٧٥٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻭﺍﻟـــﻨـــﻈـــﺮ ﻭﺍﻹﺟــــــﻤــــــﺎﻉ، ﻭﺍﻟــــﺴــــﻨــــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺏ ﺟــــﺎﺋــــﺰ ﺍﻟـــﺒـــﻴـــﻊ ﻓــــــﺈﻥ» ﴾9 8 7﴿: ﺗـــــــﻌـــــــﺎﻟـــــــﻰ اﷲ ﻗـــــــــــﺎﻝ ﺍﻟــــــﺼــــــﺤــــــﻴــــــﺢ، [٥٧٢: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﻓﹶـــﻜﹸـــﻞﱡ ﺍﻟــــــﺮﱠﺟﹸــــــﻼﹶﻥﹺ، ﺗﹶــــﺒﹶــــﺎﻳﹶــــﻊﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ » :ﻗــــﻮﻟــــﻪﷺ ﻓـــﻤـــﺜـــﻞ ﺍﻟـــﺴـــﻨـــﺔ ﻭﺃﻣـــــﺎ ﻣــﻦ ﻭﻏــﻴــﺮﻩ(. ١«ﺟﹶــﻤﹺــﻴــﻌﹰــﺎ ﻭﹶﻛﹶــﺎﻧﹶــﺎ ﻳﹶــﺘﹶــﻔﹶــﺮﱠﻗﹶــﺎ، ﻟﹶــﻢﹾ ﻣﹶــﺎ ﺑﹺــﺎﻟــﺨﹺــﻴﹶــﺎﺭﹺ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﻭﹶﺍﺣﹺــﺪﹴ .ﺍﻷﺣــﺎﺩﻳــﺚ ﻭﺃﻣــﺎ ﺍﻹﺳـــﻼﻡ، ﺩﻳـــﻦ ﻣــﻦ ﺑــﺎﻟــﻀــﺮﻭﺭﺓ ﻓــﻤــﻌــﻠــﻮﻡ ﺍﻹﺟـــﻤـــﺎﻉ، ﻭﺃﻣـــﺎ ﻣــﺘــﺎﻉ ﻣــﻦ ﻏــﻴــﺮﻩ ﻳــﺪ ﻓــﻲ ﻟــﻤــﺎ ﻳــﺤــﺘــﺎﺝ ﺍﻹﻧـــﺴـــﺎﻥ ﻓـــﻸﻥ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺢ ﺍﻟــﻨــﻈــﺮ ﺃﻭ ﻗـــﻬـــﺮﹰﺍ ﻣـــﻨـــﻪ ﻭﺃﺧـــــﺬﻩ ﺑـــﺎﻟـــﻈـــﻠـــﻢ، ﺇﻻ ﺫﻟــــﻚ ﺇﻟــــﻰ ﻭﺳـــﻴـــﻠـــﺔ ﻭﻻ ﺍﻟـــﺪﻧـــﻴـــﺎ، (.٢) «ﺑــﺎﻟــﺒــﻴــﻊ . ١٣٥١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢١١٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) (. ٣٩-٢٩/٨ )۴ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﺍﻟﺸﺮﺡ( ٢)
عدد الصفحات ٦٥٨٨٥٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﻴــﻊ ﺟـــﻮﺍﺯ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻮﻥ ﻭﺃﺟـــﻤـــﻊ» :ﻗـــﺪﺍﻣـــﺔ ﺍﺑـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﻳــﺪ ﻓــﻲ ﺑــﻤــﺎ ﺗــﺘــﻌــﻠــﻖ ﺍﻹﻧــﺴــﺎﻥ ﺣــﺎﺟــﺔ ﻷﻥ ﺗــﻘــﺘــﻀــﻴــﻪ؛ ﻭﺍﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ ﺍﻟــﺠــﻤــﻠــﺔ ﻭﺗﺠﻮﻳﺰﻩ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺷﺮﻉ ﻓﻔﻲ ﻋﻮﺽ، ﺑﻐﻴﺮ ﻳﺒﺬﻟﻪ ﻻ ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ، (.١) «ﺣــﺎﺟــﺘــﻪ ﻭﺩﻓــﻊ ﻏــﺮﺿــﻪ ﺇﻟــﻰ ﻣــﻨــﻬــﻤــﺎ ﻭﺍﺣــﺪ ﻛــﻞ ﻭﺻــﻮﻝ ﻣــﻦ ﺃﻋــــﻢ ﺍﻟـــﻠـــﻐـــﺔ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺒـــﻴـــﻊ» :۴ ﻋــﺜــﻴــﻤــﻴــﻦ ﺍﺑــــﻦ ﺍﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻗــــﺎﻝ ﻋــﻠــﻰ ﻛــــﺎﻥ ﻟـــﻮ ﺣـــﺘـــﻰ ﺷــــﻲﺀ ﻭﺇﻋــــﻄــــﺎﺀ ﺷــــﻲﺀ ﺃﺧــــﺬ ﻓـــﻬـــﻮ ﺷــــﺮﻋﹰــــﺎ، ﺍﻟـــﺒـــﻴـــﻊ ﺇﻳـــﺎﻩ، ﺃﹸﻋـــﻴـــﺮﻙ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﺇﻟــﻴــﻚ ﻣـــﺪﺩﺕ ﻓـــﺈﺫﺍ ﺍﻟـــﻮﺩﻳـــﻌـــﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟــﻌــﺎﺭﻳــﺔ ﺳــﺒــﻴــﻞ ﻣــﻦ ﻭﺍﺣـــﺪ ﻛـــﻞ ﺃﻥ ﺇﺫ ﺍﻟـــﺒـــﺎﻉ، ﻣـــﻦ ﻣـــﺄﺧـــﻮﺫ ﻷﻧـــﻪ ﺍﻟــﻠــﻐــﺔ؛ ﻓـــﻲ ﺑــﻴــﻊ ﻓــﻬــﻮ (.٢) «ﺍﻵﺧــﺮ ﺇﻟــﻰ ﺑــﺎﻋــﻪ ﻳــﻤــﺪ ﺍﻟــﻤــﺘــﻌــﺎﻃــﻴــﻦ ﺍﻟـــﺬﻣـــﺔ، ﻓــــﻲ ﻭﻟــــﻮ ﺑـــﻤـــﺎﻝ ﻣــــﺎﻝ ﻣـــﺒـــﺎﺩﻟـــﺔ ﻫــــﻮ: ﺍﻻﺻــــﻄــــﻼﺡ ﻭﻓـــــﻲ» ﻣــﺒــﺎﺩﻟــﺔ: ﻓــﻘــﻮﻟــﻬــﻢ ﻭﻗــــﺮﺽ، ﺭﺑـــﺎ ﻏــﻴــﺮ ﺍﻟــﺘــﺄﺑــﻴــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺒــﺎﺣــﺔ ﻣــﻨــﻔــﻌــﺔ ﺃﻭ ﺣــﺎﺟــﺔ، ﺑــﻼ ﺍﻟــﻨــﻔــﻊ ﻣــﺒــﺎﺣــﺔ ﻋــﻴــﻦ ﻛــﻞ ﻫــﻨــﺎ ﺑــﺎﻟــﻤــﺎﻝ ﻭﺍﻟــﻤــﺮﺍﺩ ﺑــﻤــﺎﻝ، ﻣــﺎﻝ .. ﻭﺍﻟــﺴــﻴــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟــﻤــﻠــﺢ ﻭﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﻭﺍﻟــﺒــﺮ ﻭﺍﻟــﺸــﻌــﻴــﺮ ﻭﺍﻟــﻔــﻀــﺔ ﻛــﺎﻟــﺬﻫــﺐ .ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻣــﺒــﺎﺣــﺔ، ﺑــﻤــﻨــﻔــﻌــﺔ ﻣـــﺎﻝ ﻣــﺒــﺎﺩﻟــﺔ ﺃﻱ ﻣــﺒــﺎﺣــﺔ، ﻣــﻨــﻔــﻌــﺔ ﺃﻭ: ﻭﻗــﻮﻟــﻬــﻢ ﺍﻟـــﻤـــﺒـــﺎﺣـــﺔ، ﻏـــﻴـــﺮ ﺍﻟـــﻤـــﻨـــﻔـــﻌـــﺔ ﻣــــﻦ ﺍﺣـــــﺘـــــﺮﺍﺯﹰﺍ ﻣـــﺒـــﺎﺣـــﺔ ﻛـــﻮﻧـــﻬـــﺎ ﻭﺍﺷـــــﺘـــــﺮﺍﻁ ﻭﻟــﻜــﻦ ﺧــــﻼﻑ، ﺇﺷـــــﺎﺭﺓ ﻟـــﻴـــﺴـــﺖ ﻫـــﻨـــﺎ ﻟـــﻮ ﺍﻟــــﺬﻣــــﺔ، ﻓـــﻲ ﻭﻟــــﻮ: ﻭﻗـــﻮﻟـــﻬـــﻢ (. ٦/٦ )ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ( ١) (. ١١٥/٣ )ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﺍﻟﺸﺮﺡ( ٢) ٨٥٦HQI@܈aÏœÎ@·ÿyÎ@Ü«aÏ”@ZÏÓj€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٥٩٩٥٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﻗــﺪ ﺣــﺎﺿــﺮﹰﺍ، ﻳــﻜــﻮﻥ ﻗــﺪ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺍﻟــﻌــﻘــﺪ ﻳــﻘــﻊ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺍﻟــﻤــﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟــﻤــﻌــﻨــﻰ (.١) «ﻭﻫــﺬﺍ ﻫــﺬﺍ ﻳــﺸــﻤــﻞ ﻓــﺎﻟــﺒــﻴــﻊ ﺍﻟــﺬﻣــﺔ، ﻓــﻲ ﻳــﻜــﻮﻥ Z‚aäyÎ@fi˝y@ZÂÓ‡é”@Û€g@@…Ój€a@·é‘‰ÌÎ ١ - ﺍﻟـــــﻤـــــﺤـــــﺮﻡ، ﻏـــــﻴـــــﺮ ﻭﺍﻟــــــﻠــــــﺒــــــﺎﺱ ﺍﻟــــــﻄــــــﻌــــــﺎﻡ، ﻛــــﺒــــﻴــــﻊ ﺍﻟـــــــﺤـــــــﻼﻝ ﺃﻣــــــــﺎ ﺣــﺎﺟــﺔ ﻣــﻨــﻪ ﻭﺍﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ،... ﻭﺍﻟــﺴــﻴــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟــﺤــﻴــﻮﺍﻧــﺎﺕ، ﻣــﻨــﻔــﻌــﺔ ﻭﻓــﻴــﻪ ﺇﻻ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﻳــﺒــﺢ ﻟــﻢ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲﻭ ﺫﻟـــﻚ، ﺇﻟـــﻰ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ .ﻟــﻠــﻌــﺒــﺎﺩ ٢ - ﻭﺍﻟــﺨــﻨــﺰﻳــﺮ، ﻭﺍﻟـــﺪﺧـــﺎﻥ، ﻭﺍﻟـــﺨـــﻤـــﻮﺭ، ﺍﻟـــﻤـــﻌـــﺎﺯﻑ، ﻛــﺒــﻴــﻊ ﺍﻟـــﺤـــﺮﺍﻡ ﻫـــﺬﻩ ﺇﻥ ﺗـــﺤـــﺮﻳـــﻤـــﻪ، ﻣـــﻦ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻜـــﻤـــﺔ ﺫﻟــــﻚ، ﻭﻏـــﻴـــﺮ.. ﻭﺍﻷﺻــــﻨــــﺎﻡ ﻋــﻠــﻰ ﺿــﺮﺭ ﻭﻓــﻴــﻪ ﺇﻻ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﻳــﺤــﺮﻡ ﻻ اﷲﻭ ،اﷲ ﺣــﺮﻣــﻬــﺎ ﺍﻷﺷــﻴــﺎﺀ .ﻭﺍﺟــﺒــﺔ ﻋــﺒــﺎﺩﺓ ﺃﺩﺍﺀ ﻋــﻦ ﻳــﺸــﻐــﻞ ﺃﻭ ﺩﻧــﻴــﺎﻩ، ﺃﻭ ﺩﻳــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻌــﺒــﺪ Z…Ój€a@Ôœ@Ü«aÏ‘€a@Âfl ١- ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــــﻦ ﺍﻟـــﺼـــﺤـــﻴـــﺤـــﻴـــﻦ ﻓـــــﻲ ﺟـــــــﺎﺀ ﻟــــﻤــــﺎ :ﻭﺍﻟــــــﺒــــــﻴــــــﺎﻥ ﺍﻟــــــﺼــــــﺪﻕ ﻟﹶــﻢﹾ ﻣﹶـــﺎ ﺑﹺﺎﻟﺨﹺﻴﹶﺎﺭﹺ ﺍﻟﺒﹶﻴﱢﻌﹶﺎﻥﹺ» :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺣـــﺰﺍﻡ ﺑــﻦ ﺣــﻜــﻴــﻢ ﻛﹶــﺬﹶﺑﹶــﺎ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﺑﹶــﻴﹾــﻌﹺــﻬﹺــﻤﹶــﺎ، ﻓﹺـــﻲ ﻟﹶــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﺑﹸﻮﺭﹺﻙﹶ ﻭﹶﺑﹶﻴﱠﻨﹶﺎ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺎ ﻓﹶـــﺈﹺﻥﹾ ﻳﹶــﺘﹶــﻔﹶــﺮﱠﻗﹶــﺎ، «ﻭﹶﺑﹶﻴﱠﻨﹶﺎ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺎ ﻓﹶـــﺈﹺﻥﹾ» :ﻓــﻘــﻮﻟــﻪ(. ٢«ﺑﹶــﻴﹾــﻌﹺــﻬﹺــﻤﹶــﺎ ﺑﹶﺮﹶﻛﹶﺔﹸ ﻣﹸﺤﹺﻘﹶﺖﹾ ﻭﹶﻛﹶﺘﹶﻤﹶﺎ ﻋــﻴــﺐ ﻣــــﻦ ﺑـــﻴـــﺎﻧـــﻪ ﺇﻟــــﻰ ﻳـــﺤـــﺘـــﺎﺝ ﻣــــﺎ ﻟـــﺼـــﺎﺣـــﺒـــﻪ ﻭﺍﺣـــــﺪ ﻛــــﻞ ﺑـــﻴـــﻦ ﺃﻱ . ﺑﺘﺼﺮﻑ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﺪﺍﺭ ﻃﺒﻌﺔ ،(٩/٦ )ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﺍﻟﻔﻘﻪ( ١) . ٢٣٥١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠١١٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢)
عدد الصفحات ٦٦٠٠٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﻣــﻌــﻨــﻰ ،(١) ﺫﻟــــــﻚ ﻓـــﻲ ﻭﺻــــﺪﻕ ﻭﺍﻟـــﺜـــﻤـــﻦ، ﺍﻟـــﺴـــﻠـــﻌـــﺔ ﻓـــﻲ ﻭﻧـــﺤـــﻮﻩ ﻭﺍﻟــﺜــﻤــﻦ، ﺍﻟــﻤــﺒــﻴــﻊ ﻧــﻔــﻊ ﻛــﺜــﺮ ﺃﻱ «ﺑﹶــﻴﹾــﻌﹺــﻬﹺــﻤﹶــﺎ ﻓﹺــﻲ ﻟﹶــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﺑﹸـــﻮﺭﹺﻙﹶ » ﻗــﻮﻟــﻪ ﻭﻫــﻲ ﺑــﺮﻛــﺘــﻪ ﺫﻫــﺒــﺖ ﺃﻱ «ﺑﹶــﻴﹾــﻌﹺــﻬﹺــﻤﹶــﺎ ﺑﹶﺮﹶﻛﹶﺔﹸ ﻣﹸﺤﹺﻘﹶﺖﹾ » ﻗــﻮﻟــﻪ ﻭﻣــﻌــﻨــﻰ .ﻭﻧــﻤــﺎﺅﻩ ﺯﻳــﺎﺩﺗــﻪ ٢- ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ :ﺍﻟــﻐــﺶ ﺗــﺤــﺮﻳــﻢ ﻓﹶﺄﺩﹾﺧﹶﻞﹶ ﻃﹶﻌﹶﺎﻡﹴ، ﺻﹸﺒﹾﺮﹶﺓﹺ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﻣﺮﱠ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﺃﻥﱠ ﻫﺮﻳﺮﺓﮕ ﺻﹶــﺎﺣﹺــﺐﹶ ﻳﹶـــﺎ ﻫﹶـــﺬﹶﺍ ﻣﹶـــﺎ» :ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﺑﹶـــﻠﹶـــﻼﹰ، ﺃﺻﹶـــﺎﺑﹺـــﻌﹸـــﻪﹸ ﻓﹶــﻨــﺎﻟﹶــﺖﹾ ﻓﹺــﻴــﻬﹶــﺎ، ﻳﹶــــﺪﹶﻩﹸ ﺃﻓﹶـــﻼﹶ» :ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ،اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹶ ﻳﹶـــﺎ ﺍﻟــﺴﱠــﻤﹶــﺎﺀﹸ ﺃﺻﹶـــﺎﺑﹶـــﺘﹾـــﻪﹸ : ﻗﹶــــﺎﻝﹶ«ﺍﻟـــﻄﱠـــﻌﹶـــﺎﻡﹺ؟ (. ٢«ﻣﹺﻨﱢﻲ ﻓﹶﻠﹶﻴﹾﺲﹶ ﻏﹶﺶﱠ ﻣﹶﻦﹾ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹸ؟ ﻳﹶﺮﹶﺍﻩﹸ ﻛﹶﻲﹾ ﺍﻟﻄﱠﻌﹶﺎﻡﹺ ﻓﹶﻮﹾﻕﹶ ﺟﹶﻌﹶﻠﹾﺘﹶﻪﹸ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺫﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﺍﻟﻐﺶ» :ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺃﺧــﺬﻫــﺎ ﻣــﺮﻳــﺪ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺍﻃــﻠــﻊ ﻟــﻮ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻣــﺸــﺘــﺮ ﺃﻭ ﺑــﺎﺋــﻊ ﻧــﺤــﻮ ﻣــﻦ (.٣) ﺍﻟــﻤــﻘــﺎﺑــﻞ ﺑــﺬﻟــﻚ ﺃﺧــﺬﻫــﺎ ﻣــﺎ ﻭﻳــﻜــﻮﻥ ﺍﻟــﺴــﻠــﻌــﺔ، ﻓــﻲ ﺍﻟــﻌــﻴــﺐ ﺇﺧــﻔــﺎﺀ ﺑــﻤــﺤــﺎﻭﻟــﺔ ﺍﻟــﻐــﺶ ﻭﻳــﻜــﻮﻥ ﺃﻭ ﻋــﻨــﺎﺻــﺮﻫــﺎ، ﺃﻭ ﺍﻟــﺒــﻀــﺎﻋــﺔ، ﺫﺍﺗــﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻛــﺎﻟــﻐــﺶ ﺃﺧـــﺮ ﺑــﻄــﺮﻕ ﻛﺄﻥ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ، ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ، ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﺃﻭ ﻭﺯﻧﻬﺎ، ﺃﻭ ﻛﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻔﻼﻧﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﻲ ﺻﻨﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻳﻜﺬﺏ ﻳــﻐــﺮﻱ ﻟــﻜــﻲ ﺁﺧــﺮ، ﺑــﻠــﺪ ﻓــﻲ ﺻــﻨــﻌــﺖ ﻗــﺪ ﻭﻫــﻲ ﺑــﻀــﺎﻋــﺘــﻪ، ﺑــﺠــﻮﺩﺓ (. ٦٧١/٤ )ﻣﺴﻠﻢ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺷﺮﺡ( ١) ١٠١ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) (.٦٩٣/١ )ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺍﻗﺘﺮﺍﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ( ٣) ٠٦٦HQI@܈aÏœÎ@·ÿyÎ@Ü«aÏ”@ZÏÓj€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٦١١٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﺑــﺸــﺮﺍﺋــﻬــﺎ ﺍﻟــﻤــﺸــﺘــﺮﻱ ٣- ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﻓـــﻘـــﺪ :ﺍﻟــــﻐــــﺮﺭ ﺗـــﺤـــﺮﻳـــﻢ» ﻭﻋــﻦ ﺍﻟـــﺤـــﺼـــﺎﺓ، ﺑــﻴــﻊ ﻋـــﻦ ﻧــﻬــﻰ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫـــﺮﻳـــﺮﺓﮕ ﺃﺑـــﻲ ﻳـــﺼـــﺮﻓـــﻪ ﻟـــــﻢ ﻣـــــﺎ ﺍﻟــــﺘــــﺤــــﺮﻳــــﻢ ﺍﻟــــﻨــــﻬــــﻲ ﻓـــــﻲ ﻭﺍﻷﺻــــــــﻞ ﺍﻟـــــﻐـــــﺮﺭ، ﺑــــﻴــــﻊ ﺍﺭﻡ: ﻳــﻘــﻮﻝ ﺃﻥ: ﺫﻟــﻚ ﻓــﻤــﻦ ﺻــﻮﺭ، ﻟــﻪ ﺍﻟــﺤــﺼــﺎﺓ ﻭﺑــﻴــﻊ ﺻـــﺎﺭﻑ، ﻓــﻬــﻲ ﻭﻗـــﻌـــﺖ ﺍﻟــﻘــﻄــﻴــﻊ ﻫـــﺬﺍ ﻣـــﻦ ﺷـــﺎﺓ ﺃﻱ ﻓــﻌــﻠــﻰ ﺍﻟـــﺤـــﺼـــﺎﺓ، ﻫـــﺬﻩ ﺟـــﺪ ﻫــﺰﻳــﻠــﺔ ﺷـــﺎﺓ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺳــﻘــﻄــﺖ ﺍﻟــﺤــﺼــﺎﺓ ﻓــﺮﻣــﻰ ﺑـــﻜـــﺬﺍ، ﻟـــﻚ ﻋــﻘــﺪ ﻭﺟـــﺎﺀ ﻓــﺨــﺴــﺮ، ﻋــﺸــﺮﻳــﻦ ﺗــﺴــﺎﻭﻱ ﻻ ﻭﻫــﻲ ﺑــﻤــﺌــﺔ ﻓــﺎﺷــﺘــﺮﺍﻫــﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻟــﺤــﺼــﺎﺓ ﻫــﺬﻩ ﺗــﺼــﺒــﻬــﺎ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﺸــﺎﺓ ﻋــﻠــﻴــﻚ ﺑــﻌــﺖ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﺁﺧــﺮ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﺷﺘﺮ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺤﺼﺎﺓ، ﻓﺮﻣﻰ ﺭﻣﻴﺘﻬﺎ، ﺍﻷﻭﻟــﻰ، ﻋــﻜــﺲ ﺧــﺴــﺮ، ﻭﺍﻟــﺒــﺎﺋــﻊ ﻓــﻐــﻨــﻢ ﻣــﺌــﺔ، ﺗــﺴــﺎﻭﻱ ﺷــﺎﺓ ﻋــﻠــﻰ ﻣﹶﻴﹾﺴﹺﺮ ﻓﻬﻮ ﻭﺍﻟﻐﹸﺮﻡ ﺍﻟﻐﹸﻨﻢ ﺑﻴﻦ ﺩﺍﺭ ﻋﻘﺪ ﻛﻞ ﻷﻥ ﻏﺮﺭ؛ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺤﺼﺎﺓ ﺑﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻗﺲ، ﻫﺬﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺠﻮﺯ، ﻻ ﻛــﻞ ﺃﻥ: ﻗــﺎﻋــﺪﺓ ﺗــﻘــﺪﻡ ﻣــﻤــﺎ ﻭﻳــﺆﺧــﺬ ﺍﻟــﻐــﺮﺭ، ﺑــﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻨــﻬــﻲ ﻓــﻲ .ﻣــﺤــﺮﻡ ﻓــﻬــﻮ ﻏــﺮﺭ ﻓــﻴــﻪ ﺑــﻴــﻊ ﻷﻥ ﺍﻟـــﻐـــﺮﻡ، ﺃﻭ ﻟــﻠــﻐــﻨــﻢ ﻭﺍﺣـــﺘـــﻤـــﺎﻝ ﺟـــﻬـــﺎﻟـــﺔ، ﻓــﻴــﻪ ﻣـــﺎ ﻛـــﻞ ﻭﺍﻟـــﻐـــﺮﺭ ﺗــﻘــﻊ ﻣــﻌــﺎﻣــﻠــﺔ ﺃﻧــﻬــﺎ ﻫــﻲ ﺍﻟــﻤــﻴــﺴــﺮ ﺣــﻘــﻴــﻘــﺔ ﻓـــﺈﻥ ﺍﻟــﻤــﻴــﺴــﺮ، ﻣــﻦ ﺫﻟـــﻚ ﺍﻟﻐﺮﺭ ﻓﺒﻴﻊ ﻏﺎﺭﻣﹰﺎ، ﺃﻭ ﻏﺎﻧﻤﹰﺎ ﺇﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻐﺎﻟﺒﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﻷﻧــﻪ ﺟـــﺪ ﻇــﺎﻫــﺮﺓ ﻋــﻨــﻪ ﺍﻟــﻨــﻬــﻲ ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ ﺍﻟــﻤــﻴــﺴــﺮ، ﻣــﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﻧﺴﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻄﻤﻊ، ﺍﻟﺠﺸﻊ، ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺩﺍﻩ ﻏﺎﻧﻤﹰﺎ ﻛﺎﻥ
عدد الصفحات ٦٦٢٢٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﻜــﺴــﺐ، ﻫـــﺬﺍ ﻳــﺴــﺘــﻤــﺮ ﺃﻥ ﻓــﻴــﺮﻳــﺪ ﻛــﺴــﺐ، ﻷﻧـــﻪ ﻭﺍﻟــﺪﻧــﻴــﺎ ﺍﻟـــﻤـــﺎﺩﺓ ﺑــﺄﻥ ﺑــﺎﻟــﻌــﻜــﺲ ﺍﻷﻣـــﺮ ﻛـــﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺩﻳـــﻨـــﻪ، ﻋـــﻦ ﺑــﺪﻧــﻴــﺎﻩ ﻳــﻠــﻬــﻮ ﻓــﻨــﺠــﺪﻩ ﺍﻟــﺬﻱ ﺻــﺎﺣــﺒــﻪ ﻭﻛــﺮﺍﻫــﺔ ﻭﺍﻟــﺤــﺰﻥ ﺍﻟــﻨــﺪﻡ ﻣــﻦ ﺃﻟــﺤــﻘــﻪ ﻏــﺎﺭﻣﹰــﺎ ﻛــﺎﻥ 2 1﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ ﺑـــﻴـــﻨـــﻬـــﻤـــﺎ، ﺍﻟــــﻌــــﺪﺍﻭﺓ ﻳـــﻮﺟـــﺐ ﻣـــﺎ ﻏـــﻠـــﺒـــﻪ 9 8 7 6 5 4 3 .