اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية ب

جاءعلىحاشيةالورقة17(ق1حيثرمزلتلكالنسخةب"خ". ويبدويضاانأصلالكتابيقعفيثمانيكراسات،فبعدكلعشر ورقاتيكتبالناسخفيأعلىالورقةمنالجهةاليسرىبدايةكل كراس،فقالفي(ق0/3بفياعلاها:"رابعكراسمنالجيوش"، وقالفي(ق07ب"ثامنالجيوش". وجاءعلىصفحةالعنوانبخطحديث: "اجتماعالجيوشالاسلاميةعلىحربالمعطلةوالجهمية"،ولعلما اصابالنسخةمنالاعلى-كماتقدم-منالتلفبسببالارضةأو الرطوبة،أدتإلىذهابالعنوانكاملا،وشيءمناسمالمؤلف. وجاءعلىورقةالعنوانأيضا: وقفاحمدبنيحيىالنجدي1(المحل:مدرسة[.)2(]. العمريةفيالصالحية. (1)هوأحمدبنيحتىبنعطوةالتميميالنجدي،ولدفيالعيينةوفيهانشا،ثمرحل إلىدمشقفانتفعبالشيخأحمدبنعبداللهالعسكريوعليهتخرج،وقرأعلى: يوسفبنعبد1لهادي،والعلاءالمرداويصاحب"الانصاف"،ثمرجعالىبلده وصارإليهالمرجعفيمذهبالامامأحمدبنحنبلفيقطرنجد،لهمن المولفات:"الروضة"و"التحفة"،توفيسنة489هـ انظر:"السحبالوابلةعلىضرائحالحنابلة"(1/274-.)275 )2(كلماجاءبيقمعكوفتينفهوبياضأومطموسأوغيرمقروء. 94

وجاءفينهايةالنسحةمانصه: "هذااخركتاب"اجتماعالجيوشالاسلاميةعلىحربالمعطلة والجهمية"،ليلةالخميسفيشهررجبسنةستينوسبعمائة". وقدانفردتهذهالنسحةبعدةمميزات: 1-قربعهدهابالمؤلف؛حيثنسخت-كماتقدم-سنة076هـ، أيبعدوفاةالمؤلفرحمهاللهبتسعسنين. 2-انفرادهابزياداتكثيرة،أضافهاالمؤلفبعدتأليفأصل الكتاب،خلتعنهاجميعالنسخالخطيةوالمطبوعة،فانظر علىسبيلالمثالفي17(قأ-ب):"أقوالرسلالله، والسفراءبينهوبينخلقه،وأعرفالخلقبهوعظمهمتنزيهاله، وقداتفقتكلمتهممنأولهمإلىاخرهمعلىأناللهفوق سماواتهعالعلىخلقهمستوبذاتهعلىعرشه. قالالشيخأبومحمدعبدالقادرالجيلي: "وعلواللهعلىحلقهفوقسماواتهفيكلكتابأنزل،علىكل نبيأرسللما. ئمذكرقول:ادمأبيالبشرعليهالسلام.وذكرقولداودعليه السلام.ثمقولإبراهيمعليهالسلام.ثمقوليوسفعليه السلام.ثمقولموسىعليهالسلام.ثمقولنبينامحمدسيد 05

