العطف الرتبي في القرآن الكريم وأثره في المعنى عند المفسرين دراسة تأصيلية تطبيقية

163 ٦- ﺗﺗﺑﱡ ﻋﻠﻰ اﻟﻘول ﺑﺎﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ واﻋﺗﻣ ﺗﺻ- ﺑﺎﺳ واﺳﺗﻐﻧوا ﻋﻧﮫ ﺑﻧﻔﻲ اﻟﺗرﺗﯾب ﻋن اﻟﺣرف )ﺛمّ( – وﯾﻧﺣﺻر اﻟﺧﻼف ﺑﯾن اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻓﻲ ھذا اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ ﺣدود ﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﮫ . ٧- ﯾرﺟﻊ اﺧﺗﻼف اﻟﻣﻔﺳ ﻣﺳوﻏﺎت ﺗرﺟﺢ اﻟﻘول ﺑﺎﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ، وھذا ﯾﺧﺗﻠف ﺗﺑﻌﺎً ﻻﺟﺗﮭﺎد اﻟﻣﻔﺳر ورأﯾﮫ . ٨- ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣواﺿﻊ اﻟﻌطف اﻟﻣﺷﻛِﻠﺔ ﻛﺎن اﻟﻘول ﺑﺎﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﺧﯾ ﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن إﺷﻛﺎل ﻋﻧد أﻏﻠب اﻟﻣﻔﺳرﯾن . ٩- ﻟﻠﻣﻌطوف ﻋﻧد اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻓﻲ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻣﻛﺎﻧﺔُ ﻣﻣﯾ ﻓﻲ ﻛﺷﻔﮭﺎ ، وھذا ﻣﺎ ﯾﻧﺑﺊ ﻋﻧﮫ ﻟﻔظ ) اﻟرﺗﺑﻲ ( اﻟﻣﻌﺗَﻣَد ﻓﻲ اﺻطﻼﺣﺎﺗﮭم ، ﻓﻲ ﺣﯾن ﻟم ﺗﻛ–ﺑﺎﺳاﻻﺳﺑﺎذي- وﻧﺎﺳ اﻷﺧﺑ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣواﺿﻊ ھذا اﻷﺳﻠوب . ٠١- وﺟد اﻟﺻﺑّﺎن أنّ ﻟﻠﺗﻘدﯾم واﻟﺗﺄﺧﯾر ﻓﻲ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻣﻌﻧﻰً ﺑﻼﻏﯾﺎً ﻣﻌﺗﺑراً ، ﻟﻛﻧّ ﺧﺎﻟف ﺟﻣﮭور اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻓﻲ اﺟﺗﮭﺎده ﻟﻣّﺎ اﻋﺗﺑر أن اﻟﻣﻘدّم أرﻓﻊ رﺗﺑﺔ ﻣن اﻟﻣؤﺧر ﻓﯾﮫ . ١١- ﻟﻠﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﺷروط ﻋﻧد اﻟﻌﻠﻣﺎء ، وھﻲ: ١- أن ﯾﻛ ﻋﻠﯾﮫ أو ﻋدم ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﮫ ﻟﮫ . ٢-أن ﯾﺟﻲء اﻟﻌطف ﺑﺄﺣد ﺣرﻓﻲ اﻟﺗرﺗﯾب )اﻟﻔﺎء-ﺛ ﻓﺣﺻر اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ )ﺛمّ( . ٣- أن ﯾﻘﻊ اﻟﻌطف ﻓﻲ اﻟﺟﻣل ﻋﻧد اﻻﺳﺗراﺑﺎذي واﺑن ﻋﺎﺷ اﻟﻣﻔﺳرﯾن اﻟذّﯾن اﻋﺗﻣدوا اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓ اﻟﻌطف ﺑـ )اﻟﻔﺎء(. All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

164 ٢١- ﯾﺟب اﻟﺗﻧﺑﮫ إﻟﻰ ﻋدم اﻟﺧﻠط ﺑﯾن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ واﻟﻣﺟﺎز ﻋﻧ– ﺛمّ( ﻓﺎﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ أﺳﻠوب ﻣﺟﺎزي ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎل ھذﯾن اﻟﺣرﻓﯾن، وﻋﻠﻰ ھذا اﻷﺳ ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟﻧظر إﻟﯾﮫ واﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮫ ﻓﻲ ﻓﮭم اﻟﺧطﺎب اﻟﻘرآﻧﻲ ، ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﺟوز اﻟﺗوﺳ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﺟﺎزي اﻟرﺗﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻷﺻﻠﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ. ٣١- ﯾﺗﻌدد اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﺳﺗﻔﺎد ﻣن اﻟﻌط-ﺛھ واﻻﺟﺗﮭﻟﺗﻌ واﻟﻣﺟﺎزي إن أﻣﻛن ذﻟك ﻛﻣﺎ ظﮭر ذﻟك ﻋﻧد أﺑﻲ اﻟﺳﻌود واﺑن ﻋﺎﺷور. ٤١- ﺗﻌدﱡد اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟرﺗﺑﻲ واﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ ﺗﻘدﯾره ﯾﻔﺗﺢ آﻓﺎﻗﺎً ﺟدﯾ دة ﻟﻔﮭم أﺳرار اﻟﺧطﺎب اﻟﻘرآﻧﻲ وأﻏراﺿﮫ ، وﻻﺑن ﻋﺎﺷور اﺟﺗﮭﺎدات ﻣﺗﻣﯾزة ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل ، وﻻ ﯾﻌﻧﻲ ذﻟك ﻗﺑوﻟﮭﺎ داﺋﻣﺎً . ٥١- ﻻ ﯾﻘﺗﺻ ﻋرﺿﮫ وطرﯾﻘﺔ ﺳ ﺗﺧﺗﻠ ﻣواﺿﻊ اﺳﺗﻌﻣﺎل ھذا اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ آﯾﺎت اﻟﻘﺻص أو اﻟﻌﻘﺎﺋد أو اﻷﺣﻛﺎم . ٦١- اﻋﺗﻣﺎد أﺳﻠوب اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻌض ﻗﺻص اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻛﺎن ﺳ ﻟﺣ ﻣﺎ ﯾرد ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن إﺷﻛﺎل ﻓﻲ ﺗرﺗﯾب أﺣداﺛﮭﺎ وطرﯾﻘﺔ ﺳ ، ﺑﺎﻹﺿ إﻟ أﺛ ﻓ ﻛﺷاﻟﻘ اﻟﻛ ﺑوﺻﻔﮫ ﻛﺗﺎب ھداﯾﺔ ودﺳﺗور ﺣﯾﺎة . ٧١-ﻻ ﯾﻘﺗﺻر وﻗوع اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر ، ﺑ ﻗ ﯾﺳ ھ اﻷﺳ ﻓ آﯾﺎت اﻷﺣﻛﺎم ،وﯾُؤﺛر ﻓﻲ اﺧﺗﻼف اﻟﺣﻛم ﺑﻧﺎءً ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﮭوم ﻣن أﺳﻠوب اﻟﻌطف . ٨١- دﺧ اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﮭﺎ ، ﻟﻣﺎ ﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗدرﺗﮫ ، واﻟﺗزود ﻣن اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﻧﺟﺎة ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ . ٩١- ﯾب اﻟﻘرآﻧ وﯾﺗﺟﻠﻰ ذﻟك ﻓﻲ ﺗﻌدد اﻟﻣﻌﻧﻰ وإﯾﻘﺎظ اﻟﺣس وﺗﻧﺑﯾﮫ اﻟذھن، وﺑﮭذا ﺗظﮭر ﻟﻧﺎ روﻋﺔ ھ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

165 اﻷﺳ وﺑﻼﻏ وﻗﻌ ، ﺑﺣﯾ ﻻ ﯾﺟ اﻟﻘ ﻣﻌ أﺣﺳ ﻣﻧ ، ﻓﺳ اﻟﻘﺎﺋ اﻟﻌﻠﯾم: اﻟر ﻛِﺗَﺎبٌ أُﺣْﻛِﻣَتْ آﯾَﺎﺗُﮫُ ﺛُ مﱠ ﻓُﺻﱢﻠَتْ ﻣِنْ ﻟَدُنْ ﺣَﻛِﯾمٍ ﺧَﺑِﯾر  ]ھود ١[ . اﻟﺗوﺻﯾﺎت واﻟﻣﻘﺗرﺣﺎت وھذه أھم اﻟﺗوﺻﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺧرﺟت ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟرﺳﺎﻟﺔ : ١- ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗﺄﺻﯾﻠﯾﺔ واﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم . ٢- اﻟﺗﺷﺟﯾﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺗﮭﺎد ﻓﻲ اﺳﺗﻧﺑﺎط ﻣﻌﺎنٍ ﺟدﯾدة ﻟﻔﮭم اﻟﻧص اﻟﻘرآﻧﻲ ﺑﻣﺎ ﯾﺛ ﻣﻌﻧوﯾﺣﻘإﻋﺟ ﻋﻠﻣﯾ اﻻﺟﺗﮭﺎدات ﻟﻘﺑوﻟﮭﺎ أو ردّھﺎ. وﷲ اﻟﻛرﯾم أﺳﺄل أن ﯾﮭﯾﺊ ﻟﻲ ﺳﺑﯾﻼً ﻟﺧدﻣﺔ ﻛﺗﺎﺑ وﯾﺗﻘﺑل ﻣﻧﻲ ھذا اﻟﺟﮭد وﯾﻧﻔﻌﻧ ﺑ ، ﻓ أﺣﺳ ﻓﻠ اﻟﻔﺿ واﻟﻣﻧ ، وإن أﺧط ﻓﻠﯾﻛن ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ : وَﺧُﻠِقَ اﻹِْﻧْﺳَﺎنُ ﺿَﻌِﯾﻔًﺎ  ]اﻟﻧﺳﺎء ٨٢[ ﺷﻔﯾﻌﻲ وﻣﻌذرﺗﻲ ﺑﯾن ﯾدﯾﮫ. واﻟﺣﻣد Ϳ أوﻻً و آﺧراً، وﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ رﺳوﻟﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺣﺑﮫ وﺳﻠّم .  اﻟﺧﻣﯾس١٩ ﺟﻣﺎدى اﻵﺧرة ٣٣٤١ھـ اﻟﻣواﻓق ٠١ أﯾﺎر ٢١٠٢م . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

166 ﻓﮭﺮس اﻵﯾﺎت اﻵﯾﺔ : اﻟﺘﺨﺮﯾﺞ اﻟﺼﻔﺤﺔ اھْدِﻧَﺎ اﻟﺻﱢرَاطَ اﻟْﻣُﺳْﺗَﻘِﯾمَ ]اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ٦[ ١٣-٤٠١- ﯾَﺟْﻌَﻠُونَ أَﺻَﺎﺑِﻌَﮭُمْ ﻓِﻲ آذَاﻧِﮭِمْ .. ]اﻟﺑﻘرة ٩١[ ١٨ وَﺑَﺷﱢرِ اﻟﱠذِﯾنَ آﻣَﻧُوا ... ]اﻟﺑﻘرة ٥٢[ ١٥٥ ﻛَﯾْفَ ﺗَﻛْﻔُرُونَ ﺑِﺎ ... ]اﻟﺑﻘرة ٨٢[ ٣٨ ھُوَ اﻟﱠذِي ﺧَﻠَقَ ﻟَﻛُمْ ...  ]اﻟﺑﻘرة٩٢[ ٣٥-٠٧- ٣٢١ وَﻋَﻠﱠمَ آدَمَ اﻷَْﺳْﻣَﺎءَ ﻛُﻠﱠﮭَﺎ .. ]اﻟﺑﻘرة١٣[ ٦٩ ﻓَﺄَزَﻟﱠﮭُﻣَﺎ اﻟﺷﱠﯾْطَﺎنُ ﻋَﻧْﮭَﺎ ...  ]اﻟﺑﻘرة٦٣[ ٨-٧٢ ﻓَﺗَﻠَﻘﱠﻰ آَدَمُ ﻣِنْ رَﺑﱢﮫِ ..  ]اﻟﺑﻘرة٧٣[ ٧ وَإِذْ وَاﻋَدْﻧَﺎ ﻣُوﺳَﻰ... ]اﻟﺑﻘرة١٥[ ١٤٣ ﺛُمﱠ ﻋَﻔَوْﻧَﺎ ﻋَﻧْﻛُمْ ﻣِنْ ﺑَﻌْدِ ذَﻟِكَ ]اﻟﺑﻘرة٢٥[١٤٣ ﻗَﺎلَ ﻣُوﺳَﻰ ﻟِﻘَوْﻣِﮫِ ... ]اﻟﺑﻘرة ٤٥[ ٠٤-٤٧ وَادْﺧُﻠُوا اﻟْﺑَﺎبَ ﺳُﺟﱠدًا.  ]اﻟﺑﻘرة ٨٥[ ٠٠١ إِنﱠ اﻟﱠذِﯾنَ آﻣَﻧُوا وَاﻟﱠذِﯾنَ ھَﺎدُوا.. ]اﻟﺑﻘرة ٢٦[ ١٥٣  وَإِذْ ﻗَﺎلَ ﻣُوﺳَﻰ ﻟِﻘَوْﻣِﮫِ ... ]اﻟﺑﻘرة ٧٦[ ١٤ ﻓوَﯾْلٌ ﻟِﻠﱠذِﯾنَ ﯾَﻛْﺗُﺑُونَ اﻟْﻛِﺗَﺎبَ .. ]اﻟﺑﻘرة ٩٧[ ٢٠١ وَإِذْ ﻗَﺗَﻠْﺗُمْ ﻧَﻔْﺳًﺎ ﻓَﺎدﱠارَأْﺗُمْ ﻓِﯾﮭَﺎ.. ]اﻟﺑﻘرة٢٧[ ١٤-٤٠١- ﻓَﻘُﻠْﻧَﺎ اﺿْرِﺑُوهُ ﺑِﺑَﻌْﺿِﮭَﺎ ... ]٣٧[ ١٤-٤٠١ ﺛُمﱠ ﻗَﺳَتْ ﻗُﻠُوﺑُﻛُمْ ... ]اﻟﺑﻘرة ٤٧[ ٤٠١-٤٧ وَإِذْ ﻗَﺎلَ إِﺑْرَاھِﯾمُ رَبﱢ اﺟْﻌَلْ ..  ]اﻟﺑﻘرة ٦٢١[ ٤٨ اﻟْﺣُرﱡ ﺑِﺎﻟْﺣُرﱢ وَاﻟْﻌَﺑْدُ ﺑِﺎﻟْﻌَﺑْدِ ... ]اﻟﺑﻘرة٨٧١[ ٨٩  وَﻛُﻠُوا وَاﺷْرَﺑُوا ﺣَﺗﱠﻰ ﯾَﺗَﺑَﯾﱠنَ ...  ]اﻟﺑﻘرة٧٨١[ ١٥٨ وَاﻗْﺗُﻠُوھُمْ ﺣَﯾْثُ ﺛَﻘِﻔْﺗُﻣُوھُمْ ..  ]اﻟﺑﻘرة١٩١[ ٥٩ ﻓَﻣَنِ اﻋْﺗَدَى ﻋَﻠَﯾْﻛُمْ ﻓَﺎﻋْﺗَدُوا ﻋَﻠَﯾْﮫ ... ]اﻟﺑﻘرة٤٩١[ ١٨ ﻟَﯾْسَ ﻋَﻠَﯾْﻛُمْ ﺟُﻧَﺎحٌ أَنْ ﺗَﺑْﺗَﻐُوا ..  ]اﻟﺑﻘرة٨٩١[ ٨٩ ﺛُمﱠ أَﻓِﯾﺿُوا ﻣِنْ ﺣَﯾْثُ أَﻓَﺎضَ اﻟﻧﱠﺎس  ]اﻟﺑﻘرة ٩٩١[ ٩٣-٦٦-٩٨ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

167 ذَﻟِكَ ﯾُوﻋَظُ ﺑِﮫِ ﻣَنْ ﻛَﺎنَ ﻣِﻧْﻛُمْ .. ]اﻟﺑﻘرة ٢٣٢[ ١٥٣ ﻻَ ﺗَﺄْﺧُذُهُ ﺳِﻧَﺔٌ وَﻻَ ﻧَوْمٌ  ]اﻟﺑﻘرة ٥٥٢[ ٠٠١ وَاﺗﱠﻘُوا ﯾَوْﻣًﺎ ﺗُرْﺟَﻌُونَ ﻓِﯾﮫِ إِﻟَﻰ ﷲﱠِ .. ]اﻟﺑﻘرة ١٨٢[ ١٥٣  ﺷَﮭِدَ ﷲﱠُ أَﻧﱠﮫُ ﻻَ إِﻟَﮫَ إِﻻﱠ ھُوَ وَاﻟْﻣَﻼَﺋِﻛَﺔُ وَأُوﻟُو اﻟْﻌِﻠْم  ]آل ﻋﻣران٨١[ ٨٩ إِنﱠ اﻟﱠذِﯾنَ ﯾَﻛْﻔُرُونَ ﺑِﺂﯾَﺎتِ ﷲﱠِ ... ]آل ﻋﻣران١٢[ ١٢٧ أَﻟَمْ ﺗَرَ إِﻟَﻰ اﻟﱠذِﯾنَ أُوﺗُوا ﻧَﺻِﯾﺑًﺎ ﻣِنَ اﻟْﻛِﺗَﺎبِ ...  ]آل ﻋﻣران ٣٢[ ٦٤-٤٠١-٧٢١ إِنﱠ ﻣَﺛَلَ ﻋِﯾﺳَﻰ ﻋِﻧْدَ ﷲﱠِ ... ]آل ﻋﻣران٩٥[ ١٢ -٩٢-٥٥- ٨٠١-٢٥١ ﯾَوْمَ ﺗَﺑْﯾَضﱡ وُﺟُوهٌ وَﺗَﺳْوَدﱡ وُﺟُوهٌ .. ]آل ﻋﻣران٦٠١[ ٠٠١ وَأَﻣﱠﺎ اﻟﱠذِﯾنَ اﺑْﯾَﺿﱠتْ وُﺟُوھُﮭُمْ .. ]٧٠١[٠٠١ ﻟَنْ ﯾَﺿُرﱡوﻛُمْ إِﻻﱠ أَذًى .. ]آل ﻋﻣران ١١١[ ٢٤-٢٠١ وَآﺗُوا اﻟْﯾَﺗَﺎﻣَﻰ أَﻣْوَاﻟَﮭُم  ]اﻟﻧﺳﺎء ٢[ ١٨ ﻣَﺛْﻧَﻰ وَﺛُﻼَثَ وَرُﺑَﺎع ]اﻟﻧﺳﺎء ٣[ ٩٩ ﻣِنْ ﺑَﻌْدِ وَﺻِﯾﱠﺔٍ ﯾُوﺻَﻰ ﺑِﮭَﺎ أَوْ دَﯾْن ]اﻟﻧﺳﺎء٢١[ ٩٩ وَﺧُﻠِقَ اﻹِْﻧْﺳَﺎنُ ﺿَﻌِﯾﻔًﺎ  ]اﻟﻧﺳﺎء ٨٢[ ١٦٥ وَﻣَنْ ﯾُطِﻊِ ﷲﱠَ وَاﻟرﱠﺳُول  ]اﻟﻧﺳﺎء ٩٦[ ٨٩ أَﻓَﻼَ ﯾَﺗَدَﺑﱠرُونَ اﻟْﻘُرْآنَ ... ]اﻟﻧﺳﺎء٢٨[ ٣٥ ﻓَﺄَﻗِﯾﻣُوا اﻟﺻﱠﻼَةَ إِنﱠ اﻟﺻﱠﻼَةَ ....  ]اﻟﻧﺳﺎء٣٠١[ ١٥٦ ﻓَﻘَدْ ﺳَﺄَﻟُوا ﻣُوﺳَﻰ أَﻛْﺑَرَ ﻣِنْ ذَﻟِكَ ...  ]اﻟﻧﺳﺎء٣٥١[ ٨٢-٠٤- ﻓَﺄَﺧَذَﺗْﮭُمُ اﻟﺻﱠﺎﻋِﻘَﺔُ ﺑِظُﻠْﻣِﮭِمْ ..  ]اﻟﻧﺳﺎء٣٥١[ ٧٣ ﻟَﻜِﻦِ اﻟﺮﱠاﺳِﺨُﻮنَ ﻓِﻲ اﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣِﻨْﮭُﻢْ وَاﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ..  ]اﻟﻨﺴﺎء ٢٦١[ ١١٤ إِﻧﱠﺎ أَﻧْزَﻟْﻧَﺎ اﻟﺗﱠوْرَاةَ ﻓِﯾﮭَﺎ ھُدًى وَﻧُور  ]اﻟﻣﺎﺋدة ٤٤[ ٠٠١ اﻟﺣﻣدﺧﻠق اﻟﺳﻣوات واﻷرض  ]اﻷﻧﻌﺎم١[ ٥٤-١٥١-٣٥١ ھُوَ اﻟﱠذِي ﺧَﻠَﻘَﻛُمْ ﻣِنْ طِﯾنٍ .. ]اﻷﻧﻌﺎم ٢[ ٩٤-١٢٦-٦١٣ وَﯾَوْمَ ﻧَﺣْﺷُرُھُمْ ﺟَﻣِﯾﻌًﺎ ﺛُمﱠ ﻧَﻘُولُ ﻟِﻠﱠذِﯾنَ أَﺷْرَﻛُوا ... ]اﻷﻧﻌﺎم٢٢[ ٣٢-٧٤ ﺛُمﱠ ﻟَمْ ﺗَﻛُنْ ﻓِﺗْﻧَﺗُﮭُمْ إِﻻﱠ أَنْ ﻗَﺎﻟُوا  ]اﻷﻧﻌﺎم٣٢[ ٧٥-٨٧ وَﻟَﻘَدْ ﻛُذﱢﺑَتْ رُﺳُلٌ ﻣِنْ ﻗَﺑْﻠِكَ ﻓَﺻَﺑَرُوا...  ]اﻷﻧﻌﺎم٤٣[ ١٣١  وَھُﻮَ اﻟﱠﺬِي ﯾَﺘَﻮَﻓﱠﺎﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﯿْﻞِ ... ]اﻷﻧﻌﺎم٠٦[ ٢٦- ٤٨- ١٢١- All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

168 ﻗُلْ ﻣَنْ ﯾُﻧَﺟﱢﯾﻛُمْ ﻣِنْ ظُﻠُﻣَﺎتِ اﻟْﺑَرﱢ وَاﻟْﺑَﺣْرِ...  ]اﻷﻧﻌﺎم ٣٦[ ١٥٢ ﻗُلِ ﷲﱠُ ﯾُﻧَﺟﱢﯾﻛُمْ ﻣِﻧْﮭَﺎ وَﻣِنْ ﻛُلﱢ ﻛَرْبٍ..  ]اﻷﻧﻌﺎم٤٦[ ١٥٢ وَإِذْ ﻗَﺎلَ إِﺑْرَاھِﯾمُ ﻷَِﺑِﯾﮫِ آزَرَ .. ]اﻷﻧﻌﺎم٤٧[ ٣٤١  ﻗُلْ ﻣَنْ أَﻧْزَلَ اﻟْﻛِﺗَﺎبَ اﻟﱠذِي ﺟَﺎءَ ﺑِﮫِ ﻣُوﺳَﻰ  ]اﻷﻧﻌﺎم ١٩[ ٠٠١ وَﻻَ ﺗَﺳُﺑﱡوا اﻟﱠذِﯾنَ ﯾَدْﻋُونَ ﻣِنْ دُونِ ﷲﱠِ ...  ]اﻷﻧﻌﺎم ٨٠١[ ٧٤-٤٥١ ﻗُلْ ﺗَﻌَﺎﻟَوْا أَﺗْلُ ﻣَﺎ ﺣَرﱠمَ رَﺑﱡﻛُمْ ﻋَﻠَﯾْﻛُمْ ...  ]اﻷﻧﻌﺎم١٥١[ ٦٥-٧٦  وَأَنﱠ ھَذَا ﺻِرَاطِﻲ ﻣُﺳْﺗَﻘِﯾﻣًﺎ ﻓَﺎﺗﱠﺑِﻌُوهُ ..  ]اﻷﻧﻌﺎم٣٥١[ ٥١٢-٢٤١ ﺛُ آَﺗَﯿْﻨَ ﻣُﻮﺳَ اﻟْﻜِﺘَ ﺗَﻤَﺎﻣً ﻋَﻠَ اﻟﱠ أَﺣْﺴَ ]اﻷﻧﻌ٤٥١[ ٠١-٨٣- ٣٤-٦٥-٦٦- ٢٠١- ٣٢١-٢٤١  وَھَ ﻛِﺗَ أَﻧْزَﻟْﻧَ ﻣُﺑَ ﻓَ ]اﻷﻧﻌ ٥٥١[ ٣٣١-٣٥١- ٣٢١-٢٤١ وَﻛَمْ ﻣِنْ ﻗَرْﯾَﺔٍ أَھْﻠَﻛْﻧَﺎھَﺎ ...  ]اﻷﻋراف٤[ ٦-٩٢-٦٣-٥٨-٧٨-  وَﻟَﻘَﺪْ ﺧَﻠَﻘْﻨَ ﺛُ ﺻَ ... ]اﻷﻋ١١[ ٤١-٩١-٦٢- ٧٢-٧٦- ٨٦- ١٤١- ﻗَﺎلَ ﻓَﺑِﻣَﺎ أَﻏْوَﯾْﺗَﻧِﻲ ﻷََﻗْﻌُدَنﱠ ﻟَﮭُمْ ... ]اﻷﻋراف٦١[ ٧٣١ ﺛُمﱠ ﻵَﺗِﯾَﻧﱠﮭُمْ ﻣِنْ ﺑَﯾْنِ أَﯾْدِﯾﮭِمْ وَﻣِنْ ﺧَﻠْﻔِﮭِمْ .. ]٧١[ ٧٣١ وَﻟَﻛُمْ ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ ﻣُﺳْﺗَﻘَرﱞ وَﻣَﺗَﺎعٌ إِﻟَﻰ ﺣِﯾن ]اﻷﻋراف٤٢[ ١٢٠  ﺛُمﱠ ﺑَﻌَﺛْﻧَﺎ ﻣِنْ ﺑَﻌْدِھِمْ ﻣُوﺳَﻰ ﺑِﺂﯾَﺎﺗِﻧَﺎ ...  ]اﻷﻋراف٣٠١[ ٣٩ وَﻗُوﻟُوا ﺣِطﱠﺔٌ وَادْﺧُﻠُوا اﻟْﺑَﺎبَ ﺳُﺟﱠدً ا ]اﻷﻋراف١٦١[ ٠٠١ أَﻟَﮭُمْ أَرْﺟُلٌ ﯾَﻣْﺷُونَ ﺑِﮭَﺎ أَمْ ﻟَﮭُمْ أَﯾْدٍ ﯾَﺑْطِﺷُونَ ﺑِﮭَﺎ  ]اﻷﻋراف ٥٩١[ ٠٠١ إِنﱠ اﻟﱠذِﯾنَ اﺗﱠﻘَوْا إِذَا ﻣَﺳﱠﮭُمْ طَﺎﺋِفٌ ﻣِنَ اﻟﺷﱠﯾْطَﺎنِ .. ]اﻷﻋراف١٠٢[ ٨٣١ وَإِﺧْوَاﻧُﮭُمْ ﯾَﻣُدﱡوﻧَﮭُمْ ﻓِﻲ اﻟْﻐَﻲﱢ ﺛُمﱠ ﻻَ ﯾُﻘْﺻِرُون ]اﻷﻋراف٢٠٢[ ٨٣١ ﯾﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠذِﯾنَ آﻣَﻧُوا إِذَا ﻟَﻘِﯾﺗُمُ اﻟﱠذِﯾنَ ﻛَﻔَرُوا زَﺣْﻔًﺎ .. ]اﻷﻧﻔﺎل٥١[ ١٦٥ وَﻣَنْ ﯾُوَﻟﱢﮭِمْ ﯾَوْﻣَﺋِذٍ دُﺑُرَهُ إِﻻﱠ ﻣُﺗَﺣَرﱢﻓًﺎ ﻟِﻘِﺗَﺎلٍ .. ]٦١[ ٦٥١ إِنﱠ اﻟﱠذِﯾنَ ﻛَﻔَرُوا ﯾُﻧْﻔِﻘُونَ أَﻣْوَاﻟَﮭُمْ .. ]اﻷﻧﻔﺎل٦٣[ ٤١ إِﻻﱠ اﻟﱠذِﯾنَ ﻋَﺎھَدْﺗُمْ ﻣِنَ اﻟْﻣُﺷْرِﻛِﯾنَ ﺛُمﱠ ﻟَمْ ﯾَﻧْﻘُﺻُوﻛُمْ ﺷَﯾْﺋًﺎ  ]اﻟﺗوﺑﺔ٤[ ٦٩ وَإِنْ أَﺣَدٌ ﻣِنَ اﻟْﻣُﺷْرِﻛِﯾنَ اﺳْﺗَﺟَﺎرَكَ .. ]اﻟﺗوﺑﺔ ٦[ ٤٩ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

169 ﻟَﻘَدْ ﻧَﺻَرَﻛُمُ ﷲﱠُ ﻓِﻲ ﻣَوَاطِنَ ﻛَﺛِﯾرَةٍ ...  ]اﻟﺗوﺑﺔ ٥٢[ ٢٢١ ﺛﻢ أﻧﺰل ﷲ ﺳﻜﯿﻨﺘﮫ ]٦٢[ ٢٢١ ﻟَﻘَدْ ﺗَﺎبَ ﷲﱠُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻧﱠﺑِﻲﱢ وَاﻟْﻣُﮭَﺎﺟِرِﯾنَ وَاﻷَْﻧْﺻَﺎرِ  ]اﻟﺗوﺑﺔ ٧١١[ ٧٩ وَﻋَﻠَﻰ اﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺧُﻠﱢﻔُﻮا  ]اﻟﺘﻮﺑﺔ٨١١[ ٩-١٧  وَﻟَﻣﱠﺎ ﯾَﺄْﺗِﮭِمْ ﺗَﺄْوِﯾﻠُﮫُ  ]ﯾوﻧس٩٣[ ٨٦ وَإِﻣﱠﺎ ﻧُﺮِﯾَﻨﱠﻚَ ﺑَﻌْﺾَ اﻟﱠﺬِي ﻧَﻌِﺪُھُﻢْ أَوْ ﻧَﺘَﻮَﻓﱠﯿَﻨﱠﻚَ ..  ]ﯾﻮﻧﺲ٦٤[ ١٢ ﻓﺈﻟﯾﻧﺎ ﻣرﺟُﻌﮭم ﺛُمﱠ ﷲُ ﺷﮭﯾدٌ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠون ]ﯾﻮﻧﺲ٦٤[ ١٣-٨٥ وَاﺗْلُ ﻋَﻠَﯾْﮭِمْ ﻧَﺑَﺄَ ﻧُوحٍ ..  ]ﯾوﻧس١٧[ ٥٣١ ﻛِﺗَﺎبٌ أُﺣْﻛِﻣَتْ آﯾَﺎﺗُﮫُ ﺛُمﱠ ﻓُﺻﱢﻠَتْ ﻣِنْ ﻟَدُنْ ﺣَﻛِﯾمٍ ﺧَﺑِﯾر  ]ھود ١[ ٩٦-٥٦١ وﻧﺎدى ﻧوح رﺑﮫ ﻓﻘﺎل رب  ]ھود٥٤[ ٣٢-٥٨-٥٦١ ﺗِﻠْكَ ﻣِنْ أَﻧْﺑَﺎءِاﻟْﻐَﯾْبِ ﻧُوﺣِﯾﮭَﺎ إِﻟَﯾْكَ ]ھود٩٤[ ١٣١ وَﻣَﺎ ﺗَوْﻓِﯾﻘِﻲ إِﻻﱠ ﺑِﺎ ﻋَﻠَﯾْﮫِ ﺗَوَﻛﱠﻠْتُ وَإِﻟَﯾْﮫِ أُﻧِﯾب  ]ھود ٨٨[ ي وَﻛُﻼًّ ﻧَﻘُصﱡ ﻋَﻠَﯾْكَ ﻣِنْ أَﻧْﺑَﺎءِ اﻟرﱡﺳُلِ .. ]ھود٠٢١[ ١٣١ إِﻧﱠﺎ أَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎهُ ﻗُﺮْآﻧًﺎ ﻋَﺮَﺑِﯿًّﺎ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮنَ  ]ﯾﻮﺳﻒ٢[ أ ﻧَﺣْنُ ﻧَﻘُصﱡ ﻋَﻠَﯾْكَ أَﺣْﺳَنَ اﻟْﻘَﺻَص  ]ﯾوﺳف ٣[ ١٣٠ ذَﻟِﻛُﻣَﺎ ﻣِﻣﱠﺎ ﻋَﻠﱠﻣَﻧِﻲ رَﺑﱢﻲ...  ]ﯾوﺳف٧٣[ ١٣٣ واﺗﺒﻌﺖ ﻣﻠﺔ ءاﺑﺎءي ]٨٣[ ١٣٣  ﯾَﺎ ﺻَﺎﺣِﺑَﻲِ اﻟﺳﱢﺟْنِ ... ]٩٣[ ١٣٣  ﻟَﻘَدْ ﻛَﺎنَ ﻓِﻲ ﻗَﺻَﺻِﮭِمْ ﻋِﺑْرَةٌ ﻷُِوﻟِﻲ اﻷَْﻟْﺑَﺎبِ ]ﯾوﺳف١١١[ ١٣١ وَﻋَﻠَﻰ ﷲﱠِ ﻓَﻠْﯾَﺗَوَﻛﱠلِ اﻟْﻣُؤْﻣِﻧُون ]إﺑراھﯾم١١[ ١٣٥ ﺳَوَاءٌ ﻋَﻠَﯾْﻧَﺎ أَﺟَزِﻋْﻧَﺎ أَمْ ﺻَﺑَرْﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻟَﻧَﺎ ﻣِنْ ﻣَﺣِﯾصٍ ]إﺑراھﯾم١٢[ ٧١ وَﻟَﻘَدْ ﻋَﻠِﻣْﻧَﺎ اﻟْﻣُﺳْﺗَﻘْدِﻣِﯾنَ ﻣِﻧْﻛُمْ وَﻟَﻘَدْ ﻋَﻠِﻣْﻧَﺎ اﻟْﻣُﺳْﺗَﺄْﺧِرِﯾنَ ]اﻟﺣﺟر٤٢[ ٩٩ وَﻟَﻛُمْ ﻓِﯾﮭَﺎ ﺟَﻣَﺎلٌ ﺣِﯾنَ ﺗُرِﯾﺣُونَ وَﺣِﯾنَ ﺗَﺳْرَﺣُونَ ]اﻟﻧﺣل ٦[ ٩٩ ﻗَدْ ﻣَﻛَرَ اﻟﱠذِﯾنَ ﻣِنْ ﻗَﺑْﻠِﮭِمْ ..  ]اﻟﻧﺣل٦٢[ ٢٩  ﺛُمﱠ ﯾَوْمَ اﻟْﻘِﯾَﺎﻣَﺔِ ﯾُﺧْزِﯾﮭِمْ ... ]٧٢[ ٢٩ وَﻣَﺎ ﺑِﻛُمْ ﻣِنْ ﻧِﻌْﻣَﺔٍ ﻓَﻣِنَ ﷲﱠِ ..  ]اﻟﻧﺣل٣٥[ ٠٥ ﺛُمﱠ إِذَا ﻛَﺷَفَ اﻟﺿﱡرﱠ ﻋَﻧْﻛُمْ إِذَا ﻓَرِﯾقٌ ..  ]اﻟﻧﺣل٤٥[ ٠٥ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

170 وَﯾَوْمَ ﻧَﺑْﻌَثُ ﻣِنْ ﻛُلﱢ أُﻣﱠﺔٍ ﺷَﮭِﯾدًا ... ]اﻟﻧﺣل٤٨[ ١٢٦ ﻣَنْ ﻋَﻣِلَ ﺻَﺎﻟِﺣًﺎ ﻣِنْ ذَﻛَرٍ أَوْ أُﻧْﺛَﻰ ]اﻟﻧﺣل٧٩[ ١٥٥ ﻓَﺈِذَا ﻗَرَأْتَ اﻟْﻘُرْآنَ ﻓَﺎﺳْﺗَﻌِذْ ﺑِﺎ ...  ]اﻟﻧﺣل٨٩[ ٢٨-٥٨ ﻣَﻦْ ﻛَﻔَﺮَ ﺑِﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ إِﯾﻤَﺎﻧِﮫِ إِﻻﱠ ﻣَﻦْ أُﻛْﺮِهَ .. ]اﻟﻨﺤﻞ٦٠١[ ١١٠ ذَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻧﱠﮭُﻢُ اﺳْﺘَﺤَﺒﱡﻮا اﻟْﺤَﯿَﺎةَ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻵْﺧِﺮَةِ..  ]٧٠١[ ١١٠ أُوﻟَﺌِﻚَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ طَﺒَﻊَ ﷲﱠُ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﮭِﻢْ...  ]٨٠١[ ١١٠ ﻻَ ﺟَﺮَمَ أَﻧﱠﮭُﻢْ ﻓِﻲ اﻵْﺧِﺮَةِ ھُﻢُ اﻟْﺨَﺎﺳِﺮُونَ  ]٩٠١[ ١١٠  ﺛُﻢﱠ إِنﱠ رَﺑﱠﻚَ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ھَﺎﺟَﺮُوا ... ]اﻟﻨﺤﻞ ٠١١[ ١١٠ إِنﱠ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢَ ﻛَﺎنَ أُﻣﱠﺔً ﻗَﺎﻧِﺘًﺎ Ϳ ﺣَﻨِﯿﻔًﺎ ... ]اﻟﻨﺤﻞ٠٢١[ ١١٥ ﺷَﺎﻛِﺮًا ﻷَِﻧْﻌُﻤِﮫِ اﺟْﺘَﺒَﺎهُ ... ]١٢١[ ١١٥ وَآﺗَﯿْﻨَﺎهُ ﻓِﻲ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ... ]٢٢١[ ١١٥ ﺛُﻢﱠ أَوْﺣَﯿْﻨَﺎ إِﻟَﯿْﻚَ أَنِ اﺗﱠﺒِﻊْ ﻣِﻠﱠﺔَ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢَ ﺣَﻨِﯿﻔًﺎ .. ]٣٢١[ ١١٥ ﻗَﺎﻟُوا ﻟَﺑِﺛْﻧَﺎ ﯾَوْﻣًﺎ أَوْ ﺑَﻌْضَ ﯾَوْمٍ  ]اﻟﻛﮭف٩١[ ٨١ ﺳَﯾَﻘُوﻟُونَ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ رَاﺑِﻌُﮭُمْ ﻛَﻠْﺑُﮭُمْ ]اﻟﻛﮭف٢٢[ ١٣٣ وَﻟَﺑِﺛُوا ﻓِﻲ ﻛَﮭْﻔِﮭِمْ ﺛَﻼَثَ ﻣِﺎﺋَﺔٍ ﺳِﻧِﯾنَ وَازْدَادُوا ﺗِﺳْﻌًﺎ ]اﻟﻛﮭف٥٢[ ١٩٤ ﻻَ ﯾُﻐَﺎدِرُ ﺻَﻐِﯾرَةً وَﻻَ ﻛَﺑِﯾرَةً ]اﻟﻛﮭف٩٤[ ٠٠١ ﻓَﻮَرَﺑﱢﻚَ ﻟَﻨَﺤْﺸُﺮَﻧﱠﮭُﻢْ وَاﻟﺸﱠﯿَﺎطِﯿﻦَ .. ]ﻣﺮﯾﻢ٨٦[ ١١٧ ﺛُﻢﱠ ﻟَﻨَﻨْﺰِﻋَﻦﱠ ﻣِﻦْ ﻛُﻞﱢ ﺷِﯿﻌَﺔٍ ... ]٩٦[ ١١٧ ﺛُﻢﱠ ﻟَﻨَﺤْﻦُ أَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺎﻟﱠﺬِﯾﻦَ ھُﻢْ أَوْﻟَﻰ ﺑِﮭَﺎ ﺻِﻠِﯿًّ ﺎ ]٠٧[ ١١٧ وَإِنْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ إِﻻﱠ وَارِدُھَﺎ ... ]١٧[ ١١٧ ﺛُﻢﱠ ﻧُﻨَﺠﱢﻲ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺗﱠﻘَﻮْا ... ]٢٧[ ١١٧ ﻗَﺎلَ ﻓَﻤَﻦْ رَﺑﱡﻜُﻤَﺎ ﯾَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ  ]طﮫ٩٤[ ٤٦ ﻗﺎل رﺑﻨﺎ اﻟﺬي أﻋﻄﻰ ﻛﻞ ﺷﻲءﺧﻠﻘﮫ ﺛﻢ ھﺪى ]٠٥[ ٤٦ ﻓَﺗَوَﻟﱠﻰ ﻓِرْﻋَوْنُ ﻓَﺟَﻣَﻊَ ﻛَﯾْدَهُ ﺛُمﱠ أَﺗَ ﻰ  ]طﮫ٠٦ [ ٦٩ وَإِﻧﱢﻲ ﻟَﻐَﻔﱠﺎرٌ ﻟِﻣَنْ ﺗَﺎبَ وَآﻣَنَ وَﻋَﻣِلَ ﺻَﺎﻟِﺣًﺎ.. ]طﮫ٢٨[ ١٣ -٤٠١  ﻓَوَﺳْوَسَ إِﻟَﯾْﮫِ اﻟﺷﱠﯾْطَﺎنُ ﻗَﺎلَ ﯾَﺎ آدَمُ ...  ]طﮫ ٠٢١[ ٣ أَمِ اﺗﱠﺧَذُوا ﻣِنْ دُوﻧِﮫِ آﻟِﮭَﺔً ﻗُلْ ھَﺎﺗُوا ﺑُرْھَﺎﻧَﻛُمْ ]اﻷﻧﺑﯾﺎء٤٢[ ١١٥ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

171 ﯾﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻧﱠﺎسُ إِنْ ﻛُﻧْﺗُمْ ﻓِﻲ رَﯾْبٍ ﻣِنَ اﻟْﺑَﻌْثِ ... ]اﻟﺣﺞ٥[ ٩ وَأَذﱢنْ ﻓِﻲ اﻟﻧﱠﺎسِ ﺑِﺎﻟْﺣَﺞﱢ ﯾَﺄْﺗُوكَ رِﺟَﺎﻻً...  ]اﻟﺣﺞ٧٢[ ١٥٧ ﻟِﯾَﺷْﮭَدُوا ﻣَﻧَﺎﻓِﻊَ ﻟَﮭُمْ ... ]٨٢[ ١٥٧ ﺛُمﱠ ﻟْﯾَﻘْﺿُوا ﺗَﻔَﺛَﮭُمْ ... ]٩٢[ ١٥٧  أَﻟَمْ ﺗَرَ أَنﱠ ﷲﱠَ أَﻧْزَلَ ﻣِنَ اﻟﺳﱠﻣَﺎءِ ﻣَﺎءً ... ]اﻟﺣﺞ٣٦[ ٨ ارْﻛَﻌُوا وَاﺳْﺟُدُوا ]اﻟﺣﺞ ٧٧[ ٩٩ وَﻟَﻘَدْ ﺧَﻠَﻘْﻧَﺎ اﻹِْﻧْﺳَ ﻣِ ﺳُ ﻣِ طِ ]اﻟﻣؤﻣﻧ٢١-٤١[ ١١-٤٥-٥٥-٧٥-٣١١- ٤١١-٠٦١ ﺛُمﱠ أَﻧْﺷَﺄْﻧَﺎهُ ﺧَﻠْﻘًﺎ آﺧَرَ  ]اﻟﻣؤﻣﻧون٤١[ ٤٤-٧٤-٣٠١-٥٠١-٠٦١ ﻓَﺘَﺒَﺎرَكَ ﷲﱠُ أَﺣْﺴَﻦُ اﻟْﺨَﺎﻟِﻘِﯿﻦ ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ٤١[ ١٢-١٣ ﺛﻢ إﻧﻜﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻤﯿﺘﻮن ]٥١[ ١٢ ﺛﻢ إﻧﻜﻢ ﯾﻮماﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﺗﺒﻌﺜﻮن ]٦١[ ١٢  ﻗَﺎﻟُوا ﻟَﺋِنْ ﻟَمْ ﺗَﻧْﺗَﮫِ ﯾَﺎ ﻧُوحُ ﻟَﺗَﻛُوﻧَنﱠ ﻣِنَ اﻟْﻣَرْﺟُوﻣِﯾنَ  ]اﻟﺷﻌراء٦١١[ ١٩٣ ﻗَﺎلَ رَبﱢ إِنﱠ ﻗَوْﻣِﻲ ﻛَذﱠﺑُونِ  ]٧١١[ ١٩٣ ﻓَﺎﻓْﺗَﺢْ ﺑَﯾْﻧِﻲ وَﺑَﯾْﻧَﮭُمْ ﻓَﺗْﺣًﺎ وَﻧَﺟﱢﻧِﻲ وَﻣَنْ ﻣَﻌِﻲَ ﻣِنَ اﻟْﻣُؤْﻣِﻧِﯾنَ ]٨١١[ ١٩٣ ﻓَﺄَﻧْﺟَﯾْﻧَﺎهُ وَﻣَنْ ﻣَﻌَﮫُ ﻓِﻲ اﻟْﻔُﻠْكِ اﻟْﻣَﺷْﺣُونِ  ]اﻟﺷﻌراء٩١١[ ١٩٣ ﺛُمﱠ أَﻏْرَﻗْﻧَﺎ ﺑَﻌْدُ اﻟْﺑَﺎﻗِﯾن  ]٠٢١[ ١٩٣ ﻗَﺎﻟُوا ﻟَﺋِنْ ﻟَمْ ﺗَﻧْﺗَﮫِ ﯾَﺎ ﻟُوطُ ﻟَﺗَﻛُوﻧَنﱠ ﻣِنَ اﻟْﻣُﺧْرَﺟِﯾنَ ]اﻟﺷﻌراء٧٦١[ ١٣٩ ﻗَﺎلَ إِﻧﱢﻲ ﻟِﻌَﻣَﻠِﻛُمْ ﻣِنَ اﻟْﻘَﺎﻟِﯾنَ  ]٨٦١[ ١٣٩ رَبﱢ ﻧَﺟﱢﻧِﻲ وَأَھْﻠِﻲ ﻣِﻣﱠﺎ ﯾَﻌْﻣَﻠُونَ  ]٩٦١[ ١٣٩ ﻓَﻧَﺟﱠﯾْﻧَﺎهُ وَأَھْﻠَﮫُ أَﺟْﻣَﻌِﯾنَ  ]٠٧١[ ١٣٩ إِﻻﱠ ﻋَﺟُوزًا ﻓِﻲ اﻟْﻐَﺎﺑِرِﯾنَ  ]١٧١[ ١٣٩ ﺛُمﱠ دَﻣﱠرْﻧَﺎ اﻵْﺧَرِﯾن  ]٢٧١[ ١٣٩ ﻻَ ﯾُؤْﻣِﻧُونَ ﺑِﮫِ ﺣَﺗﱠﻰ ﯾَرَوُا اﻟْﻌَذَابَ اﻷَْﻟِﯾمَ ]اﻟﺷﻌراء ١٠٢[ ٣٧-٥٧ ﻓَﯾَﺄْﺗِﯾَﮭُمْ ﺑَﻐْﺗَﺔً وَھُمْ ﻻَ ﯾَﺷْﻌُرُونَ  ]٢٠٢[ ٨-٥٨ ﻓَﯾَﻘُوﻟُوا ھَلْ ﻧَﺣْنُ ﻣُﻧْظَرُونَ  ]٣٠٢[ ٣٨-٥٨ إِﻻﱠ ﻣَنْ ظَﻠَمَ ﺛُمﱠ ﺑَدﱠلَ ﺣُﺳْﻧًﺎ ﺑَﻌْدَ ﺳُوءٍ ﻓَﺈِﻧﱢﻲ ﻏَﻔُورٌ رَﺣِﯾم ]اﻟﻧﻣل ١١[ ١٩ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

172 إِﻧﱢﻲ وَﺟَدْتُ اﻣْرَأَةً ﺗَﻣْﻠِﻛُﮭُمْ وَأُوﺗِﯾَتْ ﻣِنْ ﻛُلﱢ ﺷَﻲْءٍ ...  ]اﻟﻧﻣل ٣٢ [ ١٣٣ وَﺟَدْﺗُﮭَﺎ وَﻗَوْﻣَﮭَﺎ ﯾَﺳْﺟُدُونَ ﻟِﻠﺷﱠﻣْسِ ... ]اﻟﻧﻣل٤٢[ ١٣٣ أَﻻﱠ ﯾَﺳْﺟُدُوا Ϳ اﻟﱠذِي ﯾُﺧْرِجُ اﻟْﺧَبْءَ ... ]اﻟﻧﻣل٥٢[ ١٣٣ ﷲﱠُ ﻻَ إِﻟَﮫَ إِﻻﱠ ھُوَ رَبﱡ اﻟْﻌَرْشِ اﻟْﻌَظِﯾمِ  ]اﻟﻧﻣل٦٢[ ١٣٣  اذْھَبْ ﺑِﻛِﺗَﺎﺑِﻲ ھَذَا ﻓَﺄَﻟْﻘِﮫْ إِﻟَﯾْﮭِمْ ﺛُمﱠ ﺗَوَلﱠ ﻋَﻧْﮭُمْ ..  ]اﻟﻧﻣل٨٢[ ٨٢-٦٦ أَﻓَﻣَنْ وَﻋَدْﻧَﺎهُ وَﻋْدًا ﺣَﺳَﻧًﺎ ﻓَﮭُوَ ﻻَﻗِﯾﮫِ ...  ]اﻟﻘﺻص ١٦[ ١٥٤ وَﻟَﻘَدْ أَرْﺳَﻠْﻧَﺎ ﻧُوﺣًﺎ إِﻟَﻰ ﻗَوْﻣِﮫِ ... ]اﻟﻌﻧﻛﺑوت٤١[ ١٨٤ أَوَﻟَمْ ﯾَرَوْا ﻛَﯾْفَ ﯾُﺑْدِئُ ﷲﱠُ اﻟْﺧَﻠْقَ ﺛُمﱠ ﯾُﻌِﯾدُهُ ... ]اﻟﻌﻧﻛﺑوت ٩١[ ٢٤- ٣٦ ﻗُﻞْ ﺳِﯿﺮُوا ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮُوا ﻛَﯿْﻒَ ﺑَﺪَأَ اﻟْﺨَﻠْﻖَ ... ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت٠٢[ ٣٧ اﻟﱠﺬِي أَﺣْﺴَﻦَ ﻛُﻞﱠ ﺷَﻲْءٍ ﺧَﻠَﻘَﮫُ وَﺑَﺪَأَ ﺧَﻠْﻖَ اﻹِْﻧْﺴَﺎنِ ﻣِﻦْ طِﯿﻦٍ  ]اﻟﺴﺠﺪة٧[ ٩-٠١ ﺛُﻢﱠ ﺟَﻌَﻞَ ﻧَﺴْﻠَﮫُ ﻣِﻦْ ﺳُﻼَﻟَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻣَﺎءٍ ﻣَﮭِﯿﻦٍ  ]اﻟﺳﺟدة ٨[ ٩-٠١ ﺛُﻢﱠ ﺳَﻮﱠاهُ وَﻧَﻔَﺦَ ﻓِﯿﮫِ ﻣِﻦْ رُوﺣِﮫِ  ]اﻟﺳﺟدة٩[ ٩-٠١ وَﻣَنْ أَظْﻠَمُ ﻣِﻣﱠنْ ذُﻛﱢرَ ﺑِﺂﯾَﺎتِ رَﺑﱢﮫِ ﺛُمﱠ أَﻋْرَضَ ﻋَﻧْﮭَﺎ ...  ]اﻟﺳﺟدة ٢٢[ ٦٥ إِنﱠ اﻟْﻣُﺳْﻠِﻣِﯾنَ وَاﻟْﻣُﺳْﻠِﻣَﺎت ]اﻷﺣزاب٥٣[ ٨٠١ ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻧﱠﺑِﻲﱡ ﻗُلْ ﻷَِزْوَاﺟِكَ وَﺑَﻧَﺎﺗِك  ]اﻷﺣزاب٩٥[ ٩٩ ﻟَﺋِنْ ﻟَمْ ﯾَﻧْﺗَﮫِ اﻟْﻣُﻧَﺎﻓِﻘُونَ وَاﻟﱠذِﯾنَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُوﺑِﮭِمْ ﻣَرَضٌ ... ]اﻷﺣزاب٠٦[ ٥٩ إِﻧﱠﺎ أَرْﺳَﻠْﻧَﺎكَ ﺑِﺎﻟْﺣَقﱢ ﺑَﺷِﯾرًا وَﻧَذِﯾرًا ....  ]ﻓﺎطر٤٢[ ١٢٣ وَإِنْ ﯾُﻛَذﱢﺑُوكَ ﻓَﻘَدْ ﻛَذﱠبَ اﻟﱠذِﯾنَ ﻣِنْ ﻗَﺑْﻠِﮭِمْ..  ]٥٢[ ١٢٣ ﺛُمﱠ أَﺧَذْتُ اﻟﱠذِﯾنَ ﻛَﻔَرُوا ﻓَﻛَﯾْفَ ﻛَﺎنَ ﻧَﻛِﯾر ]٦٢[١٢٤ وَاﻟﱠذِي أَوْﺣَﯾْﻧَﺎ إِﻟَﯾْكَ ﻣِنَ اﻟْﻛِﺗَﺎبِ ھُوَ اﻟْﺣَقﱡ ...  ]ﻓﺎطر١٣[ ٨٩-١٢٣ ﺛُمﱠ أَوْرَﺛْﻧَﺎ اﻟْﻛِﺗَﺎبَ اﻟﱠذِﯾنَ اﺻْطَﻔَﯾْﻧَﺎ ﻣِنْ ﻋِﺑَﺎدِﻧَﺎ... ]ﻓﺎطر٢٣[ أ– ٨٨ -٩٩-٣٢١- وَاﻟﺻﱠﺎﻓﱠﺎتِ ﺻَﻔًّﺎ  ]اﻟﺻﺎﻓﺎت١[ ٩٥-٣٧-٥٧ ﻓَﺎﻟزﱠاﺟِرَاتِ زَﺟْرًا  ]اﻟﺻﺎﻓﺎت٢[٩٥-٣٧-٥٧ ﻓَﺎﻟﺗﱠﺎﻟِﯾَﺎتِ ذِﻛْرًا  ]اﻟﺻﺎﻓﺎت٣[٩٥-٣٧-٥٧ ﺛُﻢﱠ إِنﱠ ﻟَﮭُﻢْ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ ﻟَﺸَﻮْﺑًﺎ ﻣِﻦْ ﺣَﻤِﯿﻢٍ  ]اﻟﺼﺎﻓﺎت٧٦[ ١١٧ وَﻟَﻘَدْ ﻧَﺎدَاﻧَﺎ ﻧُوحٌ ﻓَﻠَﻧِﻌْمَ اﻟْﻣُﺟِﯾﺑُونَ ...  ]اﻟﺻﺎﻓﺎت٥٧[ ٣٠١ وَﻧَﺟﱠﯾْﻧَﺎهُ وَأَھْﻠَﮫُ ﻣِنَ اﻟْﻛَرْبِ اﻟْﻌَظِﯾمِ  ]٦٧[٣٠١ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

173  ﺳَﻼَمٌ ﻋَﻠَﻰ ﻧُوحٍ ﻓِﻲ اﻟْﻌَﺎﻟَﻣِﯾنَ .  ]اﻟﺻﺎﻓﺎت ٩٧[ ١٣٩ إِﻧﱠﺎ ﻛَذَﻟِكَ ﻧَﺟْزِي اﻟْﻣُﺣْﺳِﻧِﯾنَ  ]اﻟﺼﺎﻓﺎت٠٨[ ٣٠١-٩٣١ إِﻧﱠﮫُ ﻣِنْ ﻋِﺑَﺎدِﻧَﺎ اﻟْﻣُؤْﻣِﻧِﯾنَ  ]اﻟﺼﺎﻓﺎت١٨[ ٣٠١-٩٣١ ◌ أَﻏْرَﻗْﻧَﺎ اﻵْﺧَرِﯾن  ]اﻟﺼﺎﻓﺎت٢٨[ ٣٠١-٩٣١ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺲٍ وَاﺣِﺪَةٍ ﺛُﻢﱠ ﺟَﻌَ ﻣِﻨْﮭَ زَوْﺟَﮭَ  ]اﻟﺰﻣ٦[٦- ٩- ٠١- ٥١-٩١ -٢٢ -٩٢- ٨٣ -٦٦-٨٦-١٨-١٠١-٤٤١- إِنْ ﺗَﻛْﻔُرُوا ﻓَﺈِنﱠ ﷲﱠَ ﻏَﻧِﻲﱞ ﻋَﻧْﻛُمْ ... ]اﻟزﻣر٧[ ٣٩ ﻗِﯾلَ ادْﺧُﻠُوا أَﺑْوَابَ ﺟَﮭَﻧﱠمَ ﺧَﺎﻟِدِﯾنَ ﻓِﯾﮭَﺎ ... ]اﻟزﻣر ٢٧[ ٠٣ أَﻟَمْ ﺗَرَ إِﻟَﻰ اﻟﱠذِﯾنَ ﯾُﺟَﺎدِﻟُونَ ﻓِﻲ آﯾَﺎتِ ﷲﱠِ أَﻧﱠﻰ ﯾُﺻْرَﻓُونَ  ]ﻏﺎﻓر ٩٦[ ٧٥ اﻟﱠذِﯾنَ ﻛَذﱠﺑُوا ﺑِﺎﻟْﻛِﺗَﺎبِ وَﺑِﻣَﺎ أَرْﺳَﻠْﻧَﺎ ﺑِﮫِ رُﺳُﻠَﻧَﺎ .. ]ﻏﺎﻓر٠٧[ ٧٥ إِذِ اﻷَْﻏْﻼَلُ ﻓِﻲ أَﻋْﻧَﺎﻗِﮭِمْ وَاﻟﺳﱠﻼَﺳِلُ ﯾُﺳْﺣَﺑُونَ  ]ﻏﺎﻓر٧١[ ٧٥ ﻓِﻲ اﻟْﺣَﻣِﯾمِ ﺛُمﱠ ﻓِﻲ اﻟﻧﱠﺎرِ ﯾُﺳْﺟَرُونَ  ]ﻏﺎﻓر٧٢[ ٧٥ ﺛُمﱠ ﻗِﯾلَ ﻟَﮭُمْ أَﯾْنَ ﻣَﺎ ﻛُﻧْﺗُمْ ﺗُﺷْرِﻛُون  ]ﻏﺎﻓر٧٣[ ٧٥ ادْﺧُﻠُوا أَﺑْوَابَ ﺟَﮭَﻧﱠمَ ﺧَﺎﻟِدِﯾنَ ﻓِﯾﮭَﺎ ﻓَﺑِﺋْسَ ﻣَﺛْوَى اﻟْﻣُﺗَﻛَﺑﱢرِﯾنَ ]ﻏﺎﻓر٦٧[ ٧٥  ﻗُلْ أَﺋِﻧﱠﻛُمْ ﻟَﺗَﻛْﻔُرُونَ ﺑِﺎﻟﱠذِي ﺧَﻠَقَ اﻷَْرْضَ ﻓِﻲ ﯾَوْﻣَﯾْن..ِ  ]ﻓﺻﻠت٩[ ٣٥ -٥٢١ وَﺟَﻌَلَ ﻓِﯾﮭَﺎ رَوَاﺳِﻲَ ﻣِنْ ﻓَوْﻗِﮭَﺎ وَﺑَﺎرَكَ ﻓِﯾﮭَﺎ.. ]ﻓﺻﻠت٠١[ ٣٥-٥٢١ ﺛُمﱠ اﺳْﺗَوَى إِﻟَﻰ اﻟﺳﱠﻣَﺎءِ وَھِﻲَ دُﺧَﺎنٌ ... ]ﻓﺻﻠت١١[ ٣٥-٥٢١  إِنﱠ اﻟﱠذِﯾنَ ﻗَﺎﻟُوا رَﺑﱡﻧَﺎ ﷲﱠُ ﺛُمﱠ اﺳْﺗَﻘَﺎﻣُوا.. ]ﻓﺻﻠت٠٣[ ١٠١-٥٥١ ﻗُلْ ھُوَ ﻟِﻠﱠذِﯾنَ آﻣَﻧُوا ھُدًى وَﺷِﻔَﺎءٌ....  ]ﻓﺻﻠت ٤٤[ ٥٤١  وَإِنْ ﺗَﺘَﻮَﻟﱠﻮْا ﯾَﺴْﺘَﺒْﺪِلْ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻏَﯿْﺮَﻛُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﻻَ ﯾَﻜُﻮﻧُﻮا أَﻣْﺜَﺎﻟَﻜُﻢ  ]ﻣﺤﻤﺪ٨٣[ ٦١١ وَاﻟذﱠارِﯾَﺎتِ ذَرْوًا ]اﻟذارﯾﺎت١[ ٣٩ ﻓَﺎﻟْﺣَﺎﻣِﻼَتِ وِﻗْرًا  ]اﻟذارﯾﺎت٢[ ٣٩ ﻓَﺎﻟْﺟَﺎرِﯾَﺎتِ ﯾُﺳْرًا ]اﻟذارﯾﺎت٣[ ٣٩ ﻓَﺎﻟْﻣُﻘَﺳﱢﻣَﺎتِ أَﻣْرًا  ]اﻟذارﯾﺎت٤[ ٣٩ ﻓَﻘَرﱠﺑَﮫُ إِﻟَﯾْﮭِمْ ﻗَﺎلَ أَﻻَ ﺗَﺄْﻛُﻠُونَ  ]اﻟذارﯾﺎت٧٢[ ٧ إِﻧﱠﺎ أَﻧْﺷَﺄْﻧَﺎھُنﱠ إِﻧْﺷَﺎءً  ]اﻟواﻗﻌﺔ٥٣[ ٦١ ﻓَﺟَﻌَﻠْﻧَﺎھُنﱠ أَﺑْﻛَﺎرًا  ]اﻟواﻗﻌﺔ٦٣[ ٦١ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

174 ﺛُمﱠ إِﻧﱠﻛُمْ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﺿﱠﺎﻟﱡونَ اﻟْﻣُﻛَذﱢﺑُونَ ]اﻟواﻗﻌﺔ١٥[٧ ﻵَﻛِﻠُونَ ﻣِنْ ﺷَﺟَرٍ ﻣِنْ زَﻗﱡومٍ  ]٢٥[ ٧ ﻓَﻣَﺎﻟِﺋُونَ ﻣِﻧْﮭَﺎ اﻟْﺑُطُونَ  ]٣٥[ ٧ ﻓَﺷَﺎرِﺑُونَ ﻋَﻠَﯾْﮫِ ﻣِنَ اﻟْﺣَﻣِﯾم  ]٤٥[ ٧ ھُوَ اﻷَْوﱠلُ وَاﻵْﺧِر  ]اﻟﺣدﯾد ٣[ ٩٩ ھُوَ اﻟﱠذِي ﺧَﻠَﻘَﻛُمْ ﻓَﻣِﻧْﻛُمْ ﻛَﺎﻓِرٌ وَﻣِﻧْﻛُمْ ﻣُؤْﻣِنٌ  ]اﻟﺗﻐﺎﺑن٢[ ٩٩ ھَﻣﱠﺎزٍ ﻣَﺷﱠﺎءٍ ﺑِﻧَﻣِﯾمٍ  ]اﻟﻘﻠم١١[ ٢٢ ﻣَﻧﱠﺎعٍ ﻟِﻠْﺧَﯾْرِ ﻣُﻌْﺗَدٍ أَﺛِﯾمٍ  ]اﻟﻘﻠم٢١[ ٢٢ ﻋُﺗُلﱟ ﺑَﻌْدَ ذَﻟِكَ زَﻧِﯾمٍ  ]اﻟﻘﻠم٣١[ ٢٢ وَﻣَنْ ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ ﺟَﻣِﯾﻌًﺎ ﺛُمﱠ ﯾُﻧْﺟِﯾﮫ ]اﻟﻣﻌﺎرج ٤١[ ٤٥  ﺛُ إِﻧﱢ دَﻋَ ﺟِﮭَ  ]ﻧ٨[ ٦٣١ ﺛُمﱠ إِﻧﱢﻲ أَﻋْﻠَﻧْتُ ﻟَﮭُمْ .. ]ﻧوح٩[ ٦٣١ ﻗُمِ اﻟﻠﱠﯾْلَ إِﻻﱠ ﻗَﻠِﯾﻼً  ]اﻟﻣزﻣل ٢[ ١٨  ﻓَﻘُﺗِلَ ﻛَﯾْفَ ﻗَدﱠرَ  ]اﻟﻣدﺛر٩١[ ١١٢ ﺛُمﱠ ﻗُﺗِلَ ﻛَﯾْفَ ﻗَدﱠر  ]اﻟﻣدﺛر٠٢[ ١١٢ ﺛُمﱠ ﻧَظَرَ  ]اﻟﻣدﺛر١٢[ ٣٨ ﺛُمﱠ ﻋَﺑَسَ وَﺑَﺳَر ]اﻟﻣدﺛر٢٢[ ٣٨  ﻟِﻣَنْ ﺷَﺎءَ ﻣِﻧْﻛُمْ أَنْ ﯾَﺗَﻘَدﱠمَ أَوْ ﯾَﺗَﺄَﺧﱠر  ]اﻟﻣدﺛر ٧٣[ ٩٩ ﺛُمﱠ إِنﱠ ﻋَﻠَﯾْﻧَﺎ ﺑَﯾَﺎﻧَﮫ ]اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ٩١[ ١٥٩ أَوْﻟَﻰ ﻟَكَ ﻓَﺄَوْﻟَﻰ  ]اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ٤٣[ ١١٢ ﺛُمﱠ أَوْﻟَﻰ ﻟَكَ ﻓَﺄَوْﻟَﻰ  ]اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ٥٣[ ١١٢ وَاﻟﻧﱠﺎﺷِرَاتِ ﻧَﺷْرًا  ]اﻟﻣرﺳﻼت٣[ ٥٧-٢٠١ ﻓَﺎﻟْﻔَﺎرِﻗَﺎتِ ﻓَرْﻗًﺎ  ]اﻟﻣرﺳﻼت٤[ ٥٧-٢٠١ ﻓَﺎﻟْﻣُﻠْﻘِﯾَﺎتِ ذِﻛْرًا  ]اﻟﻣرﺳﻼت٥[ ٥٧-٢٠١ ﻛَﻼﱠ ﺳَﯿَﻌْﻠَﻤُﻮنَ  ]اﻟﻨﺒﺄ٤[ ١١١-٩١١ ﺛُﻢﱠ ﻛَﻼﱠ ﺳَﯿَﻌْﻠَﻤُﻮن  ]اﻟﻨﺒﺄ٥[ ١١١-٩١١ ﻓَﻛَذﱠبَ وَﻋَﺻَﻰ  ]اﻟﻧﺎزﻋﺎت١٢[ ٣٠١ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

175 ﺛُ مﱠ أَدْﺑَرَ ﯾَﺳْﻌَﻰ ]اﻟﻧﺎزﻋﺎت٢٢[ ٣٠١ أَأَﻧْﺗُمْ أَﺷَدﱡ ﺧَﻠْﻘًﺎ أَمِ اﻟﺳﱠﻣَﺎءُ ﺑَﻧَﺎھَﺎ... ]اﻟﻧﺎزﻋﺎت ٧٢[ ٤٥-٥٢١ رَﻓَﻊَ ﺳَﻣْﻛَﮭَﺎ ﻓَﺳَوﱠاھَﺎ  ]اﻟﻧﺎزﻋﺎت ٢٨[ ٤٥-٥٢١ وَأَﻏْطَشَ ﻟَﯾْﻠَﮭَﺎ وَأَﺧْرَجَ ﺿُﺣَﺎھَﺎ  ]اﻟﻧﺎزﻋﺎت ٢٩[ ٤٥-٥٢١ وَاﻷَْرْضَ ﺑَﻌْدَ ذَﻟِكَ دَﺣَﺎھَﺎ  ]اﻟﻧﺎزﻋﺎت ٠٣[ ٤٥-٥٢١ أَﺧْرَجَ ﻣِﻧْﮭَﺎ ﻣَﺎءَھَﺎ وَﻣَرْﻋَﺎھَﺎ  ]اﻟﻧﺎزﻋﺎت ١٣[ ٤٥-٥٢١ ﻛَﻼﱠ إِﻧﱠﮭُمْ ﻋَنْ رَﺑﱢﮭِمْ ﯾَوْﻣَﺋِذٍ ﻟَﻣَﺣْﺟُوﺑُونَ  ]اﻟﻣطﻔﻔﯾن٥١[ ١٩ ﺛم إﻧﮭم ﻟﺻﺎﻟوا اﻟﺟﺣﯾم ]٦١[ ١٩  وَاﻟﱠذِي أَﺧْرَجَ اﻟْﻣَرْﻋَﻰ  ]اﻷﻋﻠﻰ٤[ ٤١ ﻓَﺟَﻌَﻠَﮫُ ﻏُﺛَﺎءً أَﺣْوَى ]اﻷﻋﻠﻰ٥[ ٤١ اﻟﱠﺬِي ﯾَﺼْﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺎرَ اﻟْﻜُﺒْﺮَى  ]اﻷﻋﻠﻰ٢١[ ١١٨  ﺛُﻢﱠ ﻻَ ﯾَﻤُﻮتُ ﻓِﯿﮭَﺎ وَﻻَ ﯾَﺤْﯿَﻰ  ]اﻷﻋﻠﻰ٣١[ ١١٨ ﺻُﺣُفِ إِﺑْرَاھِﯾمَ وَﻣُوﺳَﻰ ]اﻷﻋﻠﻰ٩١[ ٩٩ ﺛُمﱠ إِنﱠ ﻋَﻠَﯾْﻧَﺎ ﺣِﺳَﺎﺑَﮭُم ]اﻟﻐﺎﺷﯾﺔ٦٢[ ١٥ ﻓَﻼَ اﻗْﺗَﺣَمَ اﻟْﻌَﻘَﺑَﺔ  ]اﻟﺑﻠد١١[ ٦١-١٢ ﻓَكﱡ رَﻗَﺑَﺔٍ  ]اﻟﺑﻠد٣١[ ٩٣ أَوْ إِطْﻌَﺎمٌ ﻓِﻲ ﯾَوْمٍ ذِي ﻣَﺳْﻐَﺑَﺔٍ  ]اﻟﺑﻠد٤١[ ٩٣ ﯾَﺗِﯾﻣﺎً ذَا ﻣَﻘْرَﺑَﺔٍ  ]اﻟﺑﻠد٥١[ ٩٣ أَوْ ﻣِﺳْﻛِﯾﻧﺎً ذَا ﻣَﺗْرَﺑَﺔٍ  ]اﻟﺑﻠد٦١[ ٩٣ ﺛُمﱠ ﻛَﺎنَ ﻣِنَ اﻟﱠذِﯾنَ آﻣَﻧُوا وَﺗَوَاﺻَوْا ﺑِﺎﻟﺻﱠﺑْر ]اﻟﺑﻠد٧١[ ٦١-١٢-٩٢- