الحذف في سورة يس دراسة بلاغية

14 أ. م. د. محمد خالد & د. محمود سليمان مجلة مداد الآداب العدد الخامس أبمغُ و أنسب وأكثر ترابطً ا في الأسموب، بحيث تتداعى الألفاظ تداعيً ا طبيعيً ا حسبما تقتضيو الأفكار، وتنحدر بسيولة ويسر حتى تتماسؾ في مواضعيا التي ىُيئت ليا))(ٔ). ٕ. لا بدَّ أف يكوف ىناؾ دليؿ عمى المحذوؼ، لأنو لا يحذؼ شيء إلا لقرينة تدؿُّ عمي و، فإف لـ يكف ىناؾ دليؿ عمى المحذوؼ فإنو لغو مف الحديث. ٖ. الحذؼ قد يكوف في جزء الكممة، أو الكممة، أو جزء الجممة، أو الجممة. 4. عمة حذؼ ياء المتكمـ في (ينقذوف) ىي لمدلالة عمى أف الإنقاذ ضعيؼ؛ لأف الزيادة في المبنى تدؿُّ عمى الزيادة في المعنى، فممَّا حذؼ الياء دؿَّ عمى أف الإنقاذ ضعيؼ؛ ليناسب ضعؼ الإرادة في حذؼ ياء المتكمـ مف قولو: ﮋﯞ ﯟﮊ. ٘. وفي قولو تعالى: ﮋﭮ ﭯ ﭰﭱ ﮊ يس: ٜ٘، حذؼ حرؼ النداء مف المنادى، وحذفو ىنا لمعجمة، والإسراع بقصد الفراغ مف الكلاـ بسرعةٍ ؛ لأنيـ ليسوا ممف يُطاؿ الكلاـ معيـ، فيـ غير مرغوبٍ بيـ، فكيؼ يطيؿ الحؽ معيـ الكلاـ مف خلاؿ ذكر حرؼ النداء؟. ٙ. الذي يبدو في قولو تعالى: ﮋﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮆ ﮇ ﮄ ﮅ ﮈﮊ يس: ٙٚ، أفَّ كسر ىمزة (إفَّ) أقوى في التعميؿ مف فتح ىمزتيا؛ لأفَّ فتح اليمزة يعني أنيا مؤولة بمفرد مجرور بلاـ التعميؿ المحذوفة كما مرَّ، وىو تعميؿ متعمؽ بعدـ الحزف، أي تعميؿ مقيَّد، وليس مطمقًا، أما كسر ىمزة (إفَّ) فإنيا تؤوؿ بجممةٍ، وىي جممة استئنافية غير متعمقة بما قبميا، ولكنيا عامَّة في كؿّْ شيءٍ، فيي لمتعميؿ المطمؽ، والله أعمـ. ٚ. أما في قولو تعالى: ﮋ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ يس: ٘ٗ، فقد جاءت إذا الظرفية مضمنةً معنى الشرط، ولكنو لـ يذكر ليا جوابًا، (ٔ) فكرة النظـ بيف وجوه الإ عجاز: ٛٛٔ.

10 الحذف في سورة يس– دراسة بلاغية مجلة مداد الآداب العدد الخامس والذي يبدو أنو حذؼ الجواب ىنا؛ لأف مف قيؿ ليـ: (اتقوا الله) كانوا كثيريف، فصدر عف كؿّْ واحدٍ منيـ جواب مختمؼ عف الآخر، فمف غير المعقوؿ أف يذكر جواب أحدىـ، ولا يذكر جواب الآخر؛ لذلؾ حذؼ الجواب، وتقدير العمماء الجواب بػ (أعرضوا) تقدير عاـّّ، ومجمؿ يقع عمى كؿّْ واحدٍ منيـ؛ لأنو ميما يكف جوابو فيو إعراض، والله أعمـ.

12 أ. م. د. محمد خالد & د. محمود سليمان مجلة مداد الآداب العدد الخامس المصادر ٔ. الإتقاف في عموـ القرآف : جلاؿ الديف عبد الرحمف السيوطي (تٜٔٔىػ)، تحقيؽ: سعيد المندوب، ط (ٔ)، دار الفكر - لبناف - ٙٔٗٔىػ- ٜٜٙٔـ. ٕ. الأشباه والنظائر في النحو: السيوطي، جلاؿ الديف عبد الرحمف بف أبي بكر (تٜٔٔىػ)، تحقيؽ: عبد العاؿ سالـ مكرـ، ط ( ٔ)، مؤسسة الرسالة، بيروت، ٜ٘ٛٔـ. ٖ. إعراب القرآف: أبو جعفر أحمد بف محمد بف إسماعيؿ النحاس (تٖٖٛىػ)، تحقيؽ: د. زىير غازي زاىد ، ط (ٖ)، عالـ الكتب - بيروت - ٜٓٗٔىػ- ٜٛٛٔـ. ٗ. الإعراب المفصؿ لكتاب الله المرتؿ: بيجت عبد الواحد صالح، دار الفكر لمنشر والتوزيع. ٘. البرىاف في عموـ القرآف: محمد بف بيادر بف عبد الله الزركشي أبو عبد الله (ت ٜٗٚىػ)، تحقيؽ: محمد أبو الفضؿ إبراىيـ، دار المعرفة، بيروت، ٜٖٔٔىػ. ٙ. البلاغة العربية أسسيا وعموميا وفنونيا، وصور مف تطبيقاتيا، بييكؿ جديد مف طريؼ وتميد : عبد الرحمف حسف حبنكة الميداني، ط ٔ، دار القمـ، دمشؽ، الدار الشامية، بيروت، ٜٜٙٔـ. ٚ. البياف والتبييف: عمرو بف بحر بف محبوب الكناني بالولاء، الميثي، أبو عثماف، الشيير بالجاحظ (تٕ٘٘ىػ)، دار ومكتبة اليلاؿ، بيروت، ٖٕٗٔىػ. ٛ. تدريج الأداني إلى قراءة شرح السعد عمى تصريؼ الزنجاني: الشيخ عبد الحؽ سبط العلامة النووي الثاني، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي وشركاه، (د، ت).

11 الحذف في سورة يس– دراسة بلاغية مجلة مداد الآداب العدد الخامس ٜ. تفسير أبي السعود (إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا القرآف الكريـ): أبي السعود محمد بف محمد العما دي (ت ٜٔ٘ىػ)، دار إحياء التراث العربي - بيروت. ٓٔ. تفسير البحر المحيط: أبو حياف الأندلسي، محمد بف يوسؼ (ت٘ٗٚىػ)، تحقيؽ: عادؿ أحمد عبد الموجود، وآخريف، ط ( ٔ)، دار الكتب العممية، بيروت، ٕٕٗٔىػ، ٕٔٓٓـ. ٔٔ. تفسير البيضاوي: الإماـ أبي سعيد ناصر الديف عبد الله بف عمر بف محمد (تٜٔٙىػ)، مطبوع مع حاشية الشياب. ٕٔ. تفسير التحرير والتنوير: محمد الطاىر بف عاشور (تٖٜٚٔـ)، الدار التونسية لمنشر، تونس، ٜٗٛٔـ. ٖٔ. تفسير السعدي (تيسير الكريـ الرحمف في تفسير كلاـ المناف): عبد الرحمف بف ناصر السعدي، تحقيؽ: ابف عثيميف، مؤسسة الرسالة - بيروت - ٕٔٗٔىػ- ٕٓٓٓـ. ٗٔ. تفسير الشعراوي: الشيخ الدكتور: محمد متولي الشعراوي مف دوف معمومات. ٘ٔ. تفسير القرطبي (الجامع لأحكاـ القرآف): أبو عبد الله محمد بف أحمد الأنصاري القرطبي، دار الشعب – القاىرة ، (د، ت). ٙٔ. التفسير الكبير : أبو عبد الله محمد بف عمر بف الحسف بف الحسيف التيمي الرازي الممقب بفخر الديف الرازي خطيب الري (ت ٙٓٙىػ)، ط (ٖ)، دار إحياء التراث العربي – بيروت، ٕٓٗٔ ىػ. ٚٔ. تيذيب المغة: أبو منصور محمد بف أحمد الأزىري (تٖٓٚىػ)، تحقيؽ : محمد عوض مرعب ، ط ( ٔ)، دار إحياء التراث العربي - بيروت - ٕٔٓٓـ.

