺳﯿﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﮭﺮﻇ وﻗﺪ ﺔاﻟﺴﯿﺌ ،ﺪ ﺷﺮﻋﺎ ﻣﺬﻣﻮم اﻟﻔﻌﻞ ﻓﮭﺬا ﺔﯿﺼ اﻟﻤﻌ ﻰ ﻋﻠ ﻞ اﻟﻔﻌ ﺬا ﺑﮭ ﺴﺘﻌﯿﻦ ﯾ ﮫ ﻧﻷو ﺮﻋﺎ ﺷ ﻮر ﻈﻣﺤ ﺪهﺼ ﻣﻘ نﻷ عﺮﺸ ﻟﻠ ﻒﺎﻟ ﺨﻣ ﻢﺛآ وﻓﺎﻋﻠﮫ ﻠﮫﺜﻣ ﺣﺮاﻣﺎ ﺣﻜﻤﮫ ﻛﺎن اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﮫ اﺳﺘﻌﯿﻦ حﻣﺒﺎ وﻛﻞ ﺪ ﺻاﻟﻤﻘﺎ ﺎم أﺣﻜ ﺎ ﻟﮭ ﺎﺋﻞ اﻟﻮﺳ نﻷ ، ﺑﺎﻟ ﺔﺮﯾﻌﺸاﻟ تءﺎﺟ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎروﻗﺪ ﺒﮫﺸاﻟﺘ ﻋﻦ ﻲﻨﮭ ةﺮ ﯿﺜﻛ صﻮﺼ ﻧ ﻲ ﻓ ﺎر ﺠواﻟﻔ ءواﻟﻨﺴﺎ ، ﺎ ﻗ ﻮل رﺳ ل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ) ﺸﺗ ﻣﻨﮭﻢﻣﻦ ﻓﮭﻮ ﺑﻘﻮم ﺒﮫ( أﺑﻮ رواه داود ، ﺴﻖ اﻟﻔ ﻋﻠﯿﮫ ﮭﺮﻈﯾ ﻛﺎن وﻣﻦ ﺮ ﺜﻟﻜ دﻋﻮاه ﻲﻓ بﻛﺬ ﺷﻌﺮه ﻮﯾﻞﻄﺗ ﻲﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ ﻲﺳﺄاﻟﺘ وادﻋﻰ ﺔﺴﻨ ﻟﻠ ﮫ ﺎﻟﻔﺘﺨﻣ ة ةﯿﺮﺜﻛ ﺎلﺼﺧ ﻲﻓ ٠ و ﻊ ﺗﺘﺒ ﻦ ﻋ ﻮا وﯾﻘﻠﻌ ﮭﻢ وﺳؤر ﺮواﺼوﯾﻘ اﷲ إﻟﻰ ﯾﺘﻮﺑﻮا أن بﺑﺎﻟﻐﺮ ﺮﯾﻦﺛﺄاﻟﻤﺘ بﺒﺎﺸاﻟ ﺻﻲأو أﺧﯿﺮا اﻟﻤﺔاﻟﻤﺤﺮﻣ ﺔﺮﯾﺼاﻟﻌ ﺮﺧﺎتﺼواﻟ ﻮﺿﺎت ٠ أھﻞ ﺻﻲوأوﺔاﻻﺳﺘﻘﺎﻣ ﺔﯿﺸ ﺧ ﻌﻮرھﻢ ﺷ ﻮا ﯿﻠﻄﯾ ﻻ وأن ﻮﻣﮭﻢ ﻗ ﻲ ﻓ حﻼﺼاﻟ أھﻞ فﻋﺮ ﯾﺮاﻋﻮا أن ﻮ ﯾﺘﻤﮭﻠ وأن حﻼﺼ واﻟ ءةﺮو اﻟﻤ ﻞ أھ ﻦ ﻋ ﺬوذﺸ واﻟ ﺴﺎق ﺑﺎﻟﻔ ﺒﮫﺸ اﻟﺘ عﺮﺸ اﻟ ﺪ ﺻﻣﻘﺎ ﻲ ﻓ ﻮا وﯾﺘﻤﻌﻨ ا اﻟﻜﺒﺎر ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﻛﻼم ﻲﻓ ﺮواﻈوﯾﻨ ، اﷲ رﺣﻤﮫ ﯿﻤﯿﻦﺜﻋ اﺑﻦ ﻨﺎﺨﺷﯿ ﻗﺎل ) سﺄ ﺑ ﻻ ﺮأس اﻟ ﻌﺮ ﺷ ﺔﺎﻟﻃإ ﻻ ﻞ ﻷﺻا ﻰ ﻋﻠ ﻮ ﻓﮭ ، ﮫ ﻣﻨﻜﺒﯿ ﻰ إﻟ ﺎ أﺣﯿﺎﻧ بﺮ ﯾﻘ ﻌﺮ ﺷ ﮫ ﻟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ، ﺑﮫ ىﺮﺟ ذاﺈﻓ ، فواﻟﻌﺮ ﻟﻠﻌﺎدات ﻊﺧﺎﺿ ھﻮ ذﻟﻚ ﻊﻣ وﻟﻜﻦ ، ﺑﮫ سﺄﺑ ﻻ ﮫ ﻧﺄﺑ ةﺎد اﻟﻌ واﺳﺘﻘﺮت فاﻟﻌﺮ أن ءةاﻟﻤﺮو ﻟﺬوي ﻲﯾﻨﺒﻐ ﻓﻼ وأﻋﺮاﻓﮭﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﺎدات ﻲﻓ ﺔﻟزﻧﺎ ﺔﻣﻌﯿﻨ ﺔﺎﺋﻔﻃ إﻻ ﻲءﺸاﻟ ھﺬا ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ﻌﺮﺸاﻟ ﺔﺎﻟﻃإ ٠٠٠ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻮا ﻼ ﻓ ﯿﻌﮭﻢ وﺿ و ﺷﺮﯾﻔﮭﻢ ﻛﻠﮭﻢ ﻟﻠﻨﺎس ﺎرتﺻو فاﻟﻌﺮ ﺑﮭﺎ ىﺮﺟ ذاﺈﻓ ، ﯾ ﻼ ﻓ ﺔﻀﻌ اﻟ ﻞ أھ ﺪ ﻋﻨ إﻻ ﺴﺘﻌﻤﻞ ﺗ ﻻ ﺖ ﻛﺎﻧ إذا ﺎ أﻣ ، ﮫ ﺑ سﺄ ﺑ ﻟ ﻲ ﻨﺒﻐ أن ﺎه ﺠواﻟ فﺮﺸ اﻟ ﺬوي ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻮھﺎ ٠)١ ( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ -اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﯿﺪﺻ ﻊﻣﻮﻗhttp://www.saaid.net/Doat/binbulihed/٥٨htm PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٥١٦ ﺍﻟﺮﺃﺱﻓﺘﺎﻭﻯ ﻟﻠﺮﺟﻞﺷﻌﺮ ﺞﺑﺮاﻣ و اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺎت ﮭﻮرﻇ ﻊاﻻﻧﺤﻼلﻣ ﯿﻢ اﻟﻘ و اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ ﻣﻦ ﯿﺮﺜﻛ ﺗﻐﯿﺮت ﻲﻠﻘﺨاﻟ ﺔﺴﺎﻣﯿ اﻟ ﻢ ﻈﻟﻤﻌ ﺳﺮﻷاﺔاﻟﻌﺮﺑﯿ ﺪادﻷﺟا ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ و ﺑﻌﺎدات ﺗﺘﺴﺎھﻞ ﺖﺒﺤﺻأ و ﻛﺎن، ﻓﻤﺎ ﻣﺎنز ﻣﻌﯿﺒﺎ و ﻣﻤﻨﻮﻋﺎ ﺢﺒﺻأ اﻟﺘﺤﻀﺮ و ﻮرﻄاﻟﺘ ﺑﺤﻜﻢ ازﺎﺠﻣ ﻮﯾﻞﻄﺗ ﻲوھ أﻻ بﺒﺎﺸاﻟ ﺑﯿﻦ ﺮتﺸاﻧﺘ ةﺎھﺮﻇ ﺮﻈﻟﻠﻨ ﺖاﻟﻤﻠﻔ وﻣﻦ ، ﻢ ﻓﮭ ﻚ ذﻟ ﻊ وﻣ ، ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲ اﻟﻨﺒ ﺪ وﺗﻘﻠﯿ ﺔﺴﻨ اﻟ ﻦ ﻋ ﻮن ﺜﯾﺒﺤ ﻢ أﻧﮭ ﺪﻋﯿﻦ ﻣ ﺮأس اﻟ ﺷﻌﺮ أو ﺔاﻟﻠﺤﯿ ﯾﺤﻠﻘﻮن ﺳ وﻟﺬا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ ﺞﻟﻨﮭ ﻒﺎﻟﺨوﻣ ﻣﺤﺮم وھﺬا بﺎرﺸاﻟ ﺔاﻟﻠﺤﯿ فﻮ وﻣﻨﮭﺎ ءﻼﻷﺟا ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ىﻓﺘﺎو ﺾﺑﻌ ضﻧﻌﺮ : ﻗ اﷲ رﺣﻤﮫ ﺦﯿﺸاﻟ ﺎل : ﯿﺲ وﻟ ﺔاﻟﻤﺒﺎﺣ ﻣﻮرﻷا ﻣﻦ أﻧﮫ ﺎلﺟﻟﻠﺮ ﺐﺑﺎﻟﻨﺴ اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ﺔﺎﻟﻃإ ﻲﻓ اﻟﺤﻜﻢ أ حﻣﺒﺎ ﻓﮭﻮ ﺔاﻟﻤﺴﻨﻮﻧ ﻣﻮرﻷا ﻣﻦ ﻲ اﻟﻨﺒ نﻷ ﮫ ﯾﺤﻠﻘ أن زﻮﺠوﯾ رأﺳﮫ ﺷﻌﺮ ﯾﺒﻘﻰ أن ﻧﺴﺎنﻺﻟ زﻮﺠﯾ ي ﮫ ﻛﻠ ﮫ اﺣﻠﻘ ﺎل وﻗ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﻨﮭﻰ ﺑﻌﻀﮫ وﺗﺮك رأس ﺾﺑﻌ ﺣﻠﻖ ﻗﺪ ﺒﯿﺎًﺻ ىرأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﺪ اﻟﺒﻠ ﻲ ﻓ ﺎس اﻟﻨ ةﺎد ﻋ ﺎ ﻣ ﺴﺎن ﻧﻹا ﺮ ﻈﻓﻠﯿﻨ ﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣ ﻮر ﻣﻷا ﻦ ﻣ ﻌﺮﺸاﻟ ءإﺑﻘﺎ ﻛﺎن وإذا ﻛﻠﮫ اﺗﺮﻛﮫ أو أ ﻋﺎدﺗﮭﻢ ﺖﻛﺎﻧ إن ﻓﯿﮫ ھﻮ اﻟﺬي ﻦ ﻣ ﺎن ﻛ وإن ﯿﮭﻢ ﻓ ةﮭﺮ ﺷ ذا ﯾﻜﻮن ﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻠﯿﺤﻠﻖ ﻌﺮﺸاﻟ ﯾﺤﻠﻘﻮا ن ءﻮا ﺳ ﺴﺎن ﻧﻹا ﻲ ﻓ ﺎﻟﻮن ﯾﺒ ﻻ ﺎس اﻟﻨ ﺎن ﻛ وإن ﯿﮭﻢ ﻓ ةﮭﺮ ﺷ ﻮن ﯾﻜ ﺌﻼ ﻟ ﻖ ﯾﺤﻠ ﻼ ﻓ ﯾﺤﻠﻘﻮا إﻻ ﻋﺎدﺗﮭﻢ ﻲءﺷ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﺌﺎً ﺟﺢﻧﺮ وﻻ أﺑﻘﻰ ءﺷﺎ وإن ﺣﻠﻖ ءﺷﺎ إن ﯿﺎرﺨﺑﺎﻟ ﻓﮭﻮ أﺑﻘﻰ أم ﺣﻠﻖ )١ (، أﯾﻀﺎ وﻗﺎل : ﻛﺎن إذا اﻟ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻰﺨﺸﯾ ﻌﺮ ﺷ ﺎل ﻃأ إذا ﺔاﻟﻔﺘﻨ ﻣﻦ ﻰﺨﺸﯾ وﺳﯿﻢ بﺷﺎ رأس ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻮ ﻛﻤﺎ ﺔﻔﺘﻨ أن بﻮاﺼ ﻓﺎﻟ ﺔ ﻓﺘﻨ ﺬا ھ ﻰ ﻋﻠ ﺐﯾﺘﺮﺗ وﻻ ﻋﺎدﯾﺎ ﻛﺎن إذا وأﻣﺎ ﻠﮫﻄﺗ وﻻ رأﺳﻚ اﺣﻠﻖ ﻧﻘﻮل ﻓﮭﻨﺎ رأﺳﮫ ﺎﻧﻮا ﻛ وإذا أﺑﻘﺎه ﺷﻌﺮھﻢ ﯾﺒﻘﻮا أن اﻋﺘﺎدوا اﻟﻨﺎس ﻛﺎن ذاﺈﻓ ﺑﻠﺪه فﻋﺮ ﻧﺴﺎنﻹا ﻊﯾﺘﺒ أن ذﻟﻚ ﻲﻓ ﺔاﻟﺴﻨ ﯾﺤﻠﻘ أن اﻋﺘﺎدوا ﺎس اﻟﻨ ﻊ ﯾﺘﺒ أن ﺎ ﻓﯿﮭ ﻀﻞ ﻓﻷا ﺔ اﻟﻌﺎدﯾ ﻮر ﻣﻷوا ﺔاﻟﻌﺎدﯾ ﻣﻮرﻷا ﻣﻦ ھﺬا نﻷ ﺣﻠﻘﮫ ﻮه ﺔﻣﺤﺮﻣ ﺗﻜﻮن ﻟﻢ إذا ﺑﻠﺪه أھﻞ ة٠ﻋﺎد)٢ ( ، أﯾﻀﺎ وﻗﺎل : ﻠﻢ وﺳ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲاﻟﻨﺒ أن ﺷﻚ ﻻ ﻧﻌﻢ ﺴ واﻟ ةﻼﺼ اﻟ ﮫ ﻋﻠﯿ ﮫ وأﻧ ﮫ أذﻧﯿ ﺔﺤﻤ ﺷ ﻰ إﻟ ﺎ وأﺣﯿﺎﻧ ﮫ ﻣﻨﻜﺒﯿ ﻰ إﻟ ﺎ أﺣﯿﺎﻧ ﻌﺮﺸ اﻟ ﺬ ﺨﯾﺘ ﻛﺎن ﮫ ﻠﺟﯾﺮ ﻼم ﻲ ﻓ ﻌﺮﺸاﻟ ﺎذﺨاﺗ وﻟﻜﻦ ﺖﺎﺑﺛ ﯿﻞﺟاﻟﺘﺮ ﻟﻜﻦ ﻦﻇأ ﻓﯿﻤﺎ ﮫﻄﺸﯾﻤ واﻟﺴﻼم ةﻼﺼاﻟ ﻋﻠﯿﮫ ﮫﻄﺸوﯾﻤ وﯾﺪھﻨﮫ ﮫ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰ ﺻ ﻲ اﻟﻨﺒ ﻖ ﯾﺤﻠ وﻟﻢ اﻟﻨﺎس ةﻋﺎد ﻣﻦ ﻧﮫﻷ ﻣﺤﻤﻮد أﻣﺮ وﺳﻠﻢ ةﻼﺼاﻟ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﮭﺪ اﻟﻨ نﺈ ﻓ ﺬا ھ ﺮﻧﺎﺼ ﻋ ﻲ ﻓ ﺎ أﻣ ﺎس اﻟﻨ ةﺎد ﻋ ﻮ ھ ﺬا ھ نﻷ ةﺮ ﻋﻤ أو ﺞ ﺣ ﻲ ﻓ إﻻ ﮫ رأﺳ ﻠﻢ وﺳ ﻻ ﺎس ﮫ ﺑ سﺄ ﺑ ﻻ ﺮأس اﻟ وﺣﻠﻖ وﺳﮭﻢؤر ﯾﺤﻠﻘﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﯿﺮھﻢﻏو وﻋﺒﺎد ءﻋﻠﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻞ ھﺬا ﯾﻌﺘﺎدون ﺎل ﻗ ﻀﮫ ﺑﻌ ﺮك وﺗ ﮫ رأﺳ ﻖ ﺣﻠ اﻟﺬي اﻟﻐﻼم ﻲﻓ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ نﻷ )أو ﮫ ﻛﻠ ﻮا اﺣﻠﻘ ﻛﻠﮫ اﺗﺮﻛﻮا( و ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻲاﻟﻨﺒ إن وﯾﻘﻮﻟﻮن اﻟﺮأس ﺷﻌﺮ ﻌﺮﺸاﻟ ﺬونﺨﯾﺘ اﻟﺬﯾﻦ ءﻻﺆوھ آﻟﮫ ﻋﻠﻰ وﯾﺤ رأﺳﮫ ﻲﯾﺒﻘ ﺪهﺠﺗ ﺔﺮﯾﺤﺼاﻟ ﺔﻟﻠﺴﻨ ﺎﻟﻔﺎﺨﻣ ﻠﻮاتﺼﻟﻠ ﻣﻀﯿﻌﺎ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺪﺠﺗ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻛﺎن وﺳﻠﻢـــــ ﻠﻖ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١-ﯿﻤﯿﻦﺜﻋ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ - باﻟﺪر ﻋﻠﻰ ﻧﻮر ىﻓﺘﺎو http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_.shtml ٢ -اﷲ رﺣﻤﮫ ﯿﻤﯿﻦﺜﻋ اﺑﻦ ﺦﯿﺸاﻟ - باﻟﺪر ﻋﻠﻰ ﻧﻮر ىﻓﺘﺎو http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_٥٢٩٨shtml PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٦