سورة العنكبوت دراسة موضوعية

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 393 ﯈ﭼ(ُ) . المسألة الثانية: دفاع لوط عف ضيوفو: لـ يكف لكط عميو السلبـ يعمـ أف ضيفو ىـ الملبئكة، فخشي عمييـ مف إساءة قكمو ليـ، ك حاكؿ الدفاع عنيـ، كأشتد بو الكرب ككنو لا يستطيع دفع القكـ عن يـ، فكاف جكابيـ لو أنيـ رسؿ الله ، كأمركه أف يسرم بأىمو ليلبن إلا امرأتو كانت مف الغابريف (ِ)، قاؿ تعالى: ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭼ(ّ)، كقاؿ جؿ كعلب: ﭽﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﭼ(ْ)، كقاؿ سبحانو: ﭽﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ(ٓ). المسألة الثالثة: موقؼ الملائكة مف قوـ لوط: قاؿ تعالى: ﭽ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﭼ(ٔ)، كقاؿ سبحانو: ﭽ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ(ٕ) (ُ) سكرة الحجر، الآيات : (ُٔ-ٔٔ). (ِ) أم: الباقيف المعذبيف. السعدم: تيسير الكريـ الرحمف، (ُ/ِٔٗ). (ّ) سكرة ىكد، الآيتاف : (ٕٕ،ٖٕ). (ْ) سكرة ىكد، الآية : (ٖٕ). (ٓ) سكرة الحجر، الآيات : (ٕٔ-َٕ). (ٔ) سكرة ىكد، الآية : (ُٖ). (ٕ) سكرة العنكبكت، الآية : (ّّ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 394 الفرع الثالث: دعوة لوط وموقؼ قومو منو المسألة الأولى: دعوة لوط لقومو: أولً: دعوتو ليـ إلى التقوى: قاؿ تعالى: ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭼ (ُ). ثالثاً : أنو ل يريد منيـ أجر اً عمى دعوتو ليـ: قاؿ تعالى: ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ(ِ). ثالثاً : استنكاره عمييـ إتيانيـ الفاحشة: استنكر لكط عميو السلبـ عمى قكمو ما يقكمكف بو مف الأعماؿ السيئة كإتيانيـ الرجاؿ شيكة مف دكف النساء كقطعيـ السبيؿ كا تيانيـ في نادييـ المنكر، قاؿ تعالى: ﭽ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ(ّ)، كقاؿ سبحانو:ﭽﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ(ْ)، كقاؿ تعالى: ﭽ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﭼ(ٓ). رابعاً: دعوتو إياىـ إلى العتبار بما حؿ بأمـ الكفر: قاؿ تعالى: ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ(ٔ). (ُ) سكرة الشعراء، الآيات : (ُُٔ-ُّٔ). (ِ) سكرة الشعراء، الآية : (ُْٔ). (ّ) سكرة الشعراء، الآيتاف : (ُٓٔ،ُٔٔ). (ْ) سكرة النمؿ، الآيتاف : (ْٓ،ٓٓ). (ٓ) سكرة العنكبكت، الآيتاف : (ِٖ،ِٗ). (ٔ) سكرة ىكد، الآية : (ٖٗ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 395 خامساًتبرؤه مف عمميـ الخبيث: قاؿ تعالى: ﭽﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ(ُ) سادسا: دعاؤه عمييـ: قاؿ تعالى: ﭽﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﭼ(ِ)، كقاؿ سبحانو: ﭽ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﭼ(ّ). المسألة الثانية: موقؼ قوـ لوط مف دعوتو: أولً: التكذيب: قاؿ تعالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ(ْ). ثانيا: التيديد بإخراج آؿ لوط: قاؿ تعالى: ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼ(ٓ)، كقاؿ سبحانو: ﭽﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ(ٔ). ثالثاً: استعجاليـ العذاب: قاؿ تعالى: ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ(ٕ). (ُ) سكرة الشعراء، الآية : (ُٖٔ). (ِ) سكرة العنكبكت، الآية : (َّ). (ّ) سكرة الشعراء، الآيات : (ُٗٔ-ُٕٓ). (ْ) سكرة الشعراء، الآية : (َُٔ). (ٓ) سكرة النم ؿ، الآية: (ٔٓ). (ٔ) سكرة الشعراء، الآية : (ُٕٔ). (ٕ) سكرة العنكبكت، الآية : (ِٗ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 