(١) «[١٩: ﺍﻟــﻤــﺎﺋــﺪﺓ] ﴾A @ ? ﻋـــﻈـــﻴـــﻢ ﺃﺻــــــﻞ ﺍﻟـــــﻐـــــﺮﺭ ﺑــــﻴــــﻊ ﻋـــــﻦ ﺍﻟــــﻨــــﻬــــﻲ» :ﺍﻟــــــﻨــــــﻮﻭﻱ۴ ﻗــــــﺎﻝ ﻏــﻴــﺮ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮﺓ ﻣـــﺴـــﺎﺋـــﻞ ﻓـــﻴـــﻪ ﻭﻳــــﺪﺧــــﻞ ﺍﻟـــﺒـــﻴـــﻮﻉ، ﻛـــﺘـــﺎﺏ ﺃﺻـــــﻮﻝ ﻣــــﻦ ﻳﻘﺪﺭ ﻻ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ، ﻭﺍﻵﺑﻖ، ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ، ﻛﺒﻴﻊ ﻣﻨﺤﺼﺮﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﻭﺑﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ، ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﻠﻚ ﻳﺘﻢ ﻻ ﻭﻣﺎ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟــﺒــﻄــﻦ، ﻓــﻲ ﺍﻟــﺤــﻤــﻞ ﻭﺑــﻴــﻊ ﺍﻟــﻀــﺮﻉ، ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﻠــﺒــﻦ ﺍﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ، ﺍﻟــﻤــﺎﺀ ﺫﻟـــﻚ، ﻭﻧـــﻈـــﺎﺋـــﺮ ﺍﻟـــﺸـــﻴـــﺎﻩ، ﻣـــﻦ ﻭﺷــــﺎﺓ ﺍﻷﺛـــــﻮﺍﺏ، ﻣـــﻦ ﺛـــﻮﺏ ﻭﺑـــﻴـــﻊ (.٢) «ﺣــﺎﺟــﺔ ﻏــﻴــﺮ ﻣــﻦ ﻛــﺒــﻴــﺮ ﻏــﺮﺭ ﻷﻧــﻪ ﺑــﺎﻃــﻞ ﺫﻟــﻚ ﻭﻛــﻞ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻟــﺤــﺒــﻠــﺔ، ﺣــﺒــﻞ ﻛــﺒــﻴــﻊ: ﺍﻟــﻤــﻌــﺪﻭﻡ ﺑــﻴــﻊ: ﻓــﻤــﻨــﻪ ﺃﻧــﻮﺍﻉ، ﻭﺍﻟــﻐــﺮﺭ ﺑــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺻــﺤــﻴــﺢ ﻓـــﻲ ﺟـــﺎﺀ : ﻋــﻤــﺮ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺤــﺒــﻠــﺔ، ﺣــﺒــﻞ ﺑــﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻧــﻬــﻰ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻋــﻤــﺮ ( ٧٤١-٥٤١/٩ )ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ۴ ﺍﺑﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ ﺑﻠﻮﻍ ﺑﺸﺮﺡ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﺫﻱ ﻓﺘﺢ( ١) . ﺑﺘﺼﺮﻑ (. ٧٥٢/٩ )ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ( ٢) ٢٦٦HQI@܈aÏœÎ@·ÿyÎ@Ü«aÏ”@ZÏÓj€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٦٣٣٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١) ﻭﻟــﺪﻫــﺎ ﻭﻳــﻠــﺪ ﺍﻟــﻨــﺎﻗــﺔ، ﺗــﻠــﺪ ﺃﻥ ﺇﻟــﻰ ﻣــﺆﺟــﻞ ﺑــﺜــﻤــﻦ ﺍﻟــﺒــﻴــﻊ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟــﻌــﺒــﺪ ﺃﻭ ﺍﻟــﺸــﺎﺭﺩ، ﻛــﺎﻟــﺠــﻤــﻞ: ﺗــﺴــﻠــﻴــﻤــﻪ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻤــﻌــﺠــﻮﺯ ﺑــﻴــﻊ ﻭﻣــﻨــﻪ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ، ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﺑﻴﻊ: ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻨﻮﻉ. ﺍﻵﺑﻖ .ﺍﻟــﻘــﺪﺭ ﺍﻟــﻤــﺠــﻬــﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻟــﺠــﻨــﺲ، ﻳﻠﻘﺤﻬﺎ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ: ﺍﻟﻤﻼﻗﻴﺢ ﺑﻴﻊ ﺻﻮﺭﻩ ﻭﻣﻦ ﺃﺑــﻴــﻊ: ﺍﻟـــﻔـــﺤـــﻞ ﺻـــﺎﺣـــﺐ ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﺑــــﺄﻥ ﺍﻷﻧــــﺜــــﻰ، ﺑـــﻄـــﻦ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﻔـــﺤـــﻞ ﻓــﺄﺑــﻴــﻊ ﺍﻟــﻤــﺮﺓ، ﻫــﺬﻩ ﻓــﻴــﻀــﺮﺑــﻬــﺎ ﻧــﺎﻗــﺘــﻚ، ﻣــﻦ ﻓــﺤــﻠــﻲ ﺿــﺮﺍﺏ ﻋــﻠــﻴــﻚ ﺍﻟــﺤــﻤــﻞ، ﺑــﻴــﻊ ﻣــﻦ ﺃﺟــﻬــﻞ ﻷﻧــﻪ ﻳــﺠــﻮﺯ ﻓــﻼ ﺍﻟــﻀــﺮﺍﺏ، ﻫــﺬﺍ ﻋــﻠــﻴــﻚ ﻓــﺈﺫﺍ ﻓــﺎﺳــﺪﹰﺍ، ﻳــﻜــﻮﻥ ﻭﻗــﺪ ﺻــﺤــﻴــﺤﹰــﺎ، ﻳــﻜــﻮﻥ ﻗــﺪ ﺍﻟــﻠــﻘــﺎﺡ ﻫــﺬﺍ ﻓــﺈﻥ . ﺃﻭﻟــﻰ ﺑــﺎﺏ ﻣــﻦ ﻓــﻬــﺬﺍ ﺍﻟــﺤــﻤــﻞ ﻣــﻨــﻊ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ، ﻓﻲ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﺤﻮﺍﻣﻞ، ﻭﻫﻲ: ﺍﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ ﺑﻴﻊ ﻭﻣﻨﻪ ﻭﻣــﻨــﻪ ﺗــﻘــﺪﻡ، ﻛــﻤــﺎ ﺗــﻀــﻊ ﺣــﺘــﻰ ﺍﻟــﺤــﻤــﻞ ﺑــﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻨــﻬــﻲ ﻭﺭﺩ ﻭﻗــﺪ ﺣــﺪﻭﺙ ﺃﻭ ﺗــﻠــﻔــﻬــﺎ، ﻣــﻦ ﺧــﻮﻓﹰــﺎ ﺻــﻼﺣــﻬــﺎ، ﺑـــﺪﻭ ﻗــﺒــﻞ ﺍﻟــﺜــﻤــﺎﺭ ﺑــﻴــﻊ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺃﺧـــﺬﻫـــﺎ، ﻗـــﺒـــﻞ ﺑـــﻬـــﺎ ﻋـــﻴـــﺐ ﻳﹶﺄﹾﺧﹸﺬﹸ ﺑﹺﻢﹶ ﺍﻟﺜﱠﻤﹶﺮﹶﺓﹶ، ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻣﹶﻨﹶﻊﹶ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺭﹶﺃﹶﻳﹾﺖﹶ » :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﺃﻧﺲ (.٢«ﺃﹶﺧﹺــﻴــﻪﹺ ﻣﹶــﺎﻝﹶ ﺃﹶﺣﹶــﺪﹸﻛﹸــﻢﹾ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻧﻬﻰ: ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭﻓﻲ . ٤١٥١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٣٤١٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) . ٥٥٥١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٨٩١٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢)
