تحفة الأبرار في الخطب القصار

٣٩١ QYS@ اﻟﻄﺒﺮي ﻗﺎل: ﰲ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻧﺰﻟﺖ وﻋﻠﻤﺎء, وأﺣﺒﺎرﻫﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺤﻤﺪ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻜﺘﻤﺎﳖﻢ; اﻟﻨﺼﺎرىه وﻫﻢ, اﺗﺒﺎﻋﻪ وﺗﺮﻛﻬﻢ, واﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺘﻮراة ﰲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻳﺠﺪوﻧﻪ)١( . او اﷲ أﺧﺬ ﻟﻠﻨﺎسﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻮه ﻣﺎ ﻳﺒﻴﻨﻮا أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﺒ ﻟﻌﻬﺪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿I H G F E D C B A U T S R Q P O N M L K J W V﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٧٨١[. اﻟﻮاﺣﺪي ﻗﺎل: » ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺄن ﻟﻴﺒﻴﻨﻦ اﻟﺘﻮراة ﰲ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻴﺜﺎق اﷲ ﱠﱠﱠأﺧﺬ هوذ, ﺑﻪ ﻳﻌﻤﻠﻮا وﻟﻢ اﻟﻤﻴﺜﺎق ﻓﻨﺒﺬوا, ﻳﺨﻔﻮﻧﻪ وﻻ, وﻣﺒﻌﺜﻪ, وﻧﻌﺘﻪ , ﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿R Q P O N M L﴾أي َْ : ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺑﺮﺋﺎﺳﺘﻬﻢ ﺳﻔﻠﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬوﻧﻪ﴿V U T﴾ﻗﺒﺢ ََُ وﺧﺴﺮوا, ﺷﺮاؤﻫﻢ«)٢( . اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﻟﺘﻧﻴﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻢ وﻣﻦ . داود أﺑﻮ روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ َََََُِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : رﺳﻮل َََُُﻗﺎل ِاﷲه: »ﻣﻤ ﻋﻠﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ََْﱠًََِِْﱠﻣﻦ اﷲ وﺟﻪ ﺑﻪ ﻳﺒﺘﻐﻰ َََُُِِِْْﺎ ۵ إﻻ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﻻ ََﱠََُُِﱠ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺠﻨﺔ ﻋﺮف ﻳﺠﺪ ﻟﻢ, اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﺎ ﺑﻪ ًِِْﱡَْﱠَََََََََََََُِِِِِِِْْْْْﻟﻴﺼﻴﺐ « ﻳﻌﻨﻲ َِْ ََِرﻳﺤﻬﺎ )٣( . )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٣/٩٤٢ (. )٢( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ« ,ﻟﻠﻮاﺣﺪي , ﺻـ)٧٤٢ (. )٣( ﺻﺤﻴﺢ: داود أﺑﻮ رواه) ٤٦٦٣ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ), ٢٥٢ ( وأﺣﻤﺪ), ٨٣٤٨ , (وﺻﺤﺤﻪ واﻷﻟﺒﺎﲏ, ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٩١ QYT@ ﻣﺴﻠﻢ وروى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِِْﺳﻤﻌﺖ ه َُُﻳﻘﻮل : »أو ِﱠَﱠإن ﺑﻪ ﻓﺄﺗﻲ, اﺳﺘﺸﻬﺪ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﻘﻀﻰ اﻟﻨﺎس ٌَََََََََُُِِْْْْْْﱠَََُُِِِِِِل ﻗﺎل, ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ ﻧﻌﻤﻪ َََُُِﱠَََََََََﻓﻌﺮﻓﻪ ? : ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﺖ َََََِِْﻓﻤﺎ ََﻗﺎل : اﺳﺘﺸﻬﺪت ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻚ ََََُِِْْْﱠُُْﻗﺎﺗﻠﺖ . ََﻗﺎل : ﻳﻘﺎل ﻷن ﻗﺎﺗﻠﺖ وﻟﻜﻨﻚ, ََََََْْﱠََََََُِِْﻛﺬﺑﺖ : ٌَِﺟﺮيء ﺑﻪ أﻣﺮ ﺛﻢ, ﻗﻴﻞ ﻓﻘﺪ, َََُُْﱠَِِِِ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ أﻟﻘﻲ ﺣﺘﻰ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ َََََََُُِِِِِْْﱠﱠِﻓﺴﺤﺐ . , ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ ﻧﻌﻤﻪ ﻓﻌﺮﻓﻪ ﺑﻪ ﻓﺄﺗﻲ, اﻟﻘﺮآن وﻗﺮأ وﻋﻠﻤﻪ, اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻢ ٌََﱠْْﱠََََََََََََََََُُُُُُِِِِِْْﱠََََََََورﺟﻞ ََﻗﺎل : ﻗﺎل? ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﺖ َََََََِِْﻓﻤﺎ : اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآنََُِﱠَْْْﺗﻌﻠﻤﺖ ﻓﻴﻚ وﻗﺮأت وﻋﻠﻤﺘﻪ, ََََُُُِْﱠَََُْْْ . ََﻗﺎل : ﻟﻴﻘﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻤﺖ وﻟﻜﻨﻚ, ََََََْﱠَََﱠَََُِِِْْْﻛﺬﺑﺖ : اﻟﻘﺮآن وﻗﺮأت, ٌََََََُِْْْﻋﺎﻟﻢ ََُِﻟﻴﻘﺎل : ﻓﻲ أﻟﻘﻲ ﺣﺘﻰ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺤﺐ ﺑﻪ أﻣﺮ ﺛﻢ, ﻗﻴﻞ ﻓﻘﺪ, ﻗﺎرئ ََََُِِﱠٌََََََُُِْْﱠَََُُِِِِِِِْﻫﻮ ﱠِاﻟﻨﺎر . ََُورﺟ ﻓﻌﺮﻓﻪ ﺑﻪ ﻓﺄﺗﻲ, ﻛﻠﻪ اﻟﻤﺎل أﺻﻨﺎف ﻣﻦ وأﻋﻄﺎه, ﻋﻠﻴﻪ اﷲ وﺳﻊ ٌَََََُُِﱢََََََُُِِِِِِِْْْﱠْﱠَََُﻞ ﻗﺎل, ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ َََََََََُِﻧﻌﻤﻪ : ﻗﺎل? ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﺖ َََََََِِْﻓﻤﺎ : أن ﺗﺤﺐ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺖ ٍََََُُِِِْْﱡَْﻣﺎ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻔﻘﺖ إﻻ ﻓﻴﻬﺎ َََُِْْْﱠَََََُِِﻳﻨﻔﻖ . ََﻗﺎل : ﻟﻴﻘﺎلَََْﻛﺬﺑﺖ ﻓﻌﻠﺖ وﻟﻜﻨﻚ, َََََْﱠَََُِِ : ﺑﻪ أﻣﺮ ﺛﻢ, ﻗﻴﻞ ﻓﻘﺪ, ﺟﻮاد ٌََََََُُُْﱠَِِِِﻫﻮ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ أﻟﻘﻲ ﺛﻢ, وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ََََُُِْﱠََُِِِِْﱠِﻓﺴﺤﺐ «)١( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٥٠٩١ (.

٥٩١ QYU@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑ ﻌﺪُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. ﻳﻮم ﻋﺬب ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا ﻋﺬاﺑ ﺷﺪﻳﺪًاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اًﺎ . ﻣﺴﻠﻢ روى زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ٍَََََُِْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِِْﺳﻤﻌﺖ ه َُُﻳﻘﻮل : »ﺑ أﻗﺘﺎب ﻓﺘﻨﺪﻟﻖ, اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻘﻰ, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ِِْﻄﻨﻪَُِِْﱠََََََََُُِِِِِْْْﱠََََُُْْﻳﺆﺗﻰ )١(, ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن, اﻟﻨﺎر أﻫﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ, ﺑﺎﻟﺮﺣﻰ اﻟﺤﻤﺎر ﻳﺪور ﻛﻤﺎ ﺑﻬﺎ ََََََُُُِِِِِِْْﱠََََََُُُِﱠََََُُُْْﻓﻴﺪور : ﻓﻴﻘﻮل? اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﺗﻨﻬﻰ, ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﺗﺄﻣﺮ ﺗﻜﻦ أﻟﻢ? ﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻼن ََََََََََََََََُُُُُُُُِِِِْْْْْْﻳﺎ : وﻻ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف آﻣﺮ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ, وآﺗﻴﻪَََََُُُُُِِْْْﺑﻠﻰ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ وأﻧﻬﻰ, آﺗﻴﻪ ََََََِِِِِِْْ «)٢( . ﻧﺎر ﻣﻦ ﺑﻠﺠﺎم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم أﻟﺠﻢ ﻓﻜﺘﻤﻪ ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ِوﻣﻦ ُُ . داود أﺑﻮ روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ َََََُِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : رﺳﻮل َََُُﻗﺎل ِاﷲه:» ﻧﺎر ﻣﻦ ﺑﻠﺠﺎم اﷲ أﻟﺠﻤﻪ ﻓﻜﺘﻤﻪ ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ٍٍٍََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْﻣﻦ ََْﻳﻮم ََِِْاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «)٣( . اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻫﻼل وﻗﺎل: » ,ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ أﺷﺪ وﺣﻔﻈﻪ, ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻌﻠﻢ ُﱠﻃﻠﺐ )١( ﺑﻄﻨﻪ أﻗﺘﺎب:ﺑﻄﻨﻪ أﻣﻌﺎء أي] .اﻧﻈﺮ»ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح«)٨١/٨١١[( )٢( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٩٨٩٢ (. )٣( ﺻﺤﻴﺢ: داود أﺑﻮ رواه) ٨٥٦٣(و , ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ)٤٦٢ ( وأﺣﻤﺪ), ٤١٥٨ ( وﺻﺤﺤﻪ, واﻷﻟﺒﺎﲏ, ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٩١ QYV@ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺷﺪ ﻣﻨﻪ واﻟﺴﻼﻣﺔ, ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ أﺷﺪ ﺑﻪ ﱠواﻟﻌﻤﻞ«)١( . KKK Q ﻣﺤﻤﺪ وﻣﺮاﻓﻘﺔ, ﻳﻨﻔﺪ ﻻ وﻧﻌﻴﻤﺎ, ﻳﺮﺗﺪ ﻻ إﻳﻤﺎﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ هاﻟﺨﻠﺪ ﺟﻨﺔ أﻋﻠﻰ ﰲ . Q ﺷﺮ ﻗﻨﺎ أﻣﻮرﻧﺎاﻟﻠﻬﻢ أرﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﻨﺎ واﻋﺰم, ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ . Q ,ﻋﻤﺪﻧﺎ وﻣﺎ, أﺧﻄﺄﻧﺎ وﻣﺎ, أﻋﻠﻨﻨﺎ وﻣﺎ, أﺳﺮرﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ اﻏﻔﺮ َاﻟﻠﻬﻢ ﺟﻬﻠﻨﺎ وﻣﺎ, ﻋﻠﻤﻨﺎ وﻣﺎ . Q اﻷﻋﺪاء وﺷﻤﺎﺗﺔ, اﻟﻌﺪو وﻏﻠﺒﺔ, اﻟﺪﻳﻦ ﻏﻠﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ ﱠاﻟﻠﻬﻢ . Q ﺿﻴﻖ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻧﻌﻮذ, وﻋﺎﻓﻨﺎ, وارزﻗﻨﺎ, واﻫﺪﻧﺎ, ﻟﻨﺎ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔاﻟﻤﻘ ﻳﻮم ﺎم . Q واﻧﺼﺮﻧﺎ, ﻣﻨﺎ اﻟﻮارث واﺟﻌﻠﻬﻤﺎ, وﺑﺼﺮﻧﺎ, ﺑﺴﻤﻌﻨﺎ ﻣﺘﻌﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺜﺄرﻧﺎ ﻣﻨﻪ وﺧﺬ, ﻳﻈﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ . Q ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﰲ وزﻳﻨﻪ, اﻹﻳﻤﺎن إﻟﻴﻨﺎ ﺣﺒﺐ ﱢِاﻟﻠﻬﻢ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL )١( اﻧﻈﺮ:» ﺋﺮاﻟﻜﺒﺎ« ,ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ , ﺻـ)٨٤١ (.

٧٩١ QYW@ RYMòãbî¨a@a뉈ya@@@ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮ, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُإن ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, ُِه ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠْأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَََُُُﻫﺎدي ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O ^ _﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ~ ¡  ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. [†Èi@bßc ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ ﺿﻼ وﻛﻞ, وﺑﻌﺪٌﱠﺿﻼﻟﺔ ; اﻟﻨﺎر ﰲ ٍُِﻟﺔ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٩١ QYX@ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ِﺑﻌﻨﻮان: »اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ اﺣﺬروا«. وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة۵ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻧﺎ رﺳﻮ وﺧﻴﺎﻧﺔ ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ،هاﻷﻣﺎﻧﺔ وﺧﻴﺎﻧﺔ ، . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿\ [ Z Y X W V U ` _ ^ ]﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل:٧٢[. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿[ Z Y X W V U﴾ : ﻻ أي ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ وارﺗﻜﺎب, ﺳﻨﺘﻪ ﺑﱰك ﺗﻌﺼﻮﻫﻤﺎ)١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿] \﴾: ﻛﻞ ﻫﻲ ﱡاﻷﻣﺎﻧﺔ اﷲ اﺋﺘﻤﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﻓﱰض ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺗﻤﻦ أﺣﺪ وﻛﻞ, اﻟﻌﺒﺎد ﱡٌٍﻋﻠﻴﻬﺎ ﴿_ ^﴾ ﺷﺒﻬﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ أﻣﺎﻧﺔ ﱠٌٍأﻧﻬﺎ )٢( . و اﷲ۵و ﺧﺎﻧﻪ، ﻣﻦ ﻳﻔﻀﺢ وﻻ اﻷﻣﺎﻧﺎت، ﺧﺎن ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻊ ﻳﺴﺪد ﻻ ﺴﺪدﻳ ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﻢﻟﻬﻢﻌﺎأﻓ ﻓﻲ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل: ﴿á à ß Þ Ý Ü Û﴾ ]ﻳﻮﺳﻒ:٢٥[. ا اﺠﻔﺎق ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺨﻴﺎﻧﺔوﻣﻦ ﻋﺘﻴﺎد . )١( اﻧﻈﺮ: »ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ«) ٥ /٤٨٦١ (. )٢( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ« ,ﻟﻠﻮاﺣﺪي , ﺻـ)٦٣٤ (.

٩٩١ QYY@ وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : »ﺛﻼث اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ٌََََُُِِآﻳﺔ : اؤﺗﻤﻦ وإذا, أﺧﻠﻒ وﻋﺪ وإذا, ﻛﺬب ﺣﺪث َََََََََِِِْﱠََََََََُِْإذا ََﺧﺎن «)١( . ﻧﺒﻴﻨﺎ وأﺧﺒﺮﻧﺎهȄ إﻳﻤﺎن ﻻ اﻟﺨﺎﺋﻦ أن . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم روىﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ َْ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ٍَََِِِْ ﭬﻗﺎل, ََ : َﻣﺎ اﷲ ﻧﺒﻲ ِﺧﻄﺒﻨﺎ َََََِﱡ هﻗﺎل إﻻ ِﱠََ : » ﻻ ﻟﻤﻦ دﻳﻦ وﻻ, ﻟﻪ أﻣﺎﻧﺔ ﻻ ﻟﻤﻦ إﻳﻤﺎن َََََََََََََََُِِِِْْﻻ ﻟﻪ َََُْﻋﻬﺪ «)٢(. وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٣٣ ( وﻣﺴﻠﻢ), ٩٥ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: أﺣﻤﺪ رواه) ٣٨٣٢١ (ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ»اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ«)٩٧١٧ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٠٢ RPP@ @@ اﻟﻤﺴﺘ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ ﻜﻤﻠﻴﻦ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ اﻷرض ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﺎ أول أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ ُاﻋﻠﻤﻮا . اﻟﻄﺒﺮا روى اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﺴﻨﺪ ََََُِْْْﱠِ ﭬﻗﺎل, ََ : ََﻗﺎل اﷲ َُُِرﺳﻮل ه: »ﻳﺮ ﻣﺎ اﻷﻣﺎﻧﺔَﱠَُُْأول اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ََُِِﱠَََُْﻓﻊ ,اﻟﺼﻼة ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺎ وآﺧﺮ ََََُِْﱠَُ , ﻣﺼﻞَُﱠورب َُﱟ , ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ َََِِْﻻ «)١( . اﺠﺒﻲ ﻧﻬﺎﻧﺎ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﺟﺮﻳﻤﺔ وﻟﻌﻈﻢهﺧﺎﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻋﻦ . داود أﺑﻮ روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ َََََُِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﻟﻨﺒﻲ ََﱠِﱡﻗﺎل ه: »ﺧﺎﻧﻚ ﻣﻦ ﺗﺨﻦ وﻻ, اﺋﺘﻤﻨﻚ ﻣﻦ إﻟﻰ اﻷﻣﺎﻧﺔ َََََََِْﱢَََََََََََُْْْأد «)٢( . KKK Q اﻟﻠﻬﻢ وﻻ ﻣﺨﺰ ﻏﻴﺮ وﻣﺮدا, ﺳﻮﻳﺔ وﻣﻴﺘﺔ, ﻧﻘﻴﺔ ﻋﻴﺸﺔ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ ă ﻓﺎﺿﺢ . Q ﻟﻤﺎ ﺑﺎﺳﻂ وﻻ, ﺑﺴﻄﺖ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﺑﺾ ﻻ اﻟﻠﻬﻢ, ﻛﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻚ َاﻟﻠﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻣﻌﻄﻲ وﻻ, ﻫﺪﻳﺖ ﻟﻤﻦ ﻣﻀﻞ وﻻ, أﺿﻠﻠﺖ ﻟﻤﻦ ﻫﺎدي وﻻ, َََﻗﺒﻀﺖ )١( ﺣﺴﻦ: ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه»ﺼﻐﻴﺮاﻟ«)٧٨٣ (ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ»اﻟﺸﻌﺐ«)٢٩٨٤ (وﺣﺴﻨﻪ, ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ»اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ«)٥٧٥٢ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: داود أﺑﻮ رواه) ٥٣٥٣ (واﻟﱰﻣﺬي), ٤٦٢١(و , أﺣﻤﺪ)٤٢٤٥١ (وﺻﺤﺤﻪ, اﻷﻟﺒﺎﲏ .

١٠٢ RPQ@ ﻟﻤﺎ ﻣﺒﺎﻋﺪ وﻻ, ﺑﺎﻋﺪت ﻟﻤﺎ ﻣﻘﺮب وﻻ, أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻤﺎ ﻣﺎﻧﻊ وﻻ, َََﱢُﻣﻨﻌﺖ ﱠَﻗﺮﺑﺖ . Q ورزﻗﻚ, وﻓﻀﻠﻚ, ورﺣﻤﺘﻚ, ﺑﺮﻛﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺑﺴﻂ اﻟﻠﻬﻢ . Q ﻳﺰول وﻻ ﻳﺤﻮل ﻻ اﻟﺬي اﻟﻤﻘﻴﻢ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ . Q اﻟﺨﻮف ﻳﻮم واﻷﻣﻦ, اﻟﻌﻴﻠﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ ِْاﻟﻠﻬﻢ . Q ﻣﻨﻌﺘﻨﺎ ﻣﺎ وﺷﺮ أﻋﻄﻴﺘﻨﺎ ﻣﺎ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻋﺎﺋﺬون إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ . Q وزﻳ اﻹﻳﻤﺎن إﻟﻴﻨﺎ ﺣﺒﺐ ﱢاﻟﻠﻬﻢ اﻟﻜﻔﺮ إﻟﻴﻨﺎ وﻛﺮه, ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﰲ ﻨﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻣﻦ واﺟﻌﻠﻨﺎ, واﻟﻌﺼﻴﺎن واﻟﻔﺴﻮق . Q ﻏﻴﺮ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ وأﻟﺤﻘﻨﺎ, ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ وأﺣﻴﻨﺎ, ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﻮﻓﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ وﻻ ﺧﺰاﻳﺎ . Q ,ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻋﻦ وﻳﺼﺪون, رﺳﻠﻚ ﻳﻜﺬﺑﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻜﻔﺮة ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻠﻬﻢ وﻋﺬاﺑﻚ رﺟﺰك ﻋﻠﻴﻬﻢ ِواﺟﻌﻞ . Q اﻟ ﻛﻔﺮة ﻗﺎﺗﻞ آﻣﻴﻦاﻟﻠﻬﻢ اﻟﺤﻖ إﻟﻪ, اﻟﻜﺘﺎب أوﺗﻮا ُﺬﻳﻦ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٠٢ RPR@ SPMĆ ßb¸@åØm@ü@b@@ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُُِإن ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠْأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ َُُﻫﺎدي ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ًََُ ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O ^_﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ~ ¡  ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. [†Èi@bßc ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪ ه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ وﺑﻌﺪ; اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, ٌﱠٍُِﺿﻼﻟﺔ .

٣٠٢ RPS@ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ِﺑﻌﻨﻮان: »ﻧﻤﺎﻣ ﺗﻜﻦ ﺎًﻻ«ﻳﻨ وﺳﻮف, وﺗﻮﻓﻴﻘﻪَ اﷲ ﺑﻌﻮن اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻫﺬا ُِِﺘﻈﻢ ﻣﺤﺎور ﺧﻤﺴﺔ ﺣﻮل : W ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻄﺮ ﻟﺒ ﻓﺄﻧﺖ اﺠﻤﺎم أﻳﻬﺎ اﺣﺬر . W ﻣﺬﻣﻮم أﻧﺖ اﺠﻤﺎم أﻳﻬﺎ . W ﻣﻦ اﺠﻤﻴﻤﺔ؟ ﻫﻲ وﻣﺎ اﺠﻤﺎم، ﻫﻮ W ﻧﻤﺎم ﺟﺎءك إذا اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻷخ أﻳﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎذا . W ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺣﻜﺎﻳﺔ . وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . W اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮااﻟ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﺠﻤﺎم ذم ﻜﺮﻳﻢ، إ اﻟﺴﻤﺎع ﺑﻌﺪم وأﻣﺮﻧﺎ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿² ± ° ¯ ® ¬ ¶ µ ´ ³﴾ ]اﻟﻘﻠﻢ:٢١[. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿° ¯ ® ¬﴾ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ اﻟﺤﻠﻒ ﻛﺜﻴﺮ أي)١( . ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿³﴾ ﻟﺤﻮﻣﻬﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻐﺘﺎب أي)٢( . )١( اﻧﻈﺮ:»اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ«) ٠١/٢١ (. )٢( اﻧﻈﺮ:»اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«) ٣٢/٤٣٥ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٠٢ RPT@ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿¶ µ ´ ³﴾ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ ﻳﻤﺸﻲ أي ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ)١( . ﻳﺪﺧﻞ ﻻ اﻟﺠﻨﺔواﺠﻤﺎم . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ َََُْْ ﭬ ﻳﻨﻢ رﺟﻼ أن ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ, ﱠََََﱠًَََُُُِﱡ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻘﺎل َََََََُُِْْاﻟﺤﺪﻳﺚ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِِْﺳﻤﻌﺖ هﻳﻘﻮل َُُ : » اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ َََُُْْﱠَﻻ َﱠٌﻧﻤﺎم «)٢( . ﻋﺬاﺑ ﻗﺒﺮه ﻓﻲ ﻳﻌﺬب ﺷﺪﻳﺪًواﺠﻤﺎم اًﺎ . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روىﻋﺒ اﺑﻦ ﻋﻦ ََِِْﱠ ٍﺎسﭭﻗﺎل, ََ : اﻟﻨﺒﻲ َﱠﱠِﱡﻣﺮ ه ﻓﻘﺎل, َََََِِْْﺑﻘﺒﺮﻳﻦ : »ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻳﻌﺬﺑﺎن وﻣﺎ, ﻟﻴﻌﺬﺑﺎن ِﱠََََََُُُﱠﱠٍَََِِِِإﻧﻬﻤﺎ )٣( ﻓﻜﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ أﻣﺎ, َََُُﱠََََ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻳﻤﺸﻲ ﻓﻜﺎن اﻵﺧﺮ وأﻣﺎ, اﻟﺒﻮل ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺘﺮ َََََََََََِِْﱠُْﱠَُِِِِِْﻻ «)٤( . W َُِروي اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﻤﺮ َِِْﻗﻦ ََِْ ِ ََُْْ , ﻋﻨﺪه ﻓﺬﻛﺮ, رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ دﺧﻞ ٌََََََََََُُِِْﱠََُْأﻧﻪ ﻋﻤﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ًََََََُُُُرﺟﻼ : أﻣﺮك ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺷﺌﺖ ََََََِِِِْْْْإن . اﻵﻳﺔ ﻫﺬه أﻫﻞ ﻣﻦ ﻓﺄﻧﺖ ﻛﺎذﺑﺎ ﻛﻨﺖ ًََََََََُِِِِِِِْْْْْْإن : ﴿U T S R﴾ ]ُُاﻟﺤﺠﺮات :٦[,و اﻵﻳﺔَ ﻫﺬه أﻫﻞ ﻣﻦ ﻓﺄﻧﺖ ﺻﺎدﻗﺎ ﻛﻨﺖ ًََََََََُِِِِِِِْْْْْْإن : ﴿´ ³ ¶ µ﴾ ]اﻟﻘﻠﻢ:١١[,ﻋﻨﻚ ﻋﻔﻮﻧﺎ ﺷﺌﺖ وإن َََََََِِْْْْ . )١( اﻧﻈﺮ:»اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪ يﺗﻔﺴﻴﺮ«) ٣/١٨٤ (. )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٥٠١ (وﻣﺴﻠﻢ), ٥٠١(ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ ., )٣( ﻛﺒﻴﺮ ﰲ: أي وﻗﻴﻞ, زﻋﻤﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻜﺒﻴﺮ ﻟﻴﺲ: ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺑﻜﺒﻴﺮ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ] .اﻧﻈﺮ» ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ«) ٣/١٠٢[( )٤( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٨١٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٢٩٢ (.

٥٠٢ RPU@ َََﻓﻘﺎل : ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ إﻟﻰ أﻋﻮد ﻻ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﻣﻴﺮ ﻳﺎ َََََََََََُُِِِِِِِْْْْاﻟﻌﻔﻮ )١( . اﻛﺼﺮيو اﻟﺤﺴﻦ ِِّﻋﻦ َْْ َََِِْ ﻗﺎل, ََ : »ﺣ إﻟﻴﻚ ﻧﻘﻞ َََََََِْْﻣﻦ إﻟﻰ ﻳﻨﻘﻞ أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ ََِْْﱠًَََُُُِْﺪﻳﺜﺎ ﺣﺪﻳﺜﻚ َََََِِْﻏﻴﺮك «)٢( . اﻟﺤﻜﻤﺎءِﻛُوذ ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻤﺎ أن ﺮﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪه وذﻛﺮ, أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺑﻌﺾ زاره اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل, إﺧﻮاﻧﻪ: »ﺟﻨﺎﻳﺎت ﺑﺜﻼث وأﺗﻴﺘﻨﻲ, اﻟﺰﻳﺎرة ﰲ أﺑﻄﺄت ﻗﺪ : Q أﺧﻲ إﻟﻲ ﱠْﺑﻐﻀﺖ . Q اﻟﻔﺎرغ ﻗﻠﺒﻲ وﺷﻐﻠﺖ . Q ﺑﺎﻟﻤﻴ ﻧﻔﺴﻚ ﻦَواﺗﻬﻤﺖ«)٣(ﺑﺎﻟﻜﺬب أي ., اﻟﺤﻜﻤﺎء ﺑﻌﺾ وﻗﺎل: » ﻣﻦ ﻻ اﻟﺸﺎﺗﻢ ﻓﻬﻮ أخ ﻋﻦ ﺑﺸﺘﻢ أﺧﺒﺮك ٍﻣﻦ ﺷﺘﻤﻚ«)٤( . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ وﻗﺎل: » ﻷن; اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أﺿﺮ اﻟﻨﻤﺎم ﻋﻤﻞ واﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻨﻤﺎم وﻋﻤﻞ, واﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻤﻞ«)٥( .  اﺠﻤﺎماﻋﻠ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ ﻤﻮا ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻹﻓﺴﺎد ﺟﻬﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس)٦( . )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﺗﻨﺒﻴﻪ«ﻟﻠﺴﻤﺮﻗ, , ﻨﺪي ﺻـ)٣٧١ (. )٢( اﻧﻈﺮ:, اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺻـ)٣٧١ (. )٣( اﻧﻈﺮ:, اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺻـ)٣٧١ (. )٤( اﻧﻈﺮ:, اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺻـ)٤٧١ (. )٥( اﻧﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ , ﺻـ)٢٧١ (. )٦( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ« ,ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ , ﺻـ)٠٦١ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٠٢ RPV@ اﻟﻐﺰا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: » ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ ﰲ ﻳﻄﻠﻖ إﻧﻤﺎ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ اﺳﻢ أن اﻋﻠﻢ ﺗﻘﻮل ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻘﻮل إﻟﻰ اﻟﻐﻴﺮ ﻗﻮل ﻳﻨﻢ ﻣﻦ : ﺑﻜﺬا ﻓﻴﻚ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﺎن ﻓﻼن وﻛﺬا . ﺣﺪ ﺑﻞ, ﺑﻪ ﻣﺨﺘﺼﺔ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﱡوﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮاء ﻛﺸﻔﻪ ﻳﻜﺮه ﻣﺎ ﻛﺸﻒ ُﻫﺎ ﻛﺎن وﺳﻮاء, ﺛﺎﻟﺚ ﻛﺮﻫﻪ أو, إﻟﻴﻪ اﻟﻤﻨﻘﻮل أو, ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻛﺮﻫﻪ ﻛﺎن وﺳﻮاء, ﺑﺎﻹﻳﻤﺎء أو, ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ أو, ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو, ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻴﺒ ذﻟﻚ ﻛﺎن وﺳﻮاء, اﻷﻗﻮال ﻣﻦ أو, اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ وﻧﻘﺼًاﻟﻤﻨﻘﻮل ًﺎ ﰲ ﺎ إﻓﺸ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻞ, ﻳﻜﻦ ﻟﻢ أو, ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻨﻘﻮل اﻟﺴﺘﺮ وﻫﺘﻚ اﻟﺴﺮ ﺎء , ﻳﻜﺮه ﻣﻤﺎ اﻟﻨﺎس أﺣﻮال ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن رآه ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻞ, ﻛﺸﻔﻪ ﻳﻜﺮه ﻋﻤﺎ ﻟﻤﻌﺼﻴﺔ دﻓﻊ أو, ﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﺎﺋﺪة ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﰲ ﻣﺎ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺴﻜﺖ أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﺤﻖ ﻣﺮاﻋﺎة ﺑﻪ ﻳﺸﻬﺪ أن ﻓﻌﻠﻴﻪ, ﻏﻴﺮه ﻣﺎل ﻳﺘﻨﺎول ﻣﻦ رأى إذا ﻛﻤﺎ ﻧ ﻓﻬﻮ ﻓﺬﻛﺮه ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎﻻ ﻳﺨﻔﻲ رآه إذا ﻓﺄﻣﺎ, ﻟﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮد وإﻓﺸﺎء, ﻤﻴﻤﺔ ﻧﻘﺼ ﺑﻪ ﻳﻨﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﺈن, وﻋﻴﺒًﻟﻠﺴﺮ ًﺎ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻊ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺤﻜﻲ ﰲ ﺎ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ اﻟﻐﻴﺒﺔ«)١( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء« ﻟﻠﻐﺰاﻟﻲ), ٣/٦٥١ (.

٧٠٢ RPW@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. W اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻌﺾ ﻗﺎل: »ﻓﻼﻧ أن ﻓﺄﺧﺒﺮك إﻧﺴﺎن أﺗﺎك ًإذا ﻛﺬا ﺑﻚ ﻓﻌﻞ ﻗﺪ ﺎ أﺷﻴﺎء ﺳﺘﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺠﺐ ﻓﺈﻧﻪ, وﻛﺬا ﻛﺬا ﻓﻴﻚ وﻗﺎل, وﻛﺬا : أوﻟﻬﺎ:اﻹﺳﻼم أﻫﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﺮدود اﻟﻨﻤﺎم ﻷن; ﺗﺼﺪﻗﻪ ﻻ أن . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل وﻗﺪ: ﴿O W V U T S R Q P _ ^ ] \ [ Z Y X`﴾ ]ُُاﻟﺤﺠﺮات :٦[, ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻮﻣ ﺗﺼﻴﺒﻮا ﻻ ﻟﻜﻲ ﺗﻌﺠﻠﻮا وﻻ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﺑﺨﺒﺮ ﻓﺎﺳﻖ ﺟﺎءﻛﻢ ًإن ﺎ ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ . واﻛﺨﺎ:واﺟﺐ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﻷن; ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺗﻨﻬﺎه أن . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل وﻗﺪ: ﴿T S R Q P O N W V U﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٠١١[. واﻛﺨﺎﻟﺚ: وﺑﻐﺾ ﻋﺎص ﻓﺈﻧﻪ, ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﰲ ﺗﺒﻐﻀﻪ أن ٍُ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﻳﺒﻐﻀﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻷن; واﺟﺐ . واﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﻈﻦ إﺳﺎءة ﻓﺈن اﻟﺴﻮء اﻟﻈﻦ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺑﺄﺧﻴﻚ ﺗﻈﻦ ﻻ أن ﺣﺮام ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل وﻗﺪ: ﴿K J I H﴾ ]ُُاﻟﺤﺠﺮات :٢١[. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٠٢ RPX@ واﻟﺨﺎﻣﺲ:اﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻦ ﻧﻬﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﺈن, أﻣﺮه ﻋﻦ ﺗﺠﺴﺲ ﻻ أن . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ: ﴿N M ﴾ ]ُُاﻟﺤﺠﺮات :٢١[. واﻟﺴﺎدس:أﻧﺖ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻓﻼ اﻟﻨﻤﺎم ﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﺮﺿﻰ ﻻ ﻣﺎ . اﻟﻨﻤﺎم ﻫﺬا ﺑﻪ أﺗﺎك ﺑﻤﺎ أﺣﺪا ﺗﺨﺒﺮ ﻻ أن وﻫﻮ«)١( . WW رﺟﻼ أن ﻏﻼﻣًروي رأى ً إﻻ ﻋﻴﺐ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺎدي وﻫﻮ, ﻳﺒﺎع ﺎ واﺷﱰاه, ﺑﺎﻟﻌﻴﺐ ﻓﺎﺳﺘﺨﻒ, ﻓﻘﻂ ﻧﻤﺎم أﻧﻪ . ﺳﻴ ﻟﺰوﺟﺔ ﻗﺎل ﺛﻢ, أﻳﺎﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﺪهﻓﻤﻜﺚ : ﻳﺘﺰوج أن ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻴﺪي إن , ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺰم ﻣﺎ وﻳﱰك, ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻌﻄﻒ أن أردت ﻓﺈن, ﻳﺤﺒﻚ وﻻ, ﻋﻠﻴﻚ واﺗﺮﻛﻲ, ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺗﺤﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮات واﺣﻠﻘﻲ اﻟﻤﻮﺳﻰ ﻓﺨﺬي ﻧﺎم ﻓﺈذا ﻣﻌﻚ ِاﻟﺸﻌﺮات . ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﻓﻘﺎﻟﺖ : إذا ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﻋﺰﻣﺖ, اﻟﻤﺮأة ﻗﻠﺐ واﺷﺘﻐﻞ, ﻧﻌﻢ زوﺟﻬﺎ ﻧﺎم . ﺳﻴﺪي وﻗﺎل, زوﺟﻬﺎ إﻟﻰ ﺟﺎء ﺛﻢ : إن اﺗﺨﺬت ﻗﺪ زوﺟﺘﻚ ﺳﻴﺪﰐ ﺻﺪﻳﻘ وﻣﺤﺒًﻟﻬﺎ, ă وﻗﺪ, ﻣﻨﻚ ﺗﺘﺨﻠﺺ أن وﺗﺮﻳﺪ, إﻟﻴﻪ وﻣﺎﻟﺖ, ﻏﻴﺮك ﱠﺎ واﻧﻈﺮ, اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﻨﺎوم, ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ ﻟﻢ وإن, اﻟﻠﻴﻠﺔ ذﺑﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻣﺖ ﺳﻴﺪه وﺻﺪﻗﻪ, ﺑﻪ ﺗﺬﺑﺤﻚ أن ﺗﺮﻳﺪ ﺷﻲء ﻳﺪﻫﺎ وﰲ, إﻟﻴﻚ ﺗﺠﻲء ﱠُﻛﻴﻒ . اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺘﺤﻠﻖ; ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻰ اﻟﻤﺮأة ﺟﺎءت اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﻣﻦ ات ﻟﻬﺎ ﻳﺘﻨﺎوم واﻟﺮﺟﻞ, ﻟﺤﻴﺘﻪ . )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﺗﻨﺒﻴﻪ« ,ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪي , ﺻـ)٥٧١ (.