الاولينوالآخرينلمجي!. انظرهذاالكتاب(ص/39-69). إلىغيرذلكمنالاحاديثالتيانفردتبهاهذهالنسخة.راجع تاريختأليفهالكتاب. وطريقتيفيتوضيحماانفردتبههذهالنسخةالاشارةفي الحاشيةبقولي:من(ظ)فقط،أومنكذاإلىكذامن(ظ)،أو هذاالحديثوالذيبعدهمن(ظ). -أنهامقابلةعلىنسخةأخرىتوافقهافيالزياداتالتيانفردت بهاهذهالنسخة،ويرمزالناسخلها-كماتقدم-بحرف"خ"في الحاشية. -أنسقطهاقليلجدا،بلنادر. -أنأخطاءهايضاقليلة،وقدصوبجلهاالناسخفيالحاشية. -أنهيحتملأنهامنسوخةمننسخةالحافطابنرجبالحنبلي؛ لتقاربخطالكتابينفيالمجموع،فلعلابنرجبالحنبلي سمععلىالمؤلف"النونية"ومعها"اجتماعالجيوش الاسلامية"وغيرها،فقدقالفيالذيلعلىطبقاتالحنابلة 2(48)2-فيترجمةشيخهابنالقيم-:"ولازستمجالسه قبلموتهأزيدمنسنة،وسمعتعليهقصيدتهالنونيةالطويلةفي 51

السنة،وشياءمنتصانيفهوغيرها"ا.هـ 20النسخلأالألمانيلأ!ب": وهيمحفوظةفيمكتبةمدينة"برلين"برقم(0902وعنها مصورةعلىميكروفلمفيمكتبةجامعةالاماممحمدبنسعود الإسلاميةبرقم(8107وتقعهذهالنسخةفي98(ورقة،كلورقة تحتويعلىوجهينإلاورقة6(4)ففيهاوجهواحد،وعليهفالكتاب يقعفي178()صفحة والكتابخطهنسخيجيد،وكاتبهاهومحمدبنأبيبكربن عبداللهبنزريقالحنبليالمقدسي2(المتوفىسنة(009هـ وكتبناسخهافيآخرهامانصه:"وافقالفراغمنتعليقهيوم (1)وقدصورناهذهالنسخةمنمركزجمعةالماجدبدبيجزاهماللهخيرا،وسعى تصويرهامشكورافضيلةالدكتورعثمانجمعةضميريةجزاهاللهخيرا.(علي العمران). (2)الدمشقيالصالحي،ولدسنة281هـ،فحفظالقرآنوأخذالفقه،وطلبالحديث وكتبالطباقوالاجزاءوكانسريعالقراءة،حسنالاخلاق،متواضعا،منبيت كبير.وضعلنفسه"ثبتا"فيمجلدين،ولهكتاب"رجالالموطا"و"السولفي رواةالستةالاصول"،توفيسنة009هـ تنبيه:جاءفيترجمتهفيالضوءوالسحب:"عبدالرحمن"بدل"عبدالله". انظر"الضوءاللامع"للسخاوي7(961-171)و"السحبالوابلة"لابنحميد (2/098-79)8رقم(157)والاعلام"للزركلي(6/85). 52

الاثنين،ثامنعشرجمادىالاخرةسنة983هـ،علىيدأفقرعبادالله وحوجهمإلىرضواناللهمحمدبنأبيبكربنعبداللهبنزريق الحنبليالمقدسيوللهالحمدوالمنة. وجاءفيصفحةالعنوانمانصه: "كتابالجيوشالإسلاميةتأليفالشيخالإمامالعالمالعاملشيخ الاسلامشمسالدينأبيعبداللهمحمدبنأبيبكربنأيوب،الشهير بابنقيمالجوزية،أثابهاللهالجنةبمنهوكرمه،إنهعلىكلشيءقدير، وهوحسبناوكفى،والحمدللهوحده". ووردفيأعلىصفحةالعنوانمانصه: انتقلإلىالفقيرالحقيرالمقربذنبهوالتقصير[.)1(]..الحنبلي مذهبا،والقادريطريقةسنة0181هـ وجاءأيضافيأعلىالصفحةمنجهةاليمينمانصه: إنالكتابدقائقويداح[.............]الضلالةوزاع بانالسبيلبهلمتبعالهدىبدلائلللحقفيهقواطع فسقىضريخاضمصاحبهالذيحازالفضائلودقإلاهامع (1)طمسعلىاسمالمالكعمدا. 53

وجاءأيضاعلىصفحةالعنوان: وسماهبعضهمكتاب"العقدالفريدفيذكرالتوحيد)"،سميته"منية الامالفيبيانالهدىوالصلال". وجاءفيوسطتلكالصفحةبخطاخرثلانةابياتركيكة،ملحونة وكيرموزونةمايلي: هذاكتابللضلالةقامعحاويالكمالمعالسعادةجامع مامثلهياصاجظنيقديجيمشفالغليللكلمنهوسامع سميتهمنيةالامالفاسمعوانتبهتكفالضلالوتعطعزاشاسع ثمتلاهبخطاخرمايلي: قالالرياشيعنأبيعبيدةوأبيزيدأنهماقالا:الفرسلاطحال له،والبعيرلامرارةله،والظليملامخله. قالصاحبالمجالسة:الظليم:النعام. وقالأبوزيد:وكذلكطيرالماءوحيتانالبحرلاألسنةلهاولا أدمغة،والسمكلارئةله،ولذلكلاتتنفسبها،وكلذيرئةيتنفسمن العاشرمنالمجالسة. قال:وبلغنيعنعليرضياللهعنهأنهقال:ليسشيءيغيبأذناه إلاوهويبيض،وليسشيءظهرأذناهإلاوهويلد. 54

وجاءفيأسفلالصفحةمنالوسط:تملكمؤرخفيسنة 5511هـ،وقدشطببعضهمعلىالاسمكاملا. ويظهرأنأصلالكتابكانيقعفيتسعةأجزاء،كماجاءتعداد ذلكفيأعلىالصفحةالعاشرةمناليسار. وتمتازهذهالنسحةبمايلي: 1-انهاكتبتبعدموتمؤلفهاب88سنة 2-أنناسخهاعالممعروفعندالحنابلة. 3-بجودتهاوقلةسقطها،وكئرةتصحيحاتهامنالناسخفيالحاشية. 4-أنهامقابلةعلىنسخةأخرى،يرمزلهاالناسخفيالحاشية بحرف(ن)أي:نسخة،وحيائابحرف(خ)أي:نسخة،أيضا. 5-عليهاتعليقاتعديدةمنالناسخفيالكلامعلىالاحاديث، نقلهاعنالحافظالذهبي. 3.النسخةالاءلرلندية!ا!ه وهيمحفوظةفيمكتبةتشسشربيتيفيمدينة"دبلن"لإيرلندابرقم 5(033وتقعالنسخةفي183()لوحة،كللوحةتحتويعلىوجهين. وخطهانسخيواضح،ولميردعليهااسمناسخها(1)،ولاتاريخ (1)ويحتملأنهأبوبكرالحنبلي-كماسياتي-لكنلمأقفعليه. 55

نسخها،لكنيظهرأنهاترجعإلىالقرنالتاسعأوالعاشرعلىكئرتقدير. وقدكانأصلالكتابيقعفيعشرينجزءا. وجاءعلىورقةالعنوانمانصه: "كتابالجيوشالاسلامية،تأليفالشيخالامامالعالمالعلامة شيخالاسلامناصرالسنةحافظالامة:ابيعبداللهمحمدبنأبيبكر ابنأيوببنسعدالزرعيالحنبليالشهيربابنقيمالجوزيةرحمهالله ورضيعنهونفعبعلمهالمسلمين.امينوحسبنااللهونعمالوكيل". وجاءعنيمينالصفحةمانصه: ]...[الفقيرببابمولاهالغفار]...[بنمحمدبنالشيخمحمدبن الحاجعليالقظان[الله]لهولوالديهولمشايخهوجميعمعلميه. سنة1231هـ وجاءعنيسارالصفحةمانصه: الحمدللهتعالى[فينوبةالفقيرمحمدبنأحمد[ وقدوقعسقطفي(01/ب)،ولعلهوقعسهوامنمصور المخطوط. وجاءفي165(قب)فيالحاشيةتعليقولعلهمنالناسخ،فقال: "وعنأنسبنمالكرضياللهعنهقال،قالرسولالله!ي!:"منتصدق بشقتمرةمنكسبحلال؛تقبلهاالله]...[بيمينه،ثميربيهاحتىتبقى 56

كالجبلالعظيم". ثمقال:وكتبها:أبوبكر[]بنالنكري[اللهعنه] وجاءفي(017قب)تعليقاخر: قالأبوبكربنالنحاسالحنبلي[..].فيشعره. وذكرأبياتالمتتضحقراءتهابصورةسليمة،فتركناإثباتها. وتمتازهذهالنسخةبدقةمقابلتهاعلىالاصل،ففيكلعشر- لوحاتيكتبالناسخهذهالعبارة:"بلغمقابلةبأصله"أو"بلغمقابلة،. !ا.النسخلأالتركيةلات!ا وهيمحفوظةفيمتحفطوبقبوسراي-مكتبةأحمدالثالث- بإستانبولتحترقم495(11)تصوف،وعنهانسخةمصورةقي الجامعةالاسلاميةبالمدينة. وتقعالنسخةفي91(1)لوحة،كللوحةتحتويعلىوجهين، فهي238(صفحة،وخطهانسخيجميل،وليسعليهااسمناسخها، ولاتاريخنسخهالكنيطهرأنهاكتبتفيحدودالقرنالعاشرأو الحاديعشرعلىأكثرتقدير. وقدجاءعلىصفحةالعنومانصه: "كتاباجتماعالجيوشالاسلامية،تأليفالشيخالامامالعالمالعلامة الحافظشيخالإسلام،ناصرالسنة،حافطالأمةأبيعبداللهمحمدبن 57

الإمامأبيبكربنأيوببنسعدالزرعيالحنبليالشهيربابنقيمالجوزية رحمهاللهتعالىورضيعنه،وأثابهالجنةبمنهوكرمه،امين. وجاءفيورقةأخرىأسفلالصفحةمنالجهةاليسر-ىتملك لاحدالحنابلة: "للهالحمد،ملكهمنفصلاللهوكرمهفقيرعفواللهتعالى،الراجي رحمةربه،القادرسبحانه،علي[.]..سلامةالحنبليعافاهاللهتعالى. وجاءفياخرالنسحةمانصه: "تمتالرسالةبحمداللهوحسنتوفيقه،وهي"اجتماعالجيوش الاسلامية"لابنقيمالجوزيةرضياللهعنه،وصلىاللهعلىسيدنا محمدوالهوصحبهوسلم.حسبنااللهونعمالوكيل،وصلىاللهعلى سيدنامحمدوعلىاالهوصحبهوسلمتسليماً". وهذهالنسخةعلىالرغممنجودةخطهاووضوحهغيرمقابلةعلى أصلهاأوعلىنسخةأخرى،ومنثمكثرفيهاالسقطفيمواضععديدة، وانتقالالنظر،ومنثمجعلتهذهالنسخةمساعدةللكشفعنالمواضع المشكلةأوالألفاظالتيفيهافروقالنسخ. 50النسخةالعراقيةلالح،: وهيمحفوظةبمكتبةالاوقافالعامةببغدادتحترقم4(6685 -مجاميع). 58

وتقعالنسخةفي99(لوحة،كللوحةتحتويعلىوجهين،فهي 89(1)صفحة،وخطهاعاديلابأسبه،وناسخهاهوعبداللهبنفارس ابنناصرالسميح(1وقدفرغمننسخهافي26منرمضانسنة 0281هـ،وقدكانأصلالكتابيقعفي2(1)كراسةونصفكراسة. وحاءعلىورقةالعنوانمانصه: "كتابغزوالجيوشالاسلاميةفيالردعلىالمعطلةوالجهمية"، تأليفالشيخالاماموالحبرالهمامشيخالاسلاموالمسلمينالشيخ محمدبنالشيخأبوبكر(كذا)بنقيمالجوزية،غفراللهذنوبه،وصلى اللهعلىمحمد. وحاءعنيسارالصفحةمانصه: دخلهذاالكتابفيحئزالعبدالفقيرالواثقبادله،عبدهوابنعبده: أحمدبنعبدالرحمنبننعيمالشافعي[].غفراللهلهولوالديه ولمشايخهفيالدينوالمسلمينفيسنة8013هـمنرمضان. لوبيعهذاالكتاببوزنهذهبا[وفضةلكان[]هوالمغبون3( (1)لمأقفعلىترجمته. 2(وقدضرباحدهمعلىهذاالاسم. 3(ولعلهيشيرإلىالبيتالمشهور: (هذاكتابلويباعبوزنه 95 ذهبالكانالبائعالمغبونا)

ثمجاءتحتذلاشمانصه: فائدة:قالالنووي:اتفقواعلىأن(عمرو)يكتبفيحالةالجر والرفع"بالواو"فرفابينهوبين"عمر"،وحذفتالواوقيحالالنصب. وجاءفيأعلىالصفحةمناليسار: الكراسالأول.جملةهذهالنسخةاثناعشركراسةونصف(كذا). وجاءفي7هذهالنسحةمايلي: تمتهذهالرسالةبعوناللهوتوفيقهبحولهوقوتهلابحوليوقوتي، علىيدالفقيرالمقربالذنبوالتقصيرالراجيعفوربهالقدير/عبداللهبن فارسبنناصرالسميح،غفراللهلهولوالديهولجميعالمسلمين. وافقالفراغمننسخهاعلىنسخةغيرمقابلة،اخريومالاحدبقي منرمضانأربعةأيامسنة0281هـ قلت:ونظرالانالاصلالمنسوخمنههذهالنسخةغيرمقابلولا مصححفقدوقعفيهاأخطاءعديدةوغلاطكثيرة،ومخالفاتعدةعما فيالنسخالاخرى،ولادلعلىذلكمنالتحريفالذيوقعلعنوان الكتاب،لذالمأعتمدعلىهذهالنسخةغالباإلاقيالفروقبينالنسخ، وأحياناأذكرهالبيانالخطأونحوه. 06

+6الطبملأالعجربةءول"4 وهيالطبعةالاولىالصادرةلهذاالكتاببعددخولالمطبعة1( وقدطبعفيالهندعام1314هـ7918-معلىالحجر،فيمطبعة القرانوالسنةالواقعةفيبلدة"أمرتسرإ)،بأمرمنالسيدأبيالليث عبدالقدوسبنأبيمحمدعبداللهالغزنوي. وقداهتمبطبعهالاخوانعبدالغفوروعبدالاولالغزنويان،وهو الاننادرالوجود. والكتابيقعفي134()صفحة،وخطهنسخيجميل،لميذكر طابعوهعلىأيالنسخالخطيةاعتمدوا،ويبدونهامقابلةعلىنسخة أخرىرمزلهاطابعوهفيالحاشيةب"ن"أينسخة. والطبعةفيهاخطاءكثيرةوتحريفاتعديدة. وقدطبعفياخره"الرسالةالمدنيةفيتحقيقالحقيقةوالمجاز" لشيخالاسلامابنتيمية(ص/134-441). ثمجوابشيخالاسلامعنحديثالتردد. ثمتوالتالطبعاتعنهذهالطمعةإلىالعصرالحاضر. (1)انظرمعجمالمطبوعاتالعربيةفيشبهالقارة]الباكستانيةمنذدخول المطبعةاليهاحتىعام0891م(ص/354للدكتورأحمدخان. 61

01+المنهحف!تعقيقالكتاب: لماكانتالنسخالمعتمدةفيمقابلةهذاالكتابمنهاالجيدةومنها الرديئة،اتخذتالنسخةالظاهرية(ظ)،والنسخةالالمانية(ب)أصلا لتميزهماعنباقيالنسخبعدةمميزات-كماتقدمفيوصفها-وأثبت الفروقبينالنسخ،ووضعترموزاتشيرإلىكلنسخة: -"أ"=مكتبةتشسشربيتيالايرلندية. -"ب"=مكتبةبرلينالالمانية. -"ت"-متحفطوبقبوسرايالتركية. -"ظ"-مكتبةدارالكتبالظاهريةبسوريا. -"ع"=مكتبةالاوقافالعامةببغداد:العراق. -"مط"=الطبعةالحجريةالاولى. وقدقمتبإنزالارقامصفحاتكلمننسخة"ظ،ب"داخل النص،ووضعهبينمعقوفتين. هذابالاضافةإلىماتقدمذكرهفيغيرماكتابمن:ضبطالنص وتقسيمه،وتخريجالاحاديثوالاثاروالحكمعليها،وتوثيقالنصوص الواردةفيه،وصنعالفهارساللفظيةوالعلميةالكاشفةعنمكنونه1( (1)وفيالختامأشكرالشيخينالدكتور:محمدأجملالاصلاحي،والدكتور:سعود العريفيعلىماأبدياهمنملحوظاتقيمة،وتصحيحاتمهمةفيتقويممقدمة الكتابومادته. 62

11+نماذجمقالنسخالخطيةالمعتمدةه!التعقيق

0 001111 0 . 01 ا أ. ا طا..ء،س-،لما: ! 2 - ! . ! أ0 1 -، 1 ، ! ،. 1 0 1 .، ! ،أ،..اء/ ، !إ ا *ا " 0 ا ج . ، : . إ أ ا ، 000 1 +*2!!!! ، ".10، 2 نمأ.! * إا - .، ./-9ب . ا" ! 9 ثل!: 2 ! 1 ،1!11:10021 ! أ ا ا لمإ،1. ! ،!تنماة اتء.:-.-..- - 62"--،! 2 :9 . ة ا:إاا.2. + ا -.ء0101.* ! ت . ! ! "ا. بم .!لاا!،.".0 0 61 ا أ.. 1 بم01 0 060ا،.! 01 1 01+ا،ا:."ح / "أ."% ؟ ا!+"ا!، ...،! . ،:3 : .00..ه،.،بمابط!ة؟لم،* !؟،!11!ء5!،.2!1401 000230001..بإ اة...:-،.لا00011! ا.؟(..أ7،-.ة..،*اا إ 021001 39بما-..-.إ،ة؟*-ا-م.-:.-".-.ة-.؟-. ..أ؟..7..1،-ط .إءئهباماا!اإي!.تل!إن!هك ألىا"..ا!.ت،افك 00،ساث"ظ1عهالأطئماائخالرا !9.+3اكل!ع!أله، +ه..ئآمربارر!ابماهـيا لا."، 3ا..!ى!ثررصراكا110،1 ."أ012-مز!،لماإ أ.:،"هـ؟0001، ،!.أيرا- !إ-ز.ا،إ-0.ا0001-ءسنا إ".ء،،!-د! ،اأ.لا،."ا.؟.ا411 0.021فا .!ا...إ"،لألمجبما.!أ "-101--خ.الأ/-اا أ ام-،1/1 ا-*!!..(:ا.لاا ا أإ؟ا 0 ا.ا ا أ.-ءإ؟ اأء3% " ، 1ءفينا ة لم،-،11-أأاأ.-.ا* لم ...+" 0 1 -ح!ح.-!!0"003-ا ا 3 ، " . إ اء. ا؟!8،1-ا؟ 2 . 01110011 ، :..لىشا ؟؟2؟؟- ،ا!لأ 1 0 3.؟-"د-+1.01 1 1 )! لم 2،،02 0 أداء-- ا 00029-- ا أ...10!ا!... ا-صورةالنلافمنالنسخة 64 ؟تم!*ت؟، آبم!-!ا* ،ث*. ا لظاهرية(ظ)