مرويات قتادة بن دعامة السدوسي في تفسير الطبري : دراسة و توثيق من الآية 76 من سورة الكهف إلى الآية 55 من سورة النمل 3

القسم الثاني دراسة مرويات الإمام قتادة ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ : ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 76 ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻟﻴﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ:ﺣﻤﺰﺓ، ﻋﻤﺮﺓ ﻳﻮﺳﻔ)ﻤﺸﺮﻑ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2006 ﻣﻮﻗﻊﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:1 - 348 ﺭﻗﻢ561983 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ:ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ:ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ:ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:Dissertations ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ، ﺕ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺭﺍﺑﻂ:http://search.mandumah.com/Record/561983 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖﺃﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ(ﺩﻭﻥﺗﺼﺮﻳﺢﺧﻄﻲﻣﻦﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﺃﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.

القسم الثاني دراسة مرويات الإمام قتادة

26 ْْ (81) سورة الكهف قااااااا : ااااااا { فَانطَلَقَااااااااِذَااااااايَِ أََََِْقاَرَااااااااََِْعاااااااهََِاَاع َااااااا ِْ عااااااا َطع َ َاََِْعلَ َااااااااِ ََََََِِِِِِِِِِِِأَََََِِِِِِِِِِِعََِِِِِعَِِ ِِِعَِِعَََِِِِِِعََِِِِ فَااااااااَأاَ عََِْ عَََِِِِِِعَِِِِعِ ِِ ِِ ِضَر أف هُ َاَِِ أِ ِِ َِ فاََِِِِ َجَدَِْفأر َاِجأدَْرًِْ اأ د ََِ عِ َنقَضَِفَاَََامَه ََِالَِلَ عِشأئعَََِِِِِِِأَِِِِِأًَِِِِِِ ِأِِ َِِِعَََََََِِِِِِِِِِِِ َََِِِِِِِعِِأِعِ تَِلَ َخَذعتَِعَلَرعهأََِجعاًََََِِِِِِْعَََِِِِِعِأَِِِعًِِ } ( 8 ) 8/8 عن قت دة في قوله{فِانطِلِقِاِذِيِِ ََِِِِْقاِرِاَِِِْهَِِاِاِ ِ ِِ ََََََِِِِِِِِِِِِأَََََِِِِِِِِِِِعََِِِِِعَِِ ِ } و لا إ قوله {ِلِ ِخِذِتِِعِلِرِهَِِِجِاَََِِِِِْعَََِِِِِعِأَِِِعًِِ } (شر القرى التي لا ضيف الضيف ولا رف لابن السبيل حق ه (6. ) الدراسة (انفرد قت دة بروايته) ق : الطبري ( 3) (استط م أهله من الط ا للاي يط مو ا واستضا ل هي ولا بوا أن يضيفو و) ( 4 . ) 1- سورة الكهف الآية 77 . ) 2ِِ- الطاابري 1 / 628 - 626 . أخرجااه ال قاار في في فساا 88 / 64 . وذكاار اولوساات في فساا 82 / 2 . وذكاار الزمخشري في فس 6 / 494 . 3 - الطبري هو محمد بن جرير بن يزيد الطابري أباو ج فار اخا،را اخفس، ار ا،ما ولاه (أخبا ر الرسال واخلاو ، و(ج مع البي ن في فس القرآن) . انظر اوعلا 2 / 2 9 . وم جي اخ،لف 3 / 891 . 4- ج مع البي ن عن تأويل آي، القرآن ، 1 / 626 ط 8 ) 8486 ها - 8996 ب وت لبن ن

23 وذكااار ابااان ك ااا 8) (وفي الحاااديح (حاااأ إذا أ يااا أهااال قرياااة ل مااا 6) أي بخااا وعناااااد ذلااااا قااااا : موسااااا لاااااه { لَااااا عِشأااااائعتَِلَ َخَاااااذعتَِعَلَرعاااااهأََِجعااااااًَِِْعِِأِعََََِِِِِِعَََِِِِِعِأَِِِعًِِ } أي وجااااال أ اااااي م يضيفونا ك ن ينبغت أن لا مل لهي مج نا ) ( 3 . ) ويقااو: ساايد قطاا 4) (إ ماا ج ا اا ن و اا في قريااة أهلهاا بخاالا لا يط مااون ج ا اا ولا يستضيفون ضيف ) ( 5. ) ق { ََمَاِْلسَفأرنَ ِفَكَانَتعِلأ َسَاكأينَِ اَ ع َل َِفِأِْلعبَحعاأِفَاَرَِ َََِِِِِِِِأَِِِ َََِِِِِِعِِأََِِِِأََِِِِِعَِِ َِِِِأِِِعَِِعِأَََِِِِِ دعت ََِ عََِعأرباَ َااََِكَاا َََِرَْهَْ ا عِِعِ َِِِعَِِِأََََََََِِِِِِِِِِِِِِِِ ِعِ مَلأكٌِيََعخ ذ ِك هَِ َفأرنَ ِغَصعبًاَِِأٌَِِِعِ ِ ِِ ََِِِِأَِِِ َِِِعًِِ } ( 2. ) 6 / 6 عن قت دة في قوله { ََِِكَا َََِرَْهَْ عِمَلأكٌََََََِِِِِِِِِِِ ِعَِِِأٌِِ } ق : (أم مهي 3 / 3 عن قت دة ق : (ك ن في القرا ة ؛ وك ن أم مهي مل يأخذ كل سافينة حاحيحة غصب ) ( 7. ) 1 - ابن ك هو إسم عيل بن عمر بن ك ا بان درا القرشات أباو الفادا ولاد في ربياع الآخار و اوفي في ربياع الآخار سنة ( 774 ها) له (التفس ) و مقي س الفسق) . انظر اوعلا 8 / 361 . م جي اخ،لف 3 / 834 . 2ِِ- انظر كناز ال م : 6 / 428 حديح رقي 4511 ) . وانظر زاد اخس 5 / 863 . 3 - فس القرآن ال ظيي للإم الح لظ عم د الدين أبو الفدا إسم عيل بن ك ا الدمشاقت دار اخ رلاة للطب عاة والنشار ب وت لبن ن ط ( 9 ) 3 / 315 . 4- ساااايد قطاااا هااااو رحااااح إساااالامت مصااااري ماااان مواليااااد (موشاااا ) في أساااايوط ماااان كتبااااه (النقااااد اود أحااااوله ومن هجااه) اهااتي رلدراساا ت القرآنيااة لاا لف كتبااه الااتي منهاا (مشاا هد القي مااة في القاارآن) (في االا: القاارآن) . انظاار اوعلا 3 / 847 . 5ِِ- في لا: القرآن سيد قط دار الشرو ب وت ط 8394 ها - 8974 4 / 661 . 6 - سورة الكهف الآية 79 . ) 7- الطاابري 1 / 624 -625 . ذكاار اباان عطيااة في فساا 9 / 311 . ذكاار اولوساات في فساا 85 / 9 . ذكاار اباان ازاااوزي في فساا 5 / 85 . وأخرجاااه عبااد الاااراز في التفساا 6 / 34 . وعااازا الساايو ت في الااادر اخن اااور إ أ ح تم .

24 الدراسة قااا : الطااابري (كااا ن أمااا مهي وق اااد امهي مذل ااا ي وأناااه يأخاااذ كااال سااافينة حاااحيحة ذ ي غصب ويدا منه كل م ي بة وإنم ع به ون اخ يبة منه لا ي رض له ) ( 8 . ) قو: قت دة ذكر اولوست 6) والزمخشري 3) والزحيلت 4 . ) ق : اخ وردي (اختلف أهل ال ربية است م : ورا موضع أم عل ثلاثة أقوا: أحده يجوز است م له بكل ح : وفي كل مك ن وهو من اوضداد ق : ا { مأاْعِِأِعِ ََرَْئأ أ عِجَ َنَ ََِِِِِأِأِعَََِِِِِ ِ } ( 5) أي من أم مهي ال ني أن ورا ست مل موضع أم في اخواقيت واوزم ن . ال لح أنه يجاوز في اوجسا الاتي لا وجاه لها كحجارين متقا بلين كال واحاد منهما ورا الآخر ) ( 2 . ) ق : أبو ج فر ( وورا و من حروف اوضداد للذل أج ز كل اوقوا ( 7) . ق : لبيد ( 1) َلااااااااارنَِرْئاااااااااَِّ عِقاْخاااااااااتعِمَنأرَااااااااا ِِِِِِِِِِِِِِعِِِِِِعَِِِأَِِِ ِ ِ ***ِلااا َلِْل َصااااِي ااالأِعلر ااااِْ ااااأ َِِِِِِِِِِِِِ ِِِِِِِِِِِِِِ ِ ( 9) ِِِِِِِ ِ ق : { ََََمَاِْلعغ َََِِِِِِِِعِ ِلاِل ِفَكَا َََِأاَ َُْ ِم ْعمأناَينعأِفَخَِأرنَاََِ عِ ا اعْأقَ َاُِ غعرَاًًََِك فعاًِْ ََََََِِِِِِِِِِِِ ِِ ِعِأَِِِعأََِِِِأََِِِِِِعِِِ ِعِأَِِ َِِِِ ِعًََِِِِِِ ِعًِِ } ( 8) . 1- ج مع البي ن عن تأويل آي القرآن 1 / 625 . 2- روح اخ 85 / 9 . 3 - الكش ف6/495 . 4- التفس اخن 82 / 81 . 5- سورة از ثية الآية 81 . ) 6- انظر الشواهد الش رية في فس القر 6 / 884 -885 ط 8 ) 8481 ها -8991 . 7- ج مع البي ن عن تأويل آي القرآن 1 / 625 . 8- هو لبيد بن ربي اة بان م لا بان ج فار بان الاد الغ مادي وكا ن يقا : وبياه (ربياع اخضارين) لسا اه وكا ن ماان شاا را از هليااة ولرساا ي وأدر ا،ساالا وأساالي علاا يااد رسااو:  ماا ت رلكولااة وهااو اباان م اااة وساابع وخمسين سنة . 9ِِ- ابن قتيبة الش ر والش را تحقيق أحمد محمد ش كر 8 / 679 ط 8 ) دار اخ رف الق هرة

25 4 / 4 عاان قتاا دة في قولااه اا (وأماا الغاالا لكاا ن كاا لرا ) في حاارف أ وكاا ن أبااوا م،منين { فَاَرَدعًَََِ عِ ا بعدألََ َاِرَأاُّ َاِخَراعاًِْمأنعه ِزَكَاةًَََََِاعاََََِِِِِعََِِِِعِِِ ِعِأَِ ََُِِِِِِِّ ََِِِِِِعًِِِِأِعِ ًََََِِِِِِِِِِعَِِ بَِر حْعًاَِِِ ِعًِ } ( 6) . الدراسة قاا : الطاابري م وأماا الغاالا ؛ لكنااه كاا ن كاا لرا وكاا ن أبااوا ماا،منين وفي الحااديح عاان اباان عباا س عاان أ باان ك اا عاان الن اافي  قاا : (الغاالا الااذي قتلااه ا ضاار بااع يو بع ك لرا ( 3) ( 4) . ويقو: سيد قط ( هذا الغلا الذي يبادو ا هر أناه لا يساتحق القتال قاد كشاف س اااااي الغيااااا عااااان حقيقتاااااه لل باااااد الصااااا ين للاااااو عااااا ورهاااااق والدياااااه اخااااا،منذين بكفااااار ذ و غي نه ) ( 5) . ويقو: الرازي ( 2) (إن ذل الغلا ك ن رلغ وك ن يقطع الطريق وي قد عل اول ا اخنكااارة وكااا ن أباااوا ت جااا ن إ دلاااع شااار النااا س عناااه و كاااذي مااان يرمياااه بشااات مااان 1- سورة الكهف الآية 11 . ) 2- الطاااابري 1 / 625 -622 . أخرجااااه اباااان ك اااا في فساااا 3 / 99 . وذكاااار الشااااوك فساااا 3 / 381 . وذكااار سااا يد حاااوى في فسااا 5 / 3688 . وأخرجاااه عباااد الاااراز في التفسااا 6 / 341 . وعااازا السااايو ت في الااادر اخن ور إ أ ح تم وابن اخنذر 4 / 628 . 3- أخرجااه اليمااذي كتاا د التفساا رد ماان سااورة الكهااف 5 / 386 . وانظاار شاارح حااحي مساالي رد ماان لض ال ا ضر عليه السلا 7 / 329 . 4- ج مع البي ن عن تأويل آي القرآن 1 / 625 . 5 - في لا: القرآن 4 / 661 . 6 - الرازي هو ل ر الدين محمد بن عمر بن الحسين بن علت الرازي القرشت الش ل ت اخفس ر ولد سنة ، (544ها) ومن ص نيفه (مف ي الغي في فسالقرآن) (وم م أحو: الدين) وك ن واعظ . انظر اوعلا 2/386 . انظر بق ت اخفسرين للسيو ت ص811 .

22 اخنكااااااارات ويكاااااااون ذلااااااا سااااااابب لوقوعهمااااااا في الفساااااااق ور ااااااا أدى ذلااااااا الفساااااااق إ الكفر) ( 8) . ق { فَاَرَدعًَََِ عِ ا بعدألََ َاِرَأاُّ َاِخَراعاًِْمأنعه ِزَكَاةًَََََِاعاَبَِر حْعًاَََِِِِعََِِِِعِِِ ِعِأَِ ََُِِِِِِِّ ََِِِِِِعًِِِِأِعِ ًََََِِِِِِِِِِعََِِِِ ِعًِ } ( 6) . 5 / 5 عن قت دة في قوله { َََََِِاعاَبَََِِِِِعََِِِ ِِر حْعًاِ ِعًِ } أي أبر بوالديه ( 3) . الدراسة اختلف الق را في قرا ة (رحم ) ؛ قرأ ابان عا مر وأباو ج فار وي قاود ( 4) بضاي الح والب قون بإسك ( 5) . اختلف أهل التفس في فس قوله { َََََِِاعاَبَِر حْعًاََِِِِعََِِِِ ِعًِ } عل قول ْ َلِ:ِِِِِِ أقرد رحمة بوالد يه وأبر بهم من اخقتو: . ْلثانيِ:ِِِِِِِ أقرد أن يرحمه أبوا منهم للمقتو: ق له ابن جريج ( 2) ( 7) . وقاا : الااارازي (أقاارد عطفااا ورحمااة بهبوياااه وأباار بهمااا وأشاافق عليهمااا . وم اا الرحماااة اللغة الرحمة وال طف ) ( 1) . ق : ابن ك (أي ولدا أزك من هذا و أرحي به منه) . وق : سيد قط (أرحي بوالديه) ( 8) . 1- التفساا الكباا أو مفاا ي الغياا للإماا ل اار الاادين محمااد باان الحسااين التميماات البكااري الاارازي الشاا ل ت ( 544 -214 ها) ط 8 ) 8488 ها -8991 دار الكت ال لمية ب وت لبن ن 88 / 835 . 2 - سورة الكهف الآية 18 . ) 3 - الطاابري 1 / 627 . أخرجااه اباان ك اا في فساا 3 / 93 . وأخرجااه عبااد الااراز في فساا 6 / 341 . وذكاار ابن ازوزي في فس 5 / 862 . 4- ي قود هو ي قود بن إسح بن زيد بن عبد بن أ إسح . انظار غ ياة النه ياة في بقا ت الق ارا ابان ازوزي 6 / 312 . 5 - النشر في القرا ات ال شر تأليف الح لظ أ ا الشه ربن اززري ب وت لبن ن 6 / 384 . 6 - ابن جريج هو عبد اخل بن عبد ال زيز بن جريج اوموي . انظر تهذي التهذي 2 / 321 . 7 - ج مع البي ن عن تأويل آي القرآن 1 / 627 . 8 - التفس الكب 68 / 837 .

27 رج الطبري القو: اوو: وعليه أك ر اخفسرين قاا : اا { َََََِِِمَاااِِْعأاادَْر ِفَكَااا َِلأغ ََِِِِِِِعأَِِِ َََِِِِِِِأِ ِ لاِمَااينعأِ َ أر َااينعأِفِأِْلع َدأ نَاا أََِكَااا َِيَع َااه ِكَناا ٌِلََ َاااََِكَااا َََِأ هُ َاااِ َِِعأَِِِأَِِِعأِِأِِِعَِِأَِِِأََََِِِِِِِعَِِ ٌََِِِِِِ َََََِِِِِِِِِِ ِِ َِِ َالِأًاِفَاَرَْدََِِِِأًََََِِِِِِِِ ِِرَأُّكَََِ عِ اَباعل غَاََِش دَهُ َاََِ َسع َخعاأجَاِكَنَََُِِِِِِّعَِِِِِعِ ََِِِِِ َِِ َََِِِِِعَِِعِأََِِِِِ اِ َهُ َاِرَحْعَ ًِمأْعِرَأ أكَََِمَاِفاَ َلع ه ِعَاْعََِمعااأذََِلأاكََِِِ ََِِِِعًَِِِأِعَِِِ أَََََِِِِِِِِِِعِ ِ َِِِعَِِِعِأَِِِِأَِِ تََعَأ ه ِمَاِلََعِقَسع َطأ عِعَلَرعهأِ َباعاًَِْعِأِِ ََِِِِِعَِِِعَِِأِعََِِِِعِأَِِِِعًِِ } ( 6) . 2 / 2 عن قت دة في قوله { ََكَا َِيَع َه ِكَن ٌِلََ َََََِِِِِِِعَِِ ٌََِِِِِِ َِِ اِ} ق : (م :ي ي لهم ) . 7 / 7 عن قت دة ق : (أ حل الكناز خن قبلن وح ر، علين لاكن ال مان أمار ما يشا ، و اار، وهاات الساانن والفااراا و اال ومااة و اار، علاا أخاارى ولكاان لا يقباال ماان ، ، أحد مض إلا ا،خلاص والتوحيد ) . ( 3) الدراسة ق : الطبري اختلف أهل الت ويل في ذل الكناز عل قولين ْ َلِ:ِِِِِِ ح ااااحف ليهاااا علااااي مدلونااااة ق لااااه ساااا يد باااان جباااا وج فاااار باااان محمااااد ( 4) والحسن البصري وابن عب س وعمر مو غ فرة ( 5) . ْلثانيِِِِِِِِ م لا مكنوزا ق له عكرمة وقت دة ( 2) . 1- في لا: القرآن 4 / 631 . 2 - سورة الكهف الآية 16 . ) 3ِِ- الطاابري 1 / 629 . ذكاار الشااوك ني في فساا 3 / 381 . وذكاار اباان ازااوزي في فساا 5 / 862 . أخرجااه ابن ك في فسا 3 / 834 . وأخرجاه القار في في فسا 2 / 31 . عازا السايو ت في الادر اخن اور إ ابان اخناذر 4 / 628 . 4ِِ- ج فاار باان محمااد الباا قر باان علاات زياان ال باادين باان الحسااين الهاا ت ااوفي ساانة 41 هااا . انظاار م جااي اخاا،لف 8 / 495 . 5- عماااار مااااو غ فاااارة هااااو عماااار باااان ع بااااد اخاااادني أبااااو حفاااار مااااو غ فاااارة بناااات ررح . انظاااار تهااااذي الكماااا : 81 / 842 . 6 - ج مع البي ن عن تأويل آي القرآن 1 / 629 .

