مقصد الرحمة وأثره في حياة المسلم

455 في دائرة الاختلاف فلا يحاول أن يجبر الطرف الآخر على رأيه، حتى ولو كان يعتقد خطأ الطرف الآخر للأدلة التي ظهرت عنده، يقول ابن تيمية: “فهذه مسائل الاجتهاد التي تنازع فيها السلف والأئمة، فكل منهم أقر الآخر على اجتهاده من كان فيها أصاب الحق فله أجران، ومن كان قد اجتهد فأخطأ فله أجر، وخطؤه مغفور له، فمن ترجح عنده تقليد الشافعي لم ينكر على من ترجح عنده تقليد مالك، ومن ترجح عنده تقليد أحمد لم . (((ينكر على من ترجح عنده تقليد الشافعي، ونحو ذلك” وهناك تطبيقات كثيرة في فتاوى المتقدمين، راعوا فيها الرحمة للمسلم، وللمستفتي، مثلاً: (. ( ((طلاق الغضبان، فقد ذهب جماهير العلماء من المالكية إلى وقوع طلاق الغضبان، إلا أن الإمام (4( والحنابلة(((والشافعية ابن القيم ذهب إلى عدم وقوعه على تفصيل عنده في درجات : “والأدلة الشرعية تدل على عدم الطلاق. يقول ابن القيم نفوذ طلاقه وعتقه وعقوده، التي يعتبر فيها الاختيار والرضا، . (5(وهو فرع من الاغلاق، كما فسره به الأئمة (. بجواز الجمع (6(ومن التطبيقات أيضًا ما أفتى به الشوكاني . 449/4 الفتاوى، مرجع سابق، ((( انظر: مثلاً: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي، ((( . 66/(دار الفكر، دون طبعة ودون تاريخ، انظر: إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، أبو بكر (المشهور بالبكري( دار الفكر للطباعة ((( . 9/4 م، ص997 هـ4(8والنشر والتوريع، الطبعة: الأولى، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، مصطفى بن سعد بن عبده، المكتب الإسلامي، الطبعة: (4( .(((/5م،994هـ4(5الثانية، إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان، ابن قيم الجوزية، المحقق: محمد عفيفي، المكتب (5( الإسلامي، بيروت، لبنان/ مكتبة فرقد الخاني، الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة . 9م، ص988هـ408الثانية، هو الإمام خاتمة محدثي المشرق وأثريه، العلامة النظار الجهبذ القاضي محمد بن عليّ الشوكاني (6( بصنعاء اليمن، وبها نشأ وقرأ القرآن، وجد واجتهد في الطلب،ثم الصنعاني ولد

456 بجميع أشكاله لصاحب السلس والمستحاضة، يقول: “ولهما -المستحاضة وصاحب السلس- جمع التقديم والتأخير والمشاركة . (((بوضوء واحد” إلى غيرها الكثير من التطبيقات التي راعى فيها العلماء الرحمة للمستفتي، والتخفيف عنه، ومن هنا يظهر أهم آثار مقصد الرحمة في دائرة الإفتاء، وهي: (. يجب على المفتي أن يتحلى بالأخلاق الحميدة، فهو في مقام عظيم، ومن أهم ما يجب أن يتحلى به الذي ينتصب للفتوى الرحمة بالخلق والمستفتين. (. يجب أن يراعي المفتي في فتاويه مقصد الرحمة في المستفتين، ضمن إطار أدلة الشريعة الإسلامية وضوابطها، ومقاصدها التي راعتها. (. يجب على المفتي أن لا يأخذ فتواه من مذهب واحد محاولاً إجبار الناس على هذا المذهب، ويجب عليه الاطلاع على ما قاله أئمة المذاهب الأخرى في المسألة المراد الإفتاء فيها، محاولاً التوصل إلى فتوى تجمع بين قوة الدليل والرحمة والتخفيف بالخلق. = ومن أكبر مصنفاته في السنة وعلومها: نيل الأوطار في شرح منتقى الأخبار في ثمان مجلدات، وهو من خير وأجمع ما ألفه المتأخرون في السنة وفقهها، وله أيضًا البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، والدرر البهية في المسائل - الفقهية وفتح القدير في التفسير، وكانت وفاته هـ، انظر: فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، محمد 55سنة عَبْد الحَيّ بن محمد الحسني الإدريسي، المعروف بعبدالحي الكتاني المحقق: إحسان عباس، دار . 08( /(،98( /(الغرب الإسلامي - بيروت، ط . 9( السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، دار ابن حزم، الطبعة الأولى، ص (((

457 الخاتمة ما أحوج الناس اليوم وقد تكالب الأعداء على أمتنا الإسلامية إلى التحلي بهذا الخلق العظيم خلق الرحمة، فإنا إن تحلينا به فسنستشعر معاني الجسد الواحد، الذي إذا مرض تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. وفي نهاية البحث سأكتب أهم النتائج التي توصل إليها الباحث: (. إن معرفة مقاصد الشريعة له أهمية كبيرة جدًّا في شتى مناحي حياة المسلم. (. إن لمقصد الرحمة أثره الواضح في الناحية السياسية، فله أثره في اختيار الحاكم وفي تعزيز مسؤليته التي وكلت إليه، كما له أثره في اختيار رجال الدولة، فعلى المعنيين باختيارهم أن يراعوا أن يكون الموكل إليه مسؤولية سياسية موصوف بخلق الرحمة. (. إن مقصد الرحمة له أثره الواضح في الحرب، مع أن الموقف عادة لا يكون به رحمة، إلا أن الإسلام راعاه حتى في أحكام الحرب مع الأعداء فلا يجوز قتل المدنيين، ولا النساء والأطفال بأي حال من الأحوال. 4 . إن تفعيل خلق الرحمة في المعاملات الاقتصادية على مستوى الفرد، وعلى مستوى الأسرة، وعلى مستوى الوحدات الاقتصادية والاجتماعية والحكومية يقود ذلك إلى وجود المجتمع المتراحم،

458 وإلى وجود الحكومة الرحيمة بالرعية، ويكون من ثمار ذلك الخير والرفاهية والبركات. 5 .إن الإسلام قد راعى هذا المقصد العظيم حتى مع غير المسلمين، فقد حرَّم الإسلام الاعتداء على المستأمنين، بل وجعل لهم حقوقًا يجب على الدولة الإسلامية الوفاء بها تجاههم. 6 .يجب على المفتي أن يتحلى بجميع صفات الأخلاق الحميدة، لكونه في موقع عظيم، ومن أهم ما يجب أن يتحلى به المفتى خلق الرحمة. 7 .يجب على المفتي أن يراعي في فتاويه مقصد الرحمة بالمسلم ضمن إطار الشريعة الإسلامية وأدلتها المعروفة. أهم التوصيات: (. إن الأخلاق الإسلامية مرتبطة بالواقع الإسلامي، ولا مجال لانفكاك الأخلاق عن الواقع العملي للمسلمين، وبناء عليه يوصي الباحث بإقامة مؤتمر يهتم بربط الأخلاق الإسلامية بواقع الأمة الإسلامية. (. إن أهم أسباب ضعف المسلمين وتفككهم، هو الابتعاد عن الأخلاق الإسلامية، التي قررها الكتاب والسنة، وبناء عليه يوصي الباحث بإقامة ندوة، تتعلق بأسباب ضعف المسلمين، وطرق معالجتها. (. إن الحياة الإسلامية السياسية ليست بعيدة عن الأخلاق كما يتصور البعض، وبذلك يوصي الباحث إلى دراسات أكاديمية وبحوث تتعلق بإبراز الأخلاق الإسلامية وتعلقها بالسياسة الشرعية.

459 فهرس المصادر والمراجع القرآن الكريم: كتب التفسير: (. التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية للنشر، . 69/(،984تونس، سنة، (. تفسير الطبري، جامع البيان في تأويل القرآن، المحقق: أحمد م. 000هـ4(0محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، (. تفسير مجاهد، مجاهد بن جبر التابعي المكي، المحقق: الدكتور محمد عبدالسلام أبو النيل، دار الفكر الإسلامي الحديثة، مصر، م. 989هـ4(0الطبعة: الأولى، كتب الحديث والشروح: (. سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني، تح: محمد محيي الدين عبدالحميد، المكتبة العصرية، صيدا - بيروت، د. ط. (. سنن الترمذي، محمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي، أبو عيسى، تح: م. 998بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي - بيروت، (. السنن الصغرى، أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي، تح: / (عبدالفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، ط . 986-(406 4 .السنن الكبرى، أحمد بن الحسين أبو بكر البيهقي، تح: محمد هـ-4(4/،(عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنات، ط م. 00( 5 .شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك، محمد بن عبدالباقي بن

460 يوسف الزرقاني، تحقيق: طه عبدالرءوف سعد، مكتبة الثقافة م. 00(هـ4(4الدينية - القاهرة، الطبعة: الأولى، 6 . البخاري الجعفي،اللهصحيح البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبد تح: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن هـ. 4(( /(السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبدالباقي( ط 7 .عون المعبود شرح سنن أبي داود، ومعه حاشية ابن القيم: تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته، محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبدالرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم هـ. 4(5آبادي، دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، 8 .فتح الباري، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، ، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد 79دار المعرفة - بيروت، عبدالباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين بن باز. اللهالخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبدالعزيز بن عبد 9 . ا الحاكم محمد بن عبداللهالمستدرك على الصحيحين، أبو عبد النيسابوري، تح: مصطفى عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية - . 990 - (4((/(بيروت، ط 0 . أحمد بن محمد بن حنبل،اللهمسند الإمام أحمد بن حنبل، أبو عبد اللهتح: شعيب الأرناؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد م. 00(هـ4(( /(بن عبدالمحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط ((. موطأ الإمام مالك، مالك بن أنس بن مالك، صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه: محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان. ((. النهاية في غريب الحديث والأثر، ابن الأثير، تح: خليل مأمون م. 00( /(شيخا، بيروت - لبنان، دار المعرفة، ط

461 كتب الفقه (. إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، أبو بكر (المشهور بالبكري( دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع، الطبعة: الأولى، م. 997هـ4(8 ( .إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان، ابن قيم الجوزية، المحقق محمد عفيفي، المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان/ مكتبة فرقد الخاني، م. 988هـ408الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الثانية، (. حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي، دار الفكر، بدون طبعة وبدون تاريخ. 4 .السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، دار ابن حزم، الطبعة الأولى. 5 .مجموع الفتاوى، أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية الحراني عبدالرحمن بن محمد بن قاسم مجمع الملك فهد لطباعة المصحف م. 995هـ4(6الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية 6 .المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، الفيومي، أحمد بن م994،(محمد المقري، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 7 .مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، مصطفى بن سعد بن م. 994هـ4(5عبده، المكتب الإسلامي، الطبعة: الثانية، كتب الأصول والمقاصد: (. / (أصول الفقه الإسلامي، د. وهبة الزحيلي، دار الفكر بدمشق، ط م. 998هـ4(8 ( .قواعد الأحكام في مصالح الأنام، عز الدين عبدالعزيز بن عبدالسلام، راجعه وعلق عليه: طه عبدالرؤوف سعد، مكتبة الكليات الأزهرية - م. 99(هـ4(4القاهرة، طبعة: جديدة مضبوطة منقحة،