396 الفرع الرابع: نزوؿ العقاب بقوـ لوط عميو السلاـ ونجاة آؿ لوط المسألة الأولى: العذاب الذي حؿ بقوـ لوط: كذكر الله العذاب الذم نزؿ بقكـ لكط، فقاؿ تعالى: ﭽﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ(ُ)، كقاؿ سبحانو: ﭽﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ(ِ)، لما سرل لكط بأىمو كما كصؼ الله بقطع مف الميؿ أمر جبريؿ عميو السلبـ فأدخؿ جناحو تحت مدائنيـ فاقتمعيا كرفعيا حتى سمع أىؿ السماء صياح الديكة كنباح الكلبب، ثـ جعؿ عالييا سافميا، كأمطرت عمييـ حجارة مف سجيؿ، ككانت فيما ذكر أربع قرل كقيؿ خمسان فييا أربعمائة ألؼ(ّ)، قاؿ تعالى: ﭽﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭼ(ْ). المسألة: الثانية نزوؿ العذاب بقوـ لوط: لما أصر قكـ لكط عمى الكفر كأصركا عمى الاستمرار في الفاحشة أذف الله بيلبكيـ قاؿ تعالى: ﭽﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭼ(ٓ)، كقاؿ: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭼ(ٔ)، قكلو تعالى ﭽﭗﭘﭙﭚﭛ ﭼ اختمؼ العمماء في المراد بحجارة السجيؿ اختلبفان كثيرا ،ن كالظاىر أنيا حجارة مف طيف في غاية الشدة ك القكة، كالدليؿ عمى أف (ُ) سكرة القمر، الآيتاف : (ّّ،ّْ). (ِ) سكرة القمر، الآية : (ّٕ). (ّ) القرطبي: الجامع لأحكاـ القرآف، ( ٕ/ِْٕ)، كالبغكم: معالـ التنزيؿ، ( ِ/ّٔٗ) بتصرؼ يسير. (ْ) سكرة القمر، الآيتاف : (ّٖ،ّٗ). (ٓ) سكرة الحجر، الآيات : (ّٕ-ٕٕ). (ٔ) سكرة ىكد، الآيتاف : (ِٖ،ّٖ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 397 المراد بالسجيؿ الطيف قكلو تعالى في الذاريات في القصة بعينيا، ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭼ(ُ) ، كخير ما يفسر بو القرآف القرآف كالدليؿ عمى قكتيا كشدتيا أف الله ما عذبيـ بيا في حالة غضبو عمييـ إلا لأف النكاؿ بيا بالا شديد كأيضان فإف بعض العمماء قالكا السجيؿ كالسجيف أختاف كلبىما الشديد مف الحجارة كقاؿ سبحانو ﭽﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ(ِ)ﭼ(ّ). المسألة الثالثة: نجاة لوط عميو السلاـ وأىمو: استجاب الله لنداء عبده لكط فنجاه، كأىمؾ الكفرة مف قكمو قاؿ تعالى: ﭽﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭼ(ْ)، كقاؿ سبحانوﭽﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥﭦ ﭼ(ٓ). المسألة الرابعة : بقاء آثار قرى قوـ لوط لمعظة والعبرة : أبقى الله آثار قرل قكـ لكط بعد ما حؿ بيـ مف العذاب لتككف عبرة لمف أراد الاعتبار، قاؿ تعالى: ﭽﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ(ٔ)، قاؿ تعالى: ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ(ٕ) (ُ) سكرة الذاريات، الآيتاف : (ّّ،ّْ). (ِ) سكرة العنكبكت، الآية : (ّْ). (ّ) الشنقيطي: أضكاء البياف، (ِ/ُِٗ). (ْ) سكرة الشعراء، الآيات : (ُٗٔ-ُُٕ). (ٓ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ّٖ). (ٔ) سكرة العنكبكت، الآية: (ّٓ). (ٕ) سكرة الصافات، الآيتاف : (ُّٕ،ُّٖ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 398 المطمب الرابع: شعيب عميو السلاـ، دعوتو، وبينات رسالتو كفيو فرعاف الفرع الأوؿ: دعوة شعيب عميو السلاـ وموقؼ قومو منو: المسألة الأولى: إرساؿ الله نبيو شعيباً إلى مديف(ٔ): أرسؿ الله نبيو شعيبان إلي مديف ليدعكىـ إلى عبادة الله قاؿ تعالى: ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ﭼ(ِ) المسألة الثانية: دعا شعيب عميو السلاـ قومو إلى الآتي: أولً: عبادة الله وحده ل شريؾ لو: قاؿ تعالى:ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ(ّ)، قكلو تعالى:ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ، ىذه