عدد الصفحات ٦٦٤٤٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﻳﻌﺮﻑ ،(١)ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻧﻬﻰ ﺻﻼﺣﻬﺎ، ﻳﺒﺪﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺐ ﻭﻓﻲ ﺍﺻﻔﺮﺍﺭﻫﺎ، ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﺛﻤﺎﺭ ﺑﺎﺣﻤﺮﺍﺭ ﺻﻼﺣﻬﺎ ﺑﺪﻭ ﻭﻧــﺤــﻮ ﻭﻳــﺸــﺘــﺪ، ﻳــﻴــﺒــﺲ ﺃﻥ ﺍﻟــﺤــﺐ ﻭﻓـــﻲ ﻓــﻴــﻪ، ﺍﻟـــﺤـــﻼﻭﺓ ﻭﺗـــﺒـــﺪﻭ ﻳﹶـــﺴﹾـــﻮﺩﱠ (.٢)ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑــﻌــﺘــﻚ: ﻳــﻘــﻮﻝ ﺃﻥ ﻭﺍﻟــﻤــﻼﻣــﺴــﺔ ﻭﺍﻟــﻤــﻨــﺎﺑــﺬﺓ، ﺍﻟــﻤــﻼﻣــﺴــﺔ ﺑــﻴــﻊ ﻭﻣــﻨــﻪ ﺃﻱ: ﻳــﻘــﻮﻝ ﺃﻭ ﺑــﻜــﺬﺍ، ﻋــﻠــﻴــﻚ ﻓــﻬــﻮ ﻟــﻤــﺴــﺘــﻪ ﻣــﺘــﻰ ﺇﻧــﻚ ﻋــﻠــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺛــﻮﺑــﻲ .ﺑــﻜــﺬﺍ ﻟــﻚ ﻓــﻬــﻮ ﻟــﻤــﺴــﺘــﻪ ﺛــﻮﺏ ﻋــﻠــﻲ ﻓــﻬــﻮ ﺇﻟـــﻲ ﻧــﺒــﺬﺗــﻪ ﺛـــﻮﺏ ﺃﻱ ﻳــﻘــﻮﻝ ﺃﻥ ﻫـــﻮ: ﺍﻟــﻤــﻨــﺎﺑــﺬﺓ ﻭﺑــﻴــﻊ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓـــﻲ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﺑـــﻜـــﺬﺍ، ﻭﻫــﻲ ﺍﻟــﻤــﻨــﺎﺑــﺬﺓ، ﻋــﻦ ﻧــﻬــﻰ ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟــﺨــﺪﺭﻱ ﺳــﻌــﻴــﺪ ﺃﺑـــﻲ ﺇﻟــﻴــﻪ، ﻳــﻨــﻈــﺮ ﺃﻭ ﻳــﻘــﻠــﺒــﻪ ﺃﻥ ﻗــﺒــﻞ ﺍﻟــﺮﺟــﻞ ﺇﻟــﻰ ﺑــﺎﻟــﺒــﻴــﻊ ﺛــﻮﺑــﻪ ﺍﻟــﺮﺟــﻞ ﻃــﺮﺡ (.٣) ﺇﻟــﻴــﻪ ﻳــﻨــﻈــﺮ ﻻ ﺍﻟــﺜــﻮﺏ ﻟــﻤــﺲ ﻭﺍﻟــﻤــﻼﻣــﺴــﺔ ﺍﻟــﻤــﻼﻣــﺴــﺔ، ﻋــﻦ ﻭﻧــﻬــﻰ ZÈÓj‰m ﻻ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ: ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻣﻤﺎ ﻣــﺨــﺪﻭﻋﹰــﺎ ﻛـــﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺑــﺎﻟــﺘــﻘــﻴــﺪ ﺍﻟــﺸــﺨــﺺ ﻭﻳــﻠــﺰﻣــﻮﻥ ﺍﻟــﻤــﻐــﻔــﻠــﻴــﻦ، ﻳــﺤــﻤــﻲ . ٤٣٥١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٤٩١٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻃﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ، ﻣــﻦ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺿــﻮﺀ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﺍﻟﻔﻘﻪ( ٢) . ﺹ٨١٢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ . ٢١٥١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٤٤١٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) ٤٦٦HQI@܈aÏœÎ@·ÿyÎ@Ü«aÏ”@ZÏÓj€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٦٥٥٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺑــﻌــﺾ ﺇﻟــــﻰ ﺍﻟـــﺒـــﺎﻃـــﻠـــﺔ ﺍﻟـــﻤـــﻘـــﻮﻟـــﺔ ﻫــــﺬﻩ ﺳــــﺮﺕ ﻭﻟـــﻸﺳـــﻒ ﺑــــﻪ، ﻭﻣــــﻐــــﺮﻭﺭﹰﺍ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ، ﻫﺬﻩ ﺗﺒﻄﻞ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓــﻴــﻪ ﻳــﻌــﻠــﻦ ﺍﻟــــﺬﻱ ﺍﻟـــﻮﻗـــﺖ ﻓـــﻲ ﻋــﻨــﻬــﻢ ﻭﻳـــﺪﻓـــﻊ ﺍﻟــﻤــﻐــﻔــﻠــﻴــﻦ، ﻳــﺤــﻤــﻲ ﻓــﻬــﻮ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺗــﺤــﻤــﻴــﻬــﻢ، ﻻ ﺃﻧــﻬــﺎ ﺍﻟــﻘــﻮﺍﻧــﻴــﻦ ﺃﺻــﺤــﺎﺏ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﺒﹶــﻴﹾــﻊﹺ، ﻓﹺــﻲ ﻳﹸــﺨﹾــﺪﹶﻉﹸ ﺭﹶﺟﹸــﻞﹲ ﻛﹶــﺎﻥﹶ » :ﻗــﺎﻝ ﮏ ﻋــﻤــﺮ ﺍﺑــﻦ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ (.١«ﻳﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻪﹸ ﻓﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ،«ﺧﹺﻼﹶﺑﹶﺔﹶ ﻻﹶ: ﻓﹶﻘﹸﻞﹾ ﺑﹶﺎﻳﹶﻌﹾﺖﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ» :ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡﷺ ﻟﹶﻪﹸ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ . ٤١٤٢ ﺑﺮﻗﻢ( ١)
عدد الصفحات ٦٦٦٦٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٦٧٧٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﺃﺷـــﻬـــﺪ ،اﷲ ﺭﺳـــــﻮﻝ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺍﻟــــﺴــــﻼﻡ ﻭﺍﻟــــﺼــــﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ ﻋــﺒــﺪﻩ ﻣــﺤــﻤــﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷــﻬــﺪ ﻟـــﻪ، ﺷــﺮﻳــﻚ ﻻ ﻭﺣـــﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟـــﻪ ﻻ ﺃﻥ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻭﺭﺳــﻮﻟــﻪ، ﻭﺣــﻜــﻤــﻪ ﻭﻗـــﻮﺍﻋـــﺪﻩ ﺍﻟــﺒــﻴــﻊ ﻋـــﻦ ﺍﻟـــﺴـــﺎﺑـــﻖ ﻟــﻠــﺤــﺪﻳــﺚ ﻓــﺎﺳــﺘــﻜــﻤــﺎﻻﹰ ﻟــﻪ ﻳـــﺒـــﺎﺭﻙ ﺃﻥ ﺩﺍﺋـــﻤﹰـــﺎ اﷲ ﻳـــﺪﻋـــﻮ ﺃﻥ ﻟــﻠــﻤــﺴــﻠــﻢ ﻳــﻨــﺒــﻐــﻲ ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﻭﻓـــﻮﺍﺋـــﺪﻩ، ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻷﺳــﺒــﺎﺏ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﺤــﺮﺹ ﻭﺃﻥ ﺃﻣــﻮﺭﻩ، ﻭﺳــﺎﺋــﺮ ﻭﺷــﺮﺍﺋــﻪ ﺑــﻴــﻌــﻪ ﻓــﻲ : ﻭﻣــﻨــﻬــﺎ ﺍﻟــﺒــﻴــﻊ، ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺮﻛــﺔ ﺑــﻬــﺎ ﺗــﺴــﺘــﺠــﻠــﺐ ١- ﺇﻻ ﺃﻣـــــﻮﺭﻩ ﻣـــﻦ ﺃﻣــــﺮ ﺃﻱ ﻓـــﻲ ﺍﻣــــﺮﺅ اﷲ ﺍﺗـــﻘـــﻰ ﻓـــﻤـــﺎ :ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪ ﺗـــﻘـــﻮ : ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﻳــﺤــﺘــﺴــﺐ، ﻻ ﺣــﻴــﺚ ﻣــﻦ ﻭﺭﺯﻗــﻪ ﻓــﻴــﻪ، ﻟــﻪ اﷲ ﺑــﺎﺭﻙ ! " # $ % & ' ( ) * + ﴿ [٦٩: ﺍﻷﻋــﺮﺍﻑ ] ﴾, ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺃﻻ ﺍﻟﺘﻘﻮ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺍﻟــﺸــﺮﻉ ﺣــﻜــﻢ ﻣــﻌــﺮﻓــﺔ ﺑــﻌــﺪ ﺇﻻ ﺫﻟــﻚ ﻏــﻴــﺮ ﺃﻭ ﺷــﺮﺍﺀﹰ، ﺃﻭ ﺑــﻴــﻌﹰــﺎ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻳﺤﺮﻡ، ﻭﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﻋﻤﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻭﺳﺆﺍﻝ ﻓﻴﻪ، : ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ
عدد الصفحات ٦٦٨٨٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺃﹶﻣﹺﻦﹾ ﺍﻟﻤﹶﺎﻝﹶ، ﺃﹶﺧﹶﺬﹶ ﺑﹺﻤﹶﺎ ﺍﻟﻤﹶﺮﹾﺀﹸ ﻳﹸﺒﹶﺎﻟﹺﻲ ﻻﹶ ﺯﹶﻣﹶﺎﻥﹲ، ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹺ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﻳﹶﺄﹾﺗﹺﻲ» .(١«ﺣﹶــﺮﹶﺍﻡﹴ ﻣﹺــﻦﹾ ﺃﹶﻡﹾ ﺣﹶــﻼﹶﻝﹴ ٢- ﻓــﻲ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﺭﻭ :ﺣــــــﻼﻝ ﻃـــــﺮﻕ ﻣــــﻦ ﺍﻟــــﻤــــﺎﻝ ﺃﺧـــــﺬ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺍﻟـــﺨـــﺪﺭﻱ ﺳــﻌــﻴــﺪ ﺃﺑـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻣﹶــﺎﻻﹰ ﻳﹶـــﺄﹾﺧﹸـــﺬﹾ ﻭﹶﻣﹶـــﻦﹾ ﻓﹺــﻴــﻪﹺ، ﻟﹶـــﻪﹸ ﻳﹸـــﺒﹶـــﺎﺭﹶﻙﹾ ﺑﹺــﺤﹶــﻖﱟ ﻣﹶـــﺎﻻﹰ ﻳﹶـــﺄﹾﺧﹸـــﺬﹾ ﻓﹶــﻤﹶــﻦﹾ » :ﻗـــﺎﻝ (. ٢«ﻳﹶــﺸﹾــﺒﹶــﻊﹸ ﻭﹶﻻﹶ ﻳﹶــﺄﹾﻛﹸــﻞﹸ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻛﹶــﻤﹶــﺜﹶــﻞﹺ ﻓﹶــﻤﹶــﺜﹶــﻠﹸــﻪﹸ ﺣﹶــﻖﱟ ﺑﹺــﻐﹶــﻴﹾــﺮﹺ ٣- ﻓــﻲ ﺇﻟــﺤــﺎﺡ ﻭﻻ ﺷــﺮﻩ ﻏــﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺃﻱ :ﻧــﻔــﺲ ﺑــﺴــﺨــﺎﻭﺓ ﺍﻟــﻤــﺎﻝ ﺃﺧــﺬ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﺛﹸــﻢﱠ ﻓﹶــﺄﹶﻋﹾــﻄﹶــﺎﻧﹺــﻲ، ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹶ ﺳﹶـــﺄﹶﻟﹾـــﺖﹸ : ﻗـــﺎﻝ ﺣـــﺰﺍﻡ ﺑــﻦ ﺣــﻜــﻴــﻢ ﺇﹺﻥﱠ! ﺣﹶﻜﹺﻴﻢﹸ ﻳﹶﺎ» :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺛﹸﻢﱠ ﻓﹶﺄﹶﻋﹾﻄﹶﺎﻧﹺﻲ، ﺳﹶﺄﹶﻟﹾﺘﹸﻪﹸ ﺛﹸﻢﱠ ﻓﹶﺄﹶﻋﹾﻄﹶﺎﻧﹺﻲ، ﺳﹶﺄﹶﻟﹾﺘﹸﻪﹸ ﻟﹶﻪﹸ ﺑﹸﻮﺭﹺﻙﹶ ﻧﹶﻔﹾﺲﹴ ﺑﹺﺴﹶﺨﹶﺎﻭﹶﺓﹺ ﺃﹶﺧﹶﺬﹶﻩﹸ ﻓﹶﻤﹶﻦﹾ ﺣﹸﻠﹾﻮﹶﺓﹲ، ﺧﹶﻀﹺﺮﹶﺓﹲ ﺍﻟﹾﻤﹶﺎﻝﹶ ﻫﹶﺬﹶﺍ ﻳﹶﺄﹾﻛﹸﻞﹸ ﻛﹶﺎﻟﱠﺬﹺﻱ ﻓﹺﻴﻪﹺ، ﻟﹶﻪﹸ ﻳﹸﺒﹶﺎﺭﹶﻙﹾ ﻟﹶﻢﹾ ﻧﹶﻔﹾﺲﹴ ﺑﹺﺈﹺﺷﹾﺮﹶﺍﻑﹺ ﺃﹶﺧﹶﺬﹶﻩﹸ ﻭﹶﻣﹶﻦﹾ ﻓﹺﻴﻪﹺ، (.٣«ﻳﹶــﺸﹾــﺒﹶــﻊﹸ ﻭﹶﻻﹶ ﺗﻄﻠﻊ، ﻭﻻ ﺇﺷﺮﺍﻑ، ﻭﻻ ﺳﺆﺍﻝ، ﺑﻐﻴﺮ ﺃﻱ: ﻧﻔﺲ ﺳﺨﺎﻭﺓ: ﻗﻮﻟﻪ ﺑــﻤــﺎ ﻭﺭﺿـــــﺎﻩ ﺍﻟـــﻤـــﺆﻣـــﻦ ﻗـــﻨـــﺎﻋـــﺔ ﺃﻥ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻓـــﺒـــﻴـــﻦ ﻃـــﻤـــﻊ، ﻭﻻ ﻋــﻨــﺪ ﻣــــﺎ ﺇﻟــــﻰ ﻭﺗـــﻄـــﻠـــﻌـــﻪ ﺳــــﺆﺍﻟــــﻪ ﻭﻋـــــﺪﻡ ﺭﺯﻕ ﻣــــﻦ ﻟــــﻪ اﷲ ﻗـــﺴـــﻢ ﺭﺯﻗــــﻪ ﻛــــﺎﻥ ﻭﻟــــﻮ ﺍﻟـــﺒـــﺮﻛـــﺔ ﺃﺳــــﺒــــﺎﺏ ﻣــــﻦ ﻋـــﻈـــﻴـــﻢ ﺳـــﺒـــﺐ ﺍﻵﺧــــﺮﻳــــﻦ . ٣٨٠٢ ﺑﺮﻗﻢ( ١) . ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٢٥٠١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٢٤٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) . ٥٣٠١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢٧٤١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) ٨٦٦HQI@܈aÏœÎ@·ÿyÎ@Ü«aÏ”@ZÏÓj€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٦٩٩٦٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﺇﺧـــﺮﺍﺝ ﺍﻟـــﺒـــﺮ، ﻭﺟـــﻮﻩ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﻤـــﺎﻝ ﺇﻧـــﻔـــﺎﻕ ﺑــﻬــﺬﺍ ﻭﻳــﻠــﺤــﻖ ﻗــﻠــﻴــﻼﹰ، .ﺣــﻘــﻮﻗــﻬــﻢ ﻋــﻤــﺎﻝ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻩ ﺗــﺤــﺖ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺘــﺎﺟــﺮ ﻭﺇﻋــﻄــﺎﺀ ﺍﻟــﺰﻛــﺎﺓ، ٤- ﺭﻭ :ﻭﺍﻟـــﺸـــﺮﺍﻛـــﺔ ﻭﺍﻟـــﺸـــﺮﺍﺀ ﺍﻟــﺒــﻴــﻊ ﻋــﻨــﺪ ﺍﻟــﻤــﻌــﺎﻣــﻠــﺔ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺼـــﺪﻕ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺣـــﺰﺍﻡ ﺑــﻦ ﺣــﻜــﻴــﻢ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺑﹸﻮﺭﹺﻙﹶ ﻭﹶﺑﹶﻴﱠﻨﹶﺎ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺎ ﻓﹶــﺈﹺﻥﹾ ﻳﹶــﺘﹶــﻔﹶــﺮﱠﻗﹶــﺎ، ﻟﹶــﻢﹾ ﻣﹶــﺎ ﺑﹺﺎﻟﺨﹺﻴﹶﺎﺭﹺ ﺍﻟﺒﹶﻴﱢﻌﹶﺎﻥﹺ» :ﻗــﺎﻝ (. ١«ﺑﹶﻴﹾﻌﹺﻬﹺﻤﹶﺎ ﺑﹶﺮﹶﻛﹶﺔﹸ ﻣﹸﺤﹺﻘﹶﺖﹾ ﻭﹶﻛﹶﺘﹶﻤﹶﺎ ﻛﹶﺬﹶﺑﹶﺎ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﺑﹶﻴﹾﻌﹺﻬﹺﻤﹶﺎ، ﻓﹺﻲ ﻟﹶﻬﹸﻤﹶﺎ ٥- ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﺭﻭ :ﺍﻟـــﺘـــﺠـــﺎﺭﺍﺕ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺘــﺒــﻜــﻴــﺮ ﺑﹶــــﺎﺭﹺﻙﹾ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻬﹸـــﻢﱠ » :ﷺاﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﻗـــﺎﻝ: ﻗــــﺎﻝ ﻋـــﻠـــﻲﮕ ﺣـــﺪﻳـــﺚ (.