قصة الأنثروبولوجيا

ABCDEFG 98 ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﺼﻮل ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﺄﻟﻴﻒ د. ﺣﺴﲔ ﻓﻬﻴﻢX¹uJ/DC3« ‡ »«œü«Ë ÊuMH/DC3«Ë W/DLEUI¦K/DC3 wMÞu/DC3« fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WO/DLEUIŁ V²/DC2 WK/USKÝ acb

ABCDEFG acb ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ د. ﺣﺴﲔ ﻓﻬﻴﻢ X¹uJ/DC3« ‡ »«œü«Ë ÊuMH/DC3«Ë W/DLEUI¦K/DC3 wMÞu/DC3« fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WO/DLEUIŁ V²/DC2 WK/USKÝ 98 ﺻﺪرت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻳﻨﺎﻳﺮ ٨٧٩١ ﺑﺈﺷﺮاف أﺣﻤﺪ ﻣﺸﺎري اﻟﻌﺪواﻧﻲ ٣٢٩١ ـ ٠٩٩١ ﻓﺼﻮل ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن d¹«d³/DLE1986 ﻓﺼﻮل ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن

اﻏءﺤب وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺲ

M M M M ﺗﺼﺪﻳﺮ٥ ﻣﻘﺪﻣﺔ ٧ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: ٣١ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﺗﺄرﻳﺨﻬﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ٣٣ﺑﻮاﻛﻴﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ٣٦اﻟﺒﺪاﻳﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ: ٩٨ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﺸﺄة اﻷﻛﺎدﻏءﺤبقسﳉ٥ﻴﺔ واﻟﺘﺨﺼﺺ اﻏءﺤب اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ: ٥١١اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس: ١٥١أﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺘﻐﻴﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ: ٩٨١اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻏءﺤب ﺧﺎﺢّﻪﻵﳉﻐﻢﻐﻊﺔ ٣١٢ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺮاﺟﻊ٣٢٢

5 ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺳﻌﺪت ﻛﺜﻴﺮا أن أﺗﻴﺤﺖ ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﺎدة اﻷﻧﺘﺮوﺑـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ ﺑـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ اﻟـﻜـﻮﻳـﺖ ﺧـﻼل اﻟـﻌـﺎﻣـﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ( ﺣﻴـﺚ ﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊـﺴـﺖ ﺣـﺎﺟـﺔ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊـﻜـﺘـﺒـﺔ٥٨٩١- ٤٨اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊـﺎﺿـﻴـﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ) اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ دراﺳﺔ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧـﺘـﺮوﺑـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ ﻓـﻲ إﻃﺎر ﺷﻤﻮﻟﻲّﺲﺟﺲﳉﺰ أﻳﻀﺎ. ﻟﻬﺬا أﻋﺪدت ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ وﺧﺮﺟﺖ ﺑﻘﺼـﺔ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻲ ﻓﺼﻮل ﺣﺮﺻﺖ أن أﺟﻤﻊ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺑﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﺳﻬﻮﻟﺔ وإﻳﻀﺎح اﻟﻌﺮضّﺲﺟﺲﳉﺰ ذاﺗﻪ ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. أن أﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﳉﺰﻳﻞ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲّأود ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن واﻵداب ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ﻟﻨﺸﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺳﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﻘﺎرّﻢذﻪﺛﻪﳉث اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺎﺻﺮ. وﻧﻈﺮا ﻷن ﻳﺼﺪر ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻷﺷﻴﺪ ﺢّﻪﻵ ـﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﻓـﺎﺿـﻠـﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊّﺲﺟﺲﳉﺰ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵدابّﺲﺟﺲﳉﺰ اﳋﻤﺴﻴﻨﺎتّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻵدابّﺲﺟﺲﳉﺰ أﻳﻀﺎ أن أؤﻛـﺪ ﻟـﺮاﻏـﺒـﻲ اﻟـﺒـﺤـﺚ واﻟـﺪراﺳـﺔ أنّأود اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺰﺧﺮ-وﻻ ﺷﻚ-ﺑﺜﺮوة ﻋﻠـﻤـﻴـﺔ ﻫـﺎﺋـﻠـﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎتّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺗﺼﺪﻳﺮ

6 ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﲢﻘﻴﻘﺎت ﻟﺘﺮاث اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﻔﻬﻢ أﺣﻮال ﻋﺎﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻨﺎ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺎﺻﺮ وﻟﻠﻌﻤﻞّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻓﻜﺮ إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﻄﻮرّﺲﺟﺲﳉﺰ وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ أن أﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﺰﻣﻼﺋﻲ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﻋﻠﻰ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻼﺣﻈﺎت اﻟﻘﻴﻤﺔ واﻵراء اﻟﺴﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻀﻠﻮا ﺑﺈﺑﺪاﺋـﻬـﺎ ﻋـﻨـﺪ ﻗـﺮاءة اﻟﻤﺨـﻄـﻮﻃـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ اﻷوﻟﻰ. آﻣﻞ أن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ أداء رﺳﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﻔﻜﺮ ﺛﺎﻗﺐّﺲﺟﺲﳉﺰ أﺻﻴﻠﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ٥٨٩١اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ

7 ﻣﻘﺪﻣﺔ إن ﺗﻌﺪد اﻻﲡﺎﻫﺎت ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟـﻴـﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ واﻃﺮاد ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﺧـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ اﻵوﻧـﺔ اﻷﺧﻴﺮةّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب اﻵن ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠـﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ-ﻓﻬﻮ ﻣـﺎ ﻳـﺰالّﻧﺸﺄﺗﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ-إن ﺻـﺢ ﻳﺼﻨﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻪ. ﻟﻘﺪ اﺗﺴـﻌـﺖ اﻵن ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟـﺒـﺤـﺚ واﻟـﺪراﺳـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻔـﺮع اﳉـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊــﻌــﺮﻓــﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ وﺗﺪاﺧﻠﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮىّﺲﺟﺲﳉﺰ دت ﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻪ ; ﻫﺬا إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺒﺎﻳﻦ اﲡﺎﻫﺎﺗﻪّﺗﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻨﻬﺠﻴﺔ. ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ذاﺗﻬﺎ ﻣـﺆﺧـﺮا ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ ﻋـﺼـﻴـﺒـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار وﺳـﻂ أﻋـﺎﺻـﻴـﺮ اﻟـﺘـﻐـﻴـﺮات ﻔﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ واﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮت ﻣﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮب ﻛﺒـﺸـﺮ وأﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻛﺘﺮاث إﻧﺴـﺎﻧـﻲ ; اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮ أﺣـﺪ اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻸﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ. وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﳋـﻀـﻢ اﻟـﻬـﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺘــﻌــﺪد واﻟــﺘــﺒــﺎﻳــﻦّﺲﺟﺲﳉﺰ واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ واﻟﺘﺪاﺧﻞ أﺣﻴﺎﻧﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺪراﺳﺔ اﻹﻧﺴﺎن. ﻳﺘﻨﺎول ﻫﺬا اﻟـﻜـﺘـﺎب اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊـﺴـﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻘﺼﺔ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻳﻌﺮﺿﻪ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﻮﺟﺰ وﻣﺒﺴﻂ. وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫـﺬا اﻟـﻬـﺪف ﻻ ﻳـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻫــﺬا اﻟــﻌــﻤــﻞ ﻋــﻠــﻰ إﺑــﺮاز اﻹﻃــﺎر اﻟــﻌــﺎم ﻟــﻠــﻔـــﻜـــﺮ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻲ وﺗﻄﻮره ﻓﺤﺴﺐّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﺼﺮّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻣﻘﺪﻣﺔ

8 ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻨﻬﺞّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻓﺮوع اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺮﻓﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ-ﺗﺮﺗﺒﻂ ارﺗﺒﺎﻃﺎ وﺛﻴﻘﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺗـﻮﺟـﺪ ﻓﻴﻪّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﺎدّﻢذﻪﺛﻪﳉث ﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ دة. وﻳﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ أﻳﻀﺎ ﻋﺮﺿﺎ ﻣﻮﺟﺰا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﳉﻬﻮد اﻟﺒﺎﺣﺜﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﻓﻲّاﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺘﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل. وﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺒﺪأ ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ذاﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﻮاﻛﻴﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻲّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﻘﺪﺢّﻪﻵﳉﻐ اﻷوﻟﻴﺔ ﻟﻸﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻗﺪ ﻇﻬﺮت ﻣﻊ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﻋﺼـﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻋﻦ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﻮبّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺣﻴﻨﺬاكّﺲﺟﺲﳉﺰ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﻞ ذﻟﻚ أﺛﺮه اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺮﻓﺔ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺒﻠﻮر واﻟﻨﺸﺄة اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ رﺣﺎب اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ. وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﻞ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻬﺎ اﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﺸﻌﻮب اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻜﺘﺸﻔﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ وﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ﻳﻨﺎﻗﺶ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺪاﻳﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ إﻃﺎر إﺳﻬﺎم ﻣﺎدة أدﺑﻴﺎت اﻟﺮﺣﻼت واﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﻌﺼﺮ. ﺗﺄﺧﺬﻧﺎ ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮرة اﻷﻛﺎدﺢّﻪﻵﳉﻐ ﻋﺸﺮّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻗﺪ ﺢّﻪﻵﳉﻐﻢﻐﻊﺨﻀﺖ ﻋﻨﻪ اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻓﺮع ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺮﻓﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ إﻃﺎر ﺷﺎﻣﻞّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﺎﳊﻴﺎة اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء. ﻓﻔﻲ ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ. وﻓﻲ ﺧﻼﻟﻪ أﻳﻀﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ

9 ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ إدوارد ﺗﺎﻳﻠﻮر E.Tylorّﺲﺟﺲﳉﺰ أن ﻳﺮى ﺑﻔﻄﻨﺘﻪ أن أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮب وﺗﻨﻮﻋﻬﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻬﻤﺔ. وﻳﻌﺮض ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ اﻷﺳﺎس اﻟﻨﻈﺮي اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻨﻬﺠﻲ ﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮةّﺲﺟﺲﳉﺰ واﻟﺘﻲ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺗﺎﻳﻠﻮر اﻟﻔﺼﻞ أﻳﻀﺎ ﻛﻴﻒ أن دراﺳﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﻄﻮري اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪا ﺣﻴﻨﺬاك ﻓﻲ دواﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء. وﺑﺎﻧﻘﻀﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮّﺲﺟﺲﳉﺰ وﺗﻐﻴﺮات اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺪراﺳﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى. وﺑﻬﺪف اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرّﻢذﻪﺛﻪﳉث اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺻﺮت ﺗﻄﻮر ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﻘﺴﻢ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ إﻟﻰ ﻓﺘﺮﺗﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ رﺋﻴﺴﺘﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊّﺲﺟﺲﳉﺰ (. وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺸﻴﺮ٥٤٩١- ٩٣٩١ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) إﻟﻰ أن اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت ﺧﻼل ﻫﺎﺗﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻟﻔﺘﺮﺗﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﻳﺘـﺪاﺧـﻞ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ ﻣـﻊ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﻫﺎﺗﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻟﻔﺘﺮﺗﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ وارﺗﺒﺎط وﺛﻴﻖ ﺑﺄﺣﺪاث ﻛﻞ ﻋﺼﺮ. ﻧﻮﺿﺢ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻛﻴﻒ أن اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ أﺳﺎﺳﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﻗﻮى ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺴﺮح اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺎﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻲّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻓﻲ ﺑﺰوغ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚّﺲﺟﺲﳉﺰ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺴﻜﺮ اﻟﻐﺮﺑﻲ ذاﺗﻪ ﺿﺪ ﺑﻌﺾ اﻻﺳﺘﺨـﺪاﻣـﺎت ﻏـﻴـﺮ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ. وﺑﻬﺬا ﻳﻨﻘﻠﻨﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺼـﻔـﺤـﺔ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊـﺸـﺮﻗـﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺘﺤﺮر واﻟﺘﻘﺪم اﻟﻔﻜﺮي ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ وأﻫﺪاﻓﻪّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن وﺧﺪﻣـﺔ ﻗـﻀـﺎﻳـﺎهّﺲﺟﺲﳉﺰ دﺧﻠﺖ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻋﺎﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻋﻦ أن ﺗﻈﻞ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ﻏﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﺸﺄة واﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺼﺎﻟﺢ. ﻓﻠﻘﺪ وﺿﻊ ﻫﺬا اﳉﻴـﻞ ﻣـﻦ