دعكة الرسؿ كميـ، قكلو تعالى:ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ(ْ)، أم: قد أقاـ الله الحجج كالبينات عمى صدؽ ماجئتكـ بو(ٓ)،ك دعاىـ تقكل الله ق اؿ تعالى:ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭼ (ٔ). (ُ) ىـ مف سلبلة مديف بف مدياف بف إبراىيـ ، كشعيب: كىك ابف ميكيؿ بف يشجر، قاؿ: كاسمو بالسريانية يثركف، ك مديف تطمؽ عمى القبيمة، كعمى المدينة، كىي التي بقرب معاف مف طريؽ الحجاز، قاؿ الله تعالى:ﭽ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭼ القصص:(آية:ِّ)، كىـ أصحاب الأيكة، انظر ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ، (ِ/ِِّ) بتصرؼ يسير . (ِ) سكرة العنكبكت، الآية : (ّٔ). (ّ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٖٓ). (ْ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٖٓ). (ٓ) ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ، (ِ/ِِّ). (ٔ) سكرة الشعراء، الآية : (ُْٖ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 399 ثانياًتوفية الكيؿ والميزاف: قاؿ تعالى:ﭽﮇﮈ ﮉﭼ(ُ)، ثـ كعظيـ في معاممتيـ الناس بأف يكفكا المكياؿ كالميزاف (ِ). المسألة الثالثة: نيى شعيب قومو عف الآتي: أولً: البخس: قاؿ تعالى:ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ(ّ)، كما كعظيـ ألايبخسكا الناس أشياءىـ، أم: لا يخكنكا الناس في أمكاليـ، كيأخذكىا عمى كجو البخس كىك نقص المكياؿ كالميزاف خفية كتدليسا(ْ). ثانياً: الفساد في الأرض: قاؿ تعالى: ﭽ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ(ٓ). ثالثاً: الجموس عمى الطرقات والصد عف سبيؿ الله : قاؿ تعالى: ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦﮧﮨ ﮩ ﭼ(ٔ) ثـ قاؿ تعالى إخبارا عف شعيب الذم يقاؿ لو خطيب الأنبياء لفصاحة عبارتو كجزالة مكعظتو:ﭽﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ، ينياىـ شعيب عميو السلبـ عف قطع الطريؽ الحسي كالمعنكم بقكلو:ﭽﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﭼ، أم تتكعدكف الناس بالقتؿ إف لـ يعطككـ أمكاليـ قيؿ: كانكا عشاريف ، كقيؿ:ﭽﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭼ أم: تتكعدكف المؤمنيف الآتيف إلى شعيب ليتبعكه كالأكؿ أظير؛ لأنو قاؿ:ﭽﮞ ﮟ ﭼ، ك ىك الطريؽ كىذا الثاني كىك قكلو:ﭽ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦﮧﮨ ﮩ ﭼ، أم: كتكدكف (ُ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٖٓ). (ِ) ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ، (ِ/ِِّ)، كانظر الزازم: مفاتيح الغيب، ( ُٖ/ّّ). (ّ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٖٓ). (ْ) ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ، (ِ/ِِّ)، كانظر الزازم: مفاتيح الغيب، ( ُٖ/ّّ). (ٓ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٖٓ). (ٔ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٖٔ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 400 أف تككف سبيؿ الله عكجا مائمة(ُ). المسألة الرابعة : ذكرىـ بالآتي: أولً: بنعمة تكثير الله ليـ بعد أف كانوا قمة: قاؿ تعالى:ﭽ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭼ(ِ). ثانياً: بالنظر فيما حؿ بمف سبقيـ مف أمـ الكفر: قاؿ تعالى:ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ (ّ)، كقاؿ سبحانو:ﭽ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﭼ(ْ). المسألة الخامسة: دعوة شعيب عميو السلاـ أتباعو إلى الصبر: دعا شعيب عميو السلبـ أتباعو إلى الصبر حتى يحكـ الله بينيـ ك بيف الكافريف ، قاؿ تعالى:ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭼ(ٓ). المسألة السادسة: طريقة شعيب عميو السلاـ في دعو تو قومو و محاورتو ليـ: أولً: مخاطبتو ليـ بمفظ (يا قوـ): مما يكحي إشعاره ليـ بأني ـ جزء منو كىك جزء منيـ كما ييميـ ىك محؿ اىتمامو ، قاؿ تعالى:ﭽ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ(ٔ). (ُ) ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ، (ِ/ُِّ،ُّّ)، بتصرؼ، كالسيكطي: الدر المنثكر، ( ّ/َُٓ). (ِ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٖٔ). (ّ) سكرة ىكد، الآية : (ٖٗ). (ْ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٖٔ). (ٓ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٕٖ). (ٔ) سكرة ىكد، الآية : (ْٖ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 401 ثانياًإبداؤه حب الخير ليـ والخوؼ عمييـ مف العذاب: كأف ىدفو ليس المخالفة ليـ كلكنو داعية إصلبح كيطمب التكفيؽ مف الله تعالى، قاؿ تعالى:ﭽﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﭼ (ُ)، ك قاؿ سبحانو:ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ(ِ). ثالثاً : ترغيبو ليـ فيما عند الله مف الثواب العظيـ: قاؿ تعالى:ﭽﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭼ(ّ) كقكلو: (بقيت الله): قاؿ ابف عباس معناه: الذم يبقي الله لكـ مف أمك الكـ بعد تكفيتكـ الكيؿ كالكزف خير لكـ مما تستكثركف أنتـ بو عمى غير كجيو(ْ). خامساً: نييو ليـ عف الصد عف سبيؿ الله: ﭽﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﭼ(ٓ)، ثـ قاؿ تعالى إخبارا عف شعيب الذم يقاؿ لو خطيب الأنبياء لفصاحة عبارتو كجزالة مكعظتو كلا تقعدكا بكؿ ينياىـ شعيب عميو السلبـ عف قطع الطريؽ الحسي كالمعنكم بقكلو:ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﭼ أم تتكعدكف الناس بالقتؿ إف لـ يعطككـ أمكاليـ قاؿ السدم كغيره كانكا عشاريف ك عف بف عباس كمجاىد كغير كاحدﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﭼ أم تتكعدكف المؤمنيف الآتيف إلى شعيب ليتبعك ه كالأكؿ أظير لأنو قاؿ: (ُ) سكرة ىكد، الآية : (ٖٖ). (ِ) سكرة ىكد، الآية : (ْٖ). (ّ) سكرة ىكد، الآيتاف : (ٖٓ،ٖٔ). (ْ) ابف عطية: المحرر الكجيز: (ّ/ُٗٗ). (ٓ) سكرة الأعراؼ، الآيتاف : (ٖٔ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 402 ﭽﮞ ﮟﭼ ، كىك الطريؽ كىذا الثاني كىك قكلو ﭽﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﭼ، أم كتكدكف أف تككف سبيؿ الله عكجا مائمة، ﭽ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭼ، أم كنتـ مستضعفيف لقمتكـ فصرتـ أعزة لكثرة عددكـ فاذكركا نعمة الله عميكـ في ذلؾ ﭽﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﭼ، أم مف الأمـ الخالية كالقر كف الماضية كما حؿ بيـ مف العذاب كالنكاؿ باجترائيـ عمى معاصي الله كتكذيب رسمو (ُ). سادساً : إيكالو أمرىـ إلى الله ليحكـ بحكمو سبحانو: قاؿ تعالى:ﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ(ِ). ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭼ(ّ) ، كقكلو :ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﭼ،أم قد اختمفتـ عمي، ﭽ ﯣﭼ أم انتظركا، ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ ، كبينكـ أم يفصؿ ﭽ ﯩ ﯪ ﯫ ﭼ، فإنو سيجعؿ العاقبة لممتقيف كالدمار عمى الكافريف (ْ) (ُ) ابف كثير:تفسير القرآف العظيـ:( ِ/ِّّ،ِّْ)،كانظر القرطبي: الجا مع لأحكاـ القرآف،( ٕ/ِْٕ،ِْٖ). (ِ) سكرة الشعراء، الآية : (ُٖٖ). (ّ) سكرة الأعراؼ، الآيتاف : (ٕٖ). (ْ) ابف كثير:تفسير القرآف العظيـ:( ِ/ِّّ،ِّْ) ،كانظر القرطبي: الجامع لأحكاـ القرآف،( ٕ/ِْٕ،ِْٖ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 403 الفرع الآخر : موقؼ قوـ شعيب مف دعوتو وعاقبتيـ: المسألة الأولى: موقؼ قوـ شعيب مف دعوتو: أولً: التكذيب: قاؿ تعالى:ﭽ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﭼ (ُ)، كقاؿ سبحانو ﭽﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ (ِ)، ككاف كفرىـ ذلؾ ت شبثان بما كاف عميو آباؤ ىـ مف الكفر كما قاؿ سبحانو عنيـ إنيـ:ﭽ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ﭼ (ّ)، ثانياً : اتياميـ لو بالسحر: قاؿ تعالى:ﭽ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭼ(ْ). ثالثاً : قوليـ ما نفقو كثيرا ما تقوؿ : قاؿ تعالى:ﭽ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ (ٓ). رابعاً : زعـ الملأ منيـ بأف أتباع شعيب خاسروف: لـ يكتؼ الملؤ الذيف كفركا مف قكمو بكفرىـ بؿ أخذكا في الصد عف سبيؿ الله بقكليـ إف أتباع شعيب عميو السلبـ خاسركف قاؿ تعالى:ﭽ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ (ٔ). (ُ) سكرة الشعراء، الآيات : (ُٕٔ). (ِ) سكرة الشعراء، الآية : (ُٖٔ). (ّ) سكرة ىكد، الآية : (ٕٖ). (ْ) سكرة الشعراء، الآية : (ُٖٓ). (ٓ) سكرة ىكد، الآية : (ُٗ). (ٔ) سكرة الأعراؼ، الآية : (َٗ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 404 خامساً : تخييرىـ لو بيف الخروج مف قريتيـ أو العودة في ممتيـ: كقاؿ تعالى:ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭼ(ُ) ، ىذا خبر مف الله تعالى عما كاجيت بو الكفار نبيو شعيبا كمف معو مف المؤمنيف في تكعدىـ إياه كمف معو بالنفي عف القرية أك الإكراه عمى الرجكع في ممتيـ كالدخكؿ معيـ فيما ىـ فيو كىذا خطاب مع الرسكؿ كالمراد أتباعو الذيف كانكا معو عمى الممة كقكلو:ﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ ، يقكؿ أك أنتـ فاعمك ذلؾ كلك كنا كارىيف ما تدعكنا إليو فإنا إف رجعنا إلى ممتكـ كدخمنا معكـ فيما أنتـ فيو فقد أعظمنا الفرية عمى الله في جعؿ الشركاء معو أندادا كىذا تنفير منو عف إتباعيـ، قكلو:ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﭼﮃ كىذا رد إلى الله المسبب فإنو يعمـ كؿ شيء كقد أحاط بكؿ شيء ﭽ ﮊ ﮋ ﮌﭼأم في أمكرنا ما نأتي منيا كمانذر، كقكلو:ﭽ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﭼ أم احكـ بيننا كبيف قكمنا كانصرنا عمييـ ﭽ ﮔ ﮕ ﮖ ﭼ أم خير الحاكميف فإنؾ العادؿ الذم لا يجكر أبدا(ِ). المسألة الثانية: نزوؿ العقاب بيـ: أذف الله بنزكؿ العذاب بالكفرة كذلؾ بكفرىـ كتكذيبيـ ق اؿ تعالى: ﭽﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﭼ (ّ)، ك قاؿ تعالى:ﭽﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭼ(ْ)، قكلو:ﭽﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ، فإف قيؿ اليلبؾ الذم أصاب قكـ شعيب ذكر تعالى في الأعراؼ أنو (ُ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٖٖ،ٖٗ). (ِ) ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ:( ِ/ِّّ،ِّْ)،كانظر القرطبي: الجامع لأحكاـ القرآف،( ٕ/ِْٕ،ِْٖ). (ّ) سكرة ال شعراء، الآية : (ُٖٗ). (ْ) سكرة العنكبكت، الآية : (ّٕ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 405 رجفة ، كذكر في ىكد أنو صيحة، كذكر في الشعراء أنو عذاب يكـ الظمة؛ فالجكاب ما قالو ابف كثير في تفسيره قاؿ: كقد اجتمع عمييـ ذلؾ كمو؛ أصابيـ عذاب يكـ الظمة كىي سحابة أظمتيـ فييا شرر مف نار كليب ككىج عظيـ، ثـ جاءتيـ صيحة مف السماء، كرجفة مف الأرض شديدة مف أسفؿ منيـ؛ فزىقت الأركاح كفاضت النفكس كخمدت الأجساـ(ُ). المسألة الثالثة: نجاة شعيب والذيف آمنوا معو: كنجا الله سبحانو نبيو شعيب ان قاؿ تعالى: ﭽ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﭼ (ِ). (ُ) الشنقيطي: أضكاء البياف: (ِ/ّٔ)، كانظر ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ، ( ِ/ِّْ). (ِ) سكرة ىكد، الآيتاف : (ْٗ،ٓٗ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 406 الدثحث انشاتغ محًذ صهى الله ػهٍّ ٔعهى ػًٕو دػٕذّ ٔتٍُاخ سعانرّ ٔفٍّ أستؼح يطانة الدطهة الأٔل: إسعال الله َثٍّ محًذا صهى الله ػهٍّ ٔعهى إلى انُاط كافح. الدطهة انثاًَ: تٍُاخ انشعٕل صهى الله ػهٍّ ٔعهى. الدطهة انثانث: انقشآٌ انكشٌى أػظى تٍُاخ انشعٕل  الدطهة انشاتغ: حٕاس انشعٕليغ أْم انكراب

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 407 المطمب الأوؿإرساؿ الله نبيو محمداً صمى الله عميو وسمـ إلى الناس كافة وفيو ثلاثة أفرع الفرع الأوؿ: الوحي إلى رسوؿ الله محمد  : المسألة الأولى: اختيار الله لمحمد رسولً قاؿ تعالى:ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭼ(ُ)، ك قاؿ سبحانو:ﭽ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﭼ(ِ)، ك قاؿ:ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭼ(ّ)، كقد كمؼ الله نبيو بدعكة الناس إلى ديف الله تعالى حيث قاؿ تعالى: ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ(ْ)، ك قاؿ سبحانو:ﭽ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭼ(ٓ)، ك قاؿ:ﭽ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﭼ(ٔ). المسألة الأخرى : حاجة البشرية لمبعث محمدٍ  : لقد جاء سيدنا محمد عميو الصلبة كالسلبـ في فترة كانت البشرية أحكج ما تككف فييا لميداية كالعكدة إلى الله حيث كاف الكفر كالشرؾ بالله مطبقان عمى الدنيا ككاف ىذا ىك حاؿ البشرية في تمؾ الحقبة المظم مة مف تاريخيا إلا مف رحـ الله مف بقايا كانت عمى الحنيفية (ديف إبراىيـ عميو السلبـ)، كذلؾ أف الييكد حرفت التكراة (ُ) سكرة الأحزاب، الآيتاف : (ْٓ،ْٔ). (ِ) سكرة الأنعاـ، الآية : (ُِْ). (ّ) سكرة النساء، الآي ة: (ُّٔ). (ْ) سكرة يكسؼ، الآية : (َُٖ). (ٓ) سكرة النحؿ، الآية : (ُِٓ). (ٔ) سكرة المائدة، الآية : (ٕٔ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 408 لتكافؽ أىكاءىـ، ككقعكا في غضب الله بدعكاىـ أف عزيران ابف الله -تعالى الله عما يقكلكف عمكان كبيران - كسار النصارل عمى درب الييكد في الشرؾ فزعمكا أ ف عيسى عميو السلبـ ابف الله- تعالى الله عف ذلؾ- ىذا كاف حاؿ الديانات مف حيث الشرؾ ، كأما العرب فكانكا عبارة عف قبائؿ متفرقة ، ككؿ قبيمة قد اتخذت لي ا صنمان ، أك أصنامان آلية مف دكف الله زعمان منيـ أف ىذه الأصناـ تقربيـ مف الله، قاؿ تعالى:ﭽ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﭼ(ُ) عند ذلؾ أذف الله جؿ جلبلو ببعثة محمد  لإنقاذ البشرية كا خراجيـ مف ظممات الشرؾ، كعبادة الطكاغيت مف دكف الله تعالى إلى نكر الإيماف، كا فراد الله بالعبادة كحده لا شريؾ لو قاؿ تعالى:ﭽ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﭼ(ِ)، ك قاؿ تعالى:ﭽ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ(ّ) الفرع الثاني: ختـ الرسؿ بالنبي محمد عميو الصلاة والسلاـ: المسألة الأولى: إرساؿ الرسؿ إلى الناس جميعاً: إف الله عز كجؿ لـ يترؾ الناس بدكف ىدل فقد أرسؿ الرسؿ لإخراجيـ مف ظممات الكفر كالشرؾ بالله إلى نكر الإيماف كاليداية ، قاؿ تعالى:ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ (ْ) كقد جاءت (ُ) سكرة الزمر، الآية : (ّ). (ِ) سكرة الطلبؽ، الآيتاف : (َُ،ُُ). (ّ) سكرة المائدة، الآية : (ُٗ). (ْ) سكرة النساء، الآية : (ُٓٔ).