٢«ﺑﹸــﻜﹸــﻮﺭﹺﻫﹶــﺎ ﻓﹺــﻲ ﻷﹺﹸﻣﱠــﺘﹺــﻲ ZÔËœ@Ú◊äj€a@…„aÏfl@bflc ١- ﺃﻋـــﻈـــﻢ ﻣــــﻦ ﺍﻟــــﺘــــﻘــــﻮ ﺃﻥ ﺗــــﻘــــﺪﻡ ﻓـــﻜـــﻤـــﺎ :ﻭﺍﻟــــــﺬﻧــــــﻮﺏ ﺍﻟــــﻤــــﻌــــﺎﺻــــﻲ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﻭﺯﻭﺍﻟﻬﺎ، ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﺤﻖ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﺛﺮ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð﴿ [١٤: ﺍﻟﺮﻭﻡ] ﴾ß Þ Ý Ü .٩٥٦ ﺹ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺳﺒﻖ( ١) ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻐﻴﺮﻩ، ﺣﺴﻦ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٣٢٣١، ﺑﺮﻗﻢ( ١٤٤/٢ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ٢) ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻲ )ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺹ٠٦١ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ .ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻳﺼﺢ، ﻻ ﻣﺎ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻳﺼﺢ ﻣﺎ( ﺑﻜﻮﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻷﻣﺘﻲ ﺑﺎﺭﻙ ﻢاﻟﻠﻬ
عدد الصفحات ٦٧٠٠٧٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ٢- ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ :ﺍﻟــﺤــﻠــﻒ (.١«ﻟﹺﻠﹾﺒﹶﺮﹶﻛﹶﺔﹺ ﻣﹶﻤﹾﺤﹶﻘﹶﺔﹲ ﻟﹺﻠﺴﱢﻠﹾﻌﹶﺔﹺ، ﻣﻨﹾﻔﹶﻘﹶﺔﹲ ﺍﻟﺤﹶﻠﹺﻒﹸ » :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ٣- ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟــــــﺬﻱ ﺍﻟــــﺤــــﺪﻳــــﺚ ﻭﺗــــﻘــــﺪﻡ :ﻭﺍﻟـــــﻐـــــﺶ ﺍﻟــــﻜــــﺬﺏ : ﻗــــﺎﻝ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺃﻥ ﺣــــــﺰﺍﻡ، ﺑــــﻦ ﺣـــﻜـــﻴـــﻢ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﻟﹶــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﺑﹸﻮﺭﹺﻙﹶ ﻭﹶﺑﹶﻴﱠﻨﹶﺎ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺎ ﻓﹶــﺈﹺﻥﹾ ﻳﹶــﺘﹶــﻔﹶــﺮﱠﻗﹶــﺎ، ﻟﹶــﻢﹾ ﻣﹶــﺎ ﺑﹺﺎﻟﺨﹺﻴﹶﺎﺭﹺ ﺍﻟﺒﹶﻴﱢﻌﹶﺎﻥﹺ» .(٢«ﺑﹶــﻴﹾــﻌﹺــﻬﹺــﻤﹶــﺎ ﺑﹶﺮﹶﻛﹶﺔﹸ ﻣﹸﺤﹺﻘﹶﺖﹾ ﻭﹶﻛﹶﺘﹶﻤﹶﺎ ﻛﹶــﺬﹶﺑﹶــﺎ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﺑﹶــﻴﹾــﻌﹺــﻬﹺــﻤﹶــﺎ، ﻓﹺــﻲ ٤- ﺍﻟــﺮﺑــﺎ، ﺫﻟــﻚ ﻭﺃﻋــﻈــﻢ :ﻭﺃﺷــﻜــﺎﻟــﻪ ﺻــﻮﺭﻩ ﺑﺸﺘﻰ ﺍﻟــﺤــﺮﺍﻡ ﺍﻟــﻤــﺎﻝ ﺃﻛــﻞ W V U T﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗـــﺎﻝ ﺧــﻴــﺮ، ﻭﻻ ﻓــﻴــﻪ ﺑــﺮﻛــﺔ ﻻ ﻓــﺈﻧــﻪ [٦٧٢: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﴾X ﻭﹶﻣﹶــﻦﹾ ﻓﹺــﻴــﻪﹺ، ﻟﹶــﻪﹸ ﻳﹸــﺒﹶــﺎﺭﹶﻙﹾ ﺑﹺــﺤﹶــﻘﱢــﻪﹺ ﻣﹶــﺎﻻﹰ ﻳﹶــﺄﹾﺧﹸــﺬﹾ ﻭﹶﻣﹶــﻦﹾ ...» :ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻓــﻲ (. ٣«ﻳﹶــﺸﹾــﺒﹶــﻊﹸ ﻭﹶﻻﹶ ﻳﹶــﺄﹾﻛﹸــﻞﹸ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻛﹶــﻤﹶــﺜﹶــﻞﹺ ﻓﹶــﻤﹶــﺜﹶــﻠﹸــﻪﹸ ﺣﹶــﻘﱢــﻪﹺ ﺑﹺــﻐﹶــﻴﹾــﺮﹺ ﻣﹶــﺎﻻﹰ ﻳﹶــﺄﹾﺧﹸــﺬﹾ ﻻ ﺣﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺃﻥ» :ﻓﻴﻪ ﺣﺠﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ـﻪ ﺇﻣــﺴــﺎﻛـ ﻭﻛــﺬﺍ ﻳــﺸــﺒــﻊ، ﻭﻻ ﻳــﺄﻛــﻞ ﺑــﺎﻟــﺬﻱ ﻟــﺘــﺸــﺒــﻴــﻬــﻪ ﻓــﻴــﻪ ﻟــﻪ ﻳــﺒــﺎﺭﻙ ﻛــﻤــﺎ ﻣــﺒــﺎﺭﻙ ﻏــﻴــﺮ ﻓــﻴــﺼــﻴــﺮ ﻟــﻤــﺤــﻘــﻪ، ﺳــﺒــﺐ ﻣــﻨــﻪ ﺍﻟــﺤــﻖ ﺇﺧــﺮﺍﺝ ﻋــﻦ ﻭﻳــﺪﺧــﻞ ،(٤) «﴾X W V U T﴿ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﻗــﺎﻝ ﺷﺮﻋﻴﺔ، ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﺒﻴﻌﻪ ﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ . ٦٠٦١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٨٠٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٩٥٦ ﺹ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻘﺪﻡ( ٢) .ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٢٥٠١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٢٤٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) (.٩٤٢/١١ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ٤) ٠٧٦HQI@܈aÏœÎ@·ÿyÎ@Ü«aÏ”@ZÏÓj€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٧١١٧٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻣــﻦ ﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﺃﻭ ﺍﻟــﻜــﺬﺏ، ﺃﻭ ﺍﻟــﻐــﺶ، ﺃﻭ ﺍﻟــﺤــﻠــﻒ، ﻃــﺮﻳــﻖ ﻋــﻦ ﺃﻭ .