ضوابط البحث العلمى ومعالم تحقيق التراث العربي والإسلامي

51 ثانيًا: جمع الأصول يراعى في جمع الأصول الأمور التالية: 1 ـــأن تستوفى جميع الأصول المخطوطة والمطبوعة، التي ت عد أصلا للكتاب المراد نشره بقدر الإمكان، ويستعان على ذلك بالبحث في فهارس المخطوطات. كــ فهارس دار الكتب والوثائق القومية. وفهارس معهد المخطوطات العربية. وفهارس المكتبة الظاهرية، وفهارس مجاميع العمرية بالمكتبة الظاهرية. وفهارس الجامعة الإسلامية، وغير ذلك. 2 ـــيخ تار من مخطوطات الكتاب الن سخ ذات الأصالة، للاعتماد عليها في ا لتحقيق، وت رتب حسب درجتها في الأصالة، ويوضع لكل منها رمز مناسب للدلالة عليها،

52 ويَحسن أن يكون هذا الرمز مأخوذ من اسم المكتبة التي توجد بها المخطوطة. فمثلا : إذا كانت النسخة من محفوظات دار الكتب المصرية، فــ ي رمز لها بـــ (م)، وإن كانت من محفوظات المكت بة الظاهرية، فــ ي رمز لها بــ (ظ)، وإن كانت من مجاميع العمرية، فــ ي رمز لها بــ (ع)، وهكذا. 3 ـــت عد إحدى ن سخ الكتاب أصلا ي عتمد عليه في التحقيق، إذا توفرت فيها إحدى ال ـم رجحات على الترتيب التالِ:  أن تكون بخط المؤلف  أن يكون المؤلف أملاها على تلميذه.

53  أن يكون قرأها المؤلف بنفسه وكحتب عليها بخـط يده ما ي ثبت قراءته لها.  أن تكون مقروءة على المؤلف، وأحثبت بخط يده سَاعه لها.  أن تكون منقولة عن نسخته  أن تكون مقابلة على نسخة المؤلف.  أن تكون مكتوبة حياته.  أن تكون قريبة عهد من المؤلف وعليها سَاعات  أن تكون عليها تعليقات ذات قيمة علمية وإذا لم يتوفر أحد هذه الـم رجحات في النسخ الخطية للكتاب، ي فوض المحقق باختيار الأصل الذي يعتمد عليه في التحقيق.

54 4 ـــمراجعة الأصول الخطية، فعلى المحقق أن يبحث عن مصادر الكتاب، للرجوع إليها والانتفاع بها فيما يناوله الكتاب من موضوعات. كما ينبغي عليه مراجعة الكتاب على المؤلفات المماثلة له في موضوعه، والإفادة من النقول عنه، والحواخي والشروح التي عليه.

55 ثالثًا: تحقيق النَّص يراعى في تحقيق النَّص الأمور التالية: 1 ـــأن ي ثبت المحقق النَّص الذي ي رجح صحته في ص لب النَّص، وي نبه في الحاخية على اختلاف النُّصوص، وأسباب الترجيح. 2 ـــي ضاف إلى النَّص الزيادات التي تكون في غير الأصل المعتمد، موضوعة بين معقوفين، هكذا ] رجح لدى المحقق أنها من أصل الكتاب، مع الإخارة إلى ذلك في موضعه، وفيما عدا ذلك ــ أي إذا لم يترجح للمحق أنها من أصل الكتاب ــ ت وضع الزيادة في الحواخي، وي نبه عليها.

56 3 ـــإذا وجِدت في أحد مصادر الكتاب ومراجعه زيادة رحجح لدى المحقق أنها م كملة للنَّص، ت وضع في مكانها بين معقوفين، مع الإخارة إلى ذلك في الحاخية. وفيما عدا ذلك ت ثبت في الحواخي وي شار إليها. 4 ـــإذا اتفقت جميع الأصول الخطية والمصادر في سقط يتوقف سياق النَّص عليه، ف ــ للمحقق إضافته بوضعه بين معقوفين، مع الإخارة إلى ذلك. 5 ـــإذا انفردت إحدى النُّسخ بسقط لا يتوقف فهم النَّص عليه، يكتفى بالإخارة إليه في الحاخية. 6 ـــإذا وجد خرم في أصول الكتاب، توضع ثلاث نقاط مكانه، هكذا: ... وي شار إليه في الحواخي.

57 7 ـــيَرص المحقق على إخراج النَّص سليم ا، مع تصحيح ما قد يوجد من خطأ، أو تحريف، أو تصحيف، مع التنبيه على ذلك في حواخي الكتاب.

58 رابعًا: التعليق على الكتاب يراعى في التعليق على الكتاب الأمور التالية: 1 ـــي شار في الحواخي ــ لا في ص لب الكتاب ــ إلى أسَاء السور، وأرقام الآيات، وفق المصحف العثمانِّ. 2 ـــي شار في الحاخية إلى مصادر الأحاديث أو مراجعها، فإن كان مصدر الحديث كتاب ا مسند ا، فيقال مثلا : أخرجه البخاري، ومسلم، وإن لم يكن الكتاب مسند ا. يقال مثلا : أورده الهيثمي في مجمع الزوائد. والزيل عي في نصب الراية، وهكذا. مع بيان أرقامها إذا كانت مرقومة فيه، وإن لم تكن مرقومة في كتفى بذكر الجزء والصفحة. مفصولين بشرطة مائلة ، هكذا: (1/22). ولا ي شار إ

59 الطبعات في هذه الحواخي، اكتفاء بقائمة المراجع والمصادر في آخر الكتاب. 3 ـــ تَ ّرج الشواهد الأدبية من خِعر ونثر وأمثال، ونحو ذلك، بالرجوع إلى مصادرها الأصلية، مع عزوها إلى قائليها، وإثبات اختلاف الروايات إذا اقتضى الأمر ذلك. 4 ـــت فسر الألفاظ الغريبة والمصطلحات العلمية والحضارية بإيجاز. مع عزوها إلى مصادرها إن أمكن ذلك. 5 ـــي كتفى من التعليق على الأعلام والأماكن، بما ي عين على فهم النص، وذلك بإيجاز غير مخ ل، مع الإخارة إلى مراجع التعليق.

60 6 ـــعلى المحقق أن يتجنب الاستطراد والنقول الكثيرة عن المراجع، وألا يسرف في التعليق بما ي ثقل حجم الكتاب دون حاجة، إلا إذا اقتضى المقام لذلك. 7 ـــإذا وجد في حواخي أحد الأصول تعليق أو تعقيب ي فيد التحقيق، يثبته في الحواخي مع التنبيه عليه. 8 ـــيعتمد المحقق فيما يثبت في الحواخي، على المراجع الأصلية، مع ذكر اسم الكتاب، ورقم الجزء والصفحة.

61 خامسًا: رسم الكتاب يراعى في رسم الكتاب الأمور التالية: 1 ـــي راعى في الرسم قواعد الإملاء الحديثة، مع التنبيه على ما يخ الف ذلك في الأصول الخطية، عند وصف المخطوطات في مقدمة الكتاب. وذلك مثل: الهمزة في الصائغ، فإنها تكتب الصايغ، في أغلب المخطوطات ــ دو ن رسم الهمزة، فتصوب في الرسم على ل غة قريش، هكذا: الصائغ، وهكذا في بقية الكلمات المشابة. 2 ـــالألفاظ التي تحرد مختصرة في بعض الأصول، تكتب كاملة، وذلك مثل: تع ( تـحعحالىح )، صلعم ( صحلَّى الله عحلحيْهِ

62 وحسحلَّمح)، رحه ( رححمِحه اللَّه )، ثنا (ححدَّثـحنحا)، ثني (ححدَّثحنيِ )، نا (أحخْبـحرحنحا)، نِّ (أحخْبـحرحنِِّ )، أنبأ (أحنـْبحأحنحا)، وهكذا. وي ستثنى من ذلك ما ورد في كتب الحديث والرجال من الرموز إلى كتب الصحاح والمسانيد؛ مثل: خ (البخاري)، م (مسلم)، ت (الترمذي)، د (أبو داود)، وهكذا؛ فإنها تكتب كما هي. 3 ـــت ضبط الآيات القرآنية ضبط ا كاملا ، على رسم المصحف العثمانِّ، حتّ وإن كان هناك سقط أو تحريف أو تصحيف بها في الأصول الخطية للكتاب. 4 ـــي راعى في ضبط الآيات أصول قراءة مصنِف الكتاب وكتاب ته لها، كــ قراءة ورش عن نافع، وسائر القراءات الأخرى. فإنها ت كتب بقراءة المصنِف لها.

63 5 ـــ ت ضبط الألفاظ التي تحمل أكثر من معنى بالشكل، حتّ ي علم المراد منها وذلك على حسب السياق الواردة فيه، وكذلك كل ما يَتاج إلى ضبطه في الحديث والشعر والأمثال، وغير ذلك من نص الكتاب.

64 سادسًا: ترقيم الكتاب ت راعي قواعد الرقيم الحديث من النقط، والفواصل، والأقواس، وعلامات التنصيص، والاستفهام، والتعجب، مع مراعاة ما يلي : 1 ـــ القوسان المزهران يَصران الآيات القرآنية، هكذا: ﴿ ﴾ 2 ـــ عــلامــــــات التنصيص تححصـــــــد النصـــ وص المنقـــــــــــولة في الكــــــــتاب، هكذا: (( )). 3 ـــ النقطة المفردة توضع في نهاية الجملة، هكذا: . 4 ـــ الفاصلة تكون لتمييز بعض أجزاء الكلام عن بعض، هكذا: ،

65 5 ـــ الفاصلة المنقوطة توضع قبل الجملة المعللة لجملة سابقة، هكذا: ؛ 6 ـــ القوسان المعقوفان يَصران الزيادات عن النَّص، هكذا 7 ـــ يوضع الخط المائل ، هكذا: / قبل بدء كل صفحة من الأصل المعتمد في التحقيق، مع إثبات رقم الورقة في المكان المقابل لكل منهما، مع ذكر الوجه والظهر في الهامش على أحد جانبي الصفحة، هكذا: 10 أ وقد يوضع في ص لب الكتاب، فإذا انتهى من نسخ اللوحة الأولى من الأصل المخطوط، يكتب بعد أخر كلمه فيها رقم اللوحة ، هكذا: [1/أ، فإذا انتهى من الـم قابِلة لها

66 يكتب[1/ب]، وهكذا في باقي صفحات المخطوط ح ي تم الكتاب. والأولى في ذلك هي الطريقة الأ ولى. 8 ـــ علامة الاستفهام توضع في نهاية الجملة المستفهم بها عن خيء، هكذا: ؟ 9 ـــ علامة التأثر توضع في نهاية الجملة التي ي عبر بها عن فرح أو حزن أو تعجب أو استغاثة أو دعاء ونحو ذلك، هكذا: ! 10 ـــ الشرطتان الأفقيتان تحصران الجمل الاعتراضي ة، هكذا: ــــ ــــ 11 ـــ النقـــــــطتان الرأس ـــــيتان توض ــــعان بعـــــد الق ــــــــــــول، هكذا: قال: