مبتكرات القرآن عند الطاهر ابن عاشور دراسة بلاغية

@@ א ﺃ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@  E        W   ٤٣٤١ ﻫـ -ﻡ٣١٠٢ @@  @@ 

@@ א ﺏ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@

@@  ﺝ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ çgõa‡ ،                        

@@  ﺩ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ òÛb‹Ûa@˜ƒÜß@@ اﻷﻋﲆ اﻟﻌﲇ ﷲ اﳊﻤﺪ,اﳌﺼﻄﻔﻰ رﺳﻮﻟﻪ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة, اﻫﺘﺪى وﺑﺴﻨﺘﻪ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻋﲆ ﺳﺎر وﻣﻦ . ا اﻻﺑﺘﻜــﺎر ﻗــﻀﻴﺔ ﻟﻶﺧــﺮُﱡﺗﻌــﺪ اﻷول ﺗﺮﻛﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟﻘــﻀﺎﻳﺎ ﻣــﻦ ﻟﻘــﺮآﲏ ,إﺑــﺪ ﻓﺤــﺎز اﻋﻬﺎ ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ اﻟﻄــﺎﻫﺮ )ﻫـ٣٩٣١( اﷲ − ﺗﻔﺴﲑه ﰲ) واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ,(ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺎﺛﺮت " اﻟﻘﺮآن ﻣﺒﺘﻜﺮات" وﺗﻨـﻮع ﺑﻐـﺰارة ﺛﻨﺎﻳﺎه ﰲ وﺷﻤﻮل,اﻟﺘﻔﺎﺳـﲑ ﺳـﺎﺋﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ ذﻟﻚ ﺑﻪ ﲤﻴﺰ ﻣﻈﻬﺮا وﻛﺎﻧﺖ ًﱠ ,ﺻـﺎﺣﺒ ﺑﻠﻔﻈﻬـﺎ واﺧـﺘﺺ ذﻛـﺮﱠ ذﻛـﺮت ﻓـﺈذا َُُْﻬﺎ , اﻟﺮﺋﻴـﺴﺔ اﳌﻔﴪ أﻏﺮاض ﻋﻦ ﺑﻪ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﳘﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﺬي ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﳛﺴﺐ ﻣﺒﺘﻜﺮا ﻣﻌﻠﲈ ﻋﺪت ُﱠًًَُْﱢﱢوﻟﻘﺪ ,ﻫـﻮ إﻧـﲈ وﻗﺎد ذﻫﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ اﷲ ﻣﻦ ﺑﲈ ـ ﺻﻌﻮﺑﺘﻪ ﻣﻊ ـ ﻳﻔﺘﺤﻪ أن ﻟﻪ ﲥﻴﺄ ٌﱠﱠﺑﺎب ,ﻗﻮﻳﺔ وﺣﺎﻓﻈﺔ, ﻋﻠﻢ وﻏﺰارة,اﻃﻼع وﺳﻌﺔ , واﺳﻌﺔ اﻟﻘﺮآنوﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب ﺑﻜﻼم,واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻹﻋﺠﺎز واﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء وﺑﻜﻼم . إﱃ اﻟﺒﺤﺚ وﻳﻌﻤﺪ اﳌﻌـﺎﱂ وإﺑـﺮاز اﳌﻌـﺎﻳﲑ وﲢﺪﻳـﺪ اﳌـﺼﻄﻠﺢ ﺿـﺒﻂ ﻣـﻦ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎدﻫـﺎ اﻟﻘـﻀﻴﺔ اﺳـﺘﺠﻼء واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺪواﻓﻊ ﻋﻦ واﻟﻜﺸﻒ,ﻣﺘﺄﻧﻴـﺔ ﻗـﺮاءة ﺷـﺎﲠﻬﺎ وﻣـﺎ اﳌﺒﺘﻜـﺮات ﰲ ﻛﻼﻣـﻪ ﻗﺮاءة ﺧﻼل ﻣﻦ ًً ,اﻟﺮؤﻳـﺔ ﺗـﺴﺘﺠﲇ اﳌﻮﺟﺰات اﻟﻌﺒﺎرات ﺗﻠﻚ ﺧﻠﻒ اﳌﺴﺘﱰة,ﲤﻬﻴﺪ ﺗﻘﺪﻣﻬﲈ ﻓﺼﻠﲔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻘﺎم : ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﲈ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻨﻮان ﻋﻀﺪﰐ ﻓﺘﻨﺎول اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ أﻣﺎ :إﺑﺪاﻋـﻪ رﺣـﺎب ﰲ اﻧﻄﻠـﻖ ﺛﻢ ﻣﻮﺟﺰا ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻌﺮف ﱠًً ﰲ ﺗﻔﺮق ﻣﺎ ﲨﻌﺖ أﺣﺴﺒﻬﺎ ﻋﻨﻮﻧﺔ ﰲ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ وﺳﲈﺗﻪ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﺧﻄﻮﻃﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮٍﱠﻳﺮﺳﻢ ﻋﻦ اﻟﺪارﺳﺎت , ﻣـﺎ وﻓﺼﻠﺖ ﱠْ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﰲ ُأﲨﻞ ,ﺛﻢ ﻣﻔﺼ اﻻﺑﺘﻜﺎر إﱃ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﻠﻐﻮيًﻼﱢاﻧﺘﻘﻞ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ , ﰲ وﻣﻌﻨـﺎه ﻟﻔﻈﻪ ﺳﲑ وﻣﺘﺘﺒﻌﺎ ً واﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﻨﻘﺪي اﻟﱰاث,اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﺗـﺮاث ﰲ اﻟﻘـﺮآﲏ اﻻﺑﺘﻜـﺎر إﱃ اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ أﺳـﻠﻢ ﺛـﻢ َُ ,اﳌﺒﺘﻜـﺮات ﻣـﺴﺘﺨﺮﺟﺎ ً اﳌﻮ اﻟﻌﻠﻢاﻟﻘﻠﻴﻠﺔ أﻫﻞ أﺳﻔﺎر ﰲ ﱠزﻋﺔ . اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻋﻘﺪ َُﺑﻌﺪه :ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﻜﺎر, ﻫـﻲ ﻣﺒﺎﺣـﺚ ﲬـﺴﺔ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﳋﻤﺲ ﻧﻈﺮ اﻟﺬي ﱠَ : اﳌﺒﺘﻜﺮات وﻣﺼﺎدر ـ واﻹﻋﺠﺎز اﻻﺑﺘﻜﺎر ـ اﻟﻘﺮآن وﻋﺮﺑﻴﺔ اﻻﺑﺘﻜﺎر ـ اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻣﻌﺎﻳﲑ ـ اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻣﻔﻬﻮم . ﻋﻨﻲ اﻟﺬي اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﴍع ﺣﺪةَُُِﺛﻢ ﻋﲆ ﻣﺒﺘﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف , أﻧـﻪ ﻷﺟـﻞ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺪراﺳـﺔ ﺳـﻤﻲ ُﱢ وﺑﻴـﺎنٌﴍح ٌٌوﺗﻔـﺼﻴﻞ ,أرﺑﻌـﺔ وﻗـﺴﻢ ﻣﺒﺎﺣـﺚُﱢَ : اﻟﺘﺤـﺴﲔ ـ اﻟﺒﻴـﺎﲏ اﻟﺘـﺼﻮﻳﺮ ـ واﻟﱰاﻛﻴـﺐ اﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ ـ اﳌﻔـﺮدات اﻟﺒﺪﻳﻌﻲ . اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺘﻲﺛﻢ اﻹﲨﺎﻟﻴﺔ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ أﳘﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن : اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﻜﺎر ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻗﺴﻤﲔ إﱃ :ﲤﻴـﺰ اﺑﺘﻜﺎر ﺳــﺒﻖ واﺑﺘﻜــﺎر ,وإن ﺗﺒــﺎرى وﻻ ﲡــﺎرى ﻻ اﻟﺘــﻲ وأﺳــﻠﻮﺑﻪ اﻟﻘــﺮآن ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﰲ اﻹﺑــﺪاع ﻣﻈــﺎﻫﺮ اﻷول أﻣﺜﻠــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ وأﻧﲈﻃﻬﺎ ﺑﺮﺳﻮﻣﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ُوﺟﺪت,اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻛﻼم ﻋﲆ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﰲ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ وﺟﺮى , وﻓﻀﻠﻪ اﻟﺴ ﻛﻼم ﰲ ﻳﻠﻤﺢ ﺑﲈ اﻟﺘﴫﻳﺢ ﰲ وأﻣﺜﻠﺔﱠُﲡﲆ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺎﺑﻘﲔ . اﻟﻌـﺮب أﻣـﺎم اﳌﺘﺎﺣـﺔ واﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ واﳌﻌﺎﲏ اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺴﺒﻖ اﺑﺘﻜﺎر وأﻣﺎ ,ﺳـﺒﻖ اﻟﻘـﺮآن وﻟﻜـﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﻜﻼم ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ اﺳﺘﻘﺮاء ﺑﺤﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ,ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ وﺳﻌﺔ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ إﺑﺪاع اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﰲ ﲡﲆ وﻗﺪ ّ . وﻋﻤﻼ وﻓﻘﻬﺎ ﻋﻠﲈ ﳞﺒﻨﺎ أن اﷲ ًًًََََِِﻧﺴﺄل ,ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﲈ اﳊﻖ ﻳﻠﻬﻤﻨﺎ وأن َُِْﱠُ ,اﻟﻮﻫﺎب ﻫﻮ إﻧﻪ ﱠ .  اﻟﺼﺎﻋﺪي اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﲏ أ. د.ﺳﻌﺪ ﳏﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﳏﻤﻮد أ. د.اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ ﺣﺎﻣﺪ