10 ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻋﻘﺪﻳﻦّﺲﺟﺲﳉﺰ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺎﺻﺮةّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﺪ. ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻊ أﺣﺪاث ﻗﺼﺘﻨﺎ ﻟﻨﺒﺮز ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ وﺿﻊ أﺳﺎﺳﻴﺎت ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﻔﺼﻞ ﻛﻴﻒ وﺟﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺴﺎر اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻤﻞ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻲ واﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ أﻳﻀﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﳉﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑـﻲّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻛﺬﻟﻚ. أﻧﻪ ﻗـﺪ ﻳـﻜـﻮن ﻣـﻦ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊـﻔـﻴـﺪ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻔـﺼـﻞ ﻃـﺮح ﻣـﻮﺿـﻮع واﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺎﺻﺮة ﻟﻸﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄﻮرﻫﺎ واﲡﺎﻫﺎﺗﻬﺎ وإﺳﻬـﺎﻣـﺎت اﻟـﺒـﺎﺣـﺜـﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻟـﻌـﺮب وأﻋﻤﺎﻟﻬﻢّﺲﺟﺲﳉﺰ ; آﻣﻞ أن ﺗﺘﺎح ﻟﻨﺎ-أو ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ-ﻓﺮﺻﺔ أداﺋﻬﺎ. ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﺘـﺼـﺮ ﻫـﻨـﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎول ﺑﻌﺾ ﻣﺠﺎﻻت اﺳﺘﻔﺎدة اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﺗﺨﺼﺼﺎت ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﳉﺪﻳﺪ وﻣﻨﺎﻫﺠﻪّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧـﺮىّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺪوﻟﻲ وإﺣﻼل اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻲ ﻛﻐﺎﻳﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﺒﺮى. ﻫـﺬاّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﻮن ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻌﺎﻟـﻢ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊـﻌـﺎﺻـﺮّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﻴﺎة إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أﻓﻀﻞّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﻟﻴﺴﻮا ﻓﻲ ﻋﺰﻟﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮمّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻨﻪّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﳊﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ. إن ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻓﺼﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻟﻴﺲ إﻻ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أوﻟﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ

11 ﻣﻘﺪﻣﺔ واﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺘﺎﺑﻌﺔ. إن ﻣﻦ ﺑﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎول ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﲢﻘﻴﻘﻬﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻟﻠﻘﺎرّﻢذﻪﺛﻪﳉث اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ وﻋﻦ أﺣﺪاث اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗـﻬـﺎ. ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺟﻬﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﺠﻼء اﻟﺒﺎﺣﺚ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻐﺮﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﻴﺪيّﺲﺟﺲﳉﺰ إﺿﻔﺎء ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻫﺬه اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻤﻴﺔ. ﻓﺎﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﳊﻀﺎرة اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺘﻄﻮرّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻧﺘﻌﺮف ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺿﻲ اﳊﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ودﻻﻟﺘﻬﺎ. وإذا ﻛﺎن اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻛﻌﻨﺼﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ وﺟﻮﻫﺮي ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓـﺘـﻨـﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﻨﺴﻴﻨﺎ أن ﻫﺬا اﻟﻮﻋﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺸﺄةّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻳﺆدي ﺑﻨﺎ إﻟﻰ إﻏﻔﺎل أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻮﻋﻲ-ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻧﺸﺄﺗﻪ-ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ (٤٧ ص ٨٨)ﻣﺮﺟﻊ

