أهمية اللغة العربية في فهم القرآن والسنة

1 أهمية اللغة العربية في فهم القرآن والسنة إعداد د. محمود أحمد الزين كبير باحثين بإدارة البحوث

2 الطبعة الأو 1430 +971 4 هاتف+971 4 فاكس ص. ب mail@iacad.gov.aewww.iacad.gov.ae دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي إدارة البحوث ISBN978-9948-8593-0-7 إخراج ف نايـل بدوي آدم

3 بسم الله الرحمن الرحيم افتتاحـيـة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومَنْ تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. لامية والعمل الخيري بدبي لؤون الإسللدائرة الش«����وبع أهمي أن تقدِّم إصدارها الجديد »وثلل- إدارة البح والمثقفين �»فه والمتطلعين إلى المعرفة. وهو بحث يكش ما يحتاجه الفرد المسلم من اللغة العربية ومايحتاجه الباحث في الكتاب والس أق يثق عنه كلَّ من يريد فهم القرآن والس العربية

4 أقوا الله عليه وسلم دون أن يحقق هذا الشرط الضروري وهو العربية وهذا الإنجاز العلمي يجعلنا نقدم عظيم الشكر والدعاء لأسرة آل مكت صاحب السم والعروب�الإس ، نائب رئيالش رئي البحث العلمي ويشجع أصحابه وطُلابه. راجين من العلي القدير أن ينفع بهذا العمل، وأن يرزقنا التوفيق ود.�اء على درب التميز المنش�والسداد، وأن يوفق إلى مزيد من العط الله على النَّبيِّ � وآخ د وعلى آله وصحبه أجمعين.��الأميِّ الخاتم سيدنا محم الدكتور سيف بن راشد الجابري مدير إدارة البحوث

5 بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمد لله الذي زيّن لسان العرب بكتابه الأعظم، وجعل العل الزخرف، {﴾ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊوتع ، وصلى الله وس}آية ﭛ العربي بش ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ، فمن لم يعرف لس}مريم، آية{﴾ﭤ لم يستطع أن يعقل القرآن بنفسه، وفاته العلم بأحكامه وفهم حلاله وحرامه، وفاته الاتعاظ ببش فهم غيره.

6 و ذلك أن العلم بلس�ه القرآن والس�ه ع من أدلته، أو �والاجته معرفة مراد الله تعالى من أدلته. وقد تهاون الناس في هذا الشرط حتى صار بعض الذين يكتبون كتب الأحكام الشرعية وس أحده عبارات يع شرطاً يبنى علي الع صفحات كتابه بعد أن ينتهي �أم ه منه؟!.

7 ولأجل ذلك كان بيان ه ء واجب�العل الصفحات باختصار توضيحاً وتيسيراً وتذكيراً بهذا الواجب وتحذيراً من التساهل فيه والإهمال. والله تعالى هو الموفق للصواب وله الحمد أولاً وآخراً .

8

9 حكم تعلم لسان العرب م إثر �كان تدوين الكتب قد نش نزول القرآن وتدوينه، ومنه نشأت العلوم ودونت وتفرعت، وكان تفسير القرآن من أقدم العلوم التي بدأ تدوينها كالذي كتبه تلاميذ سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. وكان عل ويُفه كان خصّه بالتأليف وكان الإمام الش في أواخ الن مهدي، ولذلك سُمي هذا الكتاب

10 وقد اهت حاج�اللس المعرف النبوية ومعرفة حكم الله فيهما، فقال عن القس « : - }ص{الرس الع محمداً عبده ورس افترض عليه من التكبير وأمر به من التس ذلك وذل الدي وكل شيء توقف عليه حصول الفرض صار فرضاً. ثم قال رحمه الله عقب ذلك :

11 « اً له، كما عليه�م ة والذكر فيها وي�أن يتعل ويتوج لا متبوعاً وفي هذا الكلام من أحكام الله شيئان : زاد على المقدار � أن تعلا :� - او للمؤمن يؤجر علي�ال هذا الزائد فرضاً. ه�ر ع� أن ما :� - ثانيه أم الأحكام من الكتاب والسنة بنفسه فلذلك هو تابع لا متبوع

12 أي يتبع فهم العلماء للكتاب والس ربي، �ان الع�الشافعي رحمه الله بيان خاص لما يحتاجه من اللس «:}ص{الة�فقال في الرس أحد جهل س وتفرقه جهل لسانها :}ص{ثم قال الشافعي في الرسالة خاط�« تعرف من معانيها وكان مما تعرف من معانيها اتس ظاه وأن فطرت الظاه ء تعرِّفه بالمعنى دون الإيض�... وتَكل

13 تعرِّف الإشارةُ ثم يكون هذا عندها من أعلى كلامها لانفراد أه ... في معرف ومس نزل الكتاب وجاءت السنة - فتكلف القول في علمها تكلف ما يجهل بعضه ث ص {وهو يجهل هذه الس « :}53 للص لا يحيط علمه �أعل بالفرق بين الخطأ والصواب فيه

14 وإذا لم يك نسب إلى كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم معنى ليس منهما؛ بس وسلم العذر في خطأ الاجتهاد حين قال فهذا العذر لمن بذل جهده في تعلم حكم فأخط الله عن طريق وسائله، واللغة العربية وسيلة يتعقل بها معاني ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ الق ، ف}الزخ{﴾ﮉ ﮊ الس كال باط الله عليه وآله وصحبه وس�ص ).1716)، ومسلم برقم(7352)- أخرجه البخاري برقم1

15 هو الرواية عن� ذلك لأن التفسفليتبوأ مقعده من النار 2)ه� اعتم�الله ك ع هذا المعنى إليه سبحانه وتعالى. }964/1{اط المسروقد ج يرالت فهمه�والس تعلمها فرض واجب، حيث قال ما ي من الدين ومعرفتها فرض واجب، فإن فهم الكتاب والس ف إلا به فهو واجب، ثم منها ما هو واجب على الأعيان - يعني ).3)، ومسلم برقم(107)أخرجه البخاري برقم1 .ر ط الشعب بم(17/1)تفسير ابن كث2

16 ل فرد بعينه - ومنها ما هو واجب على الكفاية�على ك وه ومعلوم أن ترك الفرض حرام. وق فقال: « إلى فقه أقواله، وفقه السنة هو فقه أعماله الطريق لا يصل � في غ�ك أن من يس�ول ولا ش�أق إلى ا والس الواجب؟!