@@  ﻩ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ Thesis abstract Praise to Allah the Lord of the worl ds and peace be upon his Messenger and those who followed his way . The case of the innovation in Koran interp retation is one of the unique cases in which Altaher Ibn Ashur excelled in his interpretation of the Holy Koran in his book , ( Altahrir Wal tanweer ) . His i nnovations in his interpretation were so diverse that his style was distinguished among other interpretations and it has been a landmark of innovation as the aut hor was highly interested in the Holy Koran interpretation domain even though the task was hard . His creative thinking and unique intelligen ce and his knowledge of the Arab speech and the views of the scholars in the fields of eloquence , language , linguistics and history . The research in hand is mainly base d on the case with its variety of dimensions in terms of te rminology and his ability to determine the values and motives through his comments on deep thi nking of the hidden vision within his unique intricate sentences . The research was based on two ch apters proceeded by a preface . The preface deals with the a concise biogra phy of Altahir and a depiction of his creativity of his innovative personality , then the preface moves to the linguistic definition of innovation and its influence on the eloquence legacy . Then the preface moves to the Koran innovation in its interpretation through the scholars' legacy in this connection . Chapter one deals with the innovation of A ltahir Ibn ashur by categorizing into five studies as thus : innovation c oncept , innovation in Arabic language , innovation and eloquence and eventually the sources of innovation . Chapter two deals with each innovation in terms of an applied study and it was categorized into four studies as t hus : vocabulary , styles and construction , eloquence depiction and eloquence improvisation . The research , then , moves to the main results as thus : the categorization of innovation into two parts: a distinc tive innovation and unpr ecedented innovation . The former was distinguished by the innovation features in the Koran interpretation in terms of his reference to his predecessors in this domain . The unprecedented innovation was disti nguished by the inclusion of words and expressions used by th e Arabs as Ibn Ashur thought that The Holy Koran preceded the Arabs themselves thanks to the concterated readings and cultural background of the author , " Tahir Ibn Ashur " . May Allah endow us with science , jurisprudence and show us the truth on the controversial matters . Truly , Allah is the best granter of science . Student : HANI OBAIDULLAH ALSAEDI . Supervisor : Prof. Dr. MAHMOUD TAWFEEQ MOHAMMAD SAAD College Dean : Prof. Dr. HAMID ALRUBAEI

@@ א ١ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ @@ @@ @@ ò߇Ծa@@

@@ א ٢ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ ò߇Ծa@@ ﰲ ﻣـﺎ ﻋـﺪد اﳊﻤـﺪ ﻟـﻚ, وذﻛﺮك ﳊﻤﺪك اﳌﻘﺪﻣﲔ, ﻋﻨﺪك اﳌﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﱠﱢُاﻟﻠﻬﻢ ﺑﺪﻳ ﻳﺎ, واﻷرض اﻟﺴﲈوات وأﻧـﺖ, ﳾء ﻗﺒﻠـﻚ ﻓﻠـﻴﺲ اﻷول أﻧﺖ, واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻊ رﺳــﻠﻚ آﺧــﺮ , اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﻧﺒﻴــﻚ ﻋــﲆ داﺋﻤــﲔ وﺳــﻼﻣﺎ وﺻــﻼة , ﳾء ﺑﻌــﺪك ﻓﻠــﻴﺲ ًاﻵﺧــﺮ وﻣـﻦ, اﻟـﺴﺎﺑﻘﲔ وﺻـﺤﺒﻪ آﻟـﻪ وﻋﲆ, ﻣﻜﺎﻧﺎ وأرﻓﻌﻬﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻨﺪك وأوﳍﻢ, زﻣﺎﻧﺎ ﱠًًًوأﻧﺒﻴﺎﺋﻚ وﺑﻌﺪ, اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﳖﺠﻬﻢ اﺗﺒﻊ . ﻳﻜﺘـﺴﺐ ﺑﻴﺎﲏ درس ﻛﻞ ﱠﱠﻓﺈن وﻳﺮﻗـﻰ, ﺑـﴩﻓﻪ ﻳـﴩف, ﺑـﻪ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﳑـﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻗﻴﻤﺘـﻪ ﺑﺮﻗﻴﻪ , اﷲ ﻛـﻼم ﰲ ﺗﺄﻣـﻞ ﺑﻴـﺎن ﻛـﻞ ﻫـﺬا ﻋﲆ ﻣﺜﺎل وأﻛﻤﻞ, وﺳﺨﺎﺋﻪ ﺑﻌﻄﺎﺋﻪ ٍّﱡَوﻳﺰﺧﺮ  , ﻗﺮﺑـﺔ وﻫـﻮ, اﳌﻌﺠﺰات وﺳﻮره, اﻟﻨﲑات وآﻳﺎﺗﻪ, اﻟﺒﺎﻫﺮات ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ ﰲ ٌﻳﻐﻮص أﻋﻈـﻢ ﻣـﻦ ﻛﻞ ﲠﺎ ﻳﺰدﻟﻒ واﻟﻔﻼحﱡاﻟﻘﺮب اﻟﻨﺠﺎة رﺟﺎء; ﻣﺘﺪﺑﺮ . ﻓــﻀﻞوﻷ ﻧــﻪ أن ﻛﻠﻔﻬــﻢ ﻣــﺎ واﳌــﺸﻘﺔ اﻟﻨــﺼﺐ ﻣــﻦ وﻧــﺎﳍﻢ , ﻹدراﻛــﻪ اﻟﻌﻠــﲈء ﺗــﺴﺎﺑﻖ واﻷﺧﺮوﻳﺔ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﺑﺜﻤﺮﺗﻪ واﻟﻔﻮز ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ وأﻋﲈرﻫﻢ أﻧﻔﺎﺳﻬﻢ ﻳﺴﺨﺮوا . اﷲ ﻛﺘــﺎب ﰲ اﻟﻨﻈــﺮ أﺑــﺎﴍ أن أرﻗــﻰ ﻻ وﻷﲏﺑﻌﻴــﺪا أﻣــﻼ ذﻟــﻚ وأرى, ًً ,ﻓﻠــﻦ أﻧﻪ وأﻋﻠﻢ, اﻷﻋﻼم اﻷﺋﻤﺔ ﺳﻄﺮه ﻓﻴﲈ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﱠُأﺗﺮك وأﻧـﻮه, ﺑﻄـﺮﻳﻘﺘﻬﻢ أﺳﺘﻦ أن أﺧﺮى ٌﻗﺮﺑﺔ , أﻗﻼﻣﻬـﻢ ﺳـﻄﺮﺗﻪ ﻣـﺎ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ رﰊ ﻛﻼم أﺗﻔﻬﻢ أن ﻫﺬا ﻣﻦ وأﻋﻈﻢ, وأوﺻﺎﻓﻬﻢ ﱠﺑﺄﻋﻼﻣﻬﻢ ﺣﻴﺎ دﻣﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ُﱠوأﺳﻌﻰ . , اﻟﻴﺎﻧﻌـﺎت ﺛـﲈره ﻣـﻦ وﻗﻄـﻒ, اﻟـﺰﻻل ﻫـﺬا ﻣـﻦ رﺷـﻒ ﻣﻦ ﻫﻮ اﳊﻖ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﺎﻟﺐ ﻓﺌـ إﱃ ﺗﻨﺤﺎز ﻻ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﺑﺮﻛﺎت أن وأﻳﻘﻦ ﺻـﻨﻒ ﲠـﺎ ﻳﺘﻤﻴـﺰ وﻻ, أﺧـﺮى دون ﺔ ﺻﻨﻒ ﻋﻦ, ﻣـﺆﻣ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻫﻲ ﺑﻞ, ﳐﺘﺎرة ﲨﺎﻋﺔ ﲠﺎ ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﳐوﻻ ﻠـﻦ اﷲ ﺟﻌﻠﻨـﺎ, ﺺ ﻣﻨﻬﻢ . ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﺑـﺎﴍت اﻟﺘـﻲ واﻟﺪراﺳﺎت اﳌﺆﻟﻔﺎت ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻧﺘﺄﻣﻞ وﺣﻴﻨﲈ ﺻــﻨﻔﲔ ﻋــﻦ ﲣــﺮج ﻻ ﻧﺠــﺪﻫﺎ وﺑﻴﺎﻧــﺎ وﺗــﺪﺑﺮا ًًًﺗﻔــﺴﲑا : ﻋﻴ ﻧــﺼﺐ وﺿــﻊ أﻋــﲆ ﻨﻴــﻪﺻــﻨﻒ :

@@ א ٣ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ "ﻻ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣﻨـﻪ ﻳـﺸﺒﻊ وﻻ, ﻋﺠﺎﺋﺒـﻪ ﺗﻨﻘﴤ وﻻ, اﻟﺮد ﻛﺜﺮة ﻋﲆ ﳜﻠﻖ")١( ,ﻛـﻞ ﰲ ﻓـﺬﻫﺐ إﱃ ﻗـﺼﺪا; اﻷدوات ﺑﻜـﻞ ﻟـﻪ وﳛﺘـﺸﺪ, وﻣﺒﺎﻧﻴـﻪ أﻟﻔﺎﻇـﻪ وﻳﻘﻠـﺐ, ﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ أﻏﻮار ﻳﺴﱪ ًاﲡﺎه ﱂ إن ﻓﻬـﻮ, اﳌﺘﺠـﺪد اﻟﺒﻴـﺎن ذﻟـﻚ ﻣﻜﻨـﻮن ﻣـﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ أﻳﺪي إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺼﻞ ﱂ ﻛﻨﻮز ٍاﺳﺘﺨﺮاج ﻳﻜﻔ ُﱠﻳﻮﻓﻖ وﻟـﻪ اﻟـﺴﺒﻖ أﺣﺮز ﻓﻘﺪ وأﺻﺎب وﻓﻖ ﻫﻮ وإن, أﺟﺮ وﻟﻪ اﳋﻄﺄ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﺎ أﻏﻠﻖ أﻧﻪ ًﱢﻴﻪ أﺟﺮان. ا ﻋﺘﻤﺪوﺻﻨﻒ وأﺣﺴﻦ, اﺧﺘﴫ أو ﻋﻠﻖ أو رﺗﺐ أو ﻓﺠﻤﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﱠﱠُ ﻻ ﺿـﻴﻘﺔ ﺣـﺪود ﰲ إﻻ اﻹﺑـﺪاع إﱃ اﻟﺘـﺼﻨﻴﻒ ﻧﻄـﺎق ﻋـﻦ ﳜـﺮج ﱂ ﻣـﻦ ﺣـﺎﻻ اﻟـﺼﻨﻒ ًﻫﺬا اﺧﺘ ﺟﻮدة أو ﲡﻤﻴﻊ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎرةﺗﺘﺠﺎوز ﲨﺎل أو ﺼﺎر . ﺷـﺘﻰ ﻣﺪراج اﻟﺼﻨﻔﲔ ﻫﺬﻳﻦ وﺑﲔ وﺻﻌﻮدا ًًﻧﺰوﻻ . ﻧﺎل ٌﲨﻊوﻗﺪ ﻣﻠﻜﺎت ﻣﻦ اﷲ وﻫﺒﻬﻢ ﺑﲈ, اﳌﺠﺎل ﻫﺬا ﰲ اﻹﺑﺪاع ﴍف اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ?ﻟﻶﺧﺮ اﻷول ﺗﺮك وﻛﻢ, أﺷﺎدوه ﻣﺎ ﻋﲆ ﻟﻠﻮﻗﻮف اﻟﻘﺪﻣﺎء إﺑﺪاع ﻳﻘﻌﺪﻫﻢ ﻓﻠﻢ, ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻋﺎﺷـﻮر اﺑـﻦ اﻟﻄـﺎﻫﺮ أوﻟﺌـﻚ ﻣﻦ) ﻫــ٣٩٣١ (اﻟـﺬي , وﻋﻤـﻖ اﻟﻌﻠـﻢ ﺳـﻌﺔ ﺑـﲔ ﲨـﻊ أﺛﺒﺘـﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﻠﺔ ﻣﻦ وﻫﻮ, ﻗﺎرئ ﻛﻞ ﻳﻌﺠﺐ وﻣﺒﺪﻋﺎ, دارس ﻛﻞ ﻳﻐﺮي ﻓﺬا ﻓﻜﺎن, ًًاﻟﻨﻈﺮ − وﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻧﻈـﺮا − ﺣــﻖ ورﻋﺎﻫـﺎ, ﺧﺒﻴﺌﻬـﺎ ﻣـﻦ وأﺑـﺮز, أﻛﲈﻣﻬـﺎ ﻣــﻦ ﻓﻔـﺘﺢ, ﻋﻠﻮﻣﻨـﺎ ﻏـﺰارة ﱠ زﻣﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﳜﻞ ﱂ ﻟﻜﻮﻛﺒﺔ اﻣﺘﺪادا ﻓﻐﺪا, ًرﻋﺎﻳﺘﻬﺎ . ا ﻫﺬا اﺑﺘﻜﺮه ﻣﺎ أﻃﺮح ِﻌﺎﱂﻟوﺣﻴﻨﲈ ﺳـﺄﺟﺪ, اﻟﻌﻠـﻮم ﺳﺎﺋﺮ ﰲ − ﻣﺒﺎﻟﻐـﺔ ﻏـﲑ ﻣـﻦ − أن ﺑﺎﻹﺑﺪأوﻻ وأﻟﺼﻘﻬﺎ, ﺑﺎﻻﺑﺘﻜﺎر ﻫﺎ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﺗﻨﺎﺛﺮت ﻣﺎ اع)واﻟﺘﻨـﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ (أﻻ, وﻫﻲ"اﻟﻘﺮآن ﻣﺒﺘﻜﺮات" ﱂ ﻗﺒﻠـﻪ ﻛـﺎن وﻣـﺎ, اﻟﻘـﺮآن ﺑﻼﻏـﺔ ﰲ ورﺳـﻤﻬﺎ ﺑﺎﺳـﻤﻬﺎ ﺟﺪ اﻟﺘﻲ, ﱠ ﻇﺎﻫﺮة ﱢﻳﻜﻮن, وﻫﻬﻨـ ﻫﻬﻨـﺎ ﺷـﺬرات ﻫـﻲ وإﻧﲈ إﱃ وأوﺻـﻠﻬﺎ, اﳉـﺪ ﺑـﺴﺎﻋﺪ اﻟﻄـﺎﻫﺮ ﺗﻠﻘـﺎه ﺎ , أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ وأﺧﺮﺟﻪ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺛﻮره ﺑﲈ واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺒﺤﺚ ﱠٍداﺋﺮة ﻟﻨـﺎ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻗـﺪر − واﻟﺒﻴﺎن ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ دراﺳﺘﻬﺎ . ــــــــــــــــــ )١ (وﻗـﺎل, ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﱰﻣـﺬي أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰء: ﳎﻬـﻮل إﺳـﻨﺎده. ﲢﻘﻴـﻖ, اﻟﱰﻣـﺬي ﺳـﻨﻦ: أ ﺷـﺎﻛﺮ ﲪـﺪ اﳊﻠﺒـﻲ اﻟﺒـﺎﰊ ﻣـﺼﻄﻔﻰ وﻣﻄﺒﻌـﺔ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﴍﻛـﺔ, ﻋـﻮض ﻋﻄـﻮة وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﺆاد − ,ﻣـﴫ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٥٩٣١اﻟﻄﺒﻌﺔ − ٥٧٩١ ﻛﺘﺎب, م ) اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن ﺛﻮاب( ﺑﺎب ), ﰲ ﺟـﺎء ﻣـﺎ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﻞ (رﻗﻢ), ٦٠٩٢ (.

@@ א ٤ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ ﻳﲇ ﻓﻴﲈ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ, اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻃﺮﺣﻪ ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻌﺎ ﻳﺄﰐ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬه أﳘﻴﺔ ًواﺳﺘﺠﻼء : ًأوﻻ: ﻟﴚ ﻋﺮض ٌأﳖﺎ ﺷﺘﻰ ﰲ, اﻟﻌﺮب ﻛﻼم ﰲ ﻫﺎﺋﻞ اﻧﻘﻼب ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن أﺣﺪﺛﻪ ﳑﺎ ٍء اﻟﻜﻼم ﻣﻈﺎﻫﺮ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻳﻼﻣـﺲ ﱂ ﻋﻤﻮﻣـﺎ اﻟﻘـﺮآن ﺑﻼﻏـﺔ وﰲ اﻟﺒﻼﻏـﻲ اﻹﻋﺠـﺎز ﰲ اﻟﻌﻠـﲈء ﺑﺤـﺚ ًأن وﺣـﲔ, أﻣﺜﻠﺘﻬـﺎ أﻛﺜـﺮ ﰲ ﻣﺘﻔـﺮدا اﻟﻄـﺎﻫﺮ ﻛـﺎن وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ, ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ إﻻ اﻻﺑﺘﻜﺎر ًﻗﻀﻴﺔ ﻓﺈﻧﲈ اﻟﻘﺮآن ﻣﺒﺘﻜﺮات ﱢأﻗﺪم ﻛـﻞ ﳛﻔـﺰ ﳑـﺎ وﻫـﺬا, ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻣﺒﺘﻜﺮات ﺑﻌﺾ أﻗﺪم ُﱢﱠُُ اﻷوﻟـﻮن درﺳـﻬﺎ اﻟﺘـﻲ, اﻟﻘـﺮآن ﺑﺒﻼﻏـﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺪ ﻟﺪراﺳﺔ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﺎﺣﺚ اﺳﺘﺄﻧﻔﻮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺎت ﳖﺎﻳﺎت ﻳﺪرﻛﻮا وﳌﺎ ﻓﺄﻛﺜﺮوا واﻵﺧﺮون . ًﺛﺎﻟﺜــﺎ : ﰲ ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ ﻛــﻼم ﰲ اﻟﻨــﺎﻇﺮ ﳚــﺪه اﻟﻐﻤــﻮض ﻣــﻦ ٌﻛﺜــﲑ وذاك; اﳌﺒﺘﻜــﺮات ﻣـﻦ ﻳﻔﱰض, وﻛﺒﲑة ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺴﺎؤﻻت ﻳﻮﻟﺪ ﳑﺎ, اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺑﺎﻻﺑﺘﻜﺎر اﻟﻘﻮل ﺟﺪة ﻣﻦ ٌﱢﻧﺎﺷﺊ ﲢﺮﻳـﺮ دون, اﳌﺒﺘﻜـﺮات اﺳـﺘﺨﺮاج ﻋﻨـﺪ وﻗـﻒ أﻧـﻪ رﻳﺐ وﻻ, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ" اﻟﻘــﺮآﲏ اﻻﺑﺘﻜــﺎر " وأﻟﻔــﺎﻇﻬﻢ اﻟﻌــﺮب ﻣﻌــﺎﲏ ﻋــﻦ ﺧــﺮج وﻫــﻞ ? ﻣﻌــﺎﻳﲑه وﻣــﺎ ? ﻫــﻮ ﻣــﺎ , ﻓ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ? اﻹﻋﺠـﺎز ﻣـﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻣﺎ? اﻟﻘﺮآن ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺎﻋﱰض? اﻟﺒﻴﺎﻧﻴـﺔ ﻗﻴﻤﺘـﻪ وﻣـﺎ أن ﱠإﻻ أﺟﻴﺐ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت َﻫﺬه أﻛﺜﺮﻫﺎ, ﺑﺈﺑﺮازﻫـﺎ اﻟﺒﺤـﺚ ﻓﺎﺿـﻄﻠﻊ, اﻟـﻀﻤﻨﻴﺔ اﻹﺷـﺎرات ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻟﺪى واﺿﺢ ﻋﻠﻤﻲ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺼﻮرة ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺣﺘﻰ وﴍﺣﻬﺎ . ًراﺑﻌﺎ :ﱠأن ﺻﻠﺔ ﳍﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮآﲏ اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻗﻀﻴﺔ وﺑﻼﻏﻴـﺔ ﻟﻐﻮﻳـﺔ ﺑﻘـﻀﺎﻳﺎ وﺛﻴﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ, وﺗﺎرﳜﻴﺔ : وأﻟﻔـﺎﻇﻬﻢ اﻟﻌﺮب ﻣﻌﺎﲏ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن وﺧﺮوج, اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻌﺮب وﻗﻮع و, وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ اﻟﻘﺮآن إﻋﺠﺎز, وﻏﲑﻫﺎو, اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب ﰲ اﻟﻘﺮآن وأﺛﺮ, اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺘﻄﻮر . ًﺧﺎﻣــﺴﺎ : اﺳــﺘﺨﺮاج ﰲ واﻟﻨﻘــﺪي اﻟﺒﻼﻏــﻲ اﻟــﱰاث اﺳــﺘﻠﻬﻢ اﻟﻄــﺎﻫﺮ أن اﳊــﻖ ﱢﻣــﻦ ﺒﺘﻜﺮاتاﳌ , رآه ﺑﲈ ﻟﻠﺘﺬﻛﲑ ﻣﺴﻌﻰ ﺧﲑ ﺳﻌﻰ ﱠًوأﻧﻪ "اﻟﺒﻼﻏـﺔ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻐﻔﻮﻟﺔ ﺟﻬﺔ")١( , ﻛـﲈ ﺗــﻀﻤﻨﺖ اﻟﺘــﻲ ﻋﻨــﺪه اﻹﻋﺠــﺎز أوﺟــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﳉﻬــﺔ ﰲ ﻋﺒﺎرﺗــﻪ ﻫــﻲ"اﳌﺒﺘﻜــﺮات" , ــــــــــــــــــ )١, (واﻟﺘﻨــﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳــﺮ , ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ ﻟﻠﻨــﴩاﻟﻄــﺎﻫﺮ ﺳــﺤﻨﻮن دار واﻟﺘﻮزﻳــﻊ −,اﻟﻄﺒﻌــﺔ ﲢﺪﻳــﺪ ﺑــﺪون , ﺗــﻮﻧﺲ م٧٩٩١ ﺟﺰء, ص١ ٣١١.

