المكتبة الأمبوابة البحث والمعرفة
زائر للمكتبة—
← العودة إلى المكتبةقراءة أو تحميل الكتاب

الأحاديث والآثار الواردة في تفسیر الفخر الرازيالمشتھر التفسیر الكبیر مفاتیح الغیب – ترجمة الرازي

سليمان بن محمد أمير زهري الإندونيسي

صفحة ٢ من ٢

اﻟﻔﺻلاﻷول ﺗرﺟﻣﺔ اﻟرازي ٣٢ ٣٢ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﻮارد اﻟﻜﺘﺎب. ﺣـــﻮى ﺗﻔﺴــــﲑ اﻟـــﺮازي آراء أﺋﻤــــﺔ اﳌﻔﺴــــﺮﻳﻦ، ﻛـــﺎﺑﻦ ﻋﺒــــﺎس رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨــــﻪ، واﺑــــﻦ اﻟﻜﻠـــﱯ، وﳎﺎﻫــــﺪ، وﻗﺘــــﺎدة، واﻟﺴﱡ ﺪِ ي، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ. وﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺮواة ﻛﺎﻷﺻﻤﻌﻲ، وأﰊ ﻋﺒﻴﺪة، وﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺎﻟﻔﺮاء، واﻟﺰﺟﺎج، واﳌﱪد. وﻣﻦ اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻬﻢ: ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳌﺮوزي، وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺜﻌﻠﱯ، وأﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﲪﺪ اﻟﻮاﺣﺪي وﻏﲑﻫﻢ. وﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ: ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﻷ ﺻﻔﻬﺎﱐ، واﻟﻘﺎﺿـﻰ ﻋﺒـﺪ اﳉﺒـﺎر، واﻟﺰﳐﺸـﺮي ، وذﻟـﻚ ﳌـﺎ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ ﻣـﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت دﻗﻴﻘﺔ ﰲ اﻟﺘﺄوﻳﻞ واﻟﺘﻔﺴﲑ، وﻣﺎ ﺣﻮاﻩ ﻣﻦ دﻗﺎﺋﻖ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ أﻓﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪﻩ... وأﻣﺎ آراء اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ اﻟﱴ ﻧﻘﻠﻬﺎ اﻟﺮازي ﻋﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي إﳕﺎ أوردﻫﺎ ﻟﲑد ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﺒﻄﻞ ﺣﺠﺠﻬﺎ) ١(. اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺮازي ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ. أول ﻣــﺎ ﻳﻄﺎﻟﻌﻨــﺎ ﰲ اﻟﺘﻔﺴــﲑ اﻟﻜﺒــﲑ ﻋﺒــﺎرة اﳌﺆﻟــﻒ ﻋــﻦ ﺳــﻮرة اﻟﻔﺎﲢــﺔ، ﻣــﺎ ﻧﺼــﻪ: اﻋﻠــﻢ أﻧــﻪ ﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻟﺴــﺎﱐ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷوﻗــﺎت أن ﻫــﺬﻩ اﻟﺴــﻮرة اﻟﻜﺮﳝــﺔ ﳝﻜــﻦ أن ﻳﺴــﺘﻨﺒﻂ ﻣــﻦ ﻓﻮاﺋــﺪﻫﺎ وﻧـَ ﻔَ ﺎﺋِ ﺴِــ ﻬﺎ ﻋﺸــﺮة آﻻف ﻣﺴــﺄﻟﺔ ؟...وﳚﻴــﺐ ﻋﻠــﻰ اﺳــﺘﻬﺠﺎن ﻗــﺪ ﻳﻬﺠــﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟــﻨﻔﺲ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻋﻮى ﻓﻴﻘــﻮل: ﻓﺎﺳــﺘَ ﺒـْ ﻌَ ﺪ ﻫــﺬا ﺑﻌــﺾُ اﳊﺴــﺎد!!! وﻗــﻮم ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﳉﻬﻞ واﻟﻐﻲ واﻟﻌﻨﺎد،... ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺮﻋﺖُ ﰲ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘـﺎب) اﻟﺘﻔﺴـﲑ اﻟﻜﺒـﲑ( ﻗـﺪﻣّ ﺖ ﻫـﺬﻩ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﻟﺘﺼـﲑ ﻛﺎﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ذﻛﺮﻧـﺎﻩ أﻣﺮ ﳑﻜﻦ اﳊﺼﻮل، ﻗﺮﻳﺐ اﳊﺼﻮل، ﻓﻨﻘﻮل وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ... وﻓﺴّ ﺮ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢـ ﺔ ﲟﺠﻠـﺪٍ ﳛﺘـﻮي اﻟﺜﻼﲦﺎﺋـﺔ ﺻـﻔﺤﺔ... وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪّ م اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ دﻋﻮاﻩ... أﻣﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮازي ﳝﻜﻦ أن ﻧُ ﻠﺨّ ﺼﻬﺎ ﻛﺎﻵﰐ: أوﻻ: اﻹﺳـــﺘﻄﺮاد، وﺗﺼـــﺮﻳﻒ اﻷﻗـــﻮال، واﻹﺑﻌـــﺎد ﰲ اﳉـــﺪل واﻟﻨﻘﺎش...ﻟـــﺬﻟﻚ ﻗـــﺎل اﻟﺼـــﻔﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ اﻟـــﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎت: أﺗــﻰ اﻟـــﺮازي ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﲟــﺎﱂ ﻳﺴـــﺒ ﻖ إﻟﻴــﻪ، ﻷﻧـــﻪ ﻳــﺬﻛﺮ اﳌﺴــﺄﻟﺔ وﻳﻔـــﺘﺢ ﺑــﺎب ﺗﻘﺴــﻴﻤﻬﺎ، وﻗﺴـــﻤﺔ ﻓــﺮوع ذﻟـــﻚ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ، وﻳﺴﺘﺪل ﺑﺄدﻟﺔ اﻟﺴﱪ واﻟﺘﻘﺴﻴﻢ، ﻓﻼ ﻳﺸﺬ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓـﺮع ﻟـﻪ واﳓﺼﺮت اﳌﺴﺎﺋﻞ. ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﻘﺮاءات، ﻋﺮض اﻟﺮازي ﻟﻠﻘﺮاءات اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻗﺪ ﳜﺮج اﳌﻌﺎﱐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﺮاءة، ورﲟﺎ أﻋﺮب اﻵﻳﺎت ﲝﺴﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮاءات، وﻗﺪ ﳛﺘﺞ ﻟﻠﻘﺮاءة ﲟﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻨﺤﻮﻳﻮن. ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﻷﺣﺎدﻳﺚ، اﻟﺮازي ﻗﻠﻴﻞ اﻹﻋﺘﻤـﺎد ﻋﻠـﻰ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ ﻩ، ﺣـﱴ ﰲ اﳉـﺪل اﻟﻔﻘﻬـﻲ اﻟـﺬي ﺗﺼـﺪى ﺑـﻪ ﻷﻗﻮال اﻟﻔﻘﻬﺎء. ١( اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮازي، ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮازي: ج ١/ص: ٩، ﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻔﻜﺮ، ﺳﻨﺔ ٢٠٠٢م ﻟﺒﻨﺎن- ﺑﲑوت.

عدد الصفحات ١٦

اﻟﻔﺻلاﻷول ﺗرﺟﻣﺔ اﻟرازي ٤٢ ٤٢ راﺑﻌﺎ: اﻟﺸﻌﺮ، ﻛﺜـﲑا ﻣـﺎ ﻳﺴﺘﺸـﻬﺪ ﺑﺎﻟﺸـﻌﺮ ﻟﻺﺳـﺘﺪﻻﻻت اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ أو اﻟﺘﻤﻮﻳـﻪ أو اﻟ ﺒﻼﻏـﺔ أو ﰲ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺔ أدﺑﻴـﺔ أو ﺧﻠﻘﻴﺔ أو دﻳﻨﻴﺔ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﰲ آداب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﺬوّ ﻗﻪ ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ. ﺧﺎﻣﺴـــﺎ: أﺳـــﺒﺎب اﻟﻨـــﺰول، اﻟﺘﻔﺴـــﲑ ﻏـــﲏ ﺑﺄﺳـــﺒﺎب اﻟﻨـــﺰول ﻣﺴـــﺘﻨﺪة ﻛﺎﻧـــﺖ أو ﻏـــﲑ ﻣﺴـــﺘﻨﺪة، وﰲ اﻟﻐﺎﻟـــﺐ ﻣـــﺎ ﻳﺴﻨﺪﻫﺎ إﱃ ﺻﺤﺎﰊ أو ﺗﺎﺑﻌﻲ)١(. أﻣﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ آﻳﺔ ﻣﻦ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﺼﺤﻒ. ١( اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻹﻣﺎم اﻟﻔﺨﺮ اﻟﺮازي : ج ١/ ص:٨ .

عدد الصفحات ١٧