الأسباب المفيدة في اكتساب الأخلاق الحميدة

51 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻓﻲ ﻣﺠﺎري اﻟﺤﻮادث ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ، ﻓﮭﺬا ﻣﻤﺎ ﯾﻘﻮي ھﺬه اﻟﺨﺼﻠﺔ، وﯾﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮭﺎ. 44_ﻣﺮاﻋﺎة أدب اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ واﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ: ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﯾﺰرع اﻟﻤﻮدة، وﯾﻨﻤﻲ اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ. ﻓﻤﻦ اﻵداب اﻟﺘﻲ ﯾﺤﻦ ﻣﺮاﻋﺎﺗﮭﺎ اﻹﺻﻐﺎءُ ﻟﻠﻤﺘﺤﺪث، وﺗﺠﻨﺐُ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﮫ ، أو ﺗﻜﺬﯾﺒﮫ ، أو اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﮫ، أو اﻟﻤﺒﺎدرة إﻟﻰ إﻛﻤﺎل ﺣﺪﯾﺜﮫ، أو اﻟﻘﯿﺎم ﻋﻨﮫ ﻗﺒﻞ إﺗﻤﺎم ﻛﻼﻣﮫ. وﻣﻨﮭﺎ ﺗﺠﻨﺐُ اﻟﺜﺮﺛﺮةِ واﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ، واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﻔﺎﺧﺮة. وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﺬرُ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺠﻮابِ، واﻟﺘﻌﻤﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺬم ، وﺗﻜﺮار اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻼ داعٍ ، وﻛﺜﺮةِ اﻷﺳﺌﻠﺔ، وﺗَﻌﻤﱡﺪِ اﻹﺣﺮاج ﻓﯿﮭﺎ. وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻵدابِ اﻟﺤﺪﯾﺚُ ﺑﻤﺎ ﯾﻨﺎﺳﺐ اﻟﻤﻘﺎم ، واﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻤﻦ ﯾُﺘﺤﺪث إﻟﯿﮭﻢ. وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ، وﺗﺠﻨﺐ اﻟﺒﺬاءة وھُﺠْﺮ اﻟﻘﻮل.

52 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة وﻣﻦ أدب اﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ أن ﯾﺠﻠﺲ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ، ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻤﺎ ﯾﻨﺎﻓﻲ اﻟﺬوق، أو ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻘﻠﺔ اﻷدب. وﻣﻨﮭﺎ إﻟﻘﺎء اﻟﺴﻼم ﺣﺎلَ اﻟﺪﺧﻮلِ وﺣﺎل اﻟﺨﺮوجِ، واﻟﺘﻔﺴﺢُ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ، وأﻻ ﯾﻘﯿﻢ اﻟﻤﺮء ﺷﺨﺼﺎً وﯾﺠﻠﺲ ﻣﺠﻠﺴﮫ ، وأﻻ ﯾﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﻣﺘﺠﺎﻟﺴﯿﻦ إﻻ ﺑﺈذﻧﮭﻤﺎ، وأﻻ ﯾﺘﻨ ﺎﺟﻰ اﻻﺛﻨﺎن دون اﻟﺜﺎﻟﺚ. إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻵداب اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺴﺐ اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ، وﺗﺮﻓﻊ ﻗﯿﻤﺔ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ، وﺗﺒﻌﺜﮫ إﻟﻰ اﻹﻓﺎدة واﻻﺳﺘﻔﺎدة)1(. 45_اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة: ﻓﮭﻲ ﺳﺒﺐ ﻋﻈﯿﻢ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ، وﻃﻼﻗﺔ اﻟﻮﺟﮫ ، وﻃﯿﺐ اﻟﻨﻔﺲ ، وﺳﻤﻮھﺎ، وﺗﺮﻓﻌﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﺎﯾﺎ. ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ﺗﻨﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎء واﻟﻤﻨﻜﺮ. وﺳﻮءُ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺗﻨﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﻟﺼﻼة. )1( اﻧﻈﺮ: أﺧﻄﺎء ﻓﻲ أدب اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ واﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ.

53 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة ﺛﻢ إﻧﮭﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﻌﻼج أدواء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻜﺜﯿﺮة ﻛﺎﻟﺒﺨﻞ، واﻟﺸﺢ، واﻟﺤﺴﺪ، واﻟﮭﻠﻊ، واﻟﺠﺰع، وﻏﯿﺮھﺎ. 46_اﻟﺼﯿﺎم: ﻓﺒﺎﻟﺼﯿﺎم ﺗﺰﻛﻮ اﻟﻨﻔﻮس، وﯾﺴﺘﻘﯿﻢ اﻟﺴﻠﻮك، وﺗﻨﺸﺄ اﻷﺧﻼق اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ ﻣﻦ رﺣﻤﺔ ، وﻛﺮم، وﺑﺮ، وﺻﻠﺔ، وﺑﺸﺎﺷﺔ، وﻃﻼﻗﺔ، وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ. وﺑﺎﻟﺼﯿﺎم ﺗﻌﻠﻮ اﻟﮭﻤﺔ، وﺗﻘﻮى اﻹرادة، وﯾﺘﺤﻘﻖ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن. ﻓﮭﻮ ﺗﺪرﯾﺐ ﻣﻨﻈﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ اﻟﻤﻜﺮوه، ودرس ﻣﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﻤﺮء ﻧَﻔْﺴﮫ. ﺛﻢ إن اﻟﺼﯿﺎم ﯾﺤﺮك اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻠﺨﯿﺮ، وﯾﺴﻜﱢﻨﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﺮ، وﯾﻄﻠﻘﮭﺎ ﻣﻦ أﺳﺮ اﻟﻌﺎدات، وﯾُﺤﺮﱢرُھﺎ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد اﻟﻄﺒﺎع، وﯾﺠﺘﺚ ﻣﻨﮭﺎ رﻋﻮﻧﺔ اﻟﻐﺮاﺋﺰ. ﻓﮭﺬه اﻷﻣﻮر وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﯾﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺴﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ. 47_ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺑﺘﺪﺑﺮ وﺗﻌﻘﻞ : ﻓﮭﻮ ﻛﺘﺎب اﻟﮭﺪى واﻟﻨﻮر، وھﻮ ﻛﺘﺎب اﻷﺧﻼق اﻷول، وھﻮ

54 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة اﻟﺬي ﯾﮭﺪي ﻟﻠﺘﻲ ھﻲ أﻗﻮم ، وﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﯾﮭﺪي إﻟﯿﮫ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ. اﻗﺮأ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء ، أو ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر، أو ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮات أو ﻏﯿﺮھﺎ_ﺗَﺠِﺪ اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ أي ﻛﺘﺎب آﺧﺮ ، واﻟﺘﻲ ﻟﻮ أﺧﺬت ﺑﮭﺎ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻟﺘﻐﯿﺮ ﻣﺴﺎرھﺎ، وﻻﺳﺘﻨﺎرت ﺳﺒﻠﮭﺎ ، وﻟﻌﺎﺷﺖ ﻋﯿﺸﺔ اﻟﮭﻨﺎءة واﻟﻌﺰ. ﺑﻞ إن آﯾﺔ واﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﺟﻤﻌﺖ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق، وھﻲ ﻗﻮﻟﮫ _ﺗﻌﺎﻟﻰ_:]ﺧُﺬْ اﻟْﻌَﻔْﻮَ وَأْ ﻣُﺮْ ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْفِ وَأَﻋْﺮِضْ ﻋَﻦْ اﻟْﺠَﺎھِﻠِﯿﻦَ [ )اﻷﻋﺮاف: 199(. ﺛﻢ إن اﻟﻘﺮآن ﯾﺪﻓﻊ اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎﻻت ، وﯾﻤﻠﺆھﺎ ﺑﻌﻈﻢ اﻟﮭﻤﺔ، وإذا رأﯾﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻗﺮاﺋﮫ ھﻤﻤﺎً ﺿﺌﯿﻠﺔ ، وﻧﻔﻮﺳﺎً ﺧﺎﻣﻠﺔ _ﻓﻸﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﺪﺑﺮوا آﯾﺎﺗِﮫ، وﻟﻢ ﯾﺘﻔﻘﮭﻮا ﻓﻲ ﺣﻜﻤﮫ. 48_ﺗﺰﻛﯿﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ: ﻓﺈن ﺗﺰﻛﯿﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ _ﻋﺰ وﺟﻞ _ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﯾﻜﺴﺐ اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ إن ﻟﻦ ﺗﻜﻦ أﻋﻈﻤﮫ.

55 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻗﺎل_ﺗﻌﺎﻟﻰ_ :]ﻗَﺪْ أَﻓْﻠَﺢَ ﻣَﻦْ زَﻛﱠﺎھَﺎ[ )اﻟﺸﻤﺲ: 9(. وﻗﺎل: ]ﻗَﺪْ أَﻓْﻠَﺢَ ﻣَﻦْ ﺗَﺰَﻛﱠﻰ[) اﻷﻋﻠﻰ: 14(. 49_ﻟﺰوم اﻟﺤﯿﺎء : ﻓﺎﻟﺤﯿﺎء ﺧﻠﻖ ﺳَﻨِﻲﱡ ، ﯾﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺠﻤﯿﻞ وﺗﺮك اﻟﻘﺒﯿﺢ. ﻓﺈذا ﺗﺤﻠﻰ اﻟﻤﺮء ﺑﮫ اﻧﺒﻌﺚ إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ، وأﻗﺼﺮ ﻋﻦ اﻟﺮذاﺋﻞ. واﻟﺤﯿﺎء ﻛﻠﮫ ﺧﯿﺮ، واﻟﺤﯿﺎء ﻻ ﯾﺄﺗﻲ إﻻ ﺑﺨﯿﺮ، واﻟﺤﯿﺎء ﺧﻠﻖ اﻹﺳﻼم ، وھﻮ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ اﻹﯾﻤﺎن. ﻗﺎل_ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم _:=اﻟﺤﯿﺎء ﻻ ﯾﺄﺗﻲ إﻻ ﺑﺨﯿﺮ+)1(. وﻗﺎل:=إن ﻟﻜﻞ دﯾﻦ ﺧﻠﻘﺎً؛ وﺧﻠﻖ اﻹﺳﻼم اﻟﺤﯿﺎء+)2(. وﻗﺎل:=اﻟﺤﯿﺎء ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ اﻹﯾﻤﺎن+)3(. )1( رواه اﻟﺒﺨﺎر ي7/100، وﻣﺴﻠﻢ)37.( )2( رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ)4181(، وﺣﺴﻨﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺤﮫ اﻟﺠﺎﻣﻊ )2149.( )3( رواه اﻟﺒﺨﺎري1/8، وﻣﺴﻠﻢ)35.(

56 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة وﻗﺎل:=إن ﻣﻤﺎ أدرك اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻨﺒﻮة اﻷوﻟﻰ_إذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ+. ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن :=ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻟﺰوم اﻟﺤﯿﺎء؛ ﻷﻧﮫ أﺻﻞ اﻟﻌﻘﻞ ، وﺑﺬر اﻟﺨ ﯿﺮ، وﺗﺮﻛﮫ أﺻﻞ اﻟﺠﮭﻞ، وﺑﺬر اﻟﺠﮭﻞ+. ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ :=ﺳﻤﻌﺖ أﻋﺮاﺑﯿﺎً ﯾﻘﻮل : ﻣﻦ ﻛﺴﺎه اﻟﺤﯿﺎء ﺛﻮﺑَﮫ ﻟﻢ ﯾﺮَ اﻟﻨﺎس ﻋﯿﺒﮫ+. 50_إﻓﺸﺎء اﻟﺴﻼم : ﻓﺎﻟﺴﻼم ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ، وﻣﺠﻠﺒﺔ ﻟﻠﻤﻮدة ، ﻓﺈذا ﻣﺎ أﻓﺸﻰ اﻟﻨﺎس اﻟﺴﻼم ﺗﻮادوا، وﺗﺤﺎﺑﻮا، وإذا ﺗﻮادوا وﺗﺤﺎﺑﻮا زﻛﺖ ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ، وزاﻟﺖ اﻟﻮﺣﺸﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ ، ﻓﺘﺤﺴﻦ أﺧﻼﻗﮭﻢ ﺗﺒﻌﺎً ﻟﺬﻟﻚ. ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ÷ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ": =ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺆﻣﻨﻮا ، وﻻ ﺗﺆﻣﻨﻮا ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺎﺑﻮا، أوَ ﻻ أدﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء إذا ﻓﻌﻠﺘﻤﻮه ﺗﺤﺎﺑﺒﺘﻢ؟ أﻓﺸﻮا اﻟﺴﻼم ﺑﯿﻨﻜﻢ+)1(. )1( رواه ﻣﺴﻠﻢ)54(، وأﺧﺮﺟﮫ أﺑﻮ داوود)5193(، واﻟﺘﺮﻣﺬي )2688.(

57 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ÷:=إن ﻣﻤﺎ ﯾُﺼَﻔﱢﻲ ﻟﻚ ودﱠ أﺧﯿﻚ أن ﺗﺒﺪأه ﺑﺎﻟﺴﻼم إذا ﻟﻘﯿﺘﮫ، وأن ﺗﺪﻋﻮه ﺑﺄﺣﺐ اﻷﺳﻤﺎء إﻟﯿﮫ، وأن ﺗﻮﺳﻊ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ+. 51_إداﻣﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ: ﻓﺎﻟﺴﯿﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﺗﻀﻊ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي ﻗﺎرﺋﮭﺎ أﻋﻈﻢ ﺻﻮرة ﻋﺮﻓﺘﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ، وأﻛﻤﻞ ھﺪي وﺧﻠﻖ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ. ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم ×:=ﻣﻦ أراد ﺧﯿﺮ اﻵﺧﺮة ، وﺣﻜﻤﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ ، وﻋﺪل اﻟﺴﯿﺮة ، واﻻﺣﺘﻮاء ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻷﺧﻼق ﻛﻠﮭﺎ ، واﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺄﺳﺮھﺎ_ﻓَﻠْﯿَﻘْﺘَﺪِ ﺑﻤﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ "وﻟﯿﺴﺘﻌﻤﻞ أﺧﻼﻗﮫ، وﺳﯿﺮه ﻣﺎ أﻣﻜﻨﮫ، أﻋﺎﻧﻨﺎ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻹﺗﺴﺎء ﺑﮫ ﺑِﻤَﻨﱢﮫ آﻣﯿﻦ+. 52_اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺳﯿﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮام رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ_ :ﻓﮭﻢ أﻋﻼم اﻟﮭﺪى، وﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺪﺟﻰ، وھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ورﺛﻮا ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ " ھﺪﯾﮫ، وﺳﻤﺘﮫ، وﺧﻠﻘﮫ.

58 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺳﯿﺮھﻢ واﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ أﺣﻮاﻟﮭﻢ_ﯾﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺳﻲ ﺑﮭﻢ ، واﻻھﺘﺪاء ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ. 52_ﻗﺮاءة ﺳﯿﺮ أھﻞ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺤﻠﻢ : ﻓﺈن ﻗﺮاءة ﺳﯿﺮھﻢ، واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻤﮭﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﺤﺮك اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ وﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق؛ ذﻟﻚ أن ﺣﯿﺎة أوﻟﺌﻚ ﺗﺘﻤﺜﻞ أﻣﺎم اﻟﻘﺎرئ ، وﺗﻮﺣﻲ إﻟﯿﮫ ﺑﺎﻻﻗﺘﺪاء ﺑﮭﻢ، واﻟﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮاﻟﮭﻢ. وﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻷﺧﻼ ق ﺣﻜﺎﯾﺔٌ ﻗﺮؤوھﺎ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻓﺎﺿﻞ، أو ﺣﺎدﺛﺔٌ روﯾﺖ ﻋﻨﮫ. 54_ﻗﺮاءة ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ واﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻷﺧﻼق: ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﻨﺒﮫ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق، وﺗﺬﻛﺮه ﺑﻔﻀﻠﮭﺎ، وﺗﻌﯿﻨﮫ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺴﺎﺑﮭﺎ. ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺤﺬره ﻣﻦ ﻣﺴﺎوئ اﻷﺧﻼق، وﺗﺒﯿﻦ ﻟﮫ ﺳﻮء ﻋﻮاﻗﺒﮭﺎ، وﻃﺮق اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮭﺎ. واﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة ﺟﺪاً وﻣﻨﮭﺎ: أ_ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي. ب_ﻛﺘﺐ اﻷدب ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎح واﻟﺴﻨﻦ.

59 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة ج_أدب اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﯾﻦ ﻟﻠﻤﺎوردي. د_روﺿﺔ اﻟﻌﻘﻼء وﻧﺰھﺔ اﻟﻔﻀﻼء ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن. ھـ_ﺑﮭﺠﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ وأﻧﺲ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ، وﺷﺤﺬ اﻟﺬاھﻦ واﻟﮭﺎﺟﺲ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺮ. و_ﻋﯿﻮن اﻷﺧﺒﺎر ﻻﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ. ز_اﻷﺧﻼق وا ﻟﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺪاواة اﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﺑﻦ ﺣﺰم. ح_اﻵداب اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ واﻟﻤﻨﺢ اﻟﻤﺮﻋﯿﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ. ط_ﻋﯿﻦ اﻷدب واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ وزﯾﻦ اﻟﺤﺴﺐ واﻟﺮﯾﺎﺳﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ھﺬﯾﻞ. ي_ﺟﻮاﻣﻊ اﻵداب ﻓﻲ أﺧﻼق اﻷﻧﺠﺎب ﻟﻠﻘﺎﺳﻤﻲ. ك_رﺳﺎﺋﻞ اﻹﺻﻼح ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺨﻀﺮ ﺣﺴﯿﻦ. 55_اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺄﺛﻮرة : ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ أﻗﻮال ﻣﺄﺛﻮرة ، وﻛﻠﻤﺎت ﻣﻮﺟﺰة ﻣُﺆَﺛﱢﺮة ، ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ رأي ﺳﺪﯾﺪ، وﺣُﻜْﻢ ﺻﺎﺋﺐ، وﻗﻮل ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ، وﺧﺒﺮة، ودراﯾﺔ ﺑﺎﻷﻣﻮر وﻣﺠﺮﯾﺎﺗﮭﺎ.

60 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة واﻟﺤِﻜَﻢ ﻻ ﺗﺼﺪر ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﻗﻞ ﺣﻜﯿﻢ، ﻗﺪ ﺣَﻨﱠﻜﺘﮫ اﻟﺘﺠﺎرب ، وﻋَﺮَﻛَﺘْﮫُ اﻷﯾﺎم ، وَوَﺳَﻤَﺘْﮫُ ﺑِﻤِﯿْﺴَﻤِﮭﺎ. واﻟﺤﻜﻢ ﻟﮭﺎ اﻷﺛﺮ اﻟ ﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس؛ ﻓﮭﻲ ﺗﻐﺮي ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ، وﺗﺒﯿﻦ ﻣﻌﺎﻟﻤﮭﺎ ، وﺗﺮﺷﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎرم واﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ، وﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻛﺘﺴﺎﺑﮭﺎ ، وﺗﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﮭﺎ؛ ذﻟﻚ أن اﻟﺤِﻜَﻢ وﻟﯿﺪة اﻟﺘﻌﻘﻞ ، وﺛﻤﺮة اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ، وﻋﺼﺎرة اﻟﻔﻜﺮ. واﻟﺤِﻜَﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء. وﻟﻘﺪ ورد ﻋﻦ اﻷﺳﻼف ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ، واﻟﻮﺻﺎﯾﺎ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﺬر ﺟﻤﻌﮫ واﺳﺘﻘﺼﺎؤه. وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ذﻛﺮ ﻟﺸﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ زﯾﺎدة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻓﻲ ﺗﻀﺎﻋﯿﻒ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب. أ_ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ _:=ﺧﻼل اﻟﻤﻜﺎرم ﻋﺸﺮ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻞ وﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ أﺑﯿﮫ وﻻ اﺑﻨﮫ، وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺪ وﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺳﯿﺪه، ﯾَﻘْﺴِﻤﮭﺎ اﷲ ﻟﻤﻦ أﺣﺐ : ﺻﺪق اﻟﺤﺪﯾﺚ ، وﻣﺪاراة اﻟﻨﺎس، وﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ، وﺣﻔﻆ اﻟﻠﺴﺎن ، واﻟﺘﺬﻣﻢ ﻟﻠﺠﺎر، وإﻋﻄﺎء اﻟﺴﺎﺋﻞ ، واﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ،

61 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة وﻗِﺮَى اﻟﻀﯿﻒ ، واﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﮭﺪ ، ورأﺳﮭﻦ اﻟﺤﯿﺎء+. ب_وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﻤﺜﯿﻞ ﯾﻤﺪح ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻃﺎھﺮ، وﯾﻮﺻﻲ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻃﺎھﺮ أن ﯾﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻮل أﺑﯿﮫ: ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ھﺬﯾﻞ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت:=وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﺧﻼل اﻟﻤﻜﺎرم، وﻣﻮﺟﺒﺎت اﻟﺴﺆدد، وﺗﻔﺎرﯾﻖ اﻟﻤﺮوءة. ج_وﻗﯿﻞ ﻟﻘﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ:=ﺑﻢَ ﺳﻮﱠدك ﻗﻮﻣﻚ؟ ﻗﺎل: ﺑﻜﻒﱢ اﻷذى ، وﺑﺬل اﻟﻨﺪى ، وﻧﺼﺮة اﻟﻤﻮﻟﻰ+. ﯾﺎ ﻣَﻦْ ﯾﺤﺎول أن ﺗﻜﻮنَ ﺧﻼﻟُﮫ ﻛﺨﻼلِ ﻋﺒﺪاﷲِ أﻧﺼﺖْ واﺳﻤﻊِ ﻓﻸﻗْﺼُﺪَﻧﱠﻚ ﺑﺎﻟﻨﺼﯿﺤﺔ واﻟﺬي ﺣﺞﱠ اﻟﺤﺠﯿﺞُ إﻟﯿﮫ ﻓﺎﻗْﺒﻞ أوْ دَعِ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻄﻤﻊ أن ﺗﺤﻞﱠ ﻣﺤﻠﱠﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺪ واﻟﺸﺮف اﻷﺷﻢ اﻷرﻓﻊِ ﻓﺎﺻْﺪُقْ وﻋﻒﱠ وﺑﺮﱠ وارﻓﻖْ واﺗﱠﺌﺪْ واﺣْﻠُﻢْ ودارِ وﻛﺎفِ واﺻﺒﺮْ واﺷﺠﻊِ واﻟﻄﻒْ وﻟِﻦْ وﺗﺄنﱠ واﻧﺼُﺮْ واﺣﺘﻤﻞْ واﺣْﺰِمْ وﺟﺪﱠ وﺣﺎمِ واﺣﻤﻞ وادﻓﻊِ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎرم ﻣﮭﯿﻌﺎً ﻓﺎﺳﻠﻚ ﻓﻘﺪ أﺑﺼﺮتَ ﻗﺼﺪَ اﻟﻤﮭﯿﻊِ

62 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة د_وﻗﯿﻞ ﻓﻲ وﺻﻒ اﻟﻤﻜﺎرم: 56_ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﺴﺎﺋﺮة : ﻓﺎﻷﻣﺜﺎل أﻗﻮال ﻣﻮﺟﺰة، ﺗُﺸَﺒﱢﮫ ﺣﺎﻻً ﻣُﺸﺎھﺪةً ﻣﻨﻈﻮرة ﺑﺄﺣﻮال ﺳﺎﺑﻘﺔ، واﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﺤﺎل اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ھﻮ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ. ھﺬا وﻟﻸﻣﺜﺎل أﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس ، وﺳﯿﺮورة ﻓﻲ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﮭﻲ ﺗﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ، وﺗﻘﻮم اﻟﺴﻠﻮك ، وﺗﻀﻲء اﻟﺴﺒﻞ، وﺗﮭﺪي ﻓﻲ ﻣﻌﺘﺮك اﻟﺤﯿﺎة. وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﮫ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﯿﮫ أو ﺗﻨﺒﯿﮫ أو ﺗﻌﻠﯿﻢ؛ ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﯾﺴﺘﺮﺷﺪ إذا ﺳﻤﻊ اﻟﻤﺜﻞ ، واﻟﻐﺎﻓﻞ ﯾﺘﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﺣﻮادث اﻟﺘﺎرﯾﺦ ، وھﻜﺬا. وﻟﻸﻣﺜﺎل أھﺪاف ﺗﺮﺑﻮﯾﺔ وﺧﻠﻘﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﯿﻢ ﻧﺒﯿﻠﺔ، وﻣﺜﻞ ﻋﻠﯿﺎ، وﺑﻤﺎ ﺗﺮﺳﻤﮫ ﻟﻠﻤﺮء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺤﻤﯿﺪ ، واﻻﺣﺘﯿﺎط إن اﻟﻤﻜﺎرمَ أﺧﻼقٌ ﻣﻄَﮭَﺮةٌ ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ أوﻟﮭﺎ واﻟﺪﯾﻦ ﺛﺎﻧﯿﮭﺎ واﻟﻌﻠﻢ ﺛﺎﻟﺜﮭﺎ واﻟﺤﻠﻢ راﺑﻌﮭﺎ واﻟﺼﺒﺮ ﺧﺎﻣﺴﮭﺎ واﻟﺼﺪق ﺳﺎدﺳﮭﺎ واﻟﺸﻜﺮ ﺳﺎﺑﻌﮭﺎ واﻟﺠﻮد ﺛﺎﻣﻨﮭﺎ واﻟﺮﻓﻖ ﺗﺎﺳﻌﮭﺎ واﻟﻠﯿﻦ ﻋﺎﺷﯿﮭﺎ

63 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة ﻟﻸﻣﻮر، وﺣﺴﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﯿﮭﺎ، وﺑﻤﺎ ﺗﻨﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﱢﯿﺊ، واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺸﺎﺋﻨﺔ. ذﻟﻚ أن اﻷﻣﺜﺎل ﺧﻔﯿﻔﺔ اﻟﻈﻞ ، ﺳﺮﯾﻌﺔ اﻟﺤﻔﻆ ، ﺗﻤﺰج اﻟﮭﺰل ﺑﺎﻟﺠﺪ، وﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﺑﻄﺮف ﺧﻔﻲ، ﻓﺘﻌﺎﻟﺞ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﺑﻜﻼم ﯾﺴﯿﺮ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ أﻋﻤﺎق اﻟﻨﻔﺲ. وﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﯾﻤﺮ ﺑﮫ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ إﻻ وﯾﺠﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﺎل ﻣﺎ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻨﮫ ، وﯾُﮭﻮﱢن ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻼءه، أو ﯾﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﻏﻠﻮاﺋﮫ، أو ﯾﻮﺟﮭﮫ اﻟﻮﺟﮭﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺳﻠﻮﻛﮫ، ﻓَﺘُﺤَﺒﱢﺒُﮫ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﯿﻞ، وﺗﻨﻔﺮه ﻣﻦ اﻟﻘﺒﯿﺢ. ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ھﺬﯾﻞ :=وﻟﯿﺲ ﯾﻜﻤﻞ أدب اﻟﻤﺮء ﺣﺘﻰ ﯾﻌﺮف اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ ، واﻟﺒﯿﺖ اﻟﻨﺎدر، وﻣﺎ ﯾﺤﻜﻰ ﻋﻦ أھﻞ اﻟﻌﺼﻮر ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻌﺠﯿﺒﺔ، وﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﮭﻢ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺒﻠﯿﻐﺔ، واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ؛ ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢُ ﺑﺎﻷﻣﻮر ، واﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﻜﺘﺴﺐ ، واﻷدب اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ ذي اﻟﻤﺮوءة واﻟﺤﺴﺐ+.

64 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة وھﺬا ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب رﺻﯿﺪ ﺿﺨﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﺎل ﻻ ﯾﺤﻮﯾﮫ ﻛﺘﺎب، وﻻ ﯾﺴﺘﻮﻓﯿﮫ ﻣﺼﻨﻒ. وﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن ﻣﺎ ﯾﻠﻲ: 1_ﻛﺘﺎب اﻷﻣﺜﺎل ﻷﺑﻲ ﻋﺒﯿﺪ. 2_ﻣﺠﻤﻊ اﻷﻣﺜﺎل ﻟﻠﻤﯿﺪاﻧﻲ. 3_اﻟﻤﺴﺘﻘﺼﻰ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل اﻟﻌﺮب ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮي. ھﺬا ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﺟﻤﻌﮫ وﺗﻘﯿﯿﺪه ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب واﻷﻣﻮر اﻟﻤﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺴﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ، واﷲ اﻟﻤﺴﺆول أن ﯾﮭﺪﯾﻨﺎ ﻷرﺷﺪ أﻣﺮﻧﺎ ، واﷲ أﻋ ﻠﻢ وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ.

65 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة اﻟﻔﮭﺮس _ﻣﻘﺪﻣﺔ 3 _أﺳﺒﺎب اﻛﺘﺴﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ: 6 1_ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻌﻘﯿﺪة 6 2_اﻟﺪﻋﺎء 7 3_اﻟﻤﺠﺎھﺪة 8 4_اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ 9 5_اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ 10 6_اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻮاﻗﺐ ﺳﻮء اﻟﺨﻠﻖ 11 7_اﻟﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﯿﺄس ﻣﻦ إﺻﻼح اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ إﺻﻼح اﻟﻨﻔﺲ 11 8_ﻋﻠﻮ اﻟﮭﻤﺔ 12 9_اﻟﺼﺒﺮ 14 10_اﻟﻌﻔﺔ 15 11_اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ 15 12_اﻟﻌﺪل 15 13_ﺗﻜﻠﱡﻒ اﻟﺒﺸﺮ واﻟﻄﻼﻗﺔ ، وﺗﺠﻨﱡﺐ اﻟﻌﺒﻮس واﻟﺘﻘﻄﯿﺐ 16 14_اﻟﺘﻐﺎﺿﻲ واﻟﺘﻐﺎﻓﻞ 21 15_اﻟﺤﻠﻢ 22

66 اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﯿﺪة 16_اﻹﻋﺮاض ﻋﻦ اﻟﺠﺎھﻠﯿﻦ 23 17_اﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺎب 24 18_اﻻﺳﺘﮭﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻲء 26 19_ﻧﺴﯿﺎن اﻷذﯾﺔ 28 20_اﻟﻌﻔﻮ، واﻟﺼﻔﺢ، وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن 29 21_اﻟﺴﺨﺎء 33 22_ﻧﺴﯿﺎن اﻟﻤﻌﺮوف واﻹﺣﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس 35 23_اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، وﺗﺮك ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﮭﻢ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ 36 24_اﺣﺘﺴﺎب اﻷﺟﺮ ﻋﻨﺪ اﷲ_ﻋﺰ وﺟﻞ_ 38 25_ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻐﻀﺐ 38 26_ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺠﺪال 40 27_اﻟﺘﻮاﺻﻲ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ 41 28_ﻗﺒﻮل اﻟﻨﺼﺢ اﻟﮭﺎدف، واﻟﻨﻘﺪ اﻟﺒﻨﺎء 42 29_ﻗﯿﺎم اﻟﻤﺮء ﺑﻤﺎ ﯾﺴﻨﺪ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺗﻢ وﺟﮫ 43 30_اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ إذا وﻗﻊ ، واﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﺗﺴﻮﯾﻐﮫ 43 31_ﻟﺰوم اﻟﺮﻓﻖ 44 32_ﻟﺰوم اﻟﺘﻮاﺿﻊ 45