49 لمسألة الأولىا السبق تعمداً اختلدددف الفقهددداء في حنددد السدددبق بدددركن علددد با كدددأن يركدددش المدددأموم ثم ير دددش بددد ركدددوت إمامددده أع على ثلاثة أ وال :با يسجد ثم ير ش ب سجود إمامه القول الأعل : بطدددددلان الصدددددلاة مطلقدددددا با سدددددواء كدددددان السدددددبق في ركدددددن الركدددددوت أم في بددددديرس با عدددددد ا دددددول عتدددددد (يةالشا ع1)با عالحتابلة(2). القول ال ا (ع تبط الصلاة مطلقا با عدد ا دول الحتفيدة3)با عالمالنيدة(4)با عالشدا عية(5)في الأصدح عتددد با ع ول عتد الحتابلة(6). القول ال الث أن السبق المبط للصلاة مختن بركن الركوت –بقية الأركان الفعليدة دعن -ع دش السدبق في د ن بطلا الصلاة با عإن ع ش في بيرس لم تبط الركوت -(عدد ا دول الحتابلدة 7)في الصدحيح عتددد . (1) إن كان الركن مقصودا با كالسبق لركوت عالسجود با أما إن كان بركن بير مقصود با كالسبق ععتدال بعد الركوت با كأن اعتدل عسجد عالإمام بعد في الركوت با أع كان السبق ملوس بين السجدتين دن ر ش رأسه عن السجدة الأعلى ع ل عسجد ال ايية با عالإمام بعد في الأعلى فيه ع هان . ايةر : تح العفييفي رح الو يفي : 2/196 با رع ة الطالب1/477 با حدفة المحتاج3/189 . (2) المن2/210 با لشرح النب 4/320 باالمبدت 2/54 با الإيصاف4/320 . (3) تبيين الحقاسق1/185 با حا ية الطحطاعلا : ص296 . (4) حا ية العدعلا على الخر2/180 با181 با الشرح النبير للدردير 1/341 . (5) تح العفييفي رح الو ي 2/196 با رع ة الطالب1/477 با أسنى المطال1/230 با حدفة المحتاج 3/189 . (6) المن2/210با الشرح النب 4/320 با الإيصاف4/320 . (7) الشرح النب 4/320 با تح الملك العفيي2/258 با الإيصاف4/320 با كشاف القتات 3/172 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٠50 أدلة القول الأعل 1-(الإمام با عالدالة على التحريم عالفساد سبق بيانها با عالتادية عن سبق عموم الأدلة ال 1). 2-(المقتدلاأن المأموم د تعمد المخالفة با عد س المخالفة بعيدة عما يتاس حال 2). 3-(أن المأموم د سبق إمامه بركن كام با دو معة الركعة با أ به ما لو سبقه لسلام 3). 4-أن العامد د ترك رأ المتابعة لنير ع ر با أ به ما لوا تن بسجدة التلاعة با أع التشهد (با ع د يسيهما الإمام4). 5-( يه با أ به السبق دركان أن المأموم د ايفرد عن إمامه بفع لفيمه متابعته 5). 6-(القياس على ما لو زاد الفع عمدا من بير سبق ن صلاته تبط با ن ا دتا 6). أدلة القول ال ا 1-(أيه مخالفة يسيرة با ه بم ابة التخلف7). عيو ش بما يل (كن تامأ. بعدم التسلي ديه مخالفة يسيرة با ب د مخالفة احشة لأيه سبق بر 8). . ععلددى التسددلي بمددا سددبق ددلا يسددل ذلددك القيدداس لأيدده يدداس مددش الفددارلم با عع دده الفددرلم أن السدددبق لدددركن يتدددا ض الأ تدددداء با بخدددلاف التخلدددف يددده ع يتا هددده با إذا ع يةهدددر يددده حدددش (مخالفة 9). 2-(أيه سبق بركن عاحد صح ياسا على القول بصحة الصلاة لسبق إلى الركن 10). (1) الشرح النب 4/320 . (2) تح العفييفي رح الو ي 2/196 . (3) كشاف القتات 3/172 . (4) تح الملك العفيي2/258 . (5) تح الملك العفيي2/259 . (6) المر ش السابق (7) تح العفييفي رح الو ي 2/196 . (8) منني المحتاج1/259 . (9) منني المحتاج1/259 . (10) الشرح النب 4/320 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥١51 عيمنن أن يتا ش بما يل الأعل : عدم التسلي لقياس على السبق إلى ركن عاحد لأيه ياس مش الفدارلم با عع ده الفدرلم من هتين: أ-أن السبق إلى الركن سبق يسير با عالسبق لركن سبق احش . -السبق لركن . أن السبق إلى الركن معفو عته لو ود المشاركة في الركن مش الإمام بخلاف ال داني : ععلددى التسدلي بصددحة دد ا القيدداس دلا يسددل أصد حندد الأصد با عدددو صدحة الصددلاة لسبق للركن با ب يقول : إيه مبط للصلاة إن كان عمدا كما سبق بيايه . 3-(أيه سبقه بركن عاحد سومح به با كسبق الإمام للمأموم لقيام يما إذا أدركه راكعا 1). ن أن يتا ش بما يل :عيمن المددأموم لإمامدده با سددبقأن الفددرت :مددش الفددارلم با عع دده الفددرلم ع يسددل بهدد ا القيدداس لأيدده يدداس سددبق الإمدام سدبق مشدرعت با بخددلاف د نَّ با عإن سددلمتا مدا تقددم الإمدام للمدأموم . سدبقعالأصد سبق المأموم يه بير مشرعت با ب متوعد عليه لعقا . ل الث :أدلة القول ا 1-أن الركوت عمداد الركعدة با عبده تددرك مدش الإمدام إذا أدركده راكعدا با عتفدوت بفواتده با جداز أن (يختن بطلان السبق به2). 2-(أن المأموم لم يقتد بإمامه في الركوت با أ به ما لو لم يدركه 3). (1) تح الملك العفيي2/258 . (2) الشرح النب 4/320 با321 باتح الملك العفيي2/259 . (3) كشاف القتات 3/173 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٢52 بما يل :ما سبق عيو ش . لعدم الدلي أ. ع يسل اختصاص البطلان لركوت با . أن الركعدددة الواحددددة مشدددتملة علدددى عددددة أركدددان با كالقيدددام عالركدددوت عالسدددجود با علدددي إبطدددال السبق لبعض دعلى من بعض . (ج. أن بير الركوت رأ يج متابعة الإمام يه با كالركوت بلا رلم 1). مد ثرة د. ععلى التسلي بصحة القياس على من لم يددرك الركدوت د ن عددم إدراك الركدوت علدة بد ع يلفيم مته بطلان الصلاة .في صحة الصلاة أع بطلانها با عدم الإدراك الراجح: سددبق لتددا أن بيتددا أن الددرا ح دددو بطددلان الصددلاة بتعمددد سددبق الإمددام للددركن با مددن الأعلويددة بطلان الصلاة بتعمد سبق الإمام لركن لأيه أ حش عأعة من سابقه . (1) تح الملك العفيي2/259 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٣53 المسألة الثانية عمداً سبق الإمامجوع المأموم بعد حكم ر حدرير مح التفيات : 1-إذ ع اسدة أيه ع يلفيمه الر وت المأموم إذا تعمد سبق إمامه صلاة اتفق من يقول ببطلان (من أصلها لأن صلاته طلة يها 1) . 2-لدددى عبا عاختلدددف القددداسلون بعددددم بطدددلان الصدددلاة في حنددد ر وعددده ليدددأتي لدددركن بعدددد إمامددده ولين: القول الأعل : (ع ددددددو عددددددودة المددددددأموم ليددددددأتي لددددددركن مددددددش إمامدددددده با عددددددد ا ددددددول الحتفيددددددة 2)با عالمالنيددددددة(3) با عالحتابلة(4). القول ال ا (يسن للمأموم الر وت ليأتي لركن مش إمامه با عد ا ول الشا عية 5). أدلة القول الأعل 1-عددن أبي دريددرة -ر دد الله عتدده - أن رسددول الله -صددلى الله عليدده عسددل -إنمددا عدد " ددال : الإمددام ليدد تم بدده با ددلا ،تلفددوا عليدده . دد ذا ركددش دداركعوا با عإذا ددال : سمددش الله لمددن حمدددس قولددوا : ( "ربتا لك الحمد با عإذا سجد اسجدعا با عإذا صلى السا صلوا لوسا أجمعون 6). (1) تح العفييفي رح الو ي 2/196 با رع ة الطالب1/477 با حدفة المحتاج3/189 با المن2/210 با لشرح النب 4/320 باالمبدت 2/54 با الإيصاف4/320 . (2) تبي الحقاسق : 1/185 با حا ية الطحطاعلا : ص296 با رد المحتار 2/63 . (3) حا ية العدعلا على الخر2/180با181 با الشرح النبير للدردير 1/341 با رح الخر 2/181 . (4) تح الملك العفيي2/258 با الإيصاف4/320 با كشاف القتات 3/172 . (5) تح العفييفي رح ال و يفي : 2/196 با رع ة الطالب1/477 با حدفة المحتاج3/189 با منني المحتاج 1/159 با أسنى المطال1/230 . (6) الحديث متفق عليه با ع د سبق ،ريجه ص51 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٤54 ع ه الدعلة للإمدام في جميدش أحوالده با عالأمدر للو دو با يجد علدى المدأموم أيه أمر دال على متابعة المأموم (هإذا سبق إمامه أن ير ش يأتي لركن معه حتى ينون م تما ب 1). 2-أيه ما عله المأموم ب إمامه ع يعتد بده لأيده عد في بدير محلده لأن مدا بد عد الإمدام الإمدام ب الو ا أع بمتفيلة من كدبر بد تنبديرة لي ع تا لفع المأموم با صار بمتفيلة من صلى (با عليه أن ير ش ليأتي به مش إمامه 2) . أدلة القول ال ا (يستح أن ير ش حتى يجبر ما اته مش إمامه 3) . عيو ش ديده لددو صددح لدده مددا سددبق بده لمددا دداز لدده إذا ذكددر العددود إلى علده مددش إمامدده لأيدده يلددفيم متدده زيادة (أع منرعدة با ع د اتفقوا على أمرس لعود ع و أع يد مبطلة 4) . الآثار المترتبة 1-أن المأموم إذا سبق إمامه بركن كام عمددا ثم عداد دأتى بده مدش إمامده د ن صدلاته صدحيحة ( لأيده سدبق بدركن عاحدد سددومح بده 5)با عركعتده معتدد بهدا عتددد امميدش لأن المدأموم دد ا تمددش مش إمامه في الركن بعد سبقه با حصلا المتابعة الوا بة (6). 2- قد اختلف في ذلك على ثلاثة أ وال : إذا لم يعد المأموم ليأتي لركن مش الإمام (1) كشاف القتات 3/173 . (2) مجموت الفتاعي 23/337 . (3) منني المحتاج1/259 . (4) تح الك العفييفي : 2/259 . (5) تح الملك العفيي2/258 . (6) كشاف القتات 3/172 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٥55 لأن الدركن الد لا سدبق بده معتدد بده عتددد با عد ا ول الشا عية إن صلاته صحيحة الأعل بق بده إمامده با عأمدا ر وعده ليدأتي لدركن مدش لأن الركن ال لا س له دو الدركن الأعل الد لا سد (إمامه نما دو لمحض المتابعة قط1). ال ددددداني : أن صدددددلاته طلدددددة إن لم تيتي لدددددركن مدددددش الإمدددددام أع بعددددددس عسدددددل معددددده با عدددددد ا دددددول (الحتفية 2). ال الدددث : أن صدددلاته طلدددة إن لم تيتي لدددركن مدددش الإمدددام عمددددا با عصدددحيحة إن كدددان سدددهوا أع ( با عد ا ول المالنية هلا 3)با عالحتابلة(4) . الراجح: سددبق أن ر حتددا بطددلان الصددلاة بتعمددد السددبق لددركن با ععلددى ذلددك ددلا يلددفيم المددأموم الر ددوت بق إمامه بركن كام مدا أن يعتدد بده من سلبطلان الصلاة من أصلها با عيدل على البطلان أن إمامدده دد ن صددلاته طلددة لأيدده تعمددد تددرك ركددن كامدد با أع ع با دد ن اعتددد بمددا عدد علم يعدددس مددش عترك الركن تعمدا مبط للصلاة . زيادة ركن كام با عإن لم يعتد بما ع عأعاد الركن مش إمامه ن صلاته طلة لأيه تعمد عتعمد زيادة ع تعمدا مبط ا . (1) حوا الشرعاني عالعبادلا على حدفة المحتاج3/189 . (2) حا ية الطحطاعلا : ص296 با رد المحتار 2/63 . (3) حا ية العدعلا على الخر2/180با181 با الشرح النبير للدردير 1/341 با رح الخر 2/181 . (4) تح الملك العفيي2/258 با الإيصاف4/320 با كشاف القتات 3/172 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٦56 المسألة الثالثة حكم الركعة التي وقع فيها السبق عمداً اختلددف الفقهدداء القدداسلون بصددحة صددلاة مددن سددبق إمامدده عمدددا بددركن كامدد با علم يجتمددش معدده في ع على ولين : عة التي ع ش السبق بها د تبط أعالرك ء مته في (الأعل : أن الركعددددة الددددتي ع ددددش السددددبق بهددددا طلددددة با عددددد ا ددددول الحتفيددددةالقددددول 1)با ع ددددول عتددددد الحتابلة(2). تبطددددد با عدددددد ا دددددول الحتابلدددددة في الصدددددحيح أن الركعدددددة الدددددتي ع دددددش السدددددبق بهدددددا عالقدددددول ال دددددا (عتدد 3). أدلة القول الأعل (القياس على ما لو ترك ركتا من بير سبق ن ركعته تبط با ن ا دتا 4). عيمنن أن يتا ش دن تعمد ترك الركن في الصلاة من بير سبق مبط ا با علي للركعة . ل ال اني :أدلة القو 1-(أيه سبق بركن سومح به با كسبق الإمام للمأموم لقيام يما إذا أدركه راكعا 5). عيو ش بما يل أ-(ع يسل أن السبق لركن مسامح به لأيه سبق احش متا ض للا تداء الوا 6). -: مش الفارلم من هتين با لا يسل به ا القياس لأيه ياسعإن سلمتا ب لك الإمام للمأموم . سبقالمأموم لإمامه با عالأص سبقأن الفرت الأعلى : (1) حا ية الطحطاعلا : ص296 با رد المحتار 2/63 . (2) تح الملك العفيي2/258 باالمبدت 2/54 با الإيصاف4/321 . (3) المبدت 2/55 با حا ية التجدلا على متتهى الإرادات : 1/288 . (4) تح الملك العفيي2/259 . (5) تح الملك العفيي2/258 . (6) منني المحتاج1/259 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٧57 يه بير مشرعت با ب متوعدد عليده أن سبق الإمام سبق مشرعت با بخلاف سبق المأموم ال ايية لعقا . 2-(أيه د ينون مع عرا في عدم ر وعه مه أع لتسيان 1). عيو ش (ه لحةر عيسيان الحال ع يبيحان المحةور با ب ير عان الإثمدن اماد عامد با عام 2). الراجح: لتا أن نا شتا أدلته با أبنى عن الإعادة .د س المسألة مبتية على القول المر وح ال لا سبق (1)المبدت 2/55 با حا ية التجدلا على متتهى الإرادات 1/288 . (2)المبدت 2/55 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٨58 المسألة الرابعة ً حكم السبق بركن واحد سهواً أو جهلا (الحتفيدةاتفق جمهور الفقهاء مدن 1)با عالمالنيدة(2)با عالشدا عية(3)با عالحتابلدة(4) علدى أن سدبق المأموم لإمامه بركن كام سهوا أع هلا (5) ع يبط الصلاة با عاستدل على ذلك بما يل : 1-عددن ابددن عبدداس-ر دد الله عتهمددا - ددال : ددال رسددول الله -صددلى الله عليدده عسددل -إن ": (" ليهالله ع ش عن أمتى الخطأ عالتسيان عما استنردوا ع 6). 2-علأن ما عله المأموم ب إمامه سهوا أع هلا دو زيادة من دت الصدلاة با نأيده دد زاد (ركوعا أع سجودا سهوا با عذلك ع يبط الصلاة 7). (1) تبيين الحقاسق1/185 با حا ية الطحطاعلا : ص296 با رد المحتار : 2/63 . (2) حا ية العدعلا على الخر2/180با181 با الشرح النبير للدردير 1/341 با رح الخر 2/181. (3) تح العفييفي رح الو ي 2/196 با رع ة الطالب1/477 با حدفة المحتاج3/189 با منني المحتاج 1/159 با أسنى المطال1/230 . (4) الشرح النبير : 4/321 با تح الملك العفيي2/258 با الإيصاف4/321 باكشاف القتات 3/172 . (5) ألحق المالنية امه لعمد ع لتسيان با خلا ا لبقية الم اد ايةر : الشرح النبير : 1/340 با التاج عالإكلي2/126 با مواد املي2/126 . (6) الحديث سبق ،ريجه ص :25 . (7) مجموت تاعي يخ الإسلام 23/337 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٩59 المسألة الخامسة سبق الإمامحكم رجوع المأموم بعد ً سهواً أو جهلا هدلا با بقه سهوا أع ن مش إمامه بعد أن سليأتي لرك اختلف الفقهاء في حن ر وت المأموم ليتدابش إمامده إذا الر دوت هكأن يركدش المدأموم ثم ير دش بد ركدوت إمامده سدهوا أع هدلا با هد يلفيمد (ركش يركش معه 1) أع ع على ولين : القول الأعل : (ع و عودة المأموم ليأتي لركن مش إمامه با عد ا ول الحتفية 2)با عالمالنية(3)با عالحتابلة(4) . القول ال ا ألا : أن المدددأموم لخيدددار با إن ددداء عددداد با عإع دددلا ددد ء عليددده با عدددد ا دددول با إ حدددة الر دددوت (الشا عية 5) . أدلة القول الأعل 1-عددن أبي دريددرة -ر دد الله عتدده -أن رسددول الله -صددلى الله عليدده عسددل -إنمددا عدد " ددال : قولدوا : ،تلفدوا عليده . د ذا ركدش داركعوا با عإذا دال : سمدش الله لمدن حمددس الإمام لي تم به با لا ( "أجمعون ربتا لك الحمد با عإذا سجد اسجدعا با عإذا صلى السا صلوا لوسا 6). (1) إن أمنته ذلك دن زال الع ر عدو امه لحن أع يسيان المأموم أيه م تم ب أن يدركه إمامه يما دو يه با أما إذا أدركه الإمام يما دو يه ب زعال الع ر سيأتي حنمه في المسألة الآتية . (2) تبيالحقاسق : 1/185 با حا ية الطحطاعلا : ص296 . (3) حا ية العدعلا على الخر2/180 با181 با الشرح النبير للدردير 1/341 با رح الخر 2/181 . (4) الشرح النب 4/321 با الإيصاف4/321 با معوية أعلي التهى2/124 با كشاف القتات 3/172 . (5) تح العفييفي رح الو يفي : 2/196 با رع ة الطالب1/477 با حدفة المحتاج3/189 با أسنى المطال 1/230 . (6) الحديث متفق عليه با ع د سبق ،ريجه ص51 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٠60 ع ه الدعلة ع د عف عدن سدبق التسديان عامهد بقولده با ع و المتابعة في جميش أحوال الإمامدال على أيه -صددلى الله عليدده عسددل - دد ذا زال العدد ر عدداد الحندد الأصددل با " عفدد لأمددتى ...الحددديث ": (عدو ع و المتابعة با يج عليه أن ير ش يأتي لركن مش إمامه حتى ينون م تما به 1) . 2- ما عله المأموم ب إمامه ع يعتد به لأيه ع في بير محله لأن ما ب ع الإمام علأن لي ع تا لفع المأموم با صار بمتفيلة من صلى ب الو ا أع بمتفيلة من كدبر بد تنبديرة الإمدام با ( عليه أن ير ش ليأتي به مش إمامه 2) . أدلة القول ال ا (إنما سن العود للعامد برا لما اته با عأما التاس عاماد هو مخير لعدم تقصيرسلأيه 3). عيو ش صددح لدده مددا سددبق بدده لمددا دداز للتاسدد إذا ذكددر العددود إلى علدده مددش إمامدده لأيدده يلددفيم متدده لددو ديدده (زيادة مبطلة أع منرعدة 4). الآثار المترتبة 1-أن المدأموم إذا سدبق إمامده بدركن كامد سدهوا أع هددلا ثم عداد دأتى بده مدش إمامده د ن صددلاته هلا زيادة من ت الصلاة با نأيه دد زاد لأن ما عله المأموم ب إمامه سهوا أع صحيحة (ركوعدددا أع سدددجودا سدددهوا با عذلدددك بدددير مبطددد للصدددلاة 5) باعرك عتددده صدددحيحة عمعتدددد بهدددا عتدددد امميش لأن المأموم د ا تمش مش إمامه في الركن بعد سبقه با حصلا المتابعة الوا بة (6) . 2-على ثلاثة أ وال : با ختلف في ذلك إذا لم يعد المأموم ليأتي لركن مش الإمام قد ا (1) كشاف القتات 3/172 . (2) مجموت تاعي يخ الإسلام 23/337 (3) إعاية الطالب2/39 . (4) تح الملك العفيي 2/259 . (5) مجموت تاعي يخ الإسلام 23/337 . (6) كشاف القتات 3/172 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦١61 (أن صلاته طلة إن لم تيتي لركن مش الإمام أع بعدس عسل معده با عدد ا دول الحتفيدةالأعل 1) . ال اني : أن صلاته طلة إن لم تيتي لركن مش الإمام عمدا با عصدحيحة إن كدان سدهوا أع هد (با عد ا ول المالنية2)با عالحتابلة(3) . إن صلاته صحيحة با عد ا ول الشدا عية لأن الدركن الد لا سدبق بده معتدد بده عتددد الث : ال لأن الركن ال لا س له دو الركن الأعل ال لا سبق به إمامه با عأما ر وعه ليأتي لركن مش (إمامه نما دو لمحض المتابعة قط4) . ع د رت أصحا القول ال الث على ذلك مسألت ال اني ليأتي لركوت م لا مش الإمام ه س له ركوعه الأعل أم المأموم ر ش إن : الأعلى في الركوت ال اني لم يهر . مأييتة الأ ر أيه س له ركوعه الأعل با ععلى ذلك لو ترك الط هدد يعددود عيركددش لو وبدده عيدده بفعددالإمددام ال اييددة : لددو لم يتفددق لدده بعددد عددودس ركددوت حددتى اعتدددل الإمام أم يسجد مش إمامه الأ ر ال اني لأن ركوعه ال اني مش إمامه كدان لمحدض المتابعدة با ع اتدا با أ دبه مدا لدو لم يتفدق (له سجود التلاعة مش إمام حتى ام5) . الراجح: يدددتر ح لي -عالله أعلددد -القدددول الأعل القا ددد بو دددو ر دددوت المدددأموم لمتابعدددة الإمدددام با عالسدددهو با عع يمندن ذلدك إع تهج المتابعدة الوا د عليده لسبق لي مسوبا لعدم عودة المدأموم لمدامه (أن ير ش المسبولم ليأتي به بعدس 6). (1) حا ية الطحطاعلا : ص296 با رد المحتار 2/63 . (2) حا ية العدعلا على الخر2/180با181 با الشرح النبير للدردير 1/341 با رح الخر 2/181 . (3) الإيصاف4/320 با تح الملك العفييفي : 2/258 با كشاف القتات 3/172 . (4) حوا الشرعاني عالعبادلا على حدفة المحتاج3/189 . (5) المر ش السابق (6) تح الملك العفيي2/255 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٢62 المسألة السادسة حكم الركعة التي وقع السبق فيها سهواً ش مدش با في المدأموم الد لا لم يجتمداختلف القاسلون بو دو ر دوت المدأموم بعدد سدبقه لإمامده سدهوا ع على ولين : بط ركعته التي ع ش السبق يها أعإمامه في الركن د ت القول الأعل: (أن الركعدددة الدددتي ع دددش يهدددا السدددبق ع تبطددد با عدددد ا دددول الحتفيدددة 1)با ع دددول عتدددد المالنيددددة(2) با عالحتابلة(3). القول ال ا دعن بديرس مدن الأركدان با عدد ا دول أن الركعة التي ع ش يهدا السدبق تبطد إن ع دش في ركدن الركدوت (الحتابلة 4)في الصحيح عتدد القول ال الث : (أن الركعة التي ع ش يها السبق تبط با عد ا ول عتد المالنية 5)با عالحتابلة(6). (1) عا ترطوا ل لك أن تيتي لركن المسبولم بعد إمامه مرة ثايية لعدم اععتداء لفع الأعل : حا ية الطحطاعلا : ص ايةر 296 با رد المحتار 2/63 . (2) حن د س المسألة عتد المالنية حن من زعح تأخر ع ن إمامه بركن كام با ال الخر " ن لم تيخ ر ه ب ر عه ع عليه الر وت اتفا ا با ن تركه عمدا كان كمن تعمد ترك ركن تب ط صلاته با عسهوا كان كمن زعح ع يها أربعة أ وال با ذكرنا متها ثلاثة با عالرابش : إن كان في بير اممعة ع تبط الركعة با عإن كان في اممعة تبط ". ايةر : رح الخر : 2/181 با مواد املي2/55 با128 . (3) الإيصاف4/321 . (4) معوية أعلي التهى2/125 با كشاف القتات 3/173 با مطال أعلي التهى2/131 . (5) مواد املي2/128 . (6) الشرح النب 4/321 با الإيصاف4/321 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٣63 القول الرابش ن با أن الركعة التي ع ش يها السبق تبط إن ع ش السبق في ركن ركوت الأعلى دعن بيرس مدن الأركدا (عد ا ول المالنية في المشهور عتدد 1) . أدلة القول الأعل أن المددأموم ددد ددارلم إمامدده لعدد ر أ ددبه مددا إذا ،لددف عددن إمامدده حددتى سددبقه بددركن كامدد يدد مر (بتدارك إمامه با عع تبط الركعة 2) . القول ال اني: أدلة 1-(دركهأن المأموم لم يقتد بإمامه في الركوت با أ به ما لو لم ي 3). 2-(أن الركوت دو ال لا يدرك به المأموم الركعة با تفوت بفواته 4). عيو ش دن يدداس مددن لم يدددرك الركعددة بدد تنبدديرة الإحددرام علددى مددن لم يدددرك الركعددة بعددد تنبدديرة الإحددرام ياس مش الفارلم با عالدلي على ذلك ما رعلا عن أبي دريرة -ر الله عته- ال : ال رسدول الله -لى الله عليه عسل ص -إذا أدت إلى الصدلاة عددن سدجود اسدجدعا با عع تعددعدا ديأا :" ( من أدرك الركوت قد أدرك الركعة "با ع 5) . أدلة القول ال الث (1) رح الخر 2/83 با حا ية العدعلا على الخر2/83با84 با الشرح النب 1/302 با مواد املي : 2/55 با التاج عالإكلي2/54 . (2) المبدت 2/55 با تح الملك العفيي2/259 . (3) كشاف القتات 3/173 . (4) المر ش السابق (5) أخر ه أبو داعد في ستته في كتا : الصلاة با با : في الر يدرك الإمام سا دا كيف يصتش 893 با ) عابن خفييمة في صحيحه في : إدراك المأموم الإمام سا دا عالأمر ع تداء ب ه في السجود عأن ع يعتد به إذ المدرك للسجدة إنما ينون بإدراك الركوت بلها . 3/57 ( با1622) با ع الحاك في المستدرك: 1/407 (1012)با ع د صحح الحديث الحاك با ععا قه ال دبي على ذلك ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٤64 استدلوا ددلة القول ال اني على الركدوت خاصدة با عدن بديرس مدن الأركدان درأ يجد علدى المدأموم (متابعة إمامه يه 1) . لقول الرابش : أدلة ا اسدددتدلوا علدددى أن عددددم الإدراك في الركعدددة الأعلى يبطدددد الركعدددة دن المدددأموم إذا لم يددددرك الركعددددة الأعلى لدددن صددد لددده مدددا يبددديح لددده القهددداء بددد دددراغ الصدددلاة با بددد صدددار كمدددن اتددده ددد ء بددد (الدخول في الصلاة 2) . هددا أن المددأموم إذا أدرك الركعددة الأعلى عاسددتدلوا علددى أن عدددم الإدراك في بقيددة الركعددات ع يبطل مددش إمامدده ايسددح عليدده حندد المأموميددة(3) باعبيددان ذلددك : أن المددأموم ددد عقددد ركعددة صددار بهددا مدركا للصلاة با عمن أدرك الصلاة هى ما اته مش الإمام عدو في الصلاة (4) . من ع هين :عيمنن أن يتا ش عبيردددا بددير صددحيح با بدد القيدداس إمددام بإبطددال الركعددة في ن التفريددق بددين الركعددة الأعلىالأعل : إ الن أع عدم إبطا ا . مدددام با بددد بتنبددديرة ن ايسدددحا حنددد المأموميدددة ع صددد بإدراك الركعدددة الأعلى مدددش الإال ددداني : إ الإحرام معه . الراجح: الرا ح -عالله أعل -شدارك إمامده في دو القول الأعل القا بعدم بطلان ركعة المدأموم عإن لم ي الددركن لأن المددأموم أصددبح بم ابددة مددن ،لددف عددن إمامدده بددركن لعدد ر با كددالتوم عالتسدديان عالمفياحمددة با (عد ا القياس د ال به المالنية با ال الخر 5) " : ن لم تيخ ر ه ب ر عده ع د عليده (1) تح الملك العفيي2/259 . (2) التاج عالإكلي2/54 . (3) الشرح النب : 1/302 . (4) التاج عالإكلي2/54 . (5) دو محمد بن عبدالله بن عل الخَرْ المصرلا المالن با أبو عبدالله با الفقيه با الأصولي با المتنل با علد ببلدة أبو خراش ( بلدة تابعة لمركفي براخا بمديرة البحيرة ) ستة : 1010ددبا عتولى مشيخة الأزدر با من مصتفاته : تح املي على مختصر خلي با الفواسد الستية في رح المقدمة الستوسية با عالدرر الستية لح ألفاظ الآ رعمية با توفي ستة : 1101دد ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٥