دروس في جزء عم

s عم جزء في دروس فبالأمرين الأولين يكمل الإنسان نفسه،وبالآخيرين يكمل غيره، وبتكميلها جميعا قد سلم من الخسار وفاز بالربح. ______ ﷽

s عم جزء في دروس الدرس الثامن عشر: سورة الهمزة والفيل إشراقة : "اعلم (رحمك اللَّه تعالى) أنَّ تدبُّر القرآن كفيل لصاحبه بكُلِّ خير" تفس الثعالبي مقصد السورتين: - سورة الهمزة : تركز على وعيد المتعالين الساخرين بالدين وأهله. - سورة الفيل تركز على إظهار قدرة الله على حماية بيته الحرام،تذكيرا وامتنانا. معاني المفردات: - همزة:مغتاب الناس - لمزة:طعان في الناس - لينبذن: ليطرحن - مؤصدة:مطبقة - في عمد ممددة: يعذبون في أعمدة طويلة من النار أو أن أبوابها مغلقة بأعمدة لئلا يخرجوا منها. - أصحتب الفيل: أبرهه الحبشي وجيشه الذين أرادوا تدمير الكعبة. - أبابيل:جماعات متتابعة - سجيل:طين متحجر - كعصف مأكول:محطمين كأوراق الزرع اليابسة التي أكلتها البهائم ثم رمت بها. ما يستفاد من الآيات: - أصحاب الفيل قوم من النصارى من الأحباش،ملكوا اليمن ثم ساروا منه يريدون تخريب الكعبة،فلما أقبلوا على مكة أرسل الله عليهم الطير المذكورة في هذه السورة فأهلكتهم. - حمى الله الكعبة من هذا الفيل مع أنه في آخر الزمان سوف يسلط عليها رجل من الحبشة يهدمها حجرا حجرا حتى تتساوى بالأرض؛لأن قصة أصحاب الفيل مقدمة للبعثة التي يكون فيها تعظيم للبيت،أما آخر الزمان فإن أهل البيت إذا أهانوه وأرادوا فيه بإلحاد بظلم ولم يعرفو ا قدره سلط الله عليهم من يهدمه. " -ويل لكل همزة لمزة "يعني: يزدري الناس وينتقص بهم.

s عم جزء في دروس - من صفة الهماز اللماز أنه لا هم له سوى جمع المال وتعديده والغبطة به،وليس له رغبة في إنفاقه في طرق الخيرات وصلة الرحم. ﷽

s عم جزء في دروس الدرس التاسع عشر: "سورة قريش-الماعون-الكوثر" إشراقة "قوله تعالى: { ي َتَدَب َّرُونَ الْقُرْآنَ الآية: فيه الحث على تدبر القرآن"  الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي مقصد السور: - سورة قريش/ تركز على الامتنان على قريش وما يلزمهم تجاه ذلك. - سورة الماعون/تركز على بيان أخلاق المكذبين بالدين والآخرة،تحذيرا للمؤمنين وتشنيعا على الكافرين. - سورة الكوثر/تركز على منّة الله على النبي صلى الله عليه وسلم وقطع سبيل المبغضين له.١ معاني المفردات: - لإيلاف قريش:أعجبوا لقريش ما ألفوه واعتادوه من الرحلتين وتركهم عبادة الله،أو المعنى:لتعبد قريش ربها لإنعامه عليهم باعتياد الرحلتين. - يدع اليتيم: يدفع اليتيم بعنف عن حقه. - يراءون:يظاهرون بأعمالهم مرا ءاة الناس - ويمنعون الماعون: يمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها لبخلهم.٢ الفوائد من الآيات: - سورة قريش متعلقة بالسورة التي قبلها"الفيل"كما صرح بذلك محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: والمع عن مكة الفيل وأهلكنا أهله"لإيلاف قريش "أي لائتلافهم واجتماعهم في بلدهم آمن " -فويل للمصلين"أي الملتزمون لإقامة الصلاة ولكنهم"عن صلاتهم ساهون"أي:مضيعون لها،تاركون لوقتها،مفوتون لأركانها،والسهو عن الصلاة هو الذي يستحق الذم ،أما السهو في الصلاة،فهذا يقع من كل أحد. - سورة الكوثر تضمنت بيان نعمة الله على رسوله صلى الله عليه وسلم بإعطائه الخير الكثير،ثم أمر بالإخلاص لله في الصلوات والنحر،وكذلك في سائر العبادات،ثم بيان أن من أبغض الرسول عليه الصلاة والسلام او أبغض شيئا من شريعته،فإنه هو أقطع الذي لا خير فيه ولا بركة فيه.

s عم جزء في دروس الدرس العشرون: سورة الكافرون-النصر-المسد إشراقة "فإن أفضل ما يشتغل به المشتغلون م العلوم ، وأفنيت فيه الأعمار، وكد فيه أصحاب القرائح والحجى عقولهم هو كتاب الله،إذ فيه العلم الذي تعقد عليه الخناصر، وتفنى في تدوينه الأقلام والمحابر، ولا يرتوي واردوه"  قواعد التفسير للشيخ خالد السبت مقاصد السور: - سورة الكافرون: تركز على تقرير العبادة والبراءة من الشرك،والتمايز التام بين الإسلام والشرك. - سورة النصر تركز على بيان عاقبة الإسلام بالنصر والفتح وما يشرع عند حصول ذلك،كما ترمز لقرب أحل النبي صلى الله عليه وسلم. - سورة المسد: تركز على توعد المعادين للدعوة بالهوان والعذاب في الدنيا والآخرة،وخص ألو لهب وامرأته؛ لعظم عداو تهم للنبي صلى الله عليه وسلم. معاني الكلمات: - لكم دينكم:لكم شرككم وكفركم - ولي دين؛لي إخلاصي وتوحيدي الذي لا أبغي غيره. - والفتح:فتح مكة في عام ٨ه - تبت: خسرت وهلكت - حمالة الحطب: تحمل الشوك فتطرحه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم لتؤذيه. - جيدها:عنقها - من مسد: من ليف شديد خشن ترفع به في النار ثم ترمى. الفوائد من الآيات: - سورة الكافرون هي إحدى سورتي الإخلاص؛لأن سورتي الإخلاص"الكافرون/الإخلاص"،وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في سنة الفجر وفي سنة المغرب،وفي ركعتي الطواف لما تضمنتاه من الإخلاص لله،والثناء عليه.

s عم جزء في دروس " -فسبح بحمد ربك واستغفره "..قالت عائشة {: رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده:سبحانك اللهم ربنا وبحمدك،اللهم اغفر }لي كما جاء في البخاري. - قال ابن عباس:لما نزلت "وأنذر عشيرتك الأقربين "قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفت ثم نادى:يا صباحاه،فاجتمع الناس إليه،فبين رجل يحيء وبين آخر يبعث رسوله،فقال ":يا بني هاشم،با بني عبد المطلب،يا بني فهر،يا بني يا بني،أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد تغير عليكم صدقتموني؟قالوا:نعم،قال:فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد،قال أبو لهب:تبا لك سائر اليوم،ألهذا دعوتنا؟فنزلت يدا أبي لهب وتب - تسمى سورة النصر"التوديع"أخرج أحمد وابن جرير عن ابن عباس قال: لما نزلت(إذا جاء نصر الله والفتح) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم":نعيت إلي نفسي". ﷽

s عم جزء في دروس الدرس الحادي والعشرون: سورة الإخلاص والفلق والناس. إشراقة "والعادة تمنع أن يقرأ قوم كتابا في فن من العلم كالطب والحساب، ولا يستشرحوه فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم، وبه نجاتهم وسعادتهم وقيام دينهم ودنياهم" مجموع الفتاوى لابن تيمية مقاصد السور: - سورة الإخلاص: تركز على إثبات تفرد الله بالكمال والألوهية وتنزع عن النقص. - سورة الفلق؛ تركز على التحصن والاعتصام بالله من الشرور الظاهرة. - سورة الناس: تركز على الاعتصام والتحصن بالله من شر الشيطان ووسوسته ومن الشرور الخفية معاني الكلمات: - الصمد: السيد الذي كمل في سؤدده وغناه والذي يقصد في قضاء الحوائج - غاسق: ليل شديد الظلمة - إذا وقب: إذا دخل بظلامه - النفاثات في العقد:السواحر اللواتي ينفخن بلا ريق في عقد الخيط بقصد السحر. - الخناس: الذي يختفي ويهرب عند ذكر الله. الفوائد من الآيات: - سورة الإخلاص ذكر في سبب نزول السورة أن المشركين أو اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم صف لنا ربك؟ فأنزل الله هذه السورة - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة،جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما"قل هو الله أحد"،"قل أعوذ برب الناس"،"قل أعوذ برب الفلق"، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسدة يبدأ بهما على رأسه ووجه وما أقبل من حسده،يفعل ذلك ثلاث مرات - سورة الناس مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالهم وإلاههم ومن الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها،الذي من فتنته أنه يوسوس في صدور الناس،فيحسن لهم الشر،ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه،ويتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان به على دفعه.

s عم جزء في دروس - الكلام عن هاتين السورتين -الفلق والناس- وبيان عظيم منفعتهما وشدة الحاجة بل الضرورة إليهما وأنه لا يستغني عنهما أحد، ولهما تأثير خاص في دفع السحر والعين وسائر الشرور،وحاجة العبد إلى الاستعاذة بهما أعظم من حاجته للنفس والطعام والشراب واللباس. - عن عائشة أن رسول الله كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه،وأمسح بيده عليه رجاء بركتها.