11 أ. م. د. محمد خالد & د. محمود سليمان مجلة مداد الآداب العدد الخامس ٛٔ. الجممة العربية والمع نى: الدكتور فاضؿ صػالح السػامرائي، ط ( ٔ) ، دار الفكر، عماف، المممكة الأردنية، ٕٗٔٛىػ ، ٕٓٓٚـ. ٜٔ. حاشية الخضري عمى شرح ابف عقيؿ: محمد الخضري الشافعي، عمؽ عمييا، تركي فرحاف المصطفى، ط ( ٔ)، دار الكتب العممية، بيروت – لبناف، ٜٔٗٔىػ، ٜٜٛٔـ. ٕٓ. حاشية الدسوقي عمى شرح التمخيص لمسعد: مصطفى محمد الدسوقي (ت ٖٕٓٔ ىػ)، مطبوع مع شروح التمخيص. ٕٔ. حاشية الشياب عمى تفسير البيضاوي (عناية القاضي وكفاية الراضي): الخفاجي، شياب الديف أحمد بف محمد بف عمر (تٜٙٓٔىػ) ضبطو، وخرج أحاديثو: الشيخ عبد الرزاؽ الميدي، ط ( ٔ)، دار الكتب العممية، بيروت، ٚٔٗٔ ىػ، ٜٜٚٔـ. ٕٕ. حاشية الصباف عمى شرح الأشموني: محمد بف عمي الصباف الشافعي (ت ٕٙٓٔ ىػ)، ضبطو، وصححو إبراىيـ شمس الديف، ط ( ٔ)، دار الكتب العممية، بيروت، ٚٔٗٔ ىػ، ٜٜٚٔ ـ. ٖٕ. حاشية زادة عمى تفسير البيضاوي: شيخ زادة، محمد بف مصمح الديف مصطفى القوجوي (ت ٜٔ٘ىػ)، مطبوع بالأوفسيت في مكتبة الحقيقة، استانبوؿ، تركيا، ٔٔٗٔىػ، ٜٜٔٔـ. ٕٗ. خصائص بناء الجممة القرآنية ودلالتيا البلاغية في تفسير التحرير والتنوير: د. إبراىيـ عمي الجعيد، أطروحة دكتوراه مقدمة إلى مجمس كمية المغة العربية، جامعة أـ القرى، مطبوع ة عمى الحاسوب، ٜٜٜٔـ. ٕ٘. الخصائص: أبو الفتح عثماف ابف جني (تٕٜٖىػ)، تحقيؽ: محمد عمي النجار، عالـ الكتب، بيروت (د، ت).

11 الحذف في سورة يس– دراسة بلاغية مجلة مداد الآداب العدد الخامس ٕٙ. الدر المصوف في عموـ الكتاب المكنوف: السميف الحمبي، أحمد بف يوسؼ (تٙ٘ٚىػ)، تحقيؽ: الدكتور أحمد محمد الخراط، دار القمـ، دمشؽ (د، ت). ٕٚ. دلائؿ الإعجاز: أبو بكر عبد القاىر بف عبدالرحمف بف محمد الجرجاني (تٗٚٗىػ)، تحقيؽ: د. محمد التنجي، ط (ٔ)، دار الكتاب العربي – بيروت، ٜٜ٘ٔـ. ٕٛ. روح البياف: إسماعيؿ حقي بف مصطفى الاستانبولي الحنفي الخموتي، المولى أبو الفداء (تٕٚٔٔىػ)، دار الفكر – بيروت. ٜٕ. روح المعاني في تفسير القرآف العظيـ والسبع المثاني: الآلوسي، شياب الديف محمود (ت ٕٓٚٔىػ)، تحقيؽ: د. محمد السيد الجميند، ط ( ٕ)، دار إحياء التراث العربي - بيروت - ٗٓٗٔىػ. ٖٓ. سر صناعة الإعراب: أبو الفتح عثماف ابف جني (تٕٜٖىػ)، تحقيؽ: د . حسف ىنداوي ، ط (ٔ)، دار القمـ - دمشؽ - ٓٗٔ٘ىػ ٜ٘ٛٔـ. ٖٔ. شرح ابف عقيؿ عمى ألفية ابف مالؾ: مطبوع مع حاشية الخضري. ٕٖ. شرح الأشموني عمى ألفية ابف مالؾ: الأشموني، عمي بف محمد بف عيسى (ت ٜٛٔ ىػ)، مطبوع مع حاشية الصباف. ٖٖ. شرح الرضي عمى الشافية: الاسترابادي، رضي الديف محمد بف الحسف (تٙٛٙىػ)، تحقيؽ: محمد نور الحسف، ومحمد الزفزاؼ، ومحمد محيي الديف عبد الحميد، ط (ٔ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ٕٙٗٔىػ، ٕ٘ٓٓـ. ٖٗ. شرح الرضي عمى الكافية : (كتاب الكافية في النحو): الاسترابادي، رضي الديف محمد بف الحسف (ت ٙٛٙىػ)، دار الكتب العممية – بيروت – (د، ت).

11 أ. م. د. محمد خالد & د. محمود سليمان مجلة مداد الآداب العدد الخامس ٖ٘. شرح الكافية الشافية: محمد بف عبد الله، ابف مالؾ الطائي الجياني، أبو عبد الله، جماؿ الديف (تٕٚٙىػ)، تحقيؽ: عبد المنعـ أحمد ىريدي، ط ( ٔ)، جامعة أـ القرى مركز البحث العممي وا حياء التراث الإسلامي كمية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمة. ٖٙ. شرح مختصر المعاني عمى التمخيص: السعد التفتازاني، مسعود بف عمر (تٖٜٚىػ)، ط (ٗ)، مؤسسة دار البياف العربي، ودار اليادي، بيروت، ٕٔٗٔىػ، ٕٜٜٔـ، مطبوع ضمف شروح التمخيص. ٖٚ. شرح المفصؿ: ابف يعيش بف عمي (تٖٗٙىػ)، عالـ الكتب – بيروت، (د، ت). ٖٛ. الصحاح: لمجوىري: إسماعيؿ بف حماد ( تٖٜٖىػ) ، مطبعة دار الكتاب العربي، ٜٙ٘ٔـ. ٜٖ. الطراز المتضمف لأسرار البلاغة وعموـ حقائؽ الإعجاز: يحيى بف حمزة بف عمي بف إبراىيـ العموي اليمني ( ت ٜٗٚىػ )، ط (ٔ)، المكتبة العصرية – بيروت، ٖٕٗٔىػ. ٓٗ. ظاىرة الحذؼ في الدرس المغوي: د. طاىر سميماف حمودة، الدار الجامعية، الاسكندرية، مصر، ٜٜٛٔـ. ٔٗ. عروس الأفراح: بياء الديف السبكي، ط ( ٗ)، مؤسسة دار البياف العربي، ودار اليادي، بيروت، ٕٔٗٔىػ، ٕٜٜٔـ، مطبوع ضمف شروح التمخيص. ٕٗ. عمى طريؽ التفسير البياني: الدكتور: فاضؿ صالح السامرائي، جامعة الشارقة، مركز البحوث والدراسات، ٕ٘ٗٔىػ، ٕٗٓٓ. ٖٗ. عمؿ التعبير القرآني عند الرازي في التفسير الكبير: د. أحمد جمعة محمود الييتي، أطروحة دكتوراه مقدمة إلى مجمس كمية الآداب في جامعة بغداد، مطبوعة عمى الحاسوب، ٕٓٗٔىػ، ٜٜٜٔـ.