462 ( .قواعد المقاصد عند الشاطبي، عبدالرحمن الكيلاني، دار الفكر م. 000هـ4(( /(دمشق، ط 4 .مقاصد الشريعة الإسلامية، محمد الطاهر بن عاشور، تحقيق ودراسة محمد الطاهر الميساوي، عمان-الأردن، دار النفائس، ط م. 00(/( 5 .مقاصد الشريعة الإسلامية، زين الدين بن محمد الرماني، دار هـ. 4(5/(الغيث للنشر والتوزيع، ط 6 .مقاصد الشريعة عند ابن تيمية، يوسف أحمد محمد البدوي، دار م. 000/(النفائس، الأردن، ط 7 .المستصفى، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي تح: محمد عبدالسلام م. 99(هـ4(( /(عبدالشافي، دار الكتب العلمية، ط 8 .الموافقات، الشاطبي، تح: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، م. 997هـ4(7 /(دار ابن عفان، ط 9 .نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي، أحمد الريسوني، الدار م.99(هـ4(( /(العالمية للكتاب الإسلامي، ط كتب التاريخ والتراجم: (. - أيار/ 5الأعلام، خير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، ط م. 00(مايو (. تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي تح: الدكتور بشار عوّاد معروف، دار الغرب الإسلامي، . 00( /(ط (. شذرات الذهب في أخبار من ذهب، عبدالحي بن أحمد العَكري الحنبلي، حققه: محمود الأرناؤوط، خرج أحاديثه: عبدالقادر م. 986هـ406 /(الأرناؤوط، دار ابن كثير، دمشق - بيروت، ط

463 4 .شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، محمد مخلوف، علق عليه م. 00(هـ4(4 /(عبدالمجيد خيالي، دار الكتب العلمية، لبنان، ط 5 .فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، محمد عَبْد الحَيّ بن محمد الحسني الإدريسي، المعروف بعبدالحي الكتاني المحقق: إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي - بيروت، . 98( /(ط 6 .نيل الابتهاج بتطريز الديباج، أحمد بابا التنبكتي، إشراف وتقد الهرامة، وضع هوامشه طلاب من كلية الدعوة اللهعبدالحميد عبد الإسلامية، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، طرابلس، ليبيا. 7 .وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، أبو العباس شمس الدين أحمد ابن محمد بن خلكان البرمكي تح: إحسان عباس، دار صادر - . 97(،(بيروت، ط كتب اللغة والمعاجم: (. تاج العروس من جواهر القاموس، محمّد بن محمّد، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى الزَّبيدي، ت: مجموعة من المحققين، دار الهداية، د. ط. (. لسان العرب، ابن منظور، تصحيح أمين عبدالوهاب، ومحمد م. 999 /(الصادق، بيروت - لبنان، ط (. المفردات في غريب القرآن، الراغب الأصفهاني، تحقيق: صفوان عدنان الداوودي، دار القلم الدار الشامية، دمشق بيروت، هـ. 4((/(ط كتب أخرى: (. إمامة الأمة، عبدالسلام ياسين، دار لبنان للطباعة والنشر، م. 009هـ4(0/(ط

464 ( .آداب الفتوى والمفتي والمستفتي، يحيى بن شرف النووي، المحقق: بسام . 408عبدالوهاب الجابي، دار الفكر - دمشق، الطبعة: الأولى، (. الرحمة في حياة الرسول، د. راغب السرجاني، رابطة العالم ونصرته، Sالإسلامي، المركز العالمي للتعريف بالرسول م. 009هـ4(0/(ط 4 .فقه الزكاة، الدكتور يوسف القرضاوي، بيروت- لبنان، مؤسسة م. 000،4الرسالة، ط المجلات والدوريات: (. التوجيهات النبوية ومعالم الرحمة في الاقتصاد والمعاملات، د. . 0(5فارس مسدود، مجلة الاقتصاد الإسلامي العالمية، يونيو، (. معالم الرحمة في المعاملات المالية، د. محمد محمود طلافحة، من ، شوال، 5، المنعقد فيSأبحاث المؤتمر الدولي، نبي الرحمة م. 0(0 أكتوبر،4هـ4(( رب العاللهوالحمد