ثقافة المحدثين في التعامل مع النص النبوي والنص التاريخي

113 -- النكت على مقدمة ابن الصلبح، بدر الدين الزركشي؛ محمد بن تٚاؿ الدين عبد بن بهادر. ت(794) أضواء السلف، الرياض . -- النهاية في غريب اتٟديث كالأثر، ابن الأثتَ اتٞزرم؛ ت٣د الدين أبو السعادات ات١بارؾ بن محمد. ت(606) دار الفكر، بتَكت. -- ىدم السارم مقدمة فتح البارم، ابن حجر العسقلبني، رئاسة إدارات البحوث العلمية كالإفتاء كالدعوة كالإرشاد .

114 ات١قدمة. 2 ضابط النقد العلمي الإت٬ا. 2 طبيعة النقد السلبي للمحدثتُ من غتَ ات١تخصصتُ، كضركرة احتًاـ التخصص. 2 ات١تخصص في علم كاحد مع ركادؼ أخرل من العلوـ أقول بصتَة كحجة من غتَ ات١تخصص؛ لذا على غتَ ات١تخصص أف يسأؿ ات١تخصص قبل أف ينتقد على غتَ بصتَة. 3 ت٪اذج متعددة من دقة المحدثتُ في نقد الركاة كالركايات؛ حيث كانوا يسألوف عن الراكم أىلو كجتَانو، كيعاملونو بالدينار كالدرىم، كيسافركف معو؛ لأف السفر يسفر عن أخلبؽ الرجاؿ . 4 تفحصهم ت١ركيات الراكم حتى لو بلغ من درجات العدالة أعلبىا حتى يتوثق من ضبطو للركاية كيسارعوف إلى اتهامو كنقده حتى يتيقنوا من مستول ضبطو. 6 قوؿ الإماـ سفياف الثورم رتٛو : ات١لبئكة تٖرس السماء من الشياطتُ، كالمحدثوف ت٭رسوف السنة من الكذابتُ . 9

115 التمهيد. 13 الدافعالإتٯاني إلى حرص المحدثتُ على الركاية عن الثقات. 16 الضركرة العلمية كات١نهجية إلى الركاية عن الثقات . 27 الدليل العقلي على حرصهم . 30 ات٠طواتالتأسيسية الأكلية لتمييز الركاة. 31 الصفات الأساسية في الراكم لقبوؿ ركايتو، كأساليب معرفتها . 32 أساليبهم في معرفة ضبط الراكم . 37 عدـ قبوؿ الركاية بدكف إسناد. 42 كجوب التفتيش عن أحواؿ الركاة كأساليبو . 45 الشركط الأساسية لصحة اتٟديث. 48 ات٠طوات الإجرائية لتمييز الركاة الضعفاء. 50 تٖذيرىم من الركاية عن الضعفاء . 51 عيبهم الركاية عن الضعفاء. 53 إعلبمهم عن الركاية الضعيفة بصيغة أداء تناسبها. 55 ت١اذا نهوا عن ركاية الضعيف كات١وضوع . 56

116 الدليل العقلي على التزامهم تٔا نهوا عنو . 57 ات٠طوات العملية التطبيقية لتمييز الركاة الضعفاء. 63 كضحوا الأسباب اتٟاملة كالدافعة للكذابتُ على الكذب. 64 حصركا أتٝاء الضعفاء كالكذابتُ في كتب ت٥صوصة . 66 حصركا أتٝاء الثقات في كتب ت٥صوصة . 68 صنفوا ملفات الركاة الضعفاء كالثقات بأنواع متعددة من التصنيف تيستَان ت١عرفة أحوات٢م . 70 ات٠طوات العملية لتمييز اتٟديث الصالح للبحتجاج ت٦ا قد يركيو الشيخ الضعيف بعدان عن ات٢در. 75 انتخاب ما ركاه الضعيف ت٦ا كافق فيو الثقات. 77 انتخاب ما ضبطو الراكم الضعيف من أحاديث شيخ معتُ من شيوخو دكف أحاديث باقي شيوخو . 80 ركاية الضعيف في الأحكاـ كغتَىا إذا تعددت أسانيده كشواىد معناه. 81 انتخاب ما تٯكن الاحتجاج بو من أحاديث الراكم الضعيف في غ أحاديث الأحكاـ كالفضائل كالأخلبؽ كت٨و ذلك . 85 التصنيف النوعي لكتب السنة كأثر ذلك في ت٘ييز الصالح للبحتجاج ت٦ا سواه. 86

117 صنفوا الأحاديث الصحيحة في كتب مستقلة ما كاف منها في الأحكاـ كالفضائل. 86 صنفوا أحاديث الأحكاـ الصاتٟة للبحتجاج في كتب مستقلة عرفت بالسنن. 87 صنفوا أحاديث الأحكاـ ات١علولة في كتب مستقلة . 88 صنفوا أحاديث الفضائل كالأخلبؽ ت٦ا ىو في درجة الصحيح كما دكف ذلك في كتب مستقلة . 89 ات٠طوات العملية التطبيقية لتمييز اتٟديث ات١وضوع . 90 عينوا أىم ات١عاني كالأبواب التي يغلب فيها كجود ات١وضوع كات١تًكؾ معلن عنو، كت٤ذرين منو. 91 حرموا ركاية ات١وضوع من غتَ بياف لوضعو، كما حرموا العمل بو . 94 خصتو كتب علوـ اتٟديث بالذكر على كثرتها كصنفتو كنوع مستقل من أنواع علوـ اتٟديث، كإف كاف ىو في الأصل نوعان من الضعيف، كذلك منهم غاية الدقة في سد الذريعة، كما زالت أقلبـ المحدثتُ تٗط فيو كشفان كت٘ييزان حتى عصرنا اتٟاض ر، كلله اتٟمد. 96 كتبوا أحاديث الكذابتُ كصنفوىا في كتب ت٥صوصة كحفظوىا في صدكرىم أيضان حفاظان على اتٟديث النبوم كي لا تٗتلط بو بعبث الكذابتُ. 96

118 ثقافة المحدثتُ في التعامل مع النص التارتٮي. 98 تعريف التاريخ لغة كعرفان. 98 فوائده. 99 أثر النص التارتٮي في نفس القارلء كالسامع . 101 أصحاب كتب التاريخ ىم ت٤دثوف كمؤرخوف، كالسبب الأساسي لكتابتهم التاريخ بدكف ضوابط التوثيق . 102 تنوع علم التاريخ . 103 الفرؽ بتُ النص التارتٮي كالنص النبوم من حيث اتٟقيقة، كات١صدر، كالأثر. 105 موقف المحدثتُ من نتائج الفركؽ بتُ النص التارتٮي كالنبوم . 107 اىتم المحدثوف بتوثيق أحاديث الأحكاـ التشريعية بٍ ضعف ىذا الاىتماـ إلى حد ما -في اتٞملة- في الأحاديث التي لم تشتمل على الأحكاـ ،بٍ ضعف ىذا الاىتماـ أكثر بنصوص التاريخ لأنها أخبار عن الإنساف كتفاعلبتو كزمن ذلك بعيدان عن خبر ات١عصوـ ات١شرع للؤمة. 110 تصريح أصحاب كتب التاريخ أنفسهم بأنهم لم يكتبوا التاريخ بقصد الاحتجاج مطلقان لذا كتبوا عن المجهولتُ كالكذابتُ كثتَان، ككانت كتابتهم لأىل عصرىم من العلماء -كىم كثتَكف - لأنهم تٯيزكف بتُ الراكم الكاذب كالصادؽ. 111 من آثار كتابة ات١ؤرختُ عن المجهولتُ كالكذابتُ كثرة النصوص 114

119 ات١تناقضة في دلالاتها. ضركرة قراءة التاريخ في ىذا العصر بضوابط التوثيق للنص النبوم . 115 نصائح لقارلء كتب التاريخ . 115-117 تأكيد علماء اتٟديث كالتاريخ منذ القرف التاسع ات٢جرم على ضركرة كتابة التاريخ بضوابط التوثيق كالقبوؿ . 117 ت٬ب على ات١تخصصتُ في علوـ اتٟديث في عصرنا اتٟاضر تٖقيق كتب التاريخ تٖقيقان علميان لإبعاد القراء عن الشك كالارتياب في مصادر دينهم دكف مستند صحيح. 117-118 * * * * *

120