12 ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ

13 ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﺗﺄرﻳﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﺗﺄرﻳﺨﻬﺎ إن ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﻔﺮﻳﺪ اﻟﺬي اﺳﻤﻪ اﻹﻧﺴﺎنّﺲﺟﺲﳉﺰ داﺋﻤﺎ وﻻ ﻳﺰالّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻞ ﺣﺪ ﺳﻮاء. ﻓﻤﻨﺬ ﻗﺪﺢّﻪﻵﺰ اﻟﻔﺮوق اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﺷﻌﻮب اﳉﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮيّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺢّﻪﻵ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻼﻣﺢ اﳉﺴﻤﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ واﻟﺪﻳﺎﻧﺎت واﻟﻔﻨﻮن وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫـﺮ اﳊـﻴـﺎة. وﻓـﻲ إﻃـﺎر ﻫـﺬا اﻻﻫـﺘـﻤــﺎم واﻟــﺘــﺴــﺎؤل ل ﺗــﻄــﻮرت اﻟﺪراﺳﺎت ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر وﺗﺒﻠﻮرت ﺑﻨﺸﺄة ﻓﺮع ﺟﺪﻳﺪ ﻣــﻦ ﻓــﺮوع اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊــﻌــﺮﻓــﺔ اﺻــﻄــﻠــﺢ ﻋــﻠـــﻰ ﺗـــﺴـــﻤـــﻴـــﺘـــﻪ »Anthropology. وﻟـﻜـﻦ ﻣـﺎ ﻫــﻲ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ? وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻋﺎدة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻜﻒ اﻟﺒـﺎﺣـﺜـﻮن ﻋﻠﻰ دراﺳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ. ﻟﻘﺪ ﻗﺮأت ﻷﺣﺪ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ أﻧﻪ رﺢّﻪﻵ ﻫـــﻲ أن ﻧـــﻘـــﺪم ﻟـــﻠـــﻘـــﺎرّﻢذﻪﺛﻪﳉث اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﻮن. وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪدّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ 1

14 ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ M.Mead )١٠٩١-٩٧٩١( ﺗﻘﻮل واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﶈﻠﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺢّﻪﻵﻵﻏﻪﺨﻏﻊﺎذج وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ وﻣﻨﺎﻫﺞ ﻣﺘﻄﻮرة. ﻛﻤﺎ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﻮﺻﻒ وﲢﻠﻴﻞ اﻟﻨﻈﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ ووﺳﺎﺋﻞ اﺗﺼﺎﻻﺗﻪ. وﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻟﺮﺑﻂ وﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ دراﺳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻄﻮرّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻟﺒﺸﺮ. إن اﻟﺘـﺨـﺼـﺼـﺎت اﻷﻧـﺜـﺮوﺑـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻗـﺪ ﺗﺘﻀﺎرب ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ اﳉﺪﻳﺪّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﺟﺰءا ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﻳﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺼﺤﺔ واﻹدارة واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻣﺠﺎﻻت اﳊﻴﺎة (.٠٨٢ ص ٩٦١اﻷﺧﺮى ﻳﻌﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ وﻻﺷﻚ ﻋﻦ ﺗﺼﻮر اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ ﺑـﺼـﻔـﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻷﻫﻢ ﻣﺠﺎﻻت اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣـﺪ ﺳـﻮاء. وﻳـﺴـﺘـﺨـﺪم اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﻮن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻷﻧﺜـﺮوﺑـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﳉـﺴـﻤـﻴـﺔ اﻟﻔﻴـﺰﻳـﻘـﻴـﺔ (١)Physical Anthropology ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ دراﺳﺔ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﻀﻮي أو اﳊﻴﻮي ﻟﻺﻧﺴﺎنّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻷﻧﺜـﺮوﺑـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ Cultural Anthropology ﻟﻴﻌـﻨـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻮع اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪرس اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﳊـﻴـﺎة اﻹﻧـﺴـﺎن. ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺪﺢّﻪﻵﺰ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ(ّﺲﺟﺲﳉﺰArcheology. ﺗﺘـﻨـﺎول اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ دراﺳﺔ ﻟﻐﺎت اﻟﺸﻌﻮب اﻟـﺒـﺪاﺋـﻴـﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ اﶈﻠﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺎت Linguistics. ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚّﺲﺟﺲﳉﺰ آﺧﺮان ذوا أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮةّﺲﺟﺲﳉﺰ (٢)Ethnology(٣) واﻷﺛﻨﻮﺟﺮاﻓﻴـﺎ Ethnography وﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺪاﺧـﻞ ﺑـﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊـﺼـﻄـﻠـﺤــﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻷﺛﻨﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻷﺳﻠﻮب اﳊﻴﺎة وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟـﺘـﻘـﺎﻟـﻴـﺪّﺲﺟﺲﳉﺰ واﻟﻌﺎدات واﻟﻘﻴﻢّﺲﺟﺲﳉﺰ

15 ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﺗﺄرﻳﺨﻬﺎ أو ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ أو ﺗﻌﻤﻴﻤﺎت ﺑﺼﺪد ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﻈﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ وﺗﻄﻮرﻫﺎ وﺗﻨﻮﻋﻬﺎ. وﺑﻬﺬا ﺗﺸﻜﻞ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺎدة اﻷﺛﻨﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ ﻗﺎﻋﺪة أﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻲّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻷﺧﺮى (.١٢- ٠٢ ص ٩٧١ )ﻣﺮﺟﻊ (٤) ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻣﺠﺎﻻت دراﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ. أﻣﺎ ﻓﻲ أوروﺑﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ . ﻳﺮﺟﻊ ذﻟﻚ-ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﺎل-إﻟﻰ ﺗﺒﺎﻳﻦ اﳋﻠﻔﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ(٥)أوروﺑﻲ إﻟﻰ آﺧﺮ واﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺼﺎﻟﺢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ. ﻓﺒﺼﺪد ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ذاﺗﻬﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﺎن ﺑﻮارﻳﻴـﻪ J.Poirier أﻧﻬﺎ ﻇﻬﺮت أوﻻ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻋﻠﻤـﺎء اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ إﺑﺎن اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻟﺘﻌﻨﻲ دراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄـﺒـﻴـﻌـﻲ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن l‘histoire Naturelle de L‘homme ورﺢّﻪﻵ .(٦)ﺑـﻠـﻮﻣـﻴـﻨـﺒـﺎخ J.Blumenbach ﻓﻲ رأي ﺑـﻮارﻳـﻴـﻪ أﻳـﻀـﺎ-أول ﻣـﻦ أدﺧـﻞ ﻛـﻠـﻤـﺔ » ﺑﻌﻨﻮان اﻟﺘﻨﻮﻋﺎت اﻟﻄﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ اﳉـﻮﻫـﺮﻳـﺔ ﺑـﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻟـﺒـﺸـﺮDe Generis Humani Varietate Naturta. وﻳﺬﻛﺮ ﺑﻮارﻳﻴﻪ أﻳﻀﺎ أن اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻷﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺎﻧﻲ إﺢّﻪﻵﳉﻐI.Kant أﺷﺎع اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺼﻄﻠﺢ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﺪور ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻤﻠﻲAnthropology in Pragmatischer Hinsicht« ﻓﻲ دراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻛﺎن ﻣﺤﺪودا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﻘﺮاءة ﻣﺪوﻧﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ درس ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺴﻼﻻت اﻟﺒﺸـﺮﻳـﺔ (. ﻫﺬا وﻻ ﻳﺰال اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ ﺢّﻪﻵ » ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑﻬﺬا اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﻨﻰ ﻗﺪ اﺗﺴﻌﺖ وﺗﻨﻮﻋـﺖ ﻟـﺘـﺸـﺘـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺪراﺳﺎت اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻹﻧﺴﺎن واﳊﻴﻮانّﺲﺟﺲﳉﺰ واﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﻮراﺛﻴﺔ ﻟﻠﺸـﻌـﻮبّﺲﺟﺲﳉﺰ واﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﺸﺮﻳﺤﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ أو اﻷدوار اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻧﻮع.

16 ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ إن ﻣﺎ ﻳﺪرﺟﻪ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن ﲢﺖ ﻋﺒﺎرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻋﻠﻰ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ وﻫﻢ ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ ﲢﺖ ﻣﻈﻠﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع. أﻣﺎ اﻹﳒﻠﻴﺰّﺲﺟﺲﳉﺰ أﺧﺮىّﺲﺟﺲﳉﺰ (٧)Social Anthropologyّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺬاﺗﻪّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻣﺜﻼ. وﻳﺼﻒ إدوارد إﻳﻔﺎﻧﺰE.Evans-Pritchard )٢٠٩١-٣٧٩١(ّﺲﺟﺲﳉﺰ رواد اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷواﺋﻞّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺪرس اﻟﺴﻠﻮك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﺨﺬ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺷﻜﻞ ﻧﻈﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻌﺎﺻﺮة أو ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ (.٣٢ ص ٣١ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮعّﺲﺟﺲﳉﺰ إن دراﺳﺎت اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺢّﻪﻵﳉثﻢمﻊ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻜﺜﻔﺔ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺢّﻪﻵﻵﻏﻪﺨﻏﻊﺎذج ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻟﺸﺮح أﺑﻨﻴﺘﻬﺎّﺲﺟﺲﳉﺰ ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ وﺢّﻪﻵﳉﻐﻢﻐﻊﺎﺳﻜﻬﺎ. ﻫﺬا وﻗﺪ ﺷﻜﻠﺖ دراﺳﺎت اﻟﻨﻈﻢ ذاﺗﻬـﺎ ﺗـﺨـﺼـﺼـﺎت ﻓـﺮﻋـﻴـﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﺄﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻘﺮاﺑﺔ واﻷﺳﺮة ﻣﺜﻼّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺗﺴﻴﺮ وﻓﻖ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻔﺎﻫﻴﻢ و ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋـﻴـﺔ. وإذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﻼد أوروﺑﻴﺔ أﺧﺮىّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ أﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺎﻧﻴﺎ ﻣﺜﻼ ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻄﺒـﻴـﻌـﻴـﺔ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ أﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻟﺘﺸﻴﺮ إﻟﻰVoelkerkundeّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻻﲡﺎﻫﺎت ﺗﺘﻌﺪد ﻓﻲ اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺪارس اﻷﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﺎﻧﻴﺔ اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔّﺲﺟﺲﳉﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. وﻗﺪ ﺑﺮز ﻣﺆﺧﺮا اﲡﺎه ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺤﻮ اﻟﺪراﺳﺎت اﺢّﻪﻵﻄﺨءﻢؤﺆﻈﻊﻴﺪاﻧـﻴـﺔ (. وإذا اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲّﺲﺟﺲﳉﺰ ﺷﺮق أوروﺑﺎّﺲﺟﺲﳉﺰethnography ﻳﺸﻴﻊ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ وﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺠﺎﻻت اﻷﺛﻨﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ دراﺳﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت