الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن قراءة حمزة براوييه خلف وخلاد من طريق الشاطبية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 124 ألفاظ مستثناة من الإمالة لحمزة يَ ستثني تٛزة من الإمالة ما يلي: 1. لفػػظ ( لػػدل ) مػػن قولػػو تعػػالذ: ( إذ القلػػوب لػػدل اتٟنػػاجر ) آيػػة17 مػػن غػػافر، فػػإمالػػة فيها، كذلك كلمة ( لدا ) في سور ة يوسف فلا إمالة فيها أيضان لأف الألػف ت٦ػدكدة في تٚيػع ات١صاحف. 2. لفظ ( ح 3. لفظ ( إلذ ). حيث كردت في القرءاف 4. لفظ ( على ) اتٞارة 1. 5. لفظ ( كمشكاة من قولو تعا    }35 من النور 6. لفػػػػظ ( مرضػػػػات 2 ) أينمػػػػا كرد، كقػػػػ د كرد في تٜسػػػػة مو اضػػػػع كىػػػػي : آيػػػػة 217 +265 مػػػػن البقرة، ك آية 114 من النساء، كآية1 من ات١متحنة، كآية 1 من التحر. 7. لفظ ( مثواممن قولو تعا     }23 من يوسف. أما ت٨و: ( فب س مثول ات١تكبرين ) آية 72 من الزمر، كقولو تعالذ: ( كالنػار مثػولن ت٢ػم ) آيػة 12 من ت٤مػد، كقولػو تعػالذ: ( كالله يعلػم متقلػبكم كمثػواكم ) آيػة19 مػن ت٤مػد، ففػي ىػذه ات١واضع كما شابهها الإمالة. 8. لفػػظ ( ىػػدام ) أينمػػا كرد، كقػػد كرد في موضػػع تُ كت٫ػػا: آيػػة 38 مػػن البقػػرة، كآيػػة 123 مػػن طو. 9. لفػظ ( عصػا مػػن قولػو تعػػا      }36 مػػن إبراىيم. 11. لفػػػػػظ ( ءاتػػػػػا مػػػػػن قولػػػػػو تعػػػػػا         }31 من مر3، كقولو تعا      } 36 من النمل4. أما ت٨و: ( كءاتاني رتٛةن منو ) آية28 من ىود، ففي ىذا ات١وضع كما شابهو الإمالة. 1 خصصت عمى بالجارة ليخرج منيا ما كاف فعلاً ماضياً كما في ( إفَّ فرعوف علا ) وىو فعؿ واوي فلا إمالة فيو. 2 أصميا واوي وزيدت بالميـ، ولكفّ القاعدة الم وية تقوؿ: أف الفعؿ الواوي المزيد يكتب بالياء، فيذا المفظيعتبر يا ياً . 3 قرأ بإسكاف الياء في ( ءاتاني ) مف ىذا الموض ، فتحذؼ للتقاء الساكنيف. 4 قرأ بحذؼ الياء الزا دة في ( ءاتاف ) مف ىذا الموض .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 125 11. لفػػػظ ( كأكصػػػا مػػػن قولػػػو تعػػػا    }31 مػػػن مرنً. 12. لفػػظ ( خطايػػا ) أينمػػا كرد، كقػػد كرد في أربعػػ ة مواضػػع كىػػي آيػػة 58، طػػو آيػػة 73، الشعراء آية 51، العنكبوت آية 12 ]. 13. لفػػػػظرؤيػػػػا ) كيفمػػػػا تصػػػػرؼ كأينمػػػػا كرد، ت٨ػػػػو قولػػػػو تعػػػػا        }43 من يوسف 14. لفػػػظ ( أحيػػػا ) أينمػػػا كرد، إلا موضػػػعان كاحػػػدان سيػػػبق بػػػواك، كىػػػو قولػػػو تعػػػا     }44 مػػن الػػنجم ف نػػو تٯيػػل ىػػذا ات١وضػػع فقػػط، لأنػػو رأس آيػػة مػػن السور الإحدل عشر ة السابق ذكرىا. 15. لفػػػظ ( ت٤يػػػا ) أينمػػػا كرد، كقػػػد كرد في موضػػػع تُ كت٫ػػػا: آيػػػة 162 مػػػن الأنعػػػاـ، كآيػػػة21 مػػػن اتٞاثية. 16. لفظأنسانيو ) من قولو تعػا       }63 من الكهف 17. لفظ ( تقاتو من قولو تعا    }112 من آؿ عمراف 18. لفػظ ( ىػدافً مػن قولػو تعػا       }81 مػػػػن الأنعػػػػاـ، أمػػػػا ت٨ػػػػو قولػػػػو تعػػػػا             }43 مػػن الأعػػراؼ ففيػػو الإمالػػة، كػػذلك قولػػو تعالذ{ :   }12 من إبراىيم ففيو الإمالة أيضان 19. لفػػػظ ( مػػػا زكػػػى ) مػػػن قولػػػو تعػػػا           }21 مػػػن النػػػور، كلا تٮفػػػى أفَّ ىػػػذا اللفػػػظ ىػػػو كاكم كلكػػػن ذكػػػر ىنا للتنبيو. 21. لفظ ( دحاىا ) آية31 من النازعات ، كقد سبق ذكره . 21. لفظ ( تلاىا ) آية2 من الشمس، كقد سبق ذكره . 22. لفظ ( طحاىا ) آية6 من الشمس، كقد سبق ذكره .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 126 23. لفظ ( سجى ) آية2 من الضحى، كقد سبق ذكره . 24. لفظزاغت ) لاستثنائو من الأفعاؿ الثلاثية، كقد سبق ذكره . تنبيهات في الإمالة تٟمزة أ - إذا كقف القارئ على ألف ت٦الة قد سقطت كصلان للتخلص من التقاء السػاكنتُ ف نػو يقػف عليها بالإمالة، ت٨و: ( ىدل الله )، ( موسى الكتاب )، ( عيسى ٱبن مرنً )، ( ذكرل الدار ) ب - إذا كقف القارئ على اسم مقصور - منوف كصلان - ف نو يقف عليػو بالإمالػة، ت٨ػو: (ىػدلن للمتقتُ )، ( في قرلن ت٤صنة ). أما كصلان فلا إمالة في ذلك.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 127 بابمرسوـ الخط ىاء السكت ىاء السكت ىي ىاء ساكنة يتم إدخات٢ا على آخر الكلمة لبياف - اتٟػرؼ الأخػتَ أك اتٟركػة الأخػتَة مػن ىػػذه الكلمػػة - كذلػػك للأت٫يػػة، أك للمبالغػػة، ك تكػػوف سػػاكنة كصػػلان ككقفػػان، كقػػد جػػاءت بهػػا العػػرب مػػن أجػػل تبلي معػتٌ في ذىػن ات١ػتكلم، فمػثلان في سػورة اتٟاقػة عنػدما أراد الله  أف يبػتُ حسػرة الكػافر يػوـ القيامػة أتػى بهاء السكت في (ماليو ؛ سلطانيو)1. كمنهج الإماـتٛزة أنو قرأ ب ثبات ىاء السكت كقفان كحذفها كصلان في تٜسة ألفاظ2، كىي 1. لفػػػػػظ         }259 من البقرة، فتقرأ كصلان ىكذا   }. 2. لفػػػػظ[3 ] {     }91 مػػػػن الأنعاـ، فتقرأ كصلان ىكذا  }. 3. لفػػظ[ {         } آية28 من اتٟاقة، فتقرأ كصلان ىكذا  .} 4. لفظ[ ] {     }29 مػن ااقػة، فتقرأ كصلان ىكذا  .} 5. لفظ[ {        }11 مػن القارعة، فتقرأ كصلان ىكذا   .} كعلة حذؼ ىذه ات٢اء كصلان ىي: 1 لمفا دة، انظر ممحؽ رقـ 5 في نياية ا صوؿ. 2 وردت ىاء السكت في القرآف في سبعة ألفاظ في تسعة مواض ، منيا الخمسة المذكورة أدناه بالإضافة إلى لفظ ( كتابيو ) آية 19 +25 مف الحاقة، ولفظ ( حسابيو ) آية 20 +26 مف الحاقة، ومنيج الإماـ حمزة في ىذيف المفظيف كالإماـ حفص، أي بإثبات الياء وصلاً ووقفاً. 3 اختمؼ في ىاء ( اقتده )، وىي ىاء سكت عمى الراجح

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 128 أ - اتباع النقل الوارد عن الشيوخ بسندىم لرسوؿ الله . ب - أفَّ فائدة ىاء السكت ىو بياف اتٟػرؼ الأخػتَ كقفػان، لأنػو سػاكن كقفػان، أمػا كصػلان فحركػة اتٟرؼ الأختَ ظاىرة. ت - اتباع إحدل اللغتتُ الفصيحتتُ كت٫ا اتٟذؼ كالإثبات. ىاء التأنيث ىػاء التأنيػث1 في الوصػل تػػاء، كإت٪ػا تقلػب في الوقػػف ىػاءن لتغيػتَ الوقػف، سػػواء رتٝػت في ات١صػحف بات٢ػػاء أك بالتاء، يىديلهك على أنها تاء اتصات٢ا بالفعل، ت٨ػو: ضىػرىبىػػتٍ، كىػي في الوصػل كالوقػف علػى حػاؿ كاحػد، كإت٪ػا قيلبت في الوقف لأف اتٟركؼ ات١وقوؼ عليها تيغتَ كثتَان . كمذىب الإماـ تٛزة موافق للإماـ حفص إلا في:  قرأ تْذؼ الألف التي قبل التاء كذلك على الإفراد من قولػو تعػا        }51 مػن العنكبػوت، فتقػرأ ىكػذا        }، حيث يقف على لفظ (آيت) بالتاء.  قػػرأ تْػػذؼ الألػػف الػػتي قبػػل التػػاء كذلػػك علػػى الإفػػراد مػػن قولػػو تعػػا           }37 مػػن سػػبأ، فتقػػرأ ىكػػذا     }  قرأ تْذؼ الألف التي قبػل التػاء كذلػك علػى الإفػراد مػن قولػو تعػا               }47 مػػػػػن فصػػػػػلت، فتقرأ ىكذا     } 1 لمفا دة، انظر ممحؽ رقـ 6 في نياية ا صوؿ.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 129 باب ياءات الإضافة يػػػاء الإضػػػافة:- ىػػػي يػػػاء تسػػػتخدمها العػػػرب للتعبػػػتَ عػػػن ات١ػػػتكلم ات١فػػػرد ت٨ػػػو ( كتػػػابي )، كىػػػي زائػػػدة عػػػن بنيػػػة الكلمػػة، فخػػرج بقولنػػا على غتَ ات١فرد ت٨و ( حاضرم ) فهػي دالػة علػى تٚػع ات١ػذكر السػالد، كخػرج بقولنػا ات١ؤنث ات١خاطب ت٨و ( فكلي كاشربي ). كياء الإضافة تدخل على الأتٝاء، كالأفعاؿ، كاتٟركؼ، ت٨و: ( سبيلي، ذركني، ف ني ). فتكوف مع الفعل منصوبة المحل، ت٨و: ( أكزعتٍ ) آية 19 من النمػل، كمػع الاسػم ت٣ػركرة المحػل، ت٨ػو ( ذكػرم آيػة 14 مػػن طػػو، كمػع اتٟػػرؼ منصػػوبة المحػػل15 مػػن الأنعاـ، كت٣ركرة المحل ت٨و ( كلر دين ) آية 6 من الكافركف كعلامتها صحة إحلاؿ الكاؼ أك ات٢اء ت٤لها، فتقوؿ في ت٨و (( فطرني )) فطرؾ ك فطره. كالعرب كانت أحيانان تسكنها كأحيانان تفتحها. كقػػػد قيػػػل أفٌ الإسػػػكاف ىػػػو الأصػػػل لأنهػػػا مبنيػػػة كالأصػػػل في البنػػػاء السػػػكوف، كمػػػا أفٌ الأكثػػػر في القػػػرآف ىػػػو السػػكوف، كالػػبعض قػػاؿ أفٌ الفػػتح أصػػله ثػػافو ، أم أف الإسػػكاف أصػػل كالفػػتح أصػػل، لأنػػو اسػػم، كالاسػػم الػػذم يكوف حرفان غتَ مرفوع ييقول باتٟركة، ككانت فتحتو للتخفيف، كلكن الرأم الأكؿ أقول. كلقد كرد منها في القرآف 876 ياء جاءت على ثلاثة أقساـ أ - مػػا اتفػػق القػػراء علػػى إسػػكانها كىػػي الأكثػػر، ت٨ػػو ( إني جاعػػل ) آيػػة 31 مػػن البقػػرة، كتٚلتهػػا 566 ياءن ب - ما اتفق القراء على فتحها، ت٨و ( بلغتٍ الكبر ) آية 41 من آؿ عمراف، كتٚلتها 98 ياءن ت - مػػا اختلػػف القػػراء فيهػػا بػػتُ الفػػتح كالإسػػكاف كقػػد كردت في القػػرآف الكػػرنً في 212 يػػاء كتػػأ علػػى ستة أقساـ بالنسبة ت١ا بعدىا. أقساـ ياءات الإضافة يأ بعد ياء الإضافة ت٫زة قطع ت٫زة قطع ت٫زة قطع ت٫زة كصل ت٫زة كصل ليس بعدىا مفتوحة مكسورة مضمومة في ( أؿ ) التعريف مفردة ت٫زة ( 99 ياءن ( 52 ياءن11 ياءات14 ياءن7 ياءات31 ياءن إني أعلم ما لا من أنصارم إني أريد ربي الذم ت٭يي قوميى اتٗذكني كطهر بيتي تعلموف إلذ الله للطائفتُ

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 131 مذىبتٛزة في ياءات الإضافة فتح الإماـ تٛزة ياءات الإضافة في بعض ات١واضع كأسكنها في بعض ات١واضػع، كسػيعرؼ ذلػك حسػب مػا سيأ في الفرش. باب ياءات الزوائد الياء الزائدة:- ىي كػل يػاء متطرفػة تثبػت في الػتلاكة زيػادة علػى رسػم ات١صػحف، كىػي إمػا لاـ الكلمػة ( فعػ ل )، أك يػػػػػػاء ات١ػػػػػػتكلم كتقػػػػػػع في الأتٝػػػػػػاء كالأفعػػػػػػاؿ دوف اتٟػػػػػػركؼ، ت٨ػػػػػػو:- {       .} فهي زائدة عند من أثبتها، كعند من لد يثبتها لا تعتبر زائدة. كقد أشار إليها الإماـ الشاطبي بقولو: وَدُونَ َ يَاءَاتٍ تُسَمّى زَوَائِدَا لأَفْ كُن عَنْ خَطِّ المَصَاحِفِ مَعْزِلاَ كىي تكوف في آخر الكلمات كلكن لا تكتب موصولة مع الكلمات، بل تيذيَّل بها كترسم في طرفها. كالياءات قسماف: 1. ما ىو زائدعن الكلمة، ت٨و ( نكتَم ، كعيدم ، أكرمتٍ ). 2. ما ىو أصلي، ت٨و ( ات١نادم ، يسرم مذىب الإماـ تٛزة في ياءات الزكائد  قػػػرأ تٛػػػزة تْػػػذؼ اليػػػاء الزائػػػدة كصػػػلان ككقفػػػان في لفػػػظ ( آتػػػاف ) مػػػن قولػػػو تعػػػالذ: {    } آية 36 من النمل  قػػػػػػرأ تٛػػػػػػزة ب ثبػػػػػػ ات اليػػػػػػاء الزائػػػػػػدة كصػػػػػػلان ككقفػػػػػػان في لفػػػػػػظ ( أت٘ػػػػػػدك نى نً )1 مػػػػػػن قولػػػػػػو تعػػػػػػا {   } آية 36 من النمل 1 قرأ الإماـ حمزة ىذا المفظ بإدغاـ النوف ا ولى في الثانية، فتمد الواو مداً مشبعاً لتصبح مف قبيؿ المد اللازـ.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 131  قػػػرأ تٛػػػزة ب ثبػػػات اليػػػاء الزائػػػدة كصػػػلانك تْػػػذفها كقفػػػان، في لفػػػظ ( دعػػػاء ) مػػػن قولػػػو تعػػػالذ: {    } آية 41 من إبراىيم، كلا تٮفى أكجو الوقف على ( دعاء ) .  قػػرأ تٛػػزة ب ثبػػات اليػػاء الزائػػدة في لفػػظ ( بهػػاد 1 ) مػػن قولػػو تعػػا {      } آية 53 منالركـ، كلا تٮفى حذؼ الياء كصلان لالتقاء الساكنتُ. كإثبات الياء كصلان في ياءات الزكائد لعلتتُ ت٫ا: أ - اتباع النقل الوارد عن الشيوخ بسندىم لرسوؿ الله ، كىو ب ثبات ىذه الياءات ب - اتباع الأصل، كالأصل في ىذه الياءات الإثبات، كإت٪ا حذفت تٗفيفان أك بناءن. الفر ك ؽ بتُ ياءات الزكائد كياءات الإضافة تٯكن تٖديد الفر ك ؽ بتُ ياءات الزكائد كياءات الإضافة في النقاط التالية: أ - ياءات الزكائد في الأتٝاء كالأفعاؿ، أما ياءات الإضافة فتوجد في الأتٝاء كالأفعاؿ كاتٟركؼ. ب - ياءات الزكائد ت٤ذكفة في ات١صاحف، أما ياءات الإضافة فهي ثابتة فيها. ت - يػػاءات الزكائػػد تكػػوف أصػػلية كزائػػدة، فتجػػيء لامػػان للفعػػل، أمػػا يػػاءات الإضػػافة فتكػػوف زائػػدة علػػى الكلمة كليست من أصوت٢ا، فهي كهاء الضمتَ ككافو. ث - ات٠ػػػػلاؼ في يػػػػاءات الزكائػػػػد دائػػػػر بػػػػتُ اتٟػػػػذؼ كالإثبػػػػات، أمػػػػا يػػػػاءات الإضػػػػافة فػػػػدائر بػػػػتُ الفػػػػتح كالإسكاف. 1 قرأ الإماـ حمزة ىذا ال مفظ بتاء مضارعة مفتوحة وسكوف الياء ىكذا ( تيدي ) ، ونصب ( العميَ ).

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 132 ألفاظ مطردة خالف فيها حمزة الإماـ حفص 1) قرأ لفظ ( رؤكؼ ) حيث كرد تْذؼ الواك دكف مد، ىكذا رؤؼ } 2) قرأ لف ظ ( بييوت ) حيث كرد ، سواء أكاف معرفان أـ منكران، بكسر الباء ىكذابِيوت } 3) قرأ لفظ ( غييوبحيث كرد ، سواء أكاف معرفان أـ منكران، بكسر الغتُ ىكذاغِيوب } 4) قرأ لفظ ( عييوفحيث كرد ، سواء أكاف معرفان أـ منكران، بكسر العتُ ىكذاعِيوف } 5) قرأ لفظ ( شييوخان ) حيث كرد ، بكسر الشتُ ىكذاشِيوخاً } 6) قرأ لفظ جييوبهن ) آية 31 من النور، بكسر اتٞيم ىكذاجِيوبهن } 7) قرأ لفظ ( يا بيػتٍَّ ) بكسر الياء، حيث كرد، ىكذايا بُ ػنيِّ } 8) قرأ لفظىكذاخطْوات }. (اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي ( تحديد موعد الامتحاف النهائي

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 133 ملحق رقم1 : - قػػػد تػػػدخل بعػػػض اتٟػػػركؼ علػػػى الكلمػػػة الػػػتي أكت٢ػػػا ت٫ػػػزة قطػػػع، فتظػػػل ىػػػذه ات٢مػػػزة معتػػػبرة كأنهػػػا في أكؿ الكلمػػة، كتكتػػب فػػوؽ الألػػف أك تٖتهػػا - فػػ ذا كانػػت مفتوحػػة أك مضػػمومة ترسػػم فػػوؽ الألػػف، أمػػا إ ذا كانػػت مكسورة فتًسم تٖت الألف -، كمن ىذه اتٟركؼ1: 1. أؿ، مثل: الأمن، الألفة، الإكراـ 2. الػػلاـ اتٞػػارة إذا لد يىلًهػػا: أفٍ، ات١دغمػػة في: لا، مثػػل: لأصػػدقائو، لأمػػة العػػرب، لإنشػػاء مصػػنع، فػػ ذا كليتهػػا: أفٍ، ات١دغمػػة في: لا، اعتػػبرت ات٢مػػزة متوسػػطة، كطبقػػت عليهػػا قواعػػد رسػػم ات٢مػػز ة ات١توسطة كما سيأ مثل: ل لا. 3. لاـ التعليل كلاـ اتٞحود مثل: لأتٝع، لأشارؾ، لأكمن 4. لاـ الابتػػداء الداخلػػة علػػى ات١بتػػدأ مثػػل: لأخػػوؾ أكلذ، لإشػػارةه منػػك تكفػػي، لألفػػةه تسػػود أسػػر العاملتُ ختَ من خلاؼ كشقاؽ؛ أك الداخلة على ات٠بر، مثل: إف اتٟارس لأمػتُ، إف اتٟػراس لأمناء، إنها لإجابة مقنعة. 5. لاـ القسم الداخلة على الفعل مثل: كالله لأدعوف إلذ ات١شركع، كلأبينن فوائده 6. باء اتٞر مثل: ظفر - ت٤مد - ب عجاب اتٟاضرين، كفاز بأحسن اتٞوائز. 7. كاؼ اتٞر مثل: الأصدقاء ات١خلصوف ك خوة، الطلبة في الفصل كأسرة، ربَّ معلم كأب 8. الفػػاء كالػػواك مثػػل: أتٛػػد كإبػػراىيم كأسػػامة ت٥تلفػػوف: فأتٛػػد يقػػوؿ كلا يفعػػل كإبػػراىيم يفعػػل كلا يقوؿ، كأسامة يقوؿ كيفعل. 9. الستُ مثل: سأكوف في كداع صديقي، كسأرسل إليو دائمان. 10. ت٫ػػػزة الاسػػػتفهاـ ات١فتػػػوح مػػػا بعػػػدىا ت٨ػػػو: أأحضػػػر غػػػدا؟ أأصػػػطحب أحػػػدا؟ ؛ أمػػػا ات١كسػػػور مػػػا بعدىا: فتعتػبر ت٫ػزة متوسػطة، كتطبػق علي هػا قواعػد رسػم ات٢مػزة ات١توسػطة، أم أنهػا: ترسػم علػى ياء في مثل: أئذا؟ أئفكا؟ أئلو؟ كات١ضػموـ مػػا بعػدىا تعتػػبر ت٫ػزة متوسػػطة، كتطبػق عليهػػا قواعػد رسػػم ات٢مػزة ات١توسػػطة، أم أنهػػا: ترسم على كاك في مثل: أؤلقى؟ أؤكرـ الزائر؟ أؤجيب إلذ طلبو؟ ملاحظة: إذا جاء بعد ات٢مزة ألف ف نه ا تكتب على السطر ت٨و ( ءادـ ). 1 عبد العميـ إبراىيـ، الإملاء والترقيـ في الكتابة العربية، ( القاىرة، مكتب ة غريب، 1975ـ )،ص43.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 134 ملحق رقم2 : أولاً- شرح فكرة الرسم التوضيحي :- كانت فكرة الرسم التوضيحي من منطلق تبسيط ات١علومة، كأف يفهػم اتٞميػع موضػوعان يعتػبر مػن ات١واضػيع ات١همة في علم التجويد كالقراءات، ف ذا أردنا أف نعرؼ العلاقة بتُ أم حػرفتُ فيكػوف مػن السػهل الرجػوع ت٢ػذا الرسم التوضيحي كمعرفة العلاقة تٔجرد النظر إلذ ات٠انة التي يتقاطع عندىا خطا التقاء اتٟرفتُ . فمثلان لو أردنا أف نعرؼ العلاقػة بػتُ حػرؼ القػاؼ كحػرؼ الشػتُ، ننظػر في الرسػم التوضػيحي إلذ حػرؼ القػػػاؼ سػػػواء في اتٟػػػركؼ العموديػػػة أك الأفقيػػػة – كلنػػػا ات٠يػػػار في ذلػػػك –، ثم ننظػػػر إلذ حػػػرؼ الشػػػتُ عكػػػس العمود ات١ختار، تٔعتٌ أننا لو أخذنا القاؼ من اتٟركؼ العمودية فنأخػذ الشػتُ مػن اتٟػركؼ الأفقيػة، كالعكػس صحيح، ثم ننظر إلذ نقطة التلاقي، ف ذا كاف لوف ات١ربع الػذم التقيػا فيػو ( كىػذا لد يتحقػق معهمػا – أم مػع القػاؼ كالشػتُ – )، كإذا كػاف شػكل ات١ربػعزىػرم اللػػوف ] معػػتٌ ذلػػك أنهمػػا متجانسػػاف ( كىػػذا لد يتحقػػق معهمػػا )، كإذا كػػاف ات١ربػػع أنهمػػا متباعػػداف ( كىػػذا لد يتحقػػق معهمػػا )، كإذا كػػاف لػػوف ات١ربػػع أزرؽ ]عػػتٌ ذلػػك أنهمػػا متقاربػػاف ( كىػػذا ما تٖقق بينهما )، انظر التطبيق في الشكل التالر. أ ىػ ع ح غ خ ؽ ؾ ج ش ض ؿ ف ر ط ...... إلخ أ ىػ ع ح غ خ ؽ اللوف أزرؽ يعتٍ أف القاؼ كالشتُ متقارب اف ؾ ج ش اللوف أزرؽ يعتٍ أف القاؼ كالشتُ متقارباف خط التماثل ض ملاحظػػة: لػػو قسػػمنا الرسػػم التوضػػيحي تٓػػط التماثػػل الػػذم ينتصػػف اللػػوف الأسػػود ات١تقطع في الشكل السابقمتطابقاف في تٚيع اتٟركؼ كات١ربعات. ثانياً:- الرسم التوضيحي : الرسم التوضيحي ىو الشكل التالر:

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 135 مفتاح الرسم التوضيحي متماثلبف متجانساف متقارباف متباعداف أ ىػ ع ح غ خ ؽ ؾ ج ش ض ؿ ف ر ط د ت ص س ز ظ ذ ث ؼ ـ ب المد وَ يَ أ ىػ ع ح غ خ ؽ ؾ ج ش ض ؿ ف ر ط د ت ص س ز ظ ذ ث ؼ ـ ب المد وَ يَ الدرر الحساف في القراءات العشر للقرآف

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 136 ملحق رقم3 : - ىناؾ ثلاث أقساـ لرسم الألف القسم الأكؿ: ما رسم بالألف اتفاقان، كقد تم اتٟديث عنو. القسم الثاني: ما اختلف عليو أىل الرسػم، فمػنهم مػن يرتٝهػا بػالألف كمػنهم مػن يرتٝهػا باليػاء، كمػنهم مػن لا يرتٝها (أم بدكف صورة) ، كىي: 1- ( تقاتو ) آية102 من آؿ عمراف، 2- ( ت٩شى أف ) آية52 من ات١ائدة،3- ( تػراني ) في موضػعتُ آيػة 143 مػػن الأعػػراؼ، 4- ( أر1 ) آيػػة92 مػػن النحػػل، 5- ( اجتبػػاه ) آيػػة121 مػػن النحػػل، 6- ( ءاتػػاف آيػػة 30 مػػن مػػرنً، 7- ( اجتبػػاكم ) آيػػة78 مػػن اتٟػػج، 8- ( أرل ) آيػػة 20 مػػن النمػػل، 9- ( نادانػػا ) آيػػة 75 مػػن الصػػافات، 10- ( كجػػتٌ اتٞنتػػتُ ) آيػػة 54 مػػن الػػرتٛن، 11- ( كسػػقياىا ) آيػػة13 مػػن الشػػمس، 12- ( عقباىػػا ) آيػػة15 مػػن الشػػمس، 13- ( خطايػػا ) كقػػد كرد في تٜسػػة مواضػػع، 14- ( سػػيماىم2 ) كقد كرد في ستة مواضع ملاحظػػة: كػػل يػػاءين يلتقيػػاف تلفػػظ فيػػو اليػػاء بػػالألف كالأصػػل أف ترسػػم يػػاءن، فػػ فٌ اليػػاء فيهػػا تكتػػب بػػالألف3 كىػػػػػي 1- الػػػػػدنيا،2- ىػػػػػدام،3- خطايػػػػػا،4- العليػػػػػا،5- فأحيػػػػػا، 6- أحيػػػػػاكم،7- رءيػػػػػاؾ، 8- رؤيام،9- الرءيا، 10- ت٤يام،11- مثوام القسػػػم الثالػػػث: مػػػا لد يرسػػػم بػػػالألف كلا باليػػػاء ، كفيػػػو تفصػػػيل تٯكػػػن الرجػػػوع إليػػػو في أمهػػػات الكتػػػب ، لكػػػن سأضرب بعض الأمثلة عليو . اتٞزء الأكؿ: الألف غتَ ات١رسوـ ت٢ا ، كالبدؿ في: (قرآنان ) من قولو تعالذ: {      }آية 2 من يوسف، حيث توجد ألف بعد ات٢مزة كلكنها لا ترسم - ات١طابع ترسم ألفان صغتَة جدان بعد ات٢مزة -، كت٨و: (كرضو اف) من قولو تعالذ: {     }15 من آؿ عمراف، حيث توجد ألف بعد الواك كلا ترسم -ات١طابع ترسم ألفان صغتَة بعد الواك-، كمثل لفظ اتٞلالة {ا، اللهم} توجد ألف قبل ات٢اء كلا ترسم - حتى ات١طابع لا ترتٝها -. 1 قاؿواصؿ: أنيا ترسـ با لؼ والياء، ىكذا (أربا ، أرب ى). 2 يستثنى منيا موض الفتح، نو متفؽ عمى رسميا فيو با لؼ 3 إل في (يحيى) الفعؿ والسـ فتكتب بالياءيف

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 137 كإذا كانت ات٢مزة قبلها ألف كبعدىا تنوين منصوب ، ككقفنا على التنوين ات١نصوب، فتوجد ألف تنطق كلا ترسم ت٨و: (كنساءن ) من قولو تعالذ: {     }1 من النساء، طبعان الألف تٖذؼ نطقان إذا كصلنا الكلمة تٔا بعدىا. اتٞزء الثاني: يوجد رسم للألف كلكنو غتَ الألف كغتَ الياء كىو )الواك(، كات١طابع ترسم ألفان صغتَ ة فوؽ الواك كالأمثلة كثتَة جدان ، ت٨و: {    } {    }   } كفي الأمثلة السابقة الواك لا تنطق كاكان بل تنطق ألفان. ملحق رقم ( 4 : - في اللغة العربية ت٘اؿ الألف إذا كانت "عينان في فعل أجػوؼ سػواء أكػاف أصػلها الػواك أك اليػاء، كبشػرط أف يصػػػتَ كزف ىػػػذا الفعػػػل عنػػػد إسػػػناده إلذ تػػػاء الضػػػمتَ إ الألػػف ت٨ػػو اليػػاء؛ لأف الألػػف كقعػػت عينػػان لفعػػل أجػػوؼ، كأصػػلها يػػاء في الفعػػل الأكؿ (بػػاع – يبيػػع – بيعػػان)، ككاك في الفعل الثاني (خاؼ – تٮاؼ – خوفان)، ثم إف الفعلتُ يصتَاف على كزف إسنادت٫ا إلذ تاء الضمتَ، فنقوؿ: (بًعٍتي – بًعٍتى – بًعٍتً)، (خًفٍتي – خًفٍتى – خًفٍػتً)؛ أمػا (قػاؿى – دارى): لا ت٘ػػػاؿ الألػػػف ت٨ػػػو اليػػػاء، صػػػحيح أف الألػػػف كقعػػػت عينػػػان لفعػػػل أجػػػوؼ، لكػػػن الفعػػػل عنػػػد إسػػػناده إلذ تػػػاء الضمتَ لا يصتَ على كزف – قػيلٍػػتى – قػيلٍػػتً)، (ديرٍتي – ديرٍتى – ديرٍتً)؛ أ مػػػا (مػػات): ىػػػذه الألػػف تٕػػػوز فيهػػا الإمالػػػة كعػػدمها، كذلػػػك لأنهػػا كردت بلهجتػػػتُ، نطقها بالفتح دكف الإمالة"1، كىذا ككما ذكرنا يكوف في اللغة العربية، أما في القرآف فلو خصوصية 1 عبده الراجحي: التطبيؽ الصرفي، ( الرياض، مكتبة المعارؼ لمنشر والتوزي ، 1999ـ)، ص154.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 138 ملحق رقم5 : - في اللغة العربية تأ ىاء السكت عند الوقف في حالات معينة ىي1: أ - الفعػػػػل ات١عتػػػػل المحػػػػذكؼ الػػػػلاـ، أم في حػػػػالتي اتٞػػػػزـ أك البنػػػػاء، مثػػػػل (لد يىسٍػػػػعى، لد يىػػػػدٍعي، لد يػىػػػػرٍـً)، (اسٍعى، ادٍعي، ارٍـً)، فيجوز أف نضيف ىػاء السػكت في ذلػك كلػو، فنقػوؿ: (لد يىسٍػعىوٍ، لد يىدٍعيػوٍ، لد يػىرٍمًػػػوٍ)، (اسٍػػػعىوٍ، ادٍعيػػػوٍ، ارٍمًػػػوٍ)؛ فػػػ ذا بقػػػى الفعػػػل علػػػى حػػػرؼ كاحػػػد كجبػػػت ىػػػذه ات٢ػػػاء، مثػػػل: ؽً (الأمر من كقى)، نقوؿ: قًوٍ، كىكذا: عًوٍ، فوٍ (في الأمر من كعى، ككفى). كمثالنا من القرآف: (لد يتسنو، اقتده). ب - ما الاستفهامية المجركرة، ذلػك لأنػك تعػرؼ أف ألفهػا تٖػذؼ كجوبػان، فنقػوؿ: (بًِى، لدًى، عىػمَّ )، كعنػد الوقف نلحقها ىاء السكت فنقوؿ: (تًٔىوٍ، لًمىوٍ، عىمَّ وٍ). ت - كػػل مبػػتٍ علػػى حركػػة بنػػاء دائمػػان، كلد يشػػبو ات١عػػرب2، ت٨ػػو(يػػاء ات١ػػتكلم، ىػػو، ىػػي)، عنػػد فتحهػػا تٚيعان، مثل: كتابىيو، ىيوىهٍ، ىًيىوٍ . ملحق رقم ( 6 : - ىاء التأنيػث تلحػق الأتٝػاء كالأفعػاؿ، ففػي الأفعػاؿ ترسػم اتفاقػان بػتُ العلمػاء بالتػاء ات١فتوحػة، ت٨ػو (ت٫ػت، تٛلػػػت)، أمػػػا في الأتٝػػػاء فتًسػػػم في الغالػػػب بالتػػػػاء ات١ربوطػػػة سػػػواء في الكتابػػػة الإملائيػػػة أـ في الرسػػػم العثمػػػػاني للمصحف، إلا أنها رتٝت في بعض مواضع ات١صػحف بالتػاء ات١فتوحػة، كالقػراء ت٥تلفػوف في الوقػف عليهػا، فمػن القػػراء مػػن يقػػف عليهػػا بات٢ػػاء، كمػػنهم مػػن يقػػف بالتػػاء، كذلػػك ت٨ػػو (كلمػػت)، كأحكػػاـ ىػػاء التأنيػػث في اللغػػة كما يلي3: 1. إذا كانت في اسم ف ننا نقف عليها ب بدات٢ا ىاء، مثل: جاءت طالبو 2. كقػػػد كرد في اللغػػػة جػػػواز الوقػػػف عليهػػػا بالتػػػاء علػػػى أف تكػػػوف قبلهػػػا حر كػػػة أك سػػػاكن معتػػػل، مثػػػل: شجرت، تٙرت، صلات، حيات. 3. إذا كانت التاء في آخر اسم كقبلها حرؼ صحيح ساكن كقفنا عليها بالتاء، مثل: أخت، بنت 4. تٚػػػع ات١ؤنػػػث السػػػالد نقػػػف عليػػػو بالتػػػاء، مثػػػل: جػػػاءت الطالبػػػات، مرضػػػاة، كقػػػد كرد في اللغػػػة جػػػواز الوقف عليها بات٢اء. 5. إذا كانت في آخر فعل كقفن ا عليها بالتاء، مثل: الطالبة جاءت. 1 عبده الراجحي: التطبيؽ الصرفي، ( الرياض، مكتبة المعارؼ لمنشر والتوزي ، 1999ـ)، ص162، بتصرؼ بسيط. 2 عبد ا﵀ بف ىشاـ: أوضح المسالؾ إلى ألفية ابف مالؾ، ( بيروت: دار الفكر لمطباعة والنشر والتوزي ، ج1،د.ت)، ص122. 3 عبده الراجحي: التطبيؽ الصرفي، ( الرياض، مكتبة المعارؼ لمنشر والتوزي ، 1999ـ)، ص162، بتصرؼ بسيط.

139 القسم الثاني كلمات فرشية وأصىل