@@ א ٥ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ ﺑـﻪ ﺗﻘـﻮم ﻻ ﺑـﲈ ﻳـﻀﻄﻠﻊ أن اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺸﻌﺮ اﳉﺎﻫﲇ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﳌﻮﺳﻮﻋﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ وﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ اﳌﺠــﺎﻣﻊ اﳊــﺪﻳﺚإﻻ ﻋــﴫﻧﺎ . ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ ﻣﻐــﺮ اﻟﻄــﺎﻫﺮ إﻟﻴــﻪ اﻧﺘﻬــﻰ ﻣــﺎ ٍودراﺳــﺔ ﲤﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬه وﻟﻌﻞ, أﺳﻼﻓﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﺬه ﺟﺬور ﰲ ﱡاﳌﺴﺘﻘﴢ أرﺿـﲔ ﺑـﲔ ﺟـﴪا ً اﳌﺪروس ﻛﺎن ﻛﲈ ﺑﻜﺮﻳﻦ : ﳌـﻦ اﻟﻘﺮآﲏ واﻻﺑﺘﻜﺎر, ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮآﲏ اﻻﺑﺘﻜﺎر ﺑﻌﺪه ﻳﺄﰐ . اﳌ ﻫﺬه ﻣﻦ واﺣﺪ ﻛﻞ ﱢﻬﺎمُﱢٍوﺷﺄن ﻏـﲑ ﰲ ﻳﻜـﻮن ورﺑﲈ, اﻧﻔﺮاد ﻋﲆ ﺑﺤﺚ ﳍﺎ ﻳﺴﺨﺮ أن ٌُّ ,اﻟﺒﻼﻏﻲ اﳉﺎﻧﺐ ْﻛﺄن أدﺑﻴـﺔ زواﻳـﺔ ﻣـﻦ أو وﺗﺎرﳜﻬـﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻪ زاوﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺒﺘﻜﺮات ﺗﺪرس ٍ ﻫـﺬا ووﺿﻊ, وﺗﺮاﻛﻴﺐ وﺻﻴﻎ ﻣﺪﻟﻮﻻت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن أﺣﺪﺛﻪ ﻣﺎ ﻣﺪى إﱃ ﻓﻴﻨﻈﺮ, ٍٍٍﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﺒﻌﺪﻳﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮرات ﺳﻴﺎق ﺿﻤﻦ اﻟﺘﻄﻮر اﻷدب ﰲ اﳌﺒﺘﻜـﺮات ﺗﻠﻚ أﺛﺮ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ أو, ُ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ أن إﻻ, ﺳﺎﺋﻎ ذﻟﻚ وﻛﻞ, − وﺷـﻤﻮل دﻗﺔ ﻣﻦ أﻋﻄﻴﺖ ﺑﲈ − ﻗـﺎدرة ٌ إﳖـﺎ ﺑـﻞ, اﻟﻠﻐـﺔ ﰲ اﻟﻨﻈـﺮ ﻣﻨـﺎﺣﻲ ﻛﻞ اﺳﺘﻴﻌﺎب − واﻟﻮﺻـﻮل اﻟﺒﻠـﻮغ ﻋـﲆ ﺑـﺪﻻﻟﺘﻬﺎ − ﻏﺎ ﻧﺤــﻮ واﻷدﺑﻴــﺔ واﻟﻨﺤﻮﻳــﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ اﳌﺒﺎﺣــﺚ ﺑﺘﻠــﻚ ﻟﺘــﺪﻓﻊ اﳉــﲈل ﻋــﻦ اﻟﻜــﺸﻒ ﰲ ﻳﺘﻬــﺎ واﻹﻋﺠﺎز . ﰲ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﺘـﺎرﳜﻲ اﻟﻨﻈـﺮ ﰲ ﺗﻜﻤــﻦ ﺑﺎﻻﺑﺘﻜـﺎر اﻟﻘـﻮل ﺻــﻌﻮﺑﺔ أن ﺑـﺪءا اﳌﻌﻠـﻮم ًﱠوﻣـﻦ ﻛـﺎن إذا ﺧﺎﺻـﺔ, ﻓﻴـﻪ اﻟﺒﺤـﺚ ﺑﻨﺘـﺎﺋﺞ اﳉـﺰم أﺣـﺪ ﻷي ﻳﻤﻜـﻦ ﻻ ﻣﺎ وﻫﻮ, اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ أﺑﻌﺎدﻫﺎ أﻗﻠـ إﻻ ﳛﻔـﻆ وﱂ, أﻛﺜـﺮه ﺿـﺎع اﻟﺬي اﳉﺎﻫﲇ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻋـًﱡﻧﻈﺮا واﻋﺘﻤـﺪ, ﻪ اﻟﺘـﻲ اﻟﺮواﻳـﺔ ﲆ ذﻟـﻚ أو اﳌﻌﻨـﻰ ﻫـﺬا اﺑﺘﻜـﺮ ﻣـﻦ أول ﺑـﺄن ﻓـﺎﻟﻘﻮل, ﻟﻘﺎﺋﻠـﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﻧﺴﺒﺔ ﰲ أﺧﻄﺄت ﻣﺎ ًﻛﺜﲑا ﻷﺣﺪ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻻ وذﻟﻚ, ﻗﺒﻠﻪ ﳌﺎ ﺗﺎﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮاء ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﺸﺎﻋﺮ ذﻟﻚ ﻫﻮ ً . ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﻠﻐﻮي ﺗﺮاﺛﻨﺎ ﰲ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﳌﻌﺎﲏ ﻟﻸﻟﻔﺎظ ﻟﻴﺲ أن ﻋﻠﻤﻨﺎ إذا وﻛﻴﻒ ٌﻫﺬا ﺑﺪﻗــ ﻳﺮﺻــﺪ واﻟﺘﺤــﻮﻻت اﻟﺒــﺪاﻳﺎت ﲑواﻟﺘﻐــﺔ ﻣــﻦ إﻻ ﻋﻨــﻪ ﻣﻐﻔــﻮل اﳌﺠــﺎل ﻫــﺬا وأن, ٌات ﺣﻲ ﻛﺎﺋﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺄن آﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻊ ﻻ, ﻗﻠﻴﻠﺔ وأﻣﺜﻠﺔ ﳎﻤﻠﺔ وﻳﻨﻤﻮُﱠٌَُﱞإﺷﺎرات ﻳﺘﻐﲑ. ﻣـﻦ ﺻـﻌﻮﺑﺔ أﻗـﻞ, ﺣـﺴﺎﺳﻴﺔ وأﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ أﻗﻞ اﻷﻣﺮ وﺟﺪﻧﺎ اﻟﻘﺮآن إﱃ اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ وإذا ﻋـﲆ أﺳـﺎﻟﻴﺒﻪ وﺧـﺼﺎﺋﺺ ﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ دﻻﻟـﺔ ﺣﻴﺚ, اﻟﺒـﴩ ﻟﻜـﻼم اﳌﺨﺎﻟﻔـﺔ, اﻹﳍﻴـﺔ ﻣـﺼﺪرﻳﺘﻪ وﻓــﻖ وﻋــﲆ, اﻟﻌــﺮب ﺑﻠﻐــﺔ اﻟﻘــﺮآن إﺗﻴــﺎن ﺟﻬــﺔ ﻣــﻦ ﺣــﺴﺎﺳﻴﺔ وأﻛﺜــﺮ, ﻟﻠﺜﻘﻠــﲔ اﳌﻌﺠــﺰة

@@ א ٦ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ أﻟﻔﺎﻇﻬﻢ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ . ﻳﺒﻐﻲ ﻻ, دﻗﻴﻘﺎ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺳﲑه ﻓﻜﺎن, اﳊﻘﻴﻘﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﻣﺴﺘﺤﴬا ﻛﺎن اﻟﻄﺎﻫﺮ أن ًًوﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﲈء أﲨﻊ اﻟﺘﻲ اﻷﺻﻮل ﻣﻦ ﳾء ﻋﲆ. وﺑﺎﻟﺘ إﻻ اﻟﺒـﺎب ﻫـﺬا ﻋـﲆ أﻗﺒـﻞ ﻣـﺎ أﻧﻪ ﺄﻛﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﺑــﺼﲑا , واﻹﺳــﻼم اﳉﺎﻫﻠﻴــﺔ ﺷــﻌﺮ ﻣــﻦ رﻳــﺎن ﻛــﺎن ﻓﻘــﺪ , ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺎﻟﻘــﺪرة ﱠًًﺷــﻌﻮرا أن, اﻷﺻﻮل وﺗﻠﻚ, اﻟﺮﻛﺎﺋﺰ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﺪ ﳌﻦ ﳛﻖ وﻻ, واﻟﺒﻴﺎن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ أﳌﻌﻴﺎ, ًًواﻟﺮواﻳﺔ اﻻﺑﺘﻜﺎر ﺑﺎب ﻳﻘﺘﺤﻢ . ﻛﻠ ﻓﱢوﳍﺬا ﻗـﻀﻴﺔْﻘـﺪتُﻪ اُ اﻻﺑﺘﻜـﺎر أﻇﻔـﺮ وﱂ, ﻋﺎﺷـﻮر اﺑـﻦ ﺗـﻼ ﻓـﻴﻤﻦ ﺣﺘـﻰ ﻟﻘـﺮآﲏ ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻗﱰﺣـﻪ ﻣـﺎ ﺳـﻮى, اﺳـﺘﺨﺮﺟﻪ ﻣـﺎ ﺗﺆﻳﺪ أو, ﻋﻨﺪه ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﲆ ﺗﺰﻳﺪ إﺷﺎرة أو ٍٍُﺑﻌﺒﺎرة ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر"أ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرات ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮت اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﲏ ﺑﻮاب ,ﺟﻬـﻮد ﺗـﻀﺎﻓﺮ إﱃ ﳛﺘـﺎج واﺳـﻊ ﺑﺎب وﻫﺬا, اﻟﻠﺴﺎن ﻳﻌﻬﺪﻫﺎ وﱂ ﻏﺎﻳـﺔ ﻣﻠـﺒﺲ ﻓﻴـﻪ واﻷﻣـﺮ اﻹﻟﺒﺎس")١( . وﻟ ﻣﻮﺳــﻰ أﺑــﻮ ﻠــﺪﻛﺘﻮر ﻓﻴﻬــﺎ ﻳــﻮﴆ , ﻋﺒــﺎرة وأﻃــﻮل , ﳎــﺎﻻ أوﺳــﻊ أﺧــﺮى إﺷــﺎرة ًًٌ اﻟﱰاﻛﻴـﺐ ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﺑﺘﻜﺮه وﻣﺎ, وﺗﺮاﻛﻴﺐ ﺻﻴﺎﻏﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء أﺿﺎﻓﻪ ﻣﺎ ﺑﺪراﺳﺔ و, ﺻــﻌﺐ اﻟــﺪرس ﻫــﺬا أن وﻳــﺮى , اﻟﻌــﺮب ﻟﻐــﺔ ﻫــﻮﱠﰲ اﻷﻣــﺮ ﻧﻔــﺲ ﴐوريﰲ ﻳﻘــﻮلﱞ : , "اﳉﺎﻧﺐوﻫﺬا اﳌﻬـﻢُ أيُ, ﺟـﺎدة دراﺳـﺔ أدﺑﻨـﺎ ﰲ ﻳـﺪرس ﱂ ُ : ﻣـﺎ دﻗﻴﻘـﺎ ﲢﺪﻳـﺪا ﻧﺤـﺪد ﱂ ًًأﻧﻨـﺎ أﻟــﻮان ﻣــﻦ اﻟﱰﻛﻴﺒﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﺛــﺮوة إﱃ اﻟﻜﺒــﺎر ﺷــﻌﺮاﺋﻨﺎ ﻣــﻦ ﺷــﺎﻋﺮ ﻛــﻞ ٍأﺿــﺎﻓﻪ اﻟــﺼﻴﺎﻏﺔ ﰲ ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﺑﻴـﺎن ﺗﻨﺎوﻟـﺖ, ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﳏﺎوﻟﺔ ﻫﻨﺎك وﻛﺎﻧﺖ, ﻫﻮ اﺧﱰﻋﻬﺎ − ﺻـﻠﻮات ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻼﻣﻪ اﷲ −,ﻓﻌﺪ أﺿﺎﻓﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻮر ﺑﻌﺾ دت إﱃ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ ﻣﺜﻞ, اﻟﻠﻐﺔ ﺛﺮوة: "اﻟﻮﻃﻴﺲ ﲪﻲ" ,ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻴﺄﰐ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﺤﺼﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻛﻼم ﻳﻔﺤﺺ وﱂ ًًُُْ اﻟﻘﺮآن أﺳﻠﻮب ذﻟﻚ وﻣﺜﻞ, اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ ﳏﺪدة,ﻓﺈﻧ ﱢ ﻟﻨـﺎ ﻳﺘﺤـﺪد ﱂ ﻓﻴـﻪ ﻛﺘـﺐ ﻣﺎ ﻛﺜﺮة ﻋﲆ ﻪ ,ﻃﺮق ﻣﻦ ﻟﻠﻐﺔ ﳖﺠﻪ ﻣﺎ ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻦ ﳍﺎ ﻓﺘﻖ وﻣﺎ وﻫـﺬا, اﻟﱰاﻛﻴـﺐ وﺻـﻮر اﻟﺒﻴـﺎن أﺳﺎﻟﻴﺐ ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻹﻋﺠﺎز)اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻟﱰاث ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ(د . , ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ وﻫﺒـﺔ ﻣﻜﺘﺒـﺔ, ﻣﻮﺳـﻰ − ,اﻟﻘـﺎﻫﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٨١٤١اﻟﻄﺒﻌﺔ − ص٧٩٩١, م ٣٣١.

@@ א ٧ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ اﻟﱰاﻛﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﴐوري وﻟﻜﻨﻪ, ﺟﺪا ﺻﻌﺐ ًٌٌﱞدرس , ﻓﻴـﻪ وﳚﺪ, اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻧﻤﻮ ُورﺻﺪ ﺻﺎدﻗﺔ ﳉﻬﻮد ﻓﺴﻴﺤﺎ ﳎﺎﻻ وﳏﺒﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼب ﻣﻦ ًًاﻟﻨﺎﲠﻮن ")١( . درس أﺣــﺪا أﻋﻠــﻢ ًوﻻ "اﳌﺒﺘﻜــﺮات "ﻋﻨــﺪ ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ ﻋﻠﻤﻴــﺔ دراﺳــﺔ ﻛﺜــﺮة ﻋــﲆ ﰲ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ)واﻟﺘﻨﻮﻳﺮاﻟﺘ ﺤﺮﻳﺮ ,(ﰲ واﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﻌﺾ وﻛﺎﻧﺖ ) اﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ( ﺑﺤ ﻛﻞ اﻧﻔﺮد ﺑﺤﻴﺚ, اﳌﻄﺮوح ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ واﻓﻖ ﻣﺎ اﳌﺒﺘﻜﺮات ﻣﻦ ُُﱡﲤﺲ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ِﺚ ز ﻣﻦ اﳌﺒﺘﻜﺮات واإﱃ إﱃ ﺑﺎﻻﺑﺘﻜـﺎر ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﳑـﺎ ﻟـﴚء اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﻋـﻦ واﻧﴫف, اﳌﺪروﺳﺔ ﻳﺘﻪ ,اﳌﻘﺼﻮدة ووﺟﻬﺘﻪ وﺟﻬ ﻣﻮﻟﻴﻬﺎٌﺔﱟﻟﻜﻞ ﻫﻮ . ٌوﻣﻌﻠﻮم اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻏﻠـﺔ ﻳـﺸﻔﻲ ﻻ اﳌﺠـﺮد واﻻﺳـﺘﻌﺮاض, ﻳﻜﻔـﻲ ﻻ وﺣـﺪه اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ أن ﱠ ﺑﺎﻟــﺪواﻓﻊ ﺗﻔــﻲ ﻣﺮﻛــﺰة أﻫــﺪاف وﲢــﺪد , اﻟﻄــﺎﻫﺮ ﻛــﻼم ﻣــﻀﺎﻣﲔ ﰲ ﻳﻐــﺎص ﺣﺘــﻰ , اﳌﺤﻘــﻖ ﳎﻤﻠﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﺑﻪ ﻗﺎم ﻣﺎ وﻫﻮ, واﻟﻘﻴﻢ واﻟﺮؤى واﳌﻌﺎﻳﲑ واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ . ُوﺑﻌﺪ,ﻓ اﻟﻘﺎر ﺴﻴﻠﺤﻆ ﻗـﺼﺪت أﻧﻨـﻲ اﻟﺪراﺳـﺔ ﳌﺒﺎﺣﺚ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺣﲔ ﺑﺠﻼء اﻟﻜﺮﻳﻢ ُئ أو ﻧﺤﻮﻳـﺔ أو ﻟﻐﻮﻳـﺔ ﺑﻘـﻀﺎﻳﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﺗﻌﻠـﻖ ﻣـﺎ ﺳـﻮاء, اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﺳﺘﺠﻼء إﱃ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﻗـﻀﺎﻳﺎ ﰲ اﳌﻨﺘﻬـﻰ وإﻟﻴﻬـﺎ اﻷﺻـﻞ ﻫـﻲ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ وﻛﺎﻧﺖ, ﺗﺎرﳜﻴﺔ أو ﴏﻓﻴﺔ ﻋﺪ ﰲ إذن ﺿﲑ ﻓﻼ, واﻷﺳﻠﻮب واﳌﻌﻨﻰ ﱢﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻣـﻦ ﻃـﻮر ﺑـﺄﻋﻈﻢ ﺗﻌﻨـﻰ ﺑﻼﻏﻴﺔ دراﺳﺔ ُﻫﺎ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻷﻟﻔﺎظ اﳌﻌﺎﲏ ﺗﻄﻮر أﻃﻮار . أو َلﱠوﻛﺎن أﻧـﺎ ﻓـﻼ, ﳏﻴﻄﻬـﺎ إﱃ واﳌﺘـﺸﻌﺒﺔ اﳌﻤﺘـﺪة اﳋﻴـﻮط ﺗﻠـﻚ ﺗﺄﺧﺬﲏ أﻻ ﺣﺬري اﻟﻘﻠـﻢ ﻛﻔﻔـﺖ ﻫـﺬا أﺟـﻞ ﻣـﻦ, اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺗﻠﻚ ﰲ ﺷﻴﺌﺎ أﺿﻔﺖ أﻧﺎ وﻻ, ﻗﻀﻴﺘﻲ أﺻﻞ ًُﺣﻘﻘﺖ ﺗﻔ اﺳﺘﻄﺮادات وراء اﻻﻧﺴﻴﺎق ﻋﻦ ﻣﻨـﻪ ﻋﻤـﺪة اﻟﻄـﺎﻫﺮ ﻗـﻮل وﻧـﺼﺒﺖ, اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺪف ﱢًُﻮت أﺑﺪأ وﺣﺎوﻟـﺖ, اﻟﺒﻠﻴـﻎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻊ اﻟﺒﺼﲑ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﲈ ﻣﻌﻪ وﺗﻌﺎﻣﻠﺖ, أﻧﺘﻬﻲ − ﺟﻬﺪي ﻓ َﻬﻢَ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻓـﺈن, ﻋﻠﻴـﻪ ﲢﺎﻣـﻞ أو ﻟﺮأﻳـﻪ ﺗﻌـﺼﺐ دون وﻣﻨﺎﻗـﺸﺘﻬﺎ ﻋﺒﺎراﺗـﻪ ﱠ اﻟـ ﺑﺄن إﻳﲈﲏ ﻣﻊ, ﺗﻼﻣﺬﲥﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﲈء ﺣﻘﻮق ﱠأوﺟﺐ ﺣﺘـﻰ اﳌـﺪروس دون ﺳـﻴﻈﻞ ﺪارس ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﱰاﻛﻴــﺐ ﺧــﺼﺎﺋﺺ )اﳌﻌــﺎﲏ ﻋﻠــﻢ ﳌــﺴﺎﺋﻞ ﲢﻠﻴﻠﻴــﺔ دراﺳــﺔ (د. , ﳏﻤــﺪ وﻫﺒــﺔ ﻣﻜﺘﺒــﺔ , ﻣﻮﺳــﻰ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ − ,اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ٠٣٤١ − ص٩٠٠٢, م − ٧٥١.

@@ א ٨ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ اﻟﻠﻐــﺔ ﰲ ﺳــﺒﻖ ﳍــﻢ ﳑــﻦ اﻟﻌﻠــﻢ ﺑﺄﻫــﻞ وﻳــﺴﺘﻨﲑ , ﺟﻬــﺪه ﻟــﻪ وﻳــﺴﺘﻔﺮغ , ﻗــﻮاه ﻟــﻪ ﻳــﺴﺘﺠﻤﻊ واﻟﺒﻼﻏﺔ . اﻟﺪارﺳﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻواﺳﺘﺪﻋﺘﻨﻲ اﳌﻨﻬﺞ ﺳﺘﻘﺮاﺋﻲذات اﻟﺘﺤﻠﻴﲇ أﺧﻂ أن ﻗﺒﻞ ﱠ ﺣﺮﻓـﺎ ً − ﰲ اﳌﺒﺘﻜﺮات اﺳﺘﻘﺮاء إﱃ) واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ(ﻛـﻞ ﺗﺘﺒـﻊ ﻣـﻊ, ﺷـﺎﲠﻬﺎ وﻣﺎ ﱢ ﻟـﻪ أن ﻳﻈـﻦ ُﱡﱠﻣـﺎ ﺳـﺘﲔ ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻟـﻪ ﻓﺄﺣـﺼﻴﺖ, اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ ﲢﺮﻳﺮاﺗـﻪ ﰲ ﺑﻌﻴـﺪ أو ﻗﺮﻳـﺐ ﻣـﻦ ﺑﺎﻻﺑﺘﻜﺎر ًُﻋﻼﻗﺔ ﺣـﺪدت, واﳌـﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﺒـﺎرات اﺧـﺘﻼف ﻣـﻊ ﺑﺎﻻﺑﺘﻜـﺎر ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻣﻨﻬـﺎًُﻣﻮﺿﻌﺎ ﺛﲈﻧﻴـﺔ ,ﻣﺒﺘﻜﺮا ﺳﱰًوﲬﺴﲔ ﻟﻀﻮاﺑﻂ وﻓﻘﺎ ﻟـُدً ﻗـﺮاءﰐ وﺑﺠﺎﻧـﺐ, اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ـ ﻠﺘﺤﺮﻳﺮ ﻷﲏواﻟﺘﻨﻮ; ﲨﻴﻌﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻛﺜﻔﺖ ُﱠًّﻳﺮ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎﱂ ﻋﻘـﻞ ﻗﺮاءة ﺑﺄن ﻳﻘﲔ ﻋﲆ اﻟﺘـﻲ اﻟﺪراﺳـﺎت ﺑـﲔ اﻟﻔـﺮق ﻳـﺄﰐ وﻫﻨـﺎ, ﺳـﻴﺎﻗﻬﺎ ﻋـﻦ ﳎﺘﺰأة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻛﻘﺮاءة واﺣﺪ ﱠﻣﺆﻟﻒ ﰲ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻗﺮأت)واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ (ﻗﺮأت اﻟﺘﻲ واﻟﺪراﺳﺎت), واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ (ﺳﻴﺎق ﰲ اﳌﻤﺘﺪ اﻟﻮاﺳﻊاﻟﻄﺎﻫﺮ ﳏﻄﻴﻪ وﰲ . W اﻷول : ﻫـﺬا ﰲ ﻳـﺪﺧﻞ, ﻋﺎﺷـﻮر اﺑـﻦ اﻟﻄـﺎﻫﺮ ﻋﻨـﺪ ﻟﻼﺑﺘﻜـﺎر اﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ اﻟﺼﻮرة إﺑﺮاز , اﳌﻌــﺎﻳﲑ وﲢﺪﻳــﺪ ﺷــﺎﲠﻪ وﻣــﺎ اﻻﺑﺘﻜــﺎر ﻣــﺼﻄﻠﺢ وﺗﻮﺿــﻴﺢ , ﻟﻠﻤﺒﺘﻜــﺮات ﻋﺮﺿــﻪ ﻣﻨﻬﺠﻴــﺔ اﻻ ﺗﺼﻮر ﺟﺰﺋﻴﺎت ﻣﻦ ﺟﺰء ﻟﻜﻞ اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﺮﺻﺪ, ﺑﻌﺒﺎرﺗﻪ ﻋﻠﻖ ﻏﻤﻮض ﻛﻞ وإزاﻟﺔ ﺑﺘﻜـﺎر ﺑﺄﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻋﻨﺪه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻜﺘﻤﻞ اﳍﺪف ﻫﺬا وﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻋﻨﺪه . اﻟﺜﺎﲏ : ﻣـﻦ ﻋﺒـﺎرة أو إﺷﺎرة أي ورﺻﺪ, اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ أﻗﻮال ﺑﲔ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻗﻮل ﻣﻜﺎن ﺑﻴﺎن اﻻﺑﺘﻜﺎر داﺋﺮة ﲢﺪد اﳍﺪف ﻫﺬا وﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﺑﺎﳌﺒﺘﻜﺮات ﺗﺘﻌﻠﻖ − اﳌﻜﺘﻤﻠـﺔ ﺑﺼﻮرﲥﺎ وإ, اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ إﺑﺪاع ﻣﺪى اﳌﻴـﺪان ﻫـﺬا ﰲ اﳉﻠﻴﻠـﺔ ﺿـﺎﻓﺎﺗﻪ .ﲠـﺬا ﻳﻠﺤـﻖ وﻫــﻮ, ﺑﻨﺘﺎﺋﺠــﻪ واﳉــﺰم اﺳﺘﻘــﺼﺎؤه وﺳــﻌﻬﺎ ﰲ وﻟــﻴﺲ اﻟﺪراﺳــﺔ إﻟﻴــﻪ ﺳــﻌﺖ ﻣــﺎ اﳍــﺪف وﻳﻜﻔــﻲ , ﺑﺎﻻﺑﺘﻜــﺎر ﺣﻜﻤــﻪ اﺣﺘﲈﻟﻴــﺔ ﻳﻠﻐــﻲ ﻣــﺎ ﻋــﲆ ﻋﺜــﺮ إذا ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ ﻋــﲆ اﻻﺳــﺘﺪراك ﺣﻘــﻖ أﻧــﻪ َاﻟﺒﺎﺣـﺚ وﻫــﻮ , ﻟــﻪ ﻳــﺬﻛﺮ ﺷــﻴﺌﺎ − ﻫــﺬا ﺑﻌـﺪ ﻫــ ﻳﻄــﺎﻟﻊ ﺑﺎﺣــﺚ ﻟﻜــﻞ ﻣــﱰوك ٌ ﺬه اﻟﺒﻴﻨﺔ وﺗﺘﻀﺢ, اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻳﺄﰐ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﺋﲈ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ ﻇﻦ وﺳﻴﺒﻘﻰ, ﱡًاﳌﺒﺘﻜﺮات .

@@ א ٩ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ W اﲡﺎﻫﲔ ﰲ ﺑﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ُﻣﻬﺪت : أﳉـ ﳐﺘـﴫة ﺗﺮﲨﺔ اﳌﺒﺘﻜﺮات ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺮﲨﺔ ﺄﲏ ﳍـﺎ − ﻟﻘﺮﲠـﺎ ﺣﻴﺎﺗـﻪ وﺿـﻮح ﻣـﻊ ﳍﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺣﺎ ﺑــ ﺑﻌـﺪ ﳍـﺎ ﻋﻨـﻮن اﻟﺘـﻲ, اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﳌﻬﲈت اﻟﺒﺤﺚ َُﺟﺔ "اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ" . − ,ﻟﻠﻤﺒﺘﻜـﺮات اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﺣﻘﻴﻘـﺎ ﻛـﺎن اﳌﺒﺘﻜﺮات ﺻﺎﺣﺐ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف ﻣﻬﺪت وإذا ًُ واﻟﺒﻼﻏـﻲ اﻟﻨﻘـﺪي اﻟـﱰاث ﰲ اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻋﻦ واﻟﻜﺸﻒ, أوﻻ اﻟﻠﻐﻮي اﳌﺪﻟﻮل ﻋﲆ ًﺑﺎﻟﺘﻌﺮف اﻻﻧﺘﻬﺎء ﺛﻢ, ﻣﻠﺘﺠًﺛﺎﻧﻴﺎ, ﺛﺎﻟﺜﺎ اﻟﻘﺮآﲏ اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒ إﱃ ًﺌﺎً ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻲ اﻟﺘﺘﺒﻊ إﱃ ﳏﺎوﻻ, ﻷًﻓﻴﻬﲈ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻗﺒﻞ اﻻﺑﺘﻜﺎر واﻗﻊ ﺑﻴﺎن ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻟﺼﻠﺐ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺮغ ﻓﺼﻠﲔ ﰲ ﺗﻜﻮن أن ﳍﺎ ُﱢﻗﺪر : ﻧﻈﺮي ﻋّاﻷول, ﺑُ ﻟﻪ ـﻨﻮن"ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﻜﺎر", وﲢﺘﻪ ﺎﺣﺚﻣﺒﲬﺴﺔ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻣﻔﻬﻮم . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻣﻌﺎﻳﲑ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻘﺮآن وﻋﺮﺑﻴﺔ اﻻﺑﺘﻜﺎر . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: واﻹﻋﺠﺎز اﻻﺑﺘﻜﺎر . اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺒﺘﻜﺮات ﻣﺼﺎدر . واﻟﺜﺎﲏ: ﺑّﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻟﻪ ﻋﻨﻮن, ـُ"اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ" , و ﻣﺒﺎﺣﺚﲢﺘﻪ أرﺑﻌﺔ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﻔﺮدات ﰲ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﱰاﻛﻴﺐ ﰲ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺒﻴﺎﲏ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﰲ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺒﺪﻳﻌﻲ اﻟﺘﺤﺴﲔ ﰲ . اﳋﺎﲤﺔ ﺟﺎءت أﻫﻢُﺛﻢ ﻣﺼﻮرة واﻟﺘﻮﺻﻴﺎتًﱠ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ .

@@ א ٠١ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ و اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬه ﺧﺘﺎم وآﻻﰲ اﻟـﻮﻓﲑة ﻧﻌﻤـﻪ ﻋـﲆ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﺋـأﺷﻜﺮ اﻟﻌﻈﻴﻤـﺔ ﻪ ﺷـﻜﺮ اﻟﻀﻌﻴ اﻟﻌﺎﺟﺰ,اﻟﻘﻮي ﻟﻠﻘﺎدر ﻒ ﺛﻢ, وإﺣﺴﺎن ﺑﺮ ﺷﻜﺮ اﻟﻜﺮﻳﻤﲔ ﻟﻮاﻟﺪي أﺷﻜﺮَﺛﻢَُﱟٍاﻟﺸﻜﺮ ُ ﻣــﱠﻛــﻞ ْﻦَ, اﻟﺒﺎﺳــﻘﺔ ﺛــﲈره إﱃ اﳌﺘﻨــﺎﺛﺮة ﺑــﺬوره ﻣــﻦ اﻟﺒﺤــﺚ ﻫــﺬا إﻋــﺪاد ﰲ ﺳــﺎﻋﺪ أو أﺳــﻬﻢ ﺗﻮﻓﻴـﻖ ﳏﻤـﻮد اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳـﺘﺎذ ﺳـﻌﺎدة اﻟـﺪﻋﺎء وﺧـﺎﻟﺺ اﻟـﺸﻜﺮ ﺑﺠﻠﻴﻞ وأوﻻﻫﻢ ﳏﻤـﺪ و واﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺳﻌﻰ اﻟﺬي, ﺳﻌﺪ, اﳉﺰاء ﺧﲑ اﷲ ﻓﺠﺰاه, ﺑﺤﺜﻪ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ واﻟﻨﻘـﺪ اﻟﺒﻼﻏـﺔ ﺑﻘـﺴﻢ اﻟﺘـﺪرﻳﺲ ﻫﻴﺌـﺔ أﻋـﻀﺎء, اﻟﻔـﻀﻼء أﺳﺎﺗﺬﰐ إﱃ ﻣﻮﺻﻮل اﻟﺸﻜﺮ ﺛﻢ وأﻫﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺣﺒﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ وأﺧﺺ, اﻟﻘﺮى أم ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ,ﻓﻴﻨﺎ وزرع ﴐورة اﻹﺧﻼص و ﻗﻴﻤﺔ, ﻣﻮﺳـﻰ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻃﻠﺒﻪ ﰲ اﻟﺼﺪق اﻟﺒﺤـﺚ ﰲ ﻧﻈـﺮ اﻟـﺬي ﺑﺤﺜﻪ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻋﲆ وﺷﺠﻌﻨﻲ, ًوﻟﻴﺪا ,ﻣـﺴﻄﻮرة واﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻛﻠﲈﺗﻪ زاﻟﺖ ﻣﺎ واﻟﺬي أوﻓﺎه اﳊﺐ وﻣﻦ, أﺟﺰﻟﻪ اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻦ ﻓﻠﻪ, ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﰲ, أﻧﺴ ﻰوﻻ وأﻋﻄـﺎﲏ ﺑﺤﺒـﻪ ﻏﻤـﺮﲏ ﻣـﻦ ﻓﻜﺎن, ﻋﻠﻤﻪ وﻓﻴﻮض أﺧﻼﻗﻪ ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﺳﻌﻮد اﻟﺪﻛﺘﻮر, وﻧﺼﺤﺎ وأدﺑﺎ ﻋﻠﲈ ﱠًًًاﻟﺮﺣﻢ ﺑ ﺣﺎﻣﺪﻦ, اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻻﰲ ﺑـﻦواﻷﺳـﺘﺎذ ﲪـﻮد اﻟـﺼﺎﻋﺪي, ﻛـﻞ إﱃ ﻣﺒﻠـﻎ ُﱠٌﱢواﻟـﺸﻜﺮ أﻗـﺎرﰊ ,وزﻣﻼﺋﻲ اﳌﺘﻮاﺿﻊﱢوﻛﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا إﻧﺠﺎز ﰲ ﻳﺪا أوﱃ ﻣﻦ ً . اﻟﻜﺮﻳﻤﲔ اﳌﻨﺎﻗﺸﲔ وأﺷﻜﺮ , اﳉﻠﻴﻠﲔ اﻟﻌﺎﳌﲔ , اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻫـﺬه ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﺒﻮﳍﲈ ﻋﲆ, ﻣﻨﻬﺎ اﻋﻮج ﻣﺎ ﱠوﺗﻘﻮﻳﻢ: ا اﻷﺳـﺘﺎذ ﺳﻌﺎدة اﻟـﺼﺤﻔﻲ اﷲ دﺧﻴـﻞ ﻟـﺪﻛﺘﻮر , اﻷﺳـﺘﺎذ وﺳـﻌﺎدة ﺷﺎدي ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر , ﻋﻠﻤﻬﲈ ﰲ ﳍﲈ اﷲ ﺑﺎرك . وأﺳـﺄل, ﻧـﺴﻴﺎن أو ﺧﻄـﺄ أو زﻟﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﷲ اﷲٍٍٍوأﺳﺘﻐﻔﺮ ﺻـﺎﳊﺎ وﻋﻤـﻼ ﻧﺎﻓﻌـﺎ ﻋﻠـﲈ ًًًً اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻐﻔﻮر ﻫﻮ إﻧﻪ, ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ودﻋﻮة .

@@ א ١١ @ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٤١٠ =- =٠١/ ٥٠/ ٥٣٤١ =-=Ali Fattan i@@ ‡îèànÛa@@