ﺍﻟــﺤــﺮﺍﻡ ﻃــﺮﻕ ٥- ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ :ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﺎ ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﺮﻏــﺒــﺔ ﺍﻟــﺸــﺪﻳــﺪ ﺍﻟــﺤــﺮﺹ ﺇﹺﻥﱠ! ﺣﹶﻜﹺﻴﻢﹸ ﻳﹶــﺎ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﺣــﺰﺍﻡ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﹶــﻪﹸ ﺑﹸــﻮﺭﹺﻙﹶ ﻧﹶﻔﹾﺲﹴ ﺑﹺﺴﹶﺨﹶﺎﻭﹶﺓﹺ ﺃﹶﺧﹶﺬﹶﻩﹸ ﻓﹶﻤﹶﻦﹾ ﺣﹸﻠﹾﻮﹶﺓﹲ، ﺧﹶﻀﹺﺮﹶﺓﹲ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺎﻝﹶ ﻫﹶــﺬﹶﺍ ﻳﹶﺄﹾﻛﹸﻞﹸ ﻛﹶﺎﻟﱠﺬﹺﻱ ﻓﹺﻴﻪﹺ، ﻟﹶﻪﹸ ﻳﹸﺒﹶﺎﺭﹶﻙﹾ ﻟﹶﻢﹾ ﻧﹶﻔﹾﺲﹴ ﺑﹺﺈﹺﺷﹾﺮﹶﺍﻑﹺ ﺃﹶﺧﹶﺬﹶﻩﹸ ﻭﹶﻣﹶﻦﹾ ﻓﹺﻴﻪﹺ، (. ١«ﻳﹶﺸﹾﺒﹶﻊﹸ ﻭﹶﻻﹶ ٦- .ﻭﺷــﺮﺍﺋــﻪ ﺑــﻴــﻌــﻪ ﻓــﻲ ﻟــﻠــﺘــﺎﺟــﺮ ﺑــﺮﻛــﺔ ﺍﻟــﺰﻛــﺎﺓ ﻓــﺈﻥ :ﺍﻟــﺰﻛــﺎﺓ ﻣــﻨــﻊ ٧- ﻣــﻦ ﻳــﺄﺗــﻲ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺍﻟــﻤــﺎﻝ ﻫـــﺬﺍ ﻓـــﺈﻥ :ﻭﺍﻟــﻤــﻴــﺰﺍﻥ ﺍﻟــﻤــﻜــﻴــﺎﻝ ﺗــﻄــﻔــﻴــﻒ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــــﺒــــﺮﻛــــﺔ، ﻳـــﻤـــﺤـــﻖ ﺣـــــﺮﺍﻡ ﻣـــــﺎﻝ ﻭﺍﻟــــﻤــــﻴــــﺰﺍﻥ ﺍﻟـــﻜـــﻴـــﻞ ﺗـــﻄـــﻔـــﻴـــﻒ ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ² ± .[٦- ١: ﺍﻟــﻤــﻄــﻔــﻔــﻴــﻦ] ﴾Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ٨- ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻭ :ﺑﺎﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﻋﺪﻡ ﻭﻻ - ﺳﹸــﻠــﻴــﻢ ﺑــﻨــﻲ ﺃﺣـــﺪ ﺣــﺪﺛــﻨــﻲ: ﻗــــﺎﻝ ﺍﻟــﺸــﺨــﻴــﺮ ﺑـــﻦ ﺍﻟـــﻌـــﻼﺀ ﺃﺑـــﻲ ﻋﹶﺒﹾﺪﹶﻩﹸ ﻳﹶﺒﹾﺘﹶﻠﹺﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻗﺎﻝ- ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺃ ﻗﺪ ﺇﻻ ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻓﹺــﻴــﻪﹺ، ﻟﹶــﻪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺑﹶـــﺎﺭﹶﻙﹶ ﻟﹶـــﻪﹸ، ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻗﹶــﺴﹶــﻢﹶ ﺑﹺــﻤﹶــﺎ ﺭﹶﺿﹺـــﻲﹶ ﻓﹶــﻤﹶــﻦﹾ ﺃﹶﻋﹾــﻄﹶــﺎﻩﹸ، ﺑﹺــﻤﹶــﺎ .٥٣٠١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢٧٤١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١)
عدد الصفحات ٦٧٢٢٧٦ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﻟﹶــﻪﹸ ﻳﹸــﺒﹶــﺎﺭﹺﻙﹾ ﻟﹶــﻢﹾ ﻳﹶــﺮﹾﺽﹶ ﻟﹶــﻢﹾ ﻭﹶﻣﹶــﻦﹾ ﻭﹶﻭﹶﺳﱠــﻌﹶــﻪﹸ، Zbˉ«@Ôˉ‡€a@ÏÓj€a@âÏï@Âfl ١- ﺍﻟــﺒــﻴــﻊ ﻳــﺼــﺢ ﻻ :ﺍﻟــﺠــﻤــﻌــﺔ ﻳــﻮﻡ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑــﻌــﺪ ﻭﺍﻟــﺸــﺮﺍﺀ ﺍﻟــﺒــﻴــﻊ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻲ؛ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑــﻌــﺪ ﺍﻟــﺠــﻤــﻌــﺔ ﺻــــﻼﺓ ﺗــﻠــﺰﻣــﻪ ﻣــﻤــﻦ ﺍﻟـــﺸـــﺮﺍﺀ ﻭﻻ ! " # $ % & ' ( ﴿: ﺗـــــﻌـــــﺎﻟـــــﻰ ﻟــــﻘــــﻮﻟــــﻪ ﻧﻬﻰ ﻓﻘﺪ ،[ ٩: ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ] ﴾) * + , - . / ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ، ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ .ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺻﺤﺔ ﻭﻋﺪﻡ ٢- ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺃﻭ :ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻟﻤﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺑﻴﻊ ﺧــﻤــﺮﹰﺍ، ﻳــﺘــﺨــﺬﻩ ﻟــﻤــﻦ ﺍﻟــﻌــﺼــﻴــﺮ ﺑــﻴــﻊ ﻳــﺼــﺢ ﻓــﻼ ﺍﻟــﻤــﺤــﺮﻣــﺎﺕ، ﻓــﻲ ﻓــﻲ ﺍﻟـــﺴـــﻼﺡ ﺑــﻴــﻊ ﻭﻻ ﺍﻟـــﺨـــﻤـــﺮ، ﺑــﻬــﺎ ﻳـــﺸـــﺮﺏ ﻟــﻤــﻦ ﺍﻷﻭﺍﻧـــــﻲ ﻭﻻ Á À ¿ ﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ، ﺑــﻴــﻦ ﺍﻟــﻔــﺘــﻨــﺔ ﻭﻗـــﺖ [٢: ﺍﻟــﻤــﺎﺋــﺪﺓ] ﴾È Ç Æ Å Ä Ã ٣- ﺍﺷـــﺘـــﺮ ﻟـــﻤـــﻦ ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﺃﻥ ﻣـــﺜـــﺎﻟـــﻪ :ﺃﺧـــﻴـــﻪ ﺑـــﻴـــﻊ ﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻤـــﺴـــﻠـــﻢ ﺑـــﻴـــﻊ ﺃﺑـــﻴـــﻌـــﻚ ﺃﻭ ﻣــــﻨــــﻪ، ﺑـــــﺄﺭﺧـــــﺺ ﻣـــﺜـــﻠـــﻪ ﺃﺑــــﻴــــﻌــــﻚ ﺃﻧــــــﺎ: ﺑــــﻌــــﺸــــﺮﺓ ﺷــــﻴــــﺌﹰــــﺎ ﻗــﺎﻝ: ﻗـــﺎﻝ ﮏ ﻋــﻤــﺮ ﺍﺑـــﻦ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺍﻟــﺜــﻤــﻦ؛ ﺑــﻨــﻔــﺲ ﻣــﻨــﻪ ﺃﺣــﺴــﻦ (.٢«ﺑﹶــﻌﹾــﺾﹴ ﺑﹶــﻴﹾــﻊﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺑﹶــﻌﹾــﻀﹸــﻜﹸــﻢﹾ ﻳﹶــﺒﹺــﻴــﻊﹸ ﻻﹶ» :ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ .ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٩٧٢٠٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٣٠٤/٣٣( )١ ) .«ﻳﹶﺒﹺﻊﹾ ﻻﹶ» :٢١٤١ﻭﻟﻔﻈﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٥٦١٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ٢٧٦HQI@܈aÏœÎ@·ÿyÎ@Ü«aÏ”@ZÏÓj€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٧٣