موازنة بين سنن الدارمي والسنن الأربعة دراسة مقارنة ج 02

114 القسم الثالث : أحاديث أمرجوها للضدية دد اناب وأورتوثنا لا عناً منت اصن ت ا ً ور ما أاا ملارج ا و ومت ا اما يه مم أث معردا ( 99 ) . أما أبو وينى ترم ي دكتاام ومى أر عا أ ننا د دنا ننااقا إضنادا إ نى نن ر ان أاا وتم دقاع ف ما ألارنك دد كتا بد إلا ت دا ت وم ام اعض هق اء ف ( 97 ) وث ننرق و ننن دننإ كننا ومننى ثنن لأصنن كنن ننت ننت اننم م ننت أو ومنن اموناننم وام ألارنم نو ء صح ررقم أو يصح و ت أص ون تهننم ان دإتنم نهى دند تصتيهم وتام ومى ك ت اما يقتضيم . 1 / تهق أص اب ن ت لأر عا م لما ت رمد دد نتتم دد أت نميعناً يألان و ً و اقا لأو ى و داتيا و دا دا م نرو ص كمنا أوضنح بن لا صنا ب نروق لأومنا لامنا ديما تعمق ا اع لأوما لأر عا . 2 / لاتمف لما ت رمد دند ننتتم ون اق نت دند أت ن أي أصن اب اتنب لأر عنا يألا و و اقا ر اعا ( 98 ) واعض و اقا لاامنا ( 94 ) .   ) 99) كمننا بنن لمننا تننناود نناع ننرو ص نن دنن ضننعف وي مننب ومننى رو يننات إت ننا تنن كر متعم نن و مقارتننا ا رثا مما ثو أصوب مت ا . أت ر هكر مت ند وتت م تد - ص 199 – وأيضا كما ناع أبنو ت وت ف ومنا كنا دند كتنابد من نت دينم وث ت ت دقت ب تتم مدا م : ما رو ب و أتع ب ما لا اع كا تبد صمى الله وميم ونم إ تلا لان ء وضن لااتمم . اع أبو ت وت ث ت متكر و تما يعرف و نرر و صرات ب نعت و صثنر ي ون أتنع ف إ تبند صمى الله وميم ونم تلا لااتما م ورا د أ قاب و وث ديم م ثما و روب إلا ثما . أت ر نت أبند ت وت - كتاب ارص / ااب لاات يكو ديم كر الله 2 / 31 . ) 97 ) ناع اا ن : لا نتد : لأوع ون بن واناع أ تبند صنمى الله ومينم وننم نمن بن نر و عصنر و م رب و ع اء اا مت تا م غ نر لانوف ولا م نر . رو ب دند أبنو ب صن ص – اناب منا نناء دند نمن بن ص ت 1 / 91 . داتد : و معاويا اع : ا رنوع صمى الله وميم ونم م رب لامر دأنمتوب دنإ ونات دند ر اعنا دنا تموب رو ب دننند أبنننو ب نننتوت . ننناع تنننووي دننند ننننر مننننم 9 / 248 : إتنننم فأي نننت دننناتد ف نننت متنننننو تع لنماع ومى تنلام وأما ت ب وااع دم نمعو ومى ترلا عم ام .. و ت ب تا أ ناتص تهيا ت وممو اك ت د كما تقت دد ما موضوع اتاب در نعم – اا . )98) ر ن روق لأو ما لامنا - ااب ص 39 . ) 94) توضيح لأدكار - منأ ا دد كر أوع م صتف دد ص يح 1 / 37 - تتررب ر وي - 1 / 137 .

الفصل الثاني الموازنة في الصناعة الحديثية بين سنن الإمام الدارمي و السنن الأربعة و يحتوي على مبحثين : المبحث الأول : الموازنة في صنعة الإســـناد بين سنن الإمام الدارمي و السنن الأربعة المبحث الثاني : المــوازنة في علو الإســناد بين سنن الإمام الدارمي و السنن الأربعة

111 المبحث الأول الموازنة في صنعة الإسناد بين سنن الإمام الدارمي و السنن الإربعة و يحتوي على مطلبين : المطلب الأول : الموازنة في إختصار الحديث بين سنن الإمام الدارمي و السنن الأربعة المطلب الثاني : الموازنة في تكرار الحديث بين سنن الإمام الدارمي و السنن الأربعة

111 المطلب الأول الموازنة في اختصار الحديث بين سنن الإمام الدارمي والسنن الأربعة اشترك مع الإمام الدارمي أصحاب الكتب الأربعة في عدة طرق لصناعة الإسناد وفيما يتعلق باختصار الحديث اتفقوا جميعا في : 1 / تعداد الأسانيد وذكر المتن عقب الإسناد الأول وذلككك بككرو يككرور الككدارمي الحككديث بسككندذ ومتنكك اككم يككذير عقبكك بككا ي الأسككانيد ويشير للمتو بقول "مال " أو "نحوذ" ولا يذيرذ اختصارا . يقول : أخبرنا محمد بو يوسف عو أبكاو بكو عبكد ن بكو أبكي حكامم عكو مكول لأبكي ه ريككرة عككو أبككي هريككرة ككال : الرسككول ن صككل ن عليكك وسككلم : "أئتنككي بوءككوم" اككم دخل غيءة ( 1) فرتيت بمام فاستنج ام مسح يدذ بالتراب ام غسل يدي ( 1 ) . أخبرنككككا محمككككد بككككو يوسككككف حككككدانا أبككككاو بككككو عبككككد ن حككككداني بككككراهيم بككككو جريككككر بككككو عبد ن عو أبي عو النبي صل ن علي وسل م مال ( 3 ) . فاختصرذ الدارمي واكتف بقول مال و لم يعد لفظ الحديث وكقوله في كتاب الطهارة : أخبرنا يحي بو حساو حدانا يميكد بكو عطكام عكو سكماك عكو عيرمكة عكو ابكو عباس امت امرأة مو نسام النبي صل ن علي وسلم فاغتسلت في جفنكة مكو جنابكة فقام النبي صل ن علي و سلم ل فءلها يستحم فقالت ني اغتسكلت فيك بلكك فقكال النبي صل ن علي وسلم ليس عل المام جنابة . أخبرنككا عبككد ن عككو سككفياو عككو سككماك بككو حككرب عككو عيرمككة عككو ابككو عبككاس عو النبي صل ن علي وسلم نحوذ ( 4 ) .  ) 1) الغيءة بالفتح : مجتمع الشجر في مغيض مام أو الأجمة – القاموس المحكي – بكاب الءكاد – فصكل الغكيو ص 838 . ) 1) سنو الدارمي - يتاب الطهارة – باب فيمو يمسح يدذ بالتراب بعد الاستنجام 1 / 163 ر م 678 . ) 3) نفس الم صدر والكتاب والباب 1 / 164 ر م 676 . ) 4 ) سنو الدارمي - يتاب الطهارة – باب الوءوم بفءل وءوم المرأة 1 / 183 ر م 734 و 737 .

113 فقككد اتبككع الحككديث بآسككناد كخككر اككم اكتفكك بالإشككارة لكك مككتو الحككدي ث بيلمككة "نحككوذ" ولككم يعدذ . وعنككد أبككي داود فككي سككنن يقولكك : حككدانا أحمككد بككو سككناو بككو القطككاو الواسككطي حككدانا يميد عو أيوب بو أبي مسييو عو الحجاج عو أم يلاوم عو عائشة في المستحاءة تغتسل تعني مرة واحدة ام توءر ل أيام أ رائها . حككدانا أحمككد بككو سككناو حككدانا يميككد عككو أيككوب أ بككي العككنم عككو أبككي شككبرمة عككو امككرأة مسروق عو عائشة عو النبي صل ن علي وسلم مال ( 7 ) . حدانا ابو المان حدانا وهب بو جرير حدانا أبي سكمعت يحكي بكو أيكوب يحكدث عكو يميد بو أبي حبيب عو عمر أو ابو أبي أنس عو عبد الرحمو بكو جبيكر عكو عمكرو بككو العككاص ككال احتلمككت فككي ليلككة بككار دة فككي غككموة ذات السنسككل فرشككفقت أو اغتسككل فاهلكك فتيممكت اككم صكليت برصككحابي الصكبح فكذيروا ذلككك للنبكي صككل ن عليك وسككلم فقال يا عمرو وصليت برصكحابك وأنكت جنكب أ فرخبرتك بالكذر منعنكي مكو الاغتسكال و لككت نككي سككمعت ن يقككول : "ولا تقتلككوا أنفسككيم و ن يككاو بيككم رحيمككا ( 6" ) فءحك رسول ن صل ن علي وسلم ولم يقل شيئا . حدانا محمد بو سلمة حدانا ابو وهب عو ابو لهيعة وعمرو بو الحارث عو يميد بو أبي حبيب عو عمراو بو أبكي أنكس عكو عبكد الكرحمو بكو جبيكر عكو أبكي كيس مكول عمرو بو العاص أو عمرو بو العاص يكاو علك سكرية وذيكر الحك ديث نحكوذ ( 7 ) . وماال عند الترمذر : حدانا محمود بو غينو حدانا بيصة حدانا سكفياو عكو حبيكب بو الشهيد بو أب مجلم ال خرج معاويكة فقكام عبكد ن بكو المبيكر وابكو صكفواو حكيو رأوذ فقكككال اجلسكككا سكككمعت رسكككول صكككل ن عليككك وسكككلم يقكككول مكككو سكككرذ أو يتماكككل لككك الرجال ياما فليتبوأ مقعدذ مو النار .  ) 7) سنو أبي داود - يتاب الطهارة – باب مو ال تغتسل مو طهر ل طهر 1 / 41 . ) 6) سورة النسام الآية 16 . ) 7) سنو أبي داود - يتاب الطهارة – ب اب ذا خاف الجنب البرد ايتيمم 1 / 48 .

114 حكدانا هنكاد حككدانا أبكو أسككامة عكو حبيككب بكو الشككهيد عكو أبككي مجلكم عككو النبكي صككل ن علي وسلم مال ( 8 ) . حككدانا سككفياو بككو وييككع حككدانا ابككو غيككاث عككو الحجككاج عككو ميحككول عككو أبككي الشككمال عككو أبككي أيككوب ككال : الرسككول ن صككل ن عليكك وسككلم : أربككع مككو سككنو المرسككليو ا لحيام والتعطر والسواك والنياح . ام ال : ( 6 ) حدانا محمود بو خداش البغدادر حدانا عباد بو العوام عو الحجاج عكو ميحول عو أبي الشمال عكو أبكي أيكوب عكو النبكي صكل ن عليك وسكلم نحكو حكديث حفص ( 10 ) . وعند النسائي يقول : أخبرني براهيم بو الحسو حدانا حجاج كال : كاللي ا بكو جكري أخبرنكككككي ميكككككاد بكككككو سكككككعد أو اابتكككككا مكككككول عبكككككد الكككككرحمو بكككككو ميكككككد أخبكككككرذ أنككككك سكككككمع أبا هريرة يقول ال رسول ن صل ن عليك وسكلم ذا ولك ( 11) الكلكب فكي نكام أحكديم فليغسل سبع مرات . أخبرني براهيم بو الحسو حدانا حجاج ال : الابو جكري أخبرنكي ميكاد بكو سكعد نك أخبكرذ هككن ل بككو أسككامة أنكك سككمع أبككا سككلمة يخبككر عككو أبككي هريككرة عككو النبككي صككل ن علي وسلم مال ( 11 ) . يذلك روى النسائي : أخبرنا سويد بو نصر حدانا عبد ن عو سفياو عو أبي جعفكر عككو أبككي سككليماو عككو أبككي محككذورة ككال ينككت أ ذو لرسككول ن صككل ن عليكك وسككلم وينككت أ ككول فككي أذاو الفجككر ا لأول حككي علكك الفككنح الصككنة خيككر مككو النككوم الصككنة خير مو النوم ن أكبر ن أكبر لا ل لا ن .  ) 8) سنو الترمذر - يتاب الأدب – باب في يراهية يام الرجل للرجل 1 / 104 . ) 6) نفس المصدر أول يتاب النياح بدوو باب 1 / 100 . ) 10 ) حفص هذا هو حفص بو غياث أحد رواة السند – سترتي ترجمت – الباحث . )11) الشرب برطراف اللساو أو د خال اللساو وتحريي داخل مام – القاموس المحي باب الغكيو – فصكل الكواو – ص 1060 . ) 11) سنو النسائي - يتاب الطهارة – باب س ر الكلب 1 / 11 .

117 حكككدانا عمكككرو بكككو علكككي حكككدانا يحكككي وعبكككد الكككرحمو كككالا حكككدانا سكككفياو بهكككذا الإسكككناد نحوذ ( 13. ) وعند ابكو ماجكة يقكول : حكدانا أبكوبير بكو أبكي شكيبة حكدانا وييكع ح وحكدانا محمكد بكو بشككار حككدانا محمككد بككو جعفككر ككالا حككدانا شككعبة عككو الحيككم عككو عبككد الككرحمو بككو أبككي ليل عو سمرة بو جندب عو النبكي صكل ن عليك وسكلم كال مكو حكدث عنكي حكدياا وهو يرى ن يذب فهو أحد الكاذبيو . حدانا محمد بو عبكدك أنبرنكا الحسكو بكو موسك الأشكيب عكو شكعبة ماكل حكديث سكمرة بو جندب ( 14 ) . و يككذلك روى ابككو ماجككة : حككدانا علككي بككو محمككد الطنافسككي حككدانا وييككع حككدانا سككفياو عو سفياو بو أبي صالح عو عبد ن بو دينار ال : ال رسكول ن صكل ن عليك وسككلم الإيمككاو بءككع وسككتوو أو سككبعوو بابككا أدناهككا ماطككة الأذى عككو الطريككق وارفعهككا ول لا ل لا ن والحيام شعبة مو الإيماو . حدانا أبوبير بو أبي شيبة حدانا أبو خالد الأحمر عو ابو عجنو وحكدانا عمكرو بكو رافكع حكدانا جريككر عكو سككهيل جميعكا عكو عبككد ن بكو دينككار عكو أبكي صككالح عكو أبككي هريرة عو النبي صل ن علي وسلم نحوذ ( 17 ) . الفرق بين مثله ونحوه يل ينهما بمعن و يل أو "مال" ت ستعمل في اتفاق اللفكظ و "نحكو" فكي اتفكاق المعن وهذا هو المشهور المعروف مو استعمالهم ( 16 ) . 2 / جمع أسانيد الحديث في سياق واحد وهككي طريقككة تسككتعمل عنككدما تسككتور مراتككب رواذ الحككديث وتتفككق روايككاتهم لف ككا ومعنكك فيجمع بينهم في سياق واحد وذلك عل :  ) 13) سنو الدارمي - يتاب الأذاو – باب التاويب في أذاو الفجر 1 / 106 . ) 14) سنو ابو ماج - يتاب المقدمة – باب مو حدث عو رسول ن صل ن علي وسلم وهو يرى ن يذب 1 / 7 ) 17 ) نفس المصدر - يتاب المقدمة – باب في الإيماو 1 / 7 . ) 16 ) علوم الحديث - ص 131 – تدريب الراور - ص 318 .

116 أ/ التحويل بين الأسا نيد : روى الكككدارمي عكككو أبكككي يعقكككوب يوسكككف البكككويطي كككال وأخبرنكككا عكككو مالكككك عكككو هشام بكو عكروة عكو أبيك عكو عائشكة ح وأخبرنكا مالكك عكو يحكي بكو سكعيد عكو عمكرة عو عائشة الت خسفت الشمس فصل النبي صل ن علي وسلم فحيكت نك صكل ريعتيو في يل ريعة ريعتيو ( 17 ) . وعنككد أبككي داود ككال حككدان ا محمككد بككو العككنم حككدانا سككماعيل بككو بككراهيم حككدانا هشككام الدستوائي حدانا يحي بو أبي ياير عياض ح وحدانا موس بو سماعيل حكدانا أبكاو حككدانا يحككي عككو هككنل بككو عيككاض عككو أبككي سككعيد الخككدرر أو رسككول ن صككل ن علي وسلم ال ذا صل أحديم فلم يدر ماد أم نقص فليسجد سجدتيو وهك و اعكد فكآذا أتاذ الشيطاو فقال نك أحدات فليقل كد يكذبت لا مكا وجكد ريحكا برنفك أو صكوتا برذنك ( 18 ) . وعنكككد الترمكككذر كككال : حكككدانا تيبكككة وهنكككاد ومحمكككود بكككو غكككينو كككالوا حكككدانا وييكككع عكككو سككفياو ح وحككدانا محمككد بككو بشككار حككدانا عبككد الككرحمو حككدانا سككفياو عككو عبككد ن بككو محمد بو عقيل عو محمد بو الحنفية عو علكي عكو النبكي صكل ن عليك وسكلم كال مفتاح الصنة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ( 16 ) . وأما عند النسائي فيقول : أخبرنا تيبة عكو سكفياو عكو المهكرر ح وأخبرنكي محمكد بكو منصور عو سفياو حدانا المهرر أخبرني سعيد يعني ابو المسيب وعباد ب و تميم عو عم وهو عبد ن بو ميد ال شي لي النبي صل ن علي وسلم الرجكل يجكد الشك في الصنة . ال لا ينصرف حت يجد ريحا أو يسمع صوتا ( 10 ) وعنكد ابكو ماجكة كال : حكدانا سكويد بكو سكعيد حكدانا علكي بكو مسكعر عكو الأعمكش ح وحكدانا علككي بكو ميمككوو الككو ي حكدانا سككعيد بككو مسكل مة عككو الأعمككش عكو بككراهيم عككو علقمة عو عبد ن ال : ال رسول ن صل ن علي وسلم لا يدخل الجنة مو ياو  ) 17) سنو الدارمي - يتاب الصنة – باب الصنة عند الكسوف 1 / 364 ر م 1716 . ) 18) سنو أبي داود - يتاب الصنة – باب مو ال يتم عل أكبر ن 1 / 147 . ) 16) سنو الترمذر - يتاب الطهارة – باب ما جام و مفتاح الصنة الطهور 1 / 7 . ) 10 ) سنو النسائي - يتاب الطهارة – باب الوءوم مو الريح 1 / 37 .

117 في لب ماقال ذرة مو خردل مو يبر ولا يدخل النار مو ياو في لبك ماقكال ذرة مكو خردل مو يماو ( 11 ) . وهذه الحاء الموجودة في كتب الحديث اختلف في أمرها فقيل بمعن صح و يل مو حائل لأنها تحول بيو اسناديو ويختكار عنكد الكتلفظ أو يقول "حا" ويستمر في القرامة ( 11 ) . ب/ العطف بين الشيوخ أو يرور الدارمي الحديث الواحد عو شيخيو فركار مو شكيوخ ويتحكدوو فكي سكناد الحكككديث فكككآذا سكككاق حكككدياا مكككو هكككذا النكككوف فآنككك يكككذير شكككيوخ عاطفكككا بيكككن هم بكككالواو اكككم يكككذير الإسناد والمتو . يقول الدارمي : أخبرنا علي بو عبد ن المكديني ومسكدد كالا حكدانا يحكي بكو سكعيد القطكاو عككو سككفياو بككو سككعيد حككداني حبيككب بككو أبككي اابككت عككو طككا س عككو ابككو عبككاس أو النبككي صل ن علي وسلم صل في يسوف اماو ريعات في أربع سجدات ( 13 ) . وعند أبي داود ال : حدانا عاماو وأبوبير أبنام أبي شيبة حدانا عمر بو سكعد عكو سكفياو عو الءحاك بو عاماو عو نكافع عكو ابكو عمكر كال مكر رجكل علك النبكي صكل ن عليك وسلم وهو يبول فسلم علي فلم يرد ( 14 ) . وعنككد الترمككذر ككال : حككدانا هنككاد ويوسككف بككو عيسكك ككالا حككدانا وييككع عككو أبككي هككنل عككو سوادة بو حن لة هو القشيرر – عو سمرة بكو جنكدب كال : كال رسكول ن صكل ن عليك وسككلم لا يمككنعيم مككو سككحوريم أذاو بككنل ولا الفجككر المسككتطيل ولكككو الفجككر المسككتطير فككي الأفق ( 17 ) . وعند النسائي ال : أخبرنا هناد بكو السكرى والحسكيو بكو حريكث عكو أبكي أسكامة عكو الوليكد بككو يايككر عككو محمككد بككو جعفككر بككو عبككاد عككو عبيككد ن بككو عبككد ن بككو عمككر عككو أبيكك ككال  ) 11) سنو ابو ماجة - يتاب المقدمة – باب الحيام شعبة مو الإيماو 1 / 7 . ) 11) علوم الحديث - ص 103 – فتح المغ يث للعرا ي - 3 / 41 . ) 13) سنو الدارمي - يتاب الصنة – باب الصنة عند الكسوف 1 / 361 ر م 1716 . ) 14) سنو أبي داود - يتاب الطهارة – باب الرجل يرد السنم وهو يبول 1 / 3 . ) 17) سنو الترمذر - يتاب الصوم – باب ما جام في بياو الفجر 1 / 170 .

118 سئل رسول ن صل ن علي وسلم عو المام وما ينوب مكو الكدواب والسكباف فقكال ذا يكاو المام لتيو لم يحمل الخبث ( 16 ) . وأمككا ابككو ماجككة فقككد ككال : حككدانا عبككد الككرحمو بككو بككراهيم الدمشككقي وهككاروو بككو اسكك حق ككالا حككدانا ابككو أبككي فككديك عككو سككلمة بككو ورداو عككو أنككس بككو مالككك ككال : ككال رسككول صككل ن عليكك وسككلم مككو تككرك الكككذب وهككو باطككل بنككي لكك صككر فككي ربككض الجنككة ومككو تككرك المككرام وهو محق بن ل في وسطها ومو حسو خلق بن ل في أعنها ( 17 ) .  ) 16) سنو النسائي - يتاب الطهارة – باب التو يت 1 / 16 . ) 17) سنو ابو ماجة - يتاب المقدمة – باب اجتناب البدف والجدل 1 / 6 .

116 المطلب الثاني الموازنة في تكرار الحديث بين سنن الإمام الدارمي والسنن الأربعة 1 / إفراد كل إسناد مع متنه بالرواية وذلك أو الإمام الدارمي د يرور الحديث برسانيد متعددة ويتبع يل سناد بلفظ المتو الذر روى ب فيعيد المتو لميادة ألفاظ أو اختنف بيو الرواة في في الباب الواحد . ماال عند الدارمي ال أ بو محمد : أخبرنا محمكد بكو يايكر عكو الأوماعكي عكو المهكرر عو عروة عو عائشة الت ينت أغتسل أنا ورسول ن صل ن علي وسكلم مكو نكام واحد مو الجنابة . أخبرنككا جعفككر بككو عككوو أخبرنككا جعفككر بككو بر ككاو عككو المهككرر عككو عككروة عككو عائشككة الككت ينككت أغتسككل أنككا ورسككول ن صككل ن عليكك و سككلم مككو نككام واحككد وهككو الفرق ( 18. ) فيرر الدارمي الحديث لأمريو : تقوية الحديث بتعدد السند وميادة المتو الااني عو الأول ببياو در الإنام بقول : وهو الفرق . وعنككد أبككي داود ككال : حككدانا موسكك بككو سككماعيل حككدانا وهيككب حككدانا أيككوب عككو أبككي نبكككة عكككو معكككاذة الكككت و امكككرأة سكككرلت عائشكككة أتقءككك الحكككائض الصكككنة أ فقالكككت أحروريككة أنككت أ لقككد ينككا نحككيض عنككد رسككول ن صككل ن عليكك وسككلم فككن نقءككي ولا ن مر بالقءام . حدانا الحسو بكو عمكرو أخبرنكا سكفياو يعنكي ابكو عبكد الملكك عكو ابكو المبكارك عككو معمككر عككو أيككوب عككو معككاذة العدويككة عككو عائشككة بهككذا الحككديث وماد فيكك فنكك مر بقءام الصوم ولا ن مر بقءام الصنة ( 16 ) .  ) 18) سنو الدارمي - يتاب الطهارة – باب الرجل والمرأة يغتسنو مو نام واحد 1 / 160 ر م 746 -770 ) 16) سنو أبي داود - يتاب الطهارة – باب في الحائض لا تقءي الصنة 1 / 37 .

110 وهنا أيضا كرر أبو داود الحديث لنفس الأمرين تقويكككة الحكككديث بتعكككدد السكككند وميكككادة المكككتو الاكككاني علككك الأول بقولككك : فنككك مر بقءام الصوم ... الخ . وأما عند أبي عيس الترمذر فقد كال حكدانا نصكر بكو علك الجهءكمي حكدانا بشكككر بكككو المفءكككل عكككو سكككعيد بكككو يميكككد أبكككي مسكككلمة علكككي بكككو نءكككرة عكككو أبكككي سكككعيد الخككدرر ككال: ينككا نسككافر مككع رسككول ن صككل ن عليكك وسككلم فككي رمءككاو فمككا يعككاب عل الصائم صوم ولا عل المفطر فطارذ . حدانا نصر بو علي حدانا يميد بو مريع حكدانا الجريكرر ح وحكدانا سكفياو بكو وييع حدانا عبد ا لأعل عو الجريرر عو أبي نءرة عو أبي سعيد كال : ينكا نسكافر مكع رسكول ن صكل ن عليكك وسكلم فمنكا الصككائم ومنكا المفطكر فككن يجكد المفطكر علكك الصائم ولا الصائم عل المفطر فيانوا يروو أو مو وجد كوة فصكام فحسكو ومكو وجكد ءعفا فرفطر فحسو ( 30 ) . ويككذلك لككنفس الغرءككيو يككرر الترمكك ذر الحككديث : تقويككة الحككديث بتعككدد السككند وميادة المتو الااني عل الأول بقول "فيانوا يروو ...الخ" . ويذلك عند النسائي ال : أخبرنا سويد بو نصر حكدانا عبكد ن عكو يحكي بكو سعيد سمعت أنسكا يقكول جكام عرابكي لك المسكجد فبكال فصكاح بك النكاس فقكال رسكول ن صل ن علي وس لم اتريوذ فتريوذ حت بال ام أمر بدلو فصب علي . أخبرنا عبد الرحمو بو براهيم عو عمر بكو عبكد الواحكد عكو الأوماعكي عكو محمكد بكو الوليد عو المهرر عكو عبيكد ن بكو عبكد ن عكو أبكي هريكرة كال كام عرابكي فبكال فكي المسكجد فتناولكك النككاس فقككال رسككول ن صككل ن عليك وسككلم دعكك وذ واهريقككوا علكك بولكك دلوا مو مام فآنما بعاتم ميسريو ولم تبعاوا معسريو ( 31 ) . ولككذات الغرءككيو يككرر النسككائي تقويككة الحككديث بتعككدد السككند وميككادة المككتو الاككاني علكك الأول بقول : " فآنما بعاتم ميسريو ... الخ " .  ) 30) سن و الترمذر - يتاب الصوم – باب الرخصة في الصوم في السفر 1 / 137 . ) 31) سنو النسائي - يتاب الطهارة – باب ترك التو يت في المام – 1 / 10 .

111 وعند ابو ماجة ال : حدانا أبوبير بو أبي شيبة حدانا سكفياو بكو عيينكة عكو المهكرر عككو سكككعيد بكككو المسكككيب عكككو أبكككي هريكككرة كككال : كككال رسكككول ن صكككل ن عليككك وسكككلم الفطككرة خمككس أو خمككس مككو الفطككرة الختككاو والاسككتحداد وتقلككيم الأ فككار ونتككف الإبكك و ص الشارب . حدانا أبوبير بو أبي شيبة حدانا وييع حدانا ميريا بو أبي مائدذ عكو مصكعب بو شيب عو طل ق بو حبيكب عكو أبكي المبيكر عكو عائشكة الكت كال رسكول ن صكل ن عليككك وسكككلم عشكككر مكككو الفطكككرة كككص الشكككارب والعفكككام اللحيكككة والسكككواك والاستنشكككاق ل بالمكام و ككص الأ فككار وغسككل البككراجم ونتككف الإبكك وحلككق العانككة وانتقككاص المككام يعنككي الاستنجام ال ميريا ال مصعب ونسيت العاشرة لا أو تكوو المءمءة ( 31 ) . ويما هو ال اهر يكرر المكتو وأفكرد يكل مكتو بآسكناد صكد بكذلك تقويكة الحكديث بتعدد الإسناد يما ماد المتو الااني عل الأول بقول "عشر مو الفطرة ... الخ " . 4 / التكرار لفائدة استنباطية على الأبواب تكككرار الحككديث علكك الأبككواب لاشككتمال علكك عككدد مككو الأحيككام ا لفقهيككة والفوائككد الاسككتنباطية ف فاحتككاج الككدارمي لتكككرار الحككديث علكك الأبككواب بحسككب مناسككبة الحككديث وما تءمن مو الفوائد . فيايرا ما يعيد الإمام الدارمي الحديث بعين سندا ومتنا لككي يءكمن فائكدة حديايكة فكي سنادذ أو متن . ماككال ذلككك مككا أوردذ ككال : أخبرنككا يميككد بككو هككاروو أخبرنككا محمككد بككو عمككرو عككو أبككي سككلمة عككو أبككي هريككرة ككال : ككال رسككول ن صككل ن عليكك وسككلم مككا أذو ن لشككيم يآذن لنبي يتغن بالقركو يجهر ب ( 33 ) . حككدانا يميككد بككو هككاروو حككدانا محمككد هككو ابككو عمككرو عككو أبككي سككلمة عككو أبككي هريككرة  ) 31) سنو ابو ماجة - يتاب الطهارة – باب الفطرة 1 / 17 . ) 33) سنو الدارمي - يتاب الصنة – باب التغني بالقركو 1 / 380 ر م 1488 .

111 ال : ال رسول ن صل ن علي وسلم ما أذو ن لشيم يآذن لنبي يتغن بكالقركو يجهر ب ( 34 ) . فككككالأول أوردذ فككككي يتككككاب الصككككنة – بككككاب التغنككككي بككككالقركو وهككككو واءككككح المقصككككد مككككو الترجمكككة مكككع الحكككديث فكككالقركو يجهكككر بككك فكككي الصكككنة غالبكككا فكككالتغني يعنكككي بككك الجهكككر بالقركو في الصنة . والاككاني أوردذ فككي يتككاب فءككائل القككركو – بككاب التغ نككي بككالقركو ويمككا تككرى أوردذ بككنفس السككند والمككتو والبككاب يككذلك ومقصككدذ الفقهككي واءككح : نكك يسككتحب الجهككر بككالقركو فككي حالككة الككتنوة خككارج الصككنة لأنكك ممككا يجمككع الفيككر والقلككب معككا فييككوو المككرم حاءككرا وذلك أوع ل وأكار ترايرا . يما أن د يروي في يل باب مو طريق جديد غيكر مكا سكبق . ماالك : أخبرنكا محمد بو يوسف حدانا مالك بكو مغكول عكو الأعمكش عكو أبك سكفياو عكو جكابر كال يل يا رسول ن أر الإسنم أفءل أ ال مو سلم المسلموو مو لسان ويدذ ( 37 ) . أوردذ بسند كخر والمتو ميرر أخبرنا أبكو نعكيم حكدانا ميريكا عكو الشكعبي كال سكمعت عبكد ن بكو عمكرو يقكول ال رسول ن صل ن علي وسلم : المسلم مو سلم المسلموو مو لسان ويدذ ( 36) . فككككالأول أخرجكككك فككككي يتككككاب الر ككككاق – بككككاب فككككي حفككككظ اللسككككاو وهككككو واءككككح الترجمككككة وموءوف الفق من وهو حفظ اللساو عو الناس . ام أوردذ بسند كخر ومتو واحكد فكي نفس الكتاب لكو في "باب حفظ ال يد" وهو يكذلك الفقك فيك كاهر وهكو حفكظ اليكد عكو النكككاس . أو يكككرور الإمكككام الكككدارمي الحكككديث ميكككررا لكنككك بلفكككظ كخكككر حسكككبما يكككرور لككك الحديث . ماال : حكدانا محمكد بكو حميكد حكدانا جريكر عكو منصكور عكو مجاهكد عكو يوسكف بكو المبيككككر مككككول كل المبيككككر عككككو عبككككد ن بككككو المبيككككر ككككال جككككام رجككككل مككككو خككككاعم لكككك  ) 34) سنو الدارمي - يتاب فءائل القركو – باب التغني بالقركو 1 / 346 ر م 1367 . ) 37) نفس المصدر - يتاب الر اق – باب في حفظ اللساو 1 / 181 ر م 1711 . ) 36) نفس المصدر - يتاب الر اق – باب في حفظ اليد 1 / 183 ر م 1716 .

113 رسكككول ن صكككل ن عليككك وسكككلم فقكككال و أبكككي أدريككك الإسكككنم وهكككو شكككيخ يبيكككر لا يستطيع ريوب الرحل والح ميتوب علي أفرح عن ( 37) أ أخبرنا سهل بو حماد حدانا شعبة عو أبي بشر عكو سكعيد بكو جبيكر عكو ابكو عباس أو امرأة نذرت أو تح فماتت فجام أخوها ل رسول ن صل ن علي وسلم فسككرل عككو ذلككك فقككال لكك رسككول ن صككل ن عليكك وسككلم لككو يككاو عليهككا ديككو ينككت اءية أ ال نعم ال فا ءوا ن فالله أحق بالوفام ( 38) . وموءع الفق واءح فالشيخ غير المستطيع حيم علي يرن ميت وجام عندها النيابكة بالح . فالأول أخرج فكي يتكاب المناسكك – بكاب الحك عكو الميكت والاكاني أخرجك فكي يتكاب النذور والإيماو – باب الوفام بالنذر . وفي الحديث الااني موءع الفق من واءح فالنكذر يالكديو فكي وجكوب ءكائ لصاحب فآو لم يتيسر للمديو فوجب عل أبنائ ءائ . وهنككا لا تكككرار علكك التحقيككق ذ نكك أتكك بطككرق الحككديث وألفا كك مفر ككة ع لكك الأبككواب وذلك يجعل الحديث جديدا عند المحدايو وهي ميمة للكتاب لم يشاري فيها غيرذ علك نحو صنيع . وعند الترمذر ال : حدانا سحق بو منصور حدانا عبد ن بو نمير حدانا عبيكد ن بو عمر عو نافع عو ابو عمر أو رسول ن صل ن علي وسلم ال : ما حكق امرأ مسلم يبيت ليلتيو ول ش يوصي في لا ووصيت ميتوبة عندذ ( 36 ) . أخرج في أبواب الجنائم – باب مكا جكام فكي الحكث علك الوصكية وموءكع الفقك مكو الترجمة اهر فالوصية لها عن ة بالجنائم وأدام الديوو بل الموت . حدانا ابو عمر حدانا سفياو عو أيوب عو نافع عكو ابكو عمكر كال : كال رسكول ن صل ن علي وسلم : ما حق امرأ مسلم يبيت ليلتيو ول مكا يوصكي فيك لا ووصكيت ميتوبة عندذ ( 40 ) .  ) 37) سنو الدارمي - يتاب المناسك / باب الح عو الميت 1 / 464 ر م 1836 . ) 38) نفس المصدر - يتاب الأيماو و النذور / باب الوفام بالنذر - 1 / 33 ر م 1131 . ) 36) سنو الترمذر - 1 / 161 .

114 أخرجككك فكككي أبكككواب الوصكككايا – بكككاب الحكككث علككك الوصكككية ويكككذلك موءكككع الفقككك مكككو الترجمة وأبواب الوصايا اهرة فهي مو جملة الوصايا التي يوصكي بهكا الإنسكاو عنكد الموت أ و غيرذ . هذا يل مع اتحاد الترجمة و د يوردذ بسند كخر وترجمة أخرى يكذلك وذلكك فيمكا أوردذ ال : حدانا الحسو بو محمد المعفراني حدانا عفاو بكو مسكلم حكدانا حمكاد بكو سكلمة أخبرنا حميد و تادة واابت عو أنس أو ناسا مو عرينة دموا المدينة فاجتووهكا فبعكاهم رسول ن صل ن علي وسلم في بل الصد ة و ال أشكربوا مكو ألبانهكا وأبوالهكا فقتلكوا راعككي رسككول ن صككل ن عليكك وسككلم واسككتا وا الإبككل وارتككدوا عككو الإسككنم فككرت بهككم النبي صل ن علي وسلم فقطع أيديهم وأرجلهم مو خنف وسمر أعيكنهم وألقكاهم فكي الحرة ( 41 ) . أوردذ فككي يتككاب الطهككارة – بككاب مككا جككام فككي بككول مككا ي يككل لحمكك وموءككع الفقكك مككو الترجمة اهرة . ام أوردذ يذلك في يتاب الطكب – بكاب مكا جكام فكي شكرب أبكوال الإبكل – أوردذ بكنفس السند السابق ال : حككدانا الحسككو بككو محمككد المعفرانككي حككدانا عفككاو حككدانا حمككاد بككو سككلمة حككدانا حميد واابت و تادة عو أنس أو ناسا مو عرينة دموا المدينة فاجتووهكا فبعكاهم رسكول ن صل ن علي وسلم في بل الصد ة و كال أشكربوا مكو ألبانهكا وأبوالهكا ...مختصكرا ( 41 ) . أخرج وموءع الفق مو الترجمة اهرة أيءا والترمذر مقكل فكي تككرار الحكديث وأنك في تكرارذ الحديث د يراعكي المغكايرة بفائكدة جديكدة فكي مكتو الحكديث أو سكنادذ و كد لا يراع .  ) 40) سنو الترمذر 4 / 384 . ) 41) نفس المصدر 1 / 16 . ) 41) نفس المصدر - 1 / 3 .