11 الحذف في سورة يس– دراسة بلاغية مجلة مداد الآداب العدد الخامس ٗٗ. عمـ المعاني في التفسير الكبير لمفخر الرازي، وأثره في الدراسات البلاغية: د. فائزة سالـ صالح يحيى أحمد، أطروحة دكتوراه مقدمة إلى مجمس كمية المغة العربية، جامعة أـ القرى، مطبوعة عمى الآلة الكاتبة، ٕٜٜٔـ. ٘ٗ. فتح القدير الجامع بيف فني الرواية والدراية مف عمـ التفسير: محمد بف عمي بف محمد الشوكاني (تٕ٘٘ٔىػ)، دار الفكر – بيروت. ٙٗ. فكرة النظـ بي ف وجوه الإعجاز في القرآف الكريـ: د. فتحي أحمد عامر، مطابع الأىراـ ، القاىرة، ٜ٘ٚٔـ. ٚٗ. الكشاؼ عف حقائؽ التنزيؿ وعيوف الأقاويؿ في وجوه التأويؿ: أبو القاسـ محمود بف عمر الزمخشري الخوارزمي (ت ٖٛ٘ىػ)، تحقيؽ : عبد الرزاؽ الميدي، دار إحياء التراث العربي – بيروت. ٛٗ. المباب في عموـ الكتاب: أبو حفص عمر بف عمي ابف عادؿ الدمشقي الحنبمي (ت ٓٛٛىػ)، تحقيؽ : الشيخ عادؿ أحمد عبد الموجود والشيخ عمي محمد معوض، ط (ٔ)، دار الكتب العممية، بيروت، ٜٔٗٔىػ، ٜٜٛٔـ. ٜٗ. لساف العرب: محمد بف مكرـ ابف منظور المصري (ت ٔٔٚ ىػ)، تحقيؽ: عبد الرحمف محمد قاسـ النجدي – ط (ٔ) – دار صادر – بيروت – ٖٔٗٔ ىػ، ٖٜٜٔ. ٓ٘. المثؿ السائر في أدب الكاتب والشاعر: أبو الفتح ضياء الديف ابف الأثير، تحقيؽ: محمد محيي الديف عبد الحميد، المكتبة العصرية - بيروت، ٜٜ٘ٔـ. ٔ٘. المحتسب في تبييف وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنيا: أبو الفتح عثماف بف جني الموصمي (تٕٜٖىػ)، تحقيؽ: عمي النجي ناصؼ، ود. عبد الحميـ النجار، ود. عبد الفتاح شمبي، ط (ٕ)، دار سزكيف لمطباعة والنشر،، ٙٓٗٔىػ، ٜٙٛٔـ.

11 أ. م. د. محمد خالد & د. محمود سليمان مجلة مداد الآداب العدد الخامس ٕ٘. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: أب و محمد عبد الحؽ بف عطية الأندلسي (تٗ٘ٙىػ)، تحقيؽ: عبد السلاـ عبد الشافي محمد، ط (ٔ)، دار الكتب العممية - لبناف - ٖٔٗٔىػ- ٖٜٜٔـ. ٖ٘. معاني النحو: الدكتور فاضؿ صالح السامرائي، ط ( ٕ)، دار الفكر لمطباعة والنشر، الأردف، ٖٕٗٔ ىػ، ٖٕٓٓ ـ. ٗ٘. معترؾ الأقراف: معترؾ الأقراف في إعجاز القرآف، ويُسمَّى (إعجاز القرآف ومعترؾ الأقراف ): عبد الرحمف بف أبي بكر، جلاؿ الديف السيوطي (تٜٔٔىػ)، ط (ٔ)، دار الكتب العممية - بيروت – لبناف، ٛٓٗٔىػ - ٜٛٛٔـ. ٘٘. مغني المبيب عف كتب الأعاريب : عبد الله بف يوسؼ بف أحمد بف عبد الله ابف يوسؼ، أبو محمد، جماؿ الديف، ابف ىشاـ (تٔٙٚىػ)، تحقيؽ: د. مازف المبارؾ / محمد عمي حمد الله، ط (ٙ)، دار الفكر – دمشؽ، ٜ٘ٛٔـ. ٙ٘. المفصؿ: الزمخشري (ت ٖٛ٘ىػ)، مطبوع مع شرح المفصؿ لابف يعيش. ٚ٘. المقرب: عمي بف مؤمف المعروؼ بابف عصفور الأشبيمي (ت ٜٙٙىػ)، تحقيؽ: د. عبد الستار الجواري، وعبد الله الجبوري، مطبعة العاني، بغداد، ٜٔٚٔـ. ٛ٘. مواىب الفتاح في شرح تمخيص المفتاح: ابف يعقوب المغربي، ط ( ٗ)، مؤسسة دار البياف العربي، ودار اليادي، بيروت، ٕٔٗٔىػ، ٕٜٜٔـ، مطبوع ضمف شروح التمخيص. ٜ٘. موصؿ الطلاب إلى قواعد الإعراب: خالد بف عبد الله بف أبي بكر بف محمد الجرجاويّ الأزىري، زيف الديف المصري، وكاف يعرؼ بالوقاد (تٜ٘ٓىػ)، تحقيؽ: عبد الكريـ مجاىد، ط (ٔ)، الرسالة – بيروت، ٘ٔٗٔىػ، ٜٜٙٔـ.

12 الحذف في سورة يس– دراسة بلاغية مجلة مداد الآداب العدد الخامس ٓٙ. نظـ الدرر في ترتيب الآيات والسور: البقاعي، برىاف الديف أبو الحسف إبراىيـ بف عمر (ت ٘ٛٛىػ)، وضع حواشيو: عبد الرزاؽ غالب الميدي، ط (ٖ)، دار الكتب العممية، بيروت، ٕٚٗٔىػ، ٕٙٓٓـ. ٔٙ. النكت في إعجاز القرآف: عمي بف عيسى الرماني ( تٖٙٛىػ) ضمف ثلاث رسائؿ في إعجاز القرآف، تح قيؽ: محمد خمؼ الله، و. د. سعد زغموؿ، دار المعارؼ، مصر، ٜٛٙٔـ.

14 أ. م. د. محمد خالد & د. محمود سليمان مجلة مداد الآداب العدد الخامس By. A.P.Dr.Mohamed Khaled Rahal Obeidi Anbar University / Faculty of Arts / Department of English Language Dr. Mahmoud Suleiman Alioy Anbar University - Faculty of Islamic Sciences / Fallujah / Department of English Language Abstract This research discusses ellipsis in Arabic language. Ellipsis is considered a s a tool for understanding Holly Quran and the speeches of Prophet Muhammad (peace be upon him). Actually, it needs an ample expert to know the Ellipsis as well as it could not be done without the evidence in order to understand the addressee; otherwise it will be part from the prescience. Sorat Yassin has been chosen to study the ellipsis in Arabic language. This research is also considered as an applied and rhetorical study in ellipsis and its kinds within Sorat Yassin and based on the ellipsis in interpretation books.