21 ويقو: ابن ك الذي ذكر ه،لا اوامة وإن ح لا ين في قو: عكرمة إنه ك ن ما لا إلا أ ي ذكروا أنه ك ن لوح من ذه وأناه كا ن مودعا لياه علاي وهاو ح كاي وماواعظ و أعلي ( 8) . وقاااا : اولوساااات ( 6) (هااااو ماااا :ي ماااادلون ماااان ذهاااا ولضااااة والظاااا هر أن الك ناااااز أبو اااا ي لاقتضاا (لهماا ) وقااد و حااف رلصاالاح ي اا رض ذلاا ماا جاا في ذ الك ناااز وأجياا بهن اخذمو م م ،دذ منه الحقو ) ذ ( 3) . والاراج ما اختا ر الطاابري وهاو قاو: عكرماة ون اخ ااروف مان كالا ال اارد أن الكناز اسي خ ي كناز من م : والكناز اخ : المجموا ( 4) . 1 / 1 عن قت دة في قوله { ََمَاِفاَ َلع ه ِعَاْعََََََِِِِِِِِِِعِ ِ َِِِعَِِِ معااأذِعِأِ } كا ن عبادا ما مورا لمضا ومار . الدراسة : يقو: الطابري (وما ل لاتذ و موسا اياع الاذي رأيتات ل لتاه مان رأي، ومان ذ ، لق نفست وإنم ل لته عن أمر ) ( 5) . قو: قت دة ذكر القر ( 2) ( 7) . 1 - فس ابن ك 3 / 834 . 2 - اولوسااات هاااو عباااد بهااا الااادين بااان محماااود (شاااه د الااادين) بااان عباااد اولوسااات لقياااه في بغاااداد مااان ا لش ل ية أل ف كتب منه (الواض في النحو) . انظر اوعلا 4 / 832 . 3ِِ- روح اخ ني في فس القرآن ال ظيي والسبع اخ ني تمة القرآن وعمدة اخدققين ومفتي بغاداد ال لاماة أ الفضال شه د الدين السيد محمود اولوست البغدادي إدارة الطب عة اخن ية ب وت لبن ن 82 / 86 - 83 . 4- ج مع البي ن 1 / 629 . 5 - اخصدر الس بق 1 / 629 . 6 - القر في هو محمد بن أحمد بن أ بكر لرح اونص ر ي أباو عباد القار في مصانف التفسا اوفي سانة ( 278 ها) نية بت خصي صر . انظر م جي اخ،لف 3 / 56 . و بق ت اخ فسرين ص 79 . 7 - از مع وحك القارآن و عباد محماد بان أحماد اونصا ري القار في اختاو سانة 78 هاا 8673 الن شار دار الك ال ر للطب عة والنشر ط 6 د.ت 88 / 38 .

29 ويقو: الزج ج ( 8) (يد: عل أنه ل له بوح ت من عز وجل ) ( 6 . ) وذكاار الزمخشااري 3) (ماا ل لاات وماا رأياات و ِِعَااْعََِمعاااأذَِِعَِِِعِأِ و وعاان اجتهاا دي إنماا ل لتااه بهمر ) ( 4. ) ق { أًَِمَكَنَاِلَه ِفِأِْ َرعضأََِآقاَراعنَاُ ِمأْعِك ه أِشََّعه ِ َباَبًا ِأَََََِِِِِِِِِ ِِأَِِِِعِأََِِِِِِِعَِِِ ِِأِعِِ ِ أَِِِعِ ًََِِِِِِ } ( 5) . 9 / 9 عن قت دة في قوله { ََآقاَراعََِِِِِِِعِنَاُ ِمأْعِك ه أِشََّعه ِ َباَبًاَِِِ ِِأِعِِ ِ أَِِِعِ ًََِِِِِِ } أي ع لم 2. ) الدراسة قاا : الطاابري (ماان كاال شاات علماا يتسااب بااه إ ماا يريااد) ( 7) . وقياال أحاال السب الحبل ل ست لكل م يتوحل به إ شت ( 1) . 1 - الزجاا ج هااو إبااراهيي باان السااري باان سااهل أبااو إسااح الزجاا ج عاا م رلنحااو واللغاا ة ولااد وماا ت ببغااداد وماان كتبه (م ني القرآن) (الاشتق ) . انظر س أعلا النبلا 84 / 32 . 2ِِ- م ااااااا ني القااااااارآن وإعراباااااااه الزجااااااا ج أ إساااااااح الساااااااري تحقياااااااق د . عباااااااد ازليااااااال عباااااااد ط 8 القااااااا هرة 8484 ها 8994 3 / 317 . 3 - الزمخشااري هااو محمااود باان عماار باان محمااد باا ن أحمااد ا ااوارزمت الزمخشااري أبااو الق سااي ماان أامااة ال لااي في الاادين والتفس واللغة واودد ولد في (زمخشر) وس لر إ مكة لجا ور بها زمنا لل ق، ا (اا ر الن افي) نقال في البلادان ، عاا د إ خااوارز و ااوفي ليهاا ماان أشااهر كتبااه (الكش اا ف) في التفساا و(أساا س ال بلاغااة) ولااه ديااوان شاا ر ااوفي ساانة ( 531 ها) . انظر بق ت اخفسرين للسيو ت ص 814 -815 . وانظر اوع 7 / 871 . 4ِِ- الكشاا ف حقاا اق التنااازيل وعيااون الت وياال في وجااو الت وياال تأليااف ا،ماا جاا ر محمااود باان عماار الزمخشااري ا وارزمت دار الفكر للطب عة والنشر ب وت لبن ن ط 8 8485 ها 8995 6 / 492 . 5 - سورة الكهف الآية 14 . ) 6 - الطبري 1 / 676 . أخرجه الطبري في فس 1 / 676 . 7- اخصدر الس بق 1 / 678 . 8 - از مع وحك القرآن 88 / 41 .

71 ق { فَاَقاعبَ َِ َباَبًاََِِِِعًََََِِِِِِِِ } ( 8) . 81 / 81 عااااااااان قتااااااااا دة في قولاااااااااه { فَاااااااااَِِ اَقاعبَ َِ َاااااااااباَبًاَِِِعًََََِِِِِِِِ } قااااااااا : (ا باااااااااع منااااااااا ز: اورض و م خه ) ( 6) . الدراسة اختلف الق را في قرا ة (ل بع سبب ) قرأ ابن ع مر وع حاي وحمازة والكسا ات وخلف ال شر بقطع الهمازة وإساك ن التا علا أناه ل ال م ضات علا وزن (ألا ذال) ذ وقاااارأ الباااا قون بوحاااال الهماااازة و شاااادي د التاااا علاااا أنااااه ل اااال م ضاااات علاااا وزن (الت اااال) أ دغمت تا الالت : في ل الكلمة ( 3. ) والقاااو: الاااراج هاااو مااا ذهااا إلياااه ابااان جريااار بقولاااه الصاااواد قااارا ة مااان قااارأ (لااا بع بوحال اولاف و شاديد التا ون ذلا خاابر مان ا ذكار عان مسا ذي القاارنين في اورض ( 4. ) قو: قت دة ذكر ابن عب س ومج هد وعبيد بن ي ل ( 5( ) 2. ) ق { ذَيَِ أََِْأاَلَغَِمَغعاأبَِْلَِ عنأََِجَدََْاِقاَغعا ب ِفِأِعَينع ِ ََِِِِأَََََِِِِِِِِِِعِأََِِِِِِعِأَََََِِِِِِِِِِعِ ِ ِِأَِِِع ِ ِحَْأئَ ََََِجَدَِعأنعدََِِِأَِِ ََََِِِِِِِأِعَِِ ْاِِِِِ َاَ عمًاَِا لعنَاَِِِِعًِِِِِ ِعَِِِيََََََِِِِِِْْ لعقَاعناَينعأِ أمَاََِ عِقا َذ أبَََِ أمَاََِ عِقاَ َخأذَِفأر أِِعَِِعَِِِعأِِأََِِِِِعِِِ َِِ أََِِِِأََِِِِِعََِِِِِأَِِِأِِأِ عِذ سعنًاِعِِ ِعًِِ } ( 7. ) ِِِِِ 88 / 88 عاااااااان قتاااااااا دة في قولااااااااه اااااااا { قاَغعااااااااا ب ِفِأِعَااااااااينع ِ َِِِعِ ِ ِِأَِِِع ِ ِحَْأئَاااااااا َِِِأَِِ ِ } الحم ااااااااة الحماااااااا ة السودا ( 8) . 1 - سورة الكهف الآية 15 . ) 2 - الطبري 1 / 676 . ذكر ابن عطية في فسا 9 / 391 . وذكار ابان ازاوزي في فسا 5 / 838 . وأخرجاه ابن ك في فس 3 / 92 . 3 - اخهذد في القرا ات 6 / 882 . 4 - ج مع البي ن 1 / 676 . 5 - عبيااد بااان ي لااا الطاا ات الفلساااطيت روى عااان أ أيااود اونصااا ري قااا : النساا ات (ثقاااة) . انظااار تهاااذي الكم : 6 / 611 -691 . 6ِِ- فس ابن ك 3 / 92 . 7 - سورة الكهف الآية 12 . )

78 الدراسة اختلااف الق اارا في قرا تهاا و ب اا لهااذا الاخااتلاف اختلفااوا في م ن هاا ومكاا ن غاارود الشمس قرأ نالع وابن ك وأبو عمر وحفر وي قا ود (حم اة) رلهماز مان غا ألف يق : حم ت الب ر ؛ إذا ك ن ليه الحم وهو الطين اوسود . والب قون (ح مية) بهلف ب د الح وإبدا: الهمزة و مفتوحة اسي ل عال مان حما مات أي ح رة ( 6) . ْلق لِْ َلِِِِِِِِِِِِِ من قرأ (في عين حم ة) أي في ين أساود . ق لاه ابان ع با س والحسان ومج هد وك . ْلقاااا لِْلثااااانيِ:ِِِِِِِِِِِِِ باااال غياااا في عااااين حاااا رة علاااا قاااارا ة (ح ميااااة) . ق لااااه اباااان عباااا س والحسن ( 3. ) وقااا : ابااان ك ااا نقااالا عااان ابااان جريااار (الصاااواد أ مااا قااارا تان مشاااهورتان وبهيهمااا قااارأ القاا رف لهااو مصااي ولا من لاا ة بااين مغيبهاا إذ قااد كااون حاا رة لمج ورتهاا وهااج الشاامس عند غروبه وحم ة في م و ين أسود كم ق : ك وغ ) ( 4 . ) ق { ََمَاِمَْعِظَلَ َِفَسَ عفَِنا َذ أأ ه ِثُ َِ ا اَدُِّ ألََِرَأ أهأِفاَرا َذ أأ ه ِعَذَْبًًِن كعاًْ َََِِِِِِعَََََِِِِِِِِعَِِِِ َِِ أِ ِ ِِ َِِِ َُِِِِّأََِِِِ أِأَِِِِِ َِِ أِ ِ ًََِِِِِِِ ِعًِِ } ( 5) . 86 / 86 عن قت دة في قوله { ََم َِِِ ِاََِِِاِمِِِاََِِِْعِظَِِعَِِِاِلَ َِفَسَََََِِِِِِِ اِ عفَِِعَِِ ِِن ِِ ِاِ ََِِِاِذ أأ ِِ أِ ِاِه ِِ ِ } ق : هو القتال 2) . الدراسة 1- الطبري 1 / 674 . ذكر ابن ازوزي في فس 5 / 831 . وأخرجه عبد الراز في فس 6 / 345 . 2- اخهذد في القرا ات 6 / 882 -887 . 3- ج مع البي ن 1 / 673 -674 . 4- فس ابن ك3/92 . 5- سورة الكهف الآية 17 . ) 6- الطااابري 1 / 675 . أخرجاااه ابااان ك ااا في فسااا 3 / 97 . وأخرجاااه عباااد الاااراز في فسااا 6 / 342 . عااازا السيو ت في الدر اخن ور إ عبد الراز وابن اخنذر 4 / 673 .

76 قو: قت دة ذكر الطبري 8) والقر 6) والرازي 3) واولوست 4 .) قاا : اا { ذَاايَِ أََِْأاَلَااغَِمَطعلأاا َِْلَِاا عنأََِجَاادََْاِقَطعل اا ِعَلَاانََِاَاا عل ِلََعِنَع َااهعِلََ اا عِمأااْعِ ََِِِِأَََََِِِِِِِِِِعِأََِِِِِِعِأَََََِِِِِِِِِعِ ِ َََِِِِِِِِعِ َِِعَِِعَِِعَِِ ِعِِأِعِ د َنِأَاِ أ اعاًِْ ِِأَِِِأِِعًِِ } ( 5) . 83 / 83 عن قت دة في قولاه { ذَايَِ أََِْأاَلَاغَِمَطعلأا َِْلَِا عنأََِجَادََْاِقَطعل ا ِعَلَانََِاَا عل ِلََعِنَع َاهعِ ََِِِِأَََََِِِِِِِِِِعِأََِِِِِِعِأَََََِِِِِِِِِعِ ِ َََِِِِِِِِعِ َِِعَِِعَِِعِ لََ اا عِمأااْعِد َنِأَاااِ أاا اعاًَِْ ِعِِأِعِِ ِِأَِِِأِِعًِِ } ذ كاار لناا أ ااي كاا نوا في مكاا ن لا يسااتقر عليااه بناا إنماا يكونااون أسراد لهي حأ إذا زالت عنهي الشمس خرجوا إ م ي شهي ( 2) . قو: قت د ذكر الطبري 7) والحسن 1) وابن جريج 9) . 84 / 84 عن قت دة في قوله { قَطعل ِعَلَنََِاَا عل ِلََعِنَع َاهعِلََ ا عِمأاْعِد َنِأَااِ أا اعاًَِِْعِ ِ َََِِِِِِِِعِ َِِعَِِعَِِعَِِ ِعِِأِعِِ ِِأَِِِأِِعًِِ } قا : يقا هي الزنج ( 81) . قو: قت د ذكر الرازي 88. ) رج الطبري القو: اوو: وعليه أك ر ا خفسرين . قاا : اا { ذَاايَََِِِِ أََِْأاَلَااغَِأاَااينعَِْلسَاادَ عْأََِِِأَََََِِِِِِِِِِِعَََِِِِِِعِأَِِِ جَاادَِمأااْعِد َنِأأ َاااَِاَ عمًاااُِِ َكَاااد َ َِ اَفعقَ اا َََِِِِِأِعِِ ِِأأََِِِِِِعًََِِِِِِِِِ ََِِِِِِعَِِ َِِِ ِ َاَ عَُِِِعِ } ( 8 . ) 1- ج مع البي ن 1 / 675 . 2- از مع وحك القرآن 88 / 56 . 3- التفس الكب68/843 . 4- روح اخ82/34 . 5- سورة الكهف الآية 91 . ) 6-ِِ الطبري 1 / 672 . أخرجه ابن ك في فس 3 / 97 . أخرجه عبد الراز في فس 6 / 342 . 7- ج مع البي ن 1 / 677 . 8- فس اب ن ك 3 / 97 . 9- اخصدر الس بق 3 / 97 . 10- ج مع البي ن 1 / 677 . 11- التفس الكب 68 / 844 .

