تحفة الأبرار في الخطب القصار

٧٩ YW@ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻚ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻌﺎذ ﻣﺎ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺑﻚه وﻋﻠﻴﻚ, اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن وأﻧﺖ, ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل وﻻ, اﻟﺒﻼغ . Q ﺷﺮ وﻣﻦ, أﺑﺼﺎرﻧﺎ ﺷﺮ وﻣﻦ, أﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻨﻴﺘﻨﺎ ﺷﺮ وﻣﻦ, ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺷﺮ وﻣﻦ, أﻟﺴﻨﺎﻧﺎ . Q ﺳﻴﺊ وﻣﻦ, واﻟﺠﺬام, واﻟﺠﻨﻮن, اﻟﺒﺮص ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ ََﱢاﻟﻠﻬﻢ اﻷﺳﻘﺎم . Q واﻷﻫﻮاء, واﻷﻋﻤﺎل, اﻷﺧﻼق ﻣﻨﻜﺮات ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ . Q ﻋﻨﺎ ﻓﺎﻋﻒ اﻟﻌﻔﻮ ﺗﺤﺐ ﻛﺮﻳﻢ ﻋﻔﻮ إﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ . Q اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺛﺒﺖ ﱢَاﻟﻠﻬﻢ . Q اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﻌﻤﻞ, اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ ارزﻗﻨﺎ َََاﻟﻠﻬﻢ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٩ YX@ QSMÂìÛ@âìÓ@ÝàÇ@aìÜàÈm@ü@ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُُِإن ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠْأﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ََُُﻫﺎدي ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَُﻳﻚ ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O ^_﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ¡  ~ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. W‚Ãe< ^Ú_ ﻓﺈن ﻛأﺻﺪق اﻟﺤﺪﻳﺚ اﷲ ﺘﺎب۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ وﺑﻌﺪ; اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, ٌﱠٍُِﺿﻼﻟﺔ .

٩٩ YY@ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ِﺑﻌﻨﻮان: »ﻟﻮط ﻗﻮم ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻠﻮا ﻻ«. وأﺳﻤﺎ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ًﺟﻴﺪاﻋﻜﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا ﻣﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺺ ﻟﻮط ﻗﻮم ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻛﺎنڠ اﻟﻠﻮاط، ﻣﻦ - ﻓﻲ ا ا ﻳﺄ أن وﻫﻮ ُدﺑﺮه-أ ﻣﻨﻬﻢ اﻧﺘﻘﻢ وﻛﻴﻒ اﻻﻧﺘﻘﺎم، ﺷﺪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿h g f e d l k j i u t s r q p o n m | { z y x w v ~ } d c b a ` _ j i h g f e n m l k s r q p o w v u t x  ~ } | { z y ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء:٤٧١[. اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰوﻗﺎل: ﴿G F E D C B A M L K J I H T S R Q P O N V UW﴾ ]ﻫﻮد:٣٨[. ﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة ﻋﻠﻴﻬﻢ وأرﺳﻠﻨﺎ, ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻋﺎﻟﻲ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻠﻤﺔ اﻟﺤﺠﺎرة وﻫﺬه, ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻪ ﻳﺘﺒﻊ ﻛﺎﻵﺟﺮ ُﱢًﱠﻣﻄﺒﻮخ اﷲ ﺻﻨﻊ ﻋﻤﻦ ﺑﻌﻴﺪة اﻟﺤﺠﺎرة ﻫﺬه وﻟﻴﺴﺖ, اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺠﺎرة ﺗﺸﺒﻪ ﻻ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٠١ QPP@ ﺻﻨﻴﻌﻬﻢ ﻣﺜﻞ)١( . اﷲ رﺳﻮل ﻟﻌﻦ وﻟﻘﺪهﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺗﻨﺎ ﻻ واﻟﻤﻠﻌﻮن ﻟﻮط، ﻗﻮم ﻋﻤﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻼ اﷲ، رﺣﻤﺔ . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم روى ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ٍََََِِِْْْْ ﭭ, َََﻓﻘﺎل : »ﻟﻮط ﻗﻮم ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ٌٍََََََََُُِِْْْﻣﻠﻌﻮن «)٢( . اﻟﻘﺘﻞ ا ﻓﻲ ﻟﻮط ﻗﻮم ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ وﻋﻘﻮﺑﺔ . داود أﺑﻮ روىﻋ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ََِِْ ﱠٍﺒﺎس ﭭﻗﺎل, ََ : رﺳﻮل َََُُﻗﺎل ِاﷲه: » ,اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا, ﻟﻮط ﻗﻮم ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻤﻞ وﺟﺪﺗﻤﻮه ٍََََََََََََُُُُُُُِِْْْْْْﻣﻦ ﺑﻪ ََُِِْواﻟﻤﻔﻌﻮل «)٣( . ذﻟﻚ أﺟﻞ ﺑﻴﺖوﻣﻦ ﻓﻲ اﻷﻣﺮد ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻮة اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺾ ﺣﺮمﻗﻴﺎﺳ ً ﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻷن; اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰهﻗﺎل: »ﺑ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺨﻠﻮن اﻟﺸﻴﻄﺎنَُﱠََََُُِْْﻻ ﻓﺈن, ََِِﱠَْْﱠَﺎﻟﻤﺮأة ََُُِﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ «)٤(أﻋﻈﻢ ﺑﻪ ﻓﺎﻟﻔﺘﻨﺔ, ﺑﺤﺴﻨﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻔﻮق ﻣﻦ اﻟﻤﺮدان وﰲ, )٥( . واﻷﻣﺮد: ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺗﻨﺒﺖ ﻟﻢ اﻟﺬي اﻟﺸﺎب ﻫﻮ)٦( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٥١/٨٣٤ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: أﺣﻤﺪ رواه) ٥١٩٢(ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ ., )٣( ﺻﺤﻴﺢ: داود أﺑﻮ رواه) ٢٦٤٤(و , اﻟﱰﻣﺬي)٦٥٤١ (ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ), ١٦٥٢ (وأﺣﻤﺪ, )٢٣٧٢(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ., )٤( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه) ٧٧١٩ (وأﺣﻤﺪ), ١٥٦٤١(و , ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺻﺤﺤﻪ »اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ«) ٦٤٥٢ (. )٥( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ« ,ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ , ﺻـ)٨٥ (. )٦( ﻈﺮاﻧ:» اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ« ﻣﺎدة»ﻣﺮد«.

١٠١ QPQ@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪُّاﻟﺸﺮ ﻓﺎ، .. دﺑﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮأة ﻣﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮاط ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻤﻤﺎ . ﻓﻲ اﻣﺮأﺗﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺠﺎﻣﻊ أن ﻳﺠﻮز ﻻ أﻧﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا دﺑﺮﻫﺎ . اﻟﺘﺮﻣﺬي روى ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ََِِْﱠٍ ﭭﻗﺎل, ََ : ََﻗﺎل اﷲ َُِِرﺳﻮل ه:»واﻟﺤﻴﻀﺔ اﻟﺪﺑﺮ ُﱠﱡَََََُْْاﺗﻘﻮا «)١( . ﻧﺴ ﺗﺄﺗﻮا ﻻ ﺣﻴﻀﻬﻦأي وأﺛﻨﺎء, أدﺑﺎرﻫﻦ ﰲ ﺎءﻛﻢ . ﺣﺎﺋﻀ اﻣﺮأة أ ًوﻣﻦ اﺠﺒﻲ ﻟﺒ أﻧﺰل ﺑﻤﺎ ﻛﻔﺮ ﻓﻘﺪ ِﺎ ُ ه . اﻟﺘﺮﻣﺬي روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ َََََُِْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ ه ََﻗﺎل : » أﻧﺰل ﺑﻤﺎ ﻛﻔﺮ ﻓﻘﺪ, ﻛﺎﻫﻨﺎ أو, دﺑﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻣﺮأة أو, ﺣﺎﺋﻀﺎ أﺗﻰ ًًًَََََََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪََﻋﻠ َُﱠٍﻰ «)٢( . KKK Q اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺛﺒﺖ ﱢَاﻟﻠﻬﻢ . )١( ﺻﺤﻴﺢ: أﺣﻤﺪ رواه) ٣٠٧٢(ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ ., )٢( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﱰﻣﺬي رواه) ٥٣١(و , ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ»اﻟﻜﱪى«) ٧٦٩٨ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ), ٩٣٦, ( وأﺣﻤﺪ)٧٦١٠١(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ., ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٠١ QPR@ Q ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ إذ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺗﺰغ ﻻ َُْاﻟﻠﻬﻢ . Q ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻴﻦ أﻟﻒ ﱢِْاﻟﻠﻬﻢ . Q ﻧﺒﻴﻚ وﺳﻨﺔ, ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ اﻟﻌﻤﻞ ارزﻗﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢه . Q ﺑﻄﻦ وﻣﺎ, ﻣﻨﻬﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ اﻟﻔﺘﻦ ﻗﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL

٣٠١ QPS@ QTMbiŠÛa@aìÜ×dm@ü@ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُُِإن ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠْأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَََُُُﻫﺎدي ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿T` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O ^ _﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ¡  ~ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. W‚Ãe< ^Ú_ ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه , وﺷﺮ ﱠ ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ ٌُِﱠﱠٍٍاﻷﻣﻮر وﺑﻌﺪ; اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, ٌﱠٍُِﺿﻼﻟﺔ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٠١ QPT@ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ِﺑﻌﻨﻮان: »اﻟﺮﺑﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮا ﻻ«. وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . اﷲ، ﻧﻬﻰ ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎ أﻛﻞ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا ورﺳﻮهﻋﻨﻪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿À ¿ ¾ ½ ¼ » º Ç Æ Å Ä Ã Â Á﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٠٣١[. وﻣﺴﻠﻢو اﻛﺨﺎري روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : »اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت اﻟﺴﺒﻊ ََُْْﱠَُِِِاﺟﺘﻨﺒﻮا )١(«ﻗﺎﻟﻮا, َُ : ﻗﺎل? ﻫﻦ وﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل ََََُُِﱠَََﻳﺎ : » وأﻛﻞ, ﺑﺎﻟﺤﻖ إﻻ اﷲ ﺣﺮم اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﻗﺘﻞ, واﻟﺴﺤﺮ, ﺑﺎﷲ ﱢَُِِِْْﱢُﱠَُِْﱠﱠِِﱢََََََُْْﱠُاﻟﺸﺮك ا ﻳﻮم واﻟﺘﻮﻟﻲ, اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻣﺎل وأﻛﻞ, ﱠِْﻟﺰﺣﻒََِِِْﱠُﱢََََْﱢَََاﻟﺮﺑﺎ )٢(اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت وﻗﺬف, ََََُُِْْ )٣( اﻟﻐﺎﻓﻼت َََُِِِِْاﻟﻤﺆﻣﻨﺎت )٤(«)٥( . )١( َُِِاﻟﻤﻮﺑﻘﺎت :اﻟﻤﻬﻠﻜﺎت أي. ]اﻧﻈﺮ»اﻟﻤﻌﻠﻢ إﻛﻤﺎل«) ١/٦٥٣[( )٢( اﻟ ﺰﺣﻒﻳﻮم:اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ ازدﺣﺎم ﻳﻮم اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻦ اﻟﻔﺮار أي] .اﻧﻈﺮ»اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة«)٤١/٢٦[( )٣( اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت ﻗﺬف: واﻟﻌﻴﺐ ﻟﻠﺸﺘﻢ اﺳﺘﻌﻴﺮ, اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻟﺮﻣﻲ اﻟﻘﺬف, اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت ﻗﺬف أي أي ﻣﻔﻌﻮل اﺳﻢ, اﻟﺼﺎد ﺑﻔﺘﺢ, ﻣﺤﺼﻨﺔ ﺟﻤﻊ واﻟﻤﺤﺼﻨﺎت, ﻟﻠﺮﻣﻲ اﺳﺘﻌﻴﺮ ﻛﻤﺎ واﻟﺒﻬﺘﺎن: وﺣﻔﻈﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﺣﺼﻨﻬﺎ أياﻟﺘﻲ ﻓﺎﻋﻞ اﺳﻢ, وﺑﻜﺴﺮﻫﺎ, اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ : ﺣﻔﻈﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﺟﻬﺎ] .اﻧﻈﺮ»اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة«)٤١/٢٦[( )٤( اﻟﻐﺎﻓﻼت:اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﲠﺖ ﻋﻤﺎ ﻏﺎﻓﻞ اﻟﱪيء ﻷن اﻟﱪﻳﺌﺎت ﻋﻦ ﻛﻨﺎﻳﺔ. ]اﻧﻈﺮ» ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري«)٤١/٢٦[( )٥( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٦٦٧٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٩٨ (.

٥٠١ QPU@ وﻗﺪ ﻟﺒ اﻷﻣﺔ أﺟﻤﻌﺖ اﻟﺮﺑﺎﺗﺤﺮﻳﻢ )١(. اﻟﺼﺮع ﻣﺴﻪ ا ﻛﺎﻟﻤﺠﻨﻮن ﻗﺒﺮه ﻣﻦ ﻳﻘﻮم اﻟﺮﺑﺎ ِوآﻛﻞ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿I H G F E D C B A X W V U T S R Q P O N M L K J g f e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y i h s r q p o n m l k j﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٥٧٢[. ﺗﻌ ﻟﻰﺎﻗﻮ : ﴿L K J I H G F E D M﴾: أي ﻳﺘﺨﺒﻄﻪ اﻟﺬي ﻛﻘﻴﺎم, ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﻘﻮﻣﻮن اﻟﺠﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺲ ﻣﻦ ّاﻟﺸﻴﻄﺎن )٢( . اﻟﺮﺳﻮل وﻟﻌﻦهﻋﻠﻴﻪ وﻳﺸﻬﺪ ﻳﻌﻄﻴﻪ، وا اﻟﺮﺑﺎ، آﻛﻞ . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍََُِِِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : » َََﻟﻌﻦ اﷲ َُُِرﺳﻮل هوﻣﺆﻛﻠﻪ اﻟﺮﺑﺎ آﻛﻞ ََﱢََُُِِْ «)٣( . ﻣﺴﻠﻢ وروى ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ٍََِْ ﭬﻗﺎل, ََ : » اﷲ رﺳﻮل ََََُُِﻟﻌﻦ ه آﻛﻞ َِ وﺷﺎﻫﺪﻳﻪ, وﻛﺎﺗﺒﻪ, وﻣﺆﻛﻠﻪ, َﱢََََََََُُُِِِِْْاﻟﺮﺑﺎ «وﻗﺎل, َََ : »ﺳﻮاء ٌََُْﻫﻢ «)٤( . اﻵﺧﺮة ﻓﻲ أ ﻋﺬاب Ȅ اﻟﺮﺑﺎ وآﻛﻞ . اﻛﺨﺎر يروى ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﻦ ٍََََُُُِْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﻟﻨﺒﻲ ََﱠِﱡﻗﺎل ه: » ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ, ﻣﻘﺪﺳﺔ أرض إﻟﻰ ﻓﺄﺧﺮﺟﺎﻧﻲ, أﺗﻴﺎﻧﻲ رﺟﻠﻴﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٍٍََََََََََََََََََََُُُِِِِْْْْْْْﱠَرأﻳﺖ )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻤﻐﻨﻲ« ﻗﺪاﻣﺔ ﻻﺑﻦ), ٦/٢٥ (. )٢( اﻧﻈﺮ: »اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٦/٨, ٢١(. )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه)٧٤٣٥ ( وﻣﺴﻠﻢ), ٧٩٥١ (. )٤( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه)٨٩٥١(. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٠١ QPV@ ﺑﻴ رﺟﻞ اﻟﻨﻬﺮ وﺳﻂ وﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻢ رﺟﻞ ﻓﻴﻪ دم ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﻋﻠﻰ أﺗﻴﻨﺎ ٍَََِِِِِﱠََﱠٌٌٌٍََََََََََََََُُِْْْﺣﺘﻰ َﻦ ﻳﺨﺮج أن اﻟﺮﺟﻞ أراد ﻓﺈذا, اﻟﻨﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﻗﺒﻞ, ﺣﺠﺎرة ٌََََََُِِِِِِْﱠَََََُْْﱠَْﱠَﱠََََُُُﻳﺪﻳﻪ ﻟﻴﺨﺮج ﺟﺎء ﻛﻠﻤﺎ ﻓﺠﻌﻞ, ﻛﺎن ﺣﻴﺚ ﻓﺮده, ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺠﺮ اﻟﺮﺟﻞ ٍَََََُُُِﱠََِِِِْﱠَََََُُْﱠََََََُرﻣﻰ ﻓﻘ, ﻛﺎن ﻛﻤﺎ ﻓﻴﺮﺟﻊ, ﺑﺤﺠﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻓﻘﺎلٍَََََََََََُُِِِِِْرﻣﻰ ? ﻫﺬا ﻣﺎ ََََََُْﻠﺖ : رأﻳﺘﻪ ﱠَََُِْاﻟﺬي اﻟﺮﺑﺎ آﻛﻞ اﻟﻨﻬﺮ ﱠَُِِِﱢَﻓﻲ «)١( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه)٥٨٠٢ (.

٧٠١ QPW@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ ﻧﻮﺨناﻋﻠﻤﻮا َََِِّْاﻟﺮﺑﺎ : اﻷولاﺠ ﻮع: اﻟﻔﻀﻞ رﺑﺎ: ﻛﻞ ﰲ ﻓﻴﺤﺮم, واﺣﺪ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﰲ اﻟﺰﻳﺎدة ﻫﻮ ; اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻟﻌﺪم, ﺑﺠﻨﺴﻪ ﺑﻴﻊ ﻣﻮزون ﻛﻞ وﰲ, ﺑﺠﻨﺴﻪ ﺑﻴﻊ ﻣﻜﻴﻞروى ﻟﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ َََُِْﱠِِ ﭬﻗﺎل, ََ : ََﻗﺎل اﷲ َُُِرﺳﻮل ه: » واﻟﺒﺮ, ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ واﻟﻔﻀﺔ, ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﱠﱠُِِِﱠﱠََََُُِِِﱡاﻟﺬﻫﺐ , ﺑﺎﻟﺸﻌﻴﺮ واﻟﺸﻌﻴﺮ, َُﱢُﱠﱠِِِِِﺑﺎﻟﺒﺮ ﻓﺈذا, ﺑﻴﺪ ﻳﺪا, ﺑﺴﻮاء ﺳﻮاء, ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺜﻼ, ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ واﻟﻤﻠﺢ, ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ ًٍَََََُِْْْْﱠﱠًًٍٍَََََُِِِِِِِِِْْواﻟﺘﻤﺮ , ﺎف اﻷﺻﻨ ﻫﺬه ﺑﻴﺪََََََُِِْْْاﺧﺘﻠﻔﺖ ﻳﺪا ﻛﺎن إذا, ﺷﺌﺘﻢ ﻛﻴﻒ ًٍََََََََُُِِِِْْْﻓﺒﻴﻌﻮا «)١(. وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري وروىﻋﻦ َْ اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ٍََُِِِْﱢ ﭬ رﺳﻮل أن, َﱠََُ ِاﷲهﻗﺎل ََ : »ﺗﺸﻔﻮا وﻻ, ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺜﻼ إﻻ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬﻫﺐ ﺗﺒﻴﻌﻮا ِﱠﱠٍََََََُِِِِْْﱠًَُِِِﱡﻻ )٢( اﻟﻮرق ﺗﺒﻴﻌﻮا وﻻ, ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ٍَََََََََََُِِْْﺑﻌﻀﻬﺎ )٣(, ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺜﻼ إﻻ ﺑﺎﻟﻮرق َِِِﱠًٍِِِِْْ ﺗﺸﻔﻮا ََُِﱡوﻻ )١( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٧٨٥١ (. )٢( ﺗﺸﻔﻮا:ﺗﻔﻀﻠﻮا أي] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ٢/٦٨٤[( )٣( ِاﻟﻮرق:اﻟﻔﻀﺔ أي] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ٥/٥٧١[( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٠١ QPX@ ﻋ ﺑﻨﺎﺟﺰََََْﺑﻌﻀﻬﺎ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺒﻴﻌﻮا وﻻ, ﺑﻌﺾ ًٍٍََََََََُِِِِِْْﻠﻰ )١(«)٢( . ﻋﺒﺎدة ﻟﺤﺪﻳﺚ; اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺠﻨﺲ ﰲ إﻻ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻳﺤﺮم َُوﻻ ﭬ اﻟﻤﺘﻘﺪم )٣( . اﻛﺨﺎ اﺠﻮع: اﻟﻨﺴﻴﺌﺔ رﺑﺎ: ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﺳﻮاء, واﺣﺪة ﻋﻠﺘﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﻴﻦ ﻓﻜﻞ, اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ أي أ, ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ اﻟﻔﻀﺔ أو, ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ, ﺟﻨﺴﻴﻦ أو ﺟﻨﺲ اﻟﺬﻫﺐ و ﻛﺎﻟﻘﻤﺢ, ﻣﻄﻌﻮم ﻣﻮزون أو ﺑﻤﻜﻴﻞ ﻣﻄﻌﻮم ﻣﻮزون أو ﻣﻜﻴﻞ أو, ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻳﺠﻮز ﻻ, وﻧﺤﻮه, ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ اﻟﻘﻤﺢ أو, ﺑﺎﻟﻘﻤﺢ, ﺧﻼف ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺔ ﺑﺠﺮام ذﻫﺐ ﺟﺮام أو, ﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺢ ﺑﺼﺎع ﻗﻤﺢ ﻛﺼﺎع ;وﻧﺤﻮه, ﺷﻬﺮ َِِِْﻟﻘﻮﻟﻪ هاﻟﻤﺘﻘﺪم ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ٍَََََُِِِِِْﱢِ : »َو ﺗﺒﻴﻌﻮا ََُِﻻ ﺑﻨﺎﺟﺰ ﻏﺎﺋﺒﺎ ًٍَََِِِِْﻣﻨﻬﺎ «)٤( . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري وروى اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ََََُِْْﱠِ ﭬ اﷲ رﺳﻮل أن, ﱠََُِ هﻗﺎل ََ :» ,ﻫﺎء إﻻ رﺑﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ َََوﻫﺎءُِﱠًِِِِﱠََََاﻟﻮرق )٥(«)٦( . )١( ﺑﻨﺎﺟﺰ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺒﻴﻌﻮا ًٍََََََُِِِِِْوﻻ :ﻏﺎﺋﺒ أي ً ﺑﻴﻊ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺟﻤﻊ وﻗﺪ, ﺑﺤﺎﺿﺮ ﺎ ﻛﻞ وﻛﺬﻟﻚ, ﺑﺎﻟﺸﻌﻴﺮ أو ﺑﺎﻟﺤﻨﻄﺔ اﻟﺤﻨﻄﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺆﺟﻼ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ أو ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬﻫﺐ ﻋﻠﺔ ﰲ اﺷﱰﻛﺎ اﻟﺮﺑﺎﺷﻴﺌﻴﻦ] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح« ﺑﻄﺎل ﻻﺑﻦ), ٦/٦٠٣, ( و»ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح« ﻟﻠﻨﻮوي), ١١/٠١[( )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٧٧١٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٤٨٥١ (. )٣(اﻧﻈﺮ:»اﻟﻜﺎﰲ« ﻗﺪاﻣﺔ ﻻﺑﻦ), ٣/٤٨(و»اﻟﻘﻨﺎع ﻛﺸﺎف« ﻟﻠﺒﻬﻮﰐ), ٨/٦ (. )٤( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٧٧١٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٤٨٥١ (. )٥( وﻫﺎء, ﻫﺎء ِﱠَََََإﻻ :اﻟﺒﻴﻌﻴﻦ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻳﻘﻮل أن ﻫﻮ: وﻗﻴﻞ, ﻳﺪه ﰲ ﻣﺎ ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ, ﻫﺎء: ﻣﻌﻨﺎه: وﻫﺎت ﻫﺎك: وأﻋﻂ ﺧﺬ أي] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ٥/٧٣٢[( )٦( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٧٧١٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٦٨٥١(ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ .,

٩٠١ QPY@ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﰲ واﻟﻘﺒﺾ اﻟﺤﻠﻮل ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ ﻟﺼﺤﺔ ﻓﻴﺸﱰط)١( . KKK Q وﺗﺮكاﻟﻠﻬﻢ, اﻟﺨﻴﺮات ﻓﻌﻞ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ وﺣﺐ, اﻟﻤﻨﻜﺮات ﻏﻴﺮ ﻓﺘﻮﻓﻨﺎ ﻗﻮم ﻓﺘﻨﺔ أردت وإذا, وﺗﺮﺣﻤﻨﺎ, ﻟﻨﺎ ﺗﻐﻔﺮ وأن, ًاﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ . Q ﻳﻘﺮﺑﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ وﺣﺐ, ﻳﺤﺒﻚ ﻣﻦ وﺣﺐ, ﺣﺒﻚ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﺣﺒﻚ إﻟﻰ . Q وﻣﺎ, ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ, وآﺟﻠﻪ ﻋﺎﺟﻠﻪ ﻛﻠﻪ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ وﻧﻌﻮ, ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻢ ﻟﻢ وﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ, وآﺟﻠﻪ ﻋﺎﺟﻠﻪ ﻛﻠﻪ اﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﻚ ذ ﻧﻌﻠﻢ . Q ﻣﻦ ﺑﻚ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺒﻴﻚ ﻋﺒﺪك ﺳﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ وﻧﺒﻴﻚ ﻋﺒﺪك ﻣﻨﻪ ﺑﻚ اﺳﺘﻌﺎذ ﻣﺎ ﺷﺮ . Q وﻧﻌﻮذ, ﻋﻤﻞ أو ﻗﻮل ﻣﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺮب وﻣﺎ, اﻟﺠﻨﺔ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ ﱠاﻟﻠﻬﻢ وﻧﺴﺄ, ﻋﻤﻞ أو ﻗﻮل ﻣﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺮب وﻣﺎ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺑﻚ ﻛﻞ ﺗﺠﻌﻞ أن ﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻟﻨﺎ ﻗﻀﻴﺘﻪ اًﻗﻀﺎء . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL )١( اﻧﻈﺮ:»اﻟﻘﻨﺎع ﻛﺸﺎف« ﻟﻠﺒﻬﻮﰐ), ٨/٥٣ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠١١ QQP@ QUMfl č ØÛa@a뉈ya@@@ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُُِإن ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠْأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ َُُﻫﺎدي ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ًََُ ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O ^_﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ¡  ~ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. _W‚Ãe< ^Ú ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ وﺑﻌﺪ; اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, ٌﱠٍُِﺿﻼﻟﺔ .

١١١ QQQ@ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ِﺑﻌﻨﻮان: »اﻟﻜ ِْاﺣﺬروا «. ََُِﻓﺄرﻋﻮ وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاِﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . و اﻟﻜﺒﺮ، ﺑﻪ اﷲ ﻋ ذﻧﺐ أول أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ ُاﻋﻠﻤﻮا اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻹﺑﻠﻴﺲ ذﻟﻚ)١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿} | { z y x w v £ ¢ ¡  ~¤ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٤٣[. اﷲ ﻧﻬﺎﻧﺎ وﻗﺪاﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﻳﺤﺐ ﻻ أﻧﻪ وأﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻜﺒﺮ؛ ﻋﻦ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل: ﴿Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É Ú Ù Ø × Ö﴾ ]ﻟﻘﻤﺎن:٨١[. ﺗﻌﺎ ﻗﻮ: ﴿Ì Ë Ê É﴾ : أي ﻋﻦ ﺑﻮﺟﻬﻚ ﺗﻌﺮض ﻻ اﺣﺘﻘﺎر, ﻛﻠﻤﻮك أو ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ إذا واﺳﺘﻜﺒﺎرًاﻟﻨﺎس, ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻚ ًا ﻋﻠﻴﻬﻢ ا أ إﻟﻴﻬﻢوﻟﻜﻦ وﺟﻬﻚ واﺑﺴﻂ, ﺟﺎﻧﺒﻚ ﻟﻦ)٢( . ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮ: ﴿Ñ Ð Ï Î Í﴾: ﻣﺘﻜﺒﺮ ﺟﺒﺎرﱢًأي ﻋﻨﻴﺪًا ًا ﻻ, ا اﷲ ﻳﺒﻐﻀﻚ ذﻟﻚ ﺗﻔﻌﻞ)٣( . )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٣/٥٩٢(و»اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ« ﻟﻸﺻﺒﻬﺎﲏ), ٣/٥٤ (. )٢( اﻧﻈﺮ:» ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٦/٩٣٣ (. )٣( اﻧﻈﺮ:» ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٦/٩٣٣ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢١١ QQR@ ﻣﻮ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻌﺎذ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮ ﻣﻨﻘﻠﺐ وﻟﺴﻮءڠ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿\ [ Z Y X W V U b a ` _ ^ ]﴾ ]ﻏﺎﻓﺮ:٧٢[. اﺠﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ وﻫﻮ اﻟﺠﻨﺔ، ﻳﺪﺧﻞ ﻻ واﻟﻤﺘﻜﺒﺮ . ﻣﺴﻠﻢروى ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍَََُِِِْْْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : » َﻻ ﻛﺒﺮ ﻣﻦ ذرة ﻣﺜﻘﺎل ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ َُْﱠَََََََُُِْْْﱠٍٍَِِِِِْْْﻳﺪﺧﻞ «رﺟﻞ ﻗﺎل ٌَََُ : اﻟﺮﺟﻞ ِﱠﱠَُإن ﻗﺎل, ﺣﺴﻨﺔ وﻧﻌﻠﻪ ﺣﺴﻨﺎ ﺛﻮﺑﻪ ﻳﻜﻮن أن َََُُُُِﱡًًََََََََََُُْْْﻳﺤﺐ : » اﷲ ِﱠَإن ﻳﺤﺐ ٌَُِِﱡﺟﻤﻴﻞ اﻟﺤﻖ ﺑﻄﺮ اﻟﻜﺒﺮ, ََََََُُِّْْْْاﻟﺠﻤﺎل )١(اﻟﻨﺎس وﻏﻤﻂ, ََُْﱠِ )٢(«)٣( . اﻛﺨﺎري روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل, ََ : »اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ, رﺑﻬﻤﺎ إﻟﻰ واﻟﻨﺎر اﻟﺠﻨﺔ ََََََََََََُِِِِّْﱠﱠﱠُُاﺧﺘﺼﻤﺖ : ﻻ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ, رب َﱢََََﻳﺎ إ اﻟﻨﺎرََُُِْﻳﺪﺧﻠﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ, وﺳﻘﻄﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﺿﻌﻔﺎء َََََََُُُُِِﱠﱠﱠَُْﻻ : − ﻳﻌﻨﻲ − أوﺛﺮت ُُِْ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﻘﺎل, َََََُِِْﱢَََََﱠِِﺑﺎﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ : ﻟﻠﻨﺎر وﻗﺎل, رﺣﻤﺘﻲ ََََََِِِْْﱠِأﻧﺖ : َِْأﻧﺖ أﺷﺎء ﻣﻦ ﺑﻚ أﺻﻴﺐ, َََََُُُِِِِْﻋﺬاﺑﻲ «)٤( . اﺠﺒﻲ ودﺨهاﺳﺘﻄ ﻓﻤﺎ ﻣﺘﻜﺒﺮ، رﺟﻞ ﻟﺒ ﻓﻤﻪ إﻟﻰ ﻳﺪه ﻳﺮﻓﻊ أن ﺎع ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ . ﻣﺴﻠﻢ روى اﻷﻛﻮع ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ َََََََِِْْْْ ﭬ رﺳﻮل ﻋﻨﺪ أﻛﻞ رﺟﻼ أن, ﱠًَََََََُُِِْ )١(اﻟﺤﻖ ََﺑﻄﺮ :وﻗﻴﻞ, ﺣﻘﺎ ﻳﺮاه ﻓﻼ اﻟﺤﻖ ﻋﻨﺪ ﻳﺘﺠﱪ أن ﻫﻮ: ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻓﻼ اﻟﺤﻖ ﻋﻦ ﻳﺘﻜﱪ أن ﻫﻮ. ]اﻧﻈﺮ»ﻏ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺮﻳﺐ«)١/٥٤١[( )٢( اﻟﻐﻤﻂ:» واﻻﺳﺘﺤﻘﺎر اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ«] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«)٣/٧٨٣[( )٣( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ١٩ (. )٤( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٩٤٤٧ (.