الأذكار العاصمة من أضرار الشياطين القاصمة

الأذكار العاصمة من أضرار الشياطين القاصمة

الطبعة الأولى 9201 أسم الكتاب الأذكار العاصمة من أضرار الشياطين القاصمة تأليف : مهند بن كريم الربيعي العراقي القياس : 17 سم 24 سم

الأذكار العاصمة من أضرار الشياطين القاصمة تأليف: الشيخ الراقي مهند بن كريم الربيعي العراقي قدم له الشيخ د. ضياء الدين الصالح الأثري البغدادي الشيخ د. حسام الدين سليمان الحسني الحمصي الشيخ خالد بن إبراهيم الحبشي الشيخ عارف الشميري

مقدمة شيخنا د. ضياء الدين الصالح الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فقد قرأت الكتاب الموسوم (الأذكار العاصمة من أضرار الشياطين القاصمة ) للأخ الكريم والتلميذ النجيب: مهند كريم الربيعي، وقد ظهر لي من خلال هذه القراءة أن المؤلف - جزاه الله تعالى خيرا - قد بذل جهداً طيباً ، حيث جمع بعضا من أحاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم - التي وردت في التعوذ والعصمة من الشيطان الرجيم، وحسناً فعل الكاتب باقتصاره على الاستدلال بالأ حاديث المقبولة من الصحيح والحسن وترك الضعيف منها، لأن في الأحاديث المقبولة ما يغني عن غيرها في الاستدلال. وموضوع الكتاب عظيم النفع ومهم في بابه للتخلص من وسواس الشياطين وكيدهم. والله تعالى أسأل أن يوفق مؤلف هذا الكتاب، وأن يجعله عمله هذا خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به

المسلمين، والله تعالى الموفِق والهادي الى سواء السبيل. د. ضياء الدين عبد الله محمد الصالح 29/12/2018 - 20 ربيع الثاني1440هـ

مقدمة الدكتور حسام الدين سليم الكيلاني الحسني الحمصي إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد أطلعني فضيلة الشيخ مهند بن كريم الربيعي العراقي جزاه الله خيرا، على كتابه (الأذكار العاصمة من أضرار الشياطين القاصمة) فوجدته قد وضع جهدا جيدا لجمع الأذكار والأدعية التي تدفع ضر الشيطان وكيده عن المسلم حيث اعتمد على ما ورد في القرآن الكريم والصحيحين وكتب السنن، فقيد الفوائد شرحا وتخريجا وتنبيها وتأصيلا فجزاه الله خير الجزاء وأوفاه وأناله الله على كتابه هذا ما يحب ويرضاه، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. حمص الشام في 29 / ربيع الأول/ 1440 هـ وكتبه خادم القرآن والسنة الشيخ الدكتور حسام الدين سليم الكيلاني الحسني الحمصي

مقدمة الشيخ خالد إبراهيم الحبشي بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما وصلني مؤلف من المؤلف الشيخ الراقي مهند بن كريم الربيعي العراقي عنوانه الأذكار العاصمة من أضرار الشياطين القاصمة وهو مختصر صحيح مفيد أسأل الله العظيم أن ينفع به ويجعله عملا صالحا لمؤلفه ونهرا جاريا من الحسنات في الحياة وبعد الممات كتبه خالد إبراهيم الحبشي إمام وخطيب جامع السليمان بجدة ومدير موقع الرقية الشرعية 16 /3/1440 هـ

مقدمة الشيخ عارف الشميري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فقد اطلعت على كتيب الأذكار العاصمة من أضرار الشياطين القاصمة للشيخ الفاضل والراقي الشرعي أبو عبد الله مهند كريم الربيعي وفقه الله ونفع به مرضى المسلمين في بلاد الرافدين وسائر بلاد المسلمين وقد وجدت جمعه طيبا مباركا نافعا في بابه وقد تحرى فيه ما صح من الأحاديث فجزاه الله خيرا وجعله في ميزان حسناته وزاده علما وتوفيقا والله الموفق عارف الشميري 26/12 /2018م– 28/ 3/1440 هـ

1 بسم ا الرحمن الرحيم المقدمة إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين. أما بعد: فبعد أن يسر الله تعالى لي اتمام كتابي: (الأربعون النبوية في الطب البديل والرقية الشرعية) شرعت بتوفيق الله تعالى في تأليف كتابي الأذكار العاصمة من أضرار الشياطين القاصمة تتميما لما سبق، وبذلت ما بوسعي لأجمع ما ورد فيه من الأذكار النبوية والأدعية المصطفوية التي تدفع ضرر الشيطان وكيده عن المسلم حيث اعتمدت على ما ورد في القر آن الكريم والصحيحين وكتب السنن.

2 وسبب اختياري لهذه الأذكار وادعية دون غيرها من الأذكار، لما لها من خصوصية وأهمية لدفع ضرر شياطين الجن تزامنا مع تزايد خطر وضرر انتشار السحر والعين والحسد وتعدي الجن على الإ نس وبصور مختلفة، حيث أخذ هذا التعدي والضرر مبلغه في العباد، فأهلك النفس والحرث والمال عافانا الله وإياكم، وإني لأسأل الله تعالى أن أكون قد وفقت في كتابي هذا، كما أسأله سبحانه وتعالى الأجر والقبول إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين. المؤلف مهند بن كريم الربيعي العراقي 13 ربيع الأول1440 هـ 21 تشرين الثاني2018 م

3 فضل التعوذ قال تعالى: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللََِّّ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }(1) عَنْسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَد رضي الله عنه، قَالَ: اسْتَبَّ (2) رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِي ِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ (3)، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِن ِي لأََعْرِ فُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ » فَقَالَ الرَّجُلُ: وَهَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُون ؟ قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ: فَقَالَ: وَهَلْ تَرَى، وَلَمْ يَذْكُرِ الرَّجُل (4). (متفق عليه عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِي ِ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللََِّّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ، (1) الاعراف200 (2) اطلقا الشتائم بينهما (3) علامات الغضب الشديد (4) رواه البخاري في صحيحه برقم 3282 و6048. ومسلم برقم.27205

4 ثُمَّ يَقُولُ «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرَكَ »، ثُ مَّ يَقُولُ: «لاَ إِلَهَ إِ اللََُّّ »ثَلاَثًا، ثُمَّ يَقُولُ «اللََُّّ أَكْبَرُ كَبِيرًا »ثَلاَثًا، «أَعُوذُ بِاللََِّّ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ (1)»(2)، (رواه أبوداود وصححه الالباني) (1) سئل ابن باز رحمه الله في معناه فأجاب: جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر همزه بأنها الموتة الصرع ما يحصل من الصرع للناس من الشيطان ونفخه الكبر ونفثه الشعر المذموم (موقع بن باز الالكتروني وبرنامج نور على الدرب) (2) رواه أبو داود في سننه برقم775وصححه الالباني في صحيح ابي داود برقم 748(ج3ص361) وقال عنه اسناده صحيح

5 فضل قراءة سورة البقرة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ((لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ (1)، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُ قْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَ (2))) (رواه مسلم) عَنْ أَبِي أُمَامَة رضي الله عنه، قَالَ : ((سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللََُّّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي شَافِعًا لأَصْحَابِهِ ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُ مَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ، أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْر صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ (1) فيه دلالة على عدم جواز الصلاة في المقابر لقوله صلى عليه وسلم: (اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولتتخذوها قبورا...) رواه مسلم (2) رواه مسلم بالرقم780. وفيه بيان فضل قراءة القرآن والحث على ذلك وعظم سورة البقرة خصوصا

6 صَاحِبِهِمَا، اقْرَءُوا الْبَقَرَةَ ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ (1))) (رواه مسلم)(2) (1) البَطَلَةُ: السحرة، كما في القاموس المحيط (2) رواه مسلم بالرقم804

7 فضل أية الكرسي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللََُّّ عَنْهُ ، قَالَ : ))وَكَّلَنِي رَسُولُ اللََِّّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِ حِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آت فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَ أَخَذْتُهُ، فَقُلْتُ لأََرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللََِّّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الحَدِيثَ -، فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَا شِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِي ِ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللََِّّ حَ افِظٌ، وَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّ ى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ، ذَاكَ شَيْطَانٌ )) (رواه البخاري((1) فائدة يشرع ويسن قرأتها دبر كل صلاة لعظيم أجرها لقوله صلى الله عليه وسلم : «من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يحل بينه وبين دخول الجنة (1) وقد روى البخاري الحديث بطوله بالرقم2311، ومختصرا برقم 3275 والرقم5010

8 إلا الموت» ذكره ابن السني في عمل اليوم والليله برقم 124 ويشرع قرأتها قبل النوم ويشرع قرأتها في أذكار الصباح والمساء لأن هذه الآية تضمنت كل معاني التوحيد فهي نص جامع له ولا يحصل الفضل حقيقة الا بقرأتها بتدبر وتعقل وتأمل وتجديد للإيمان واستذكار للتوحيد والله تعالى أعلم. عَنْ ابيِ بْنِ أُبَي ِ كَعْب رضي الله عنه (( أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ جَرِينٌ (1) فِيهِ تَمْرٌ، وَكَانَ مِمَّا يَتَعَاهَدُهُ فَيَجِدُهُ يَنْقُصُ، فَحَرَسَهُ ذَاتَ لَيْلَة ، فَإِذَا هُوَ بِدَابَّة كَهَيْئَةِ الْغُلاَمِ الْمُحْتَلِمِ، قَالَ: فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ السَّلاَمَ، فَقُلْتُ: مَا أَنْتَ، جِنٌّ أَمْ إِنْسٌ؟، فَقَالَ: جِنٌّ، فَقُلْ تُ: نَاوِلْنِي يَدَكَ، فَإِذَا يَدُ كَلْب وَشَعْرُ كَلْب ، فَقُلْتُ: هَكَذَا خُلِقَ الْجِنُّ، فَقَالَ: لَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنُّ أَنَّهُ مَا فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِن ِي، فَقُلْتُ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّكَ رَجُلٌ (1) وهو موضع يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار كما جاء في معجم الرائد المعاصر