73 85 / 85 عن قت دة في قوله { أاَينعَِْلسَدَ عْأَِِِِعَََِِِِِِعِأِ } ق : جبلان 6) . الدراسة اختلااف الق اارا في قاارا ة (بااين الساا دين) قاارأ اباان ك اا ( 3) وأبااو عماارو وحفاار بفت السين . والب قون بضمه و لغت ن واحد ( 4 . ) قااااا : الطااااابري (إ مااااا قااااارا تان مستفيضااااات ن في قااااارا ة اومصااااا ر لب يتهمااااا قااااارأ القااااا رف لم صي ) ( 5 . ) 1- سورة الكهف الآية 93 . ) 2- الطاااااااابري 1 / 671 -679 . أخرجااااااااه الطاااااااابري في فساااااااا 1 / 671 . وأخرجااااااااه عبااااااااد الااااااااراز في فساااااااا 6 / 347 . 3- ابن ك هو أبو محمد عبد بن ك ا اخكات مان التا ب ين اوفي كاة سانة ( 861 هاا) . انظار غ ياة النه ياة في بق ت القرا 8 / 443 . 4- اخهذد في القرا ات 6 / 887 . 5- ج مع البي ن 1 / 679 .

74 وق : ابن ك ( جبلان متن وح ن 8( ) 6. ) قااو: قتاا دة ذكاار الزمخشااري ( 3) واولوساات وقاا : في القاا موس السااد ازباال الحاا جز ( 4. ) قاا : اا { آق اا نيأِز أاَاااَِْلِعَدأ اادأِذَاايَِ أََِْ َاااََلِأاَااينعَِْلصَاادَفاَينعأََِااالَِْنف خ اا ِْذَاايَِ أََِْ ِِ ِِأِِ ََِِِِِِعَِأِِأََِِِِِأََََِِِِِِِِِِِعََََِِِِِِِِعأََِِِِِِِِ ِ ََِِِِِِِأَِِِ جَ َلَه ًَِرًََِْالَِآق نيأَِ فعاأغعِعَلَرعهأَِأطعاًْ َََِِِِ ًَََِِِِِِِِِِِ ِِأِِ ِعِأِعََِِِِعِأِِأِعًِِ } ( 5 . ) 82 / 82 عن قت دة في قوله { آق نيأِز أاَاَِْلِعَدأ دأِ ِِ ِِأِِ ََِِِِِِعَِأِِأِ } ق : قطع الحديد الدراسة : قو: قت دة ذكر الطبري ( 2) و القر 7) ومج هد 1 . ) 87 / 87 عن قت دة في قوله { ذََِِِيَِ أََِْ َاََلِأاَينعَِْلصَدَفاَينعأِ َِِِأََََِِِِِِِِِِِعََََِِِِِِِِعأِ } ازبلان وقاا : الطاابري (أي جي ااوني بز باار الحديااد وهاات اااع ز با اارذة ؛ والز باارة القط ااة ماان الحديااد) ذ ( 9. ) واختلااااااف الق اااااارا في قاااااارا ة (الص اااااادذلين) قاااااارأ اباااااان ك اااااا وأبااااااو عماااااارو واباااااان عاااااا مر ذ 1 - متن وح ن متق بلان . انظر لس ن ال رد لابن منظور 6/261 . 2-ِِ فس ابن ك 3 / 91 . 3- الكش ف 6 / 491 . 4- روح اخ 82 / 37 . 5- سورة الكهف الآية 92 . ) 6-ِ الطبري 1/612 . أخرجه ابن ك في فس 3/99 . وأخرجه عبد الراز في فس 6/347 . 7- ج مع البي ن1/612 . 8- از مع وحك القرآن88/91 . 9ِ- فس ابن ك 3/99 .

75 وي قاااود بضاااي الصااا د والااادا: وهااات لغاااة قاااري 8) وش ااا بة بضاااي الصااا د وإساااك ن الدا: . والب قون بفتحه وهات لغاة الحجا زيين ( 6) والاراج مان القارا ة ما ذها إلياه ابن جريار بقولاه (الفات في الصا د والادا: أشاهر اللغا ت والقارا ة بها أعجا وإن كنات مستجيزا القرا ة امي ه ) ( 3 . ) قو: قت دة ذكر الرازي 4 . ) وق : ابن ك (لوضع ل الزبر ب ضه عل ب حأ ح رت س د ما باين ازبلا ( 5 . ) 81 / 81 عن قت دة في قوله { َ فعاأغعِعَلَرعهأَِأطعاًِْ ِعِأِعََِِِِعِأِِأِعًِِ } أي النح س ليلزمه به 2. ) الدراسة قاااااو: قتااااا دة ذكااااار ابااااان ك ااااا ( 7) واولوسااااات 1) والقااااار 9) واستشاااااهد 1- قااري قبيلااة عظيمااة اختلفااوا في سااميته قاا لوا قااري ماان الق اار وهااو الكساا وقاا لوا سمياات بقااري باان مخلد ك ن ح ح ع لك نوا يقولون ع قري . انظر م جي قب ال ال رد القديمة والحدي ة 3 / 941 . 2- اخهذد في القرا ات ال شر 6 / 881 . 3- ج مع البي ن 1 / 612 . 4- التفس الكب 68 / 842 . 5- فس ابن ك 3 / 99 . 6- الطبري 1 / 617 . أخرجه الطبري في فس 1 / 617 . 7- فس ابن ك 3 / 99 . 8- روح اخ 82 / 48 . 9- از مع وحك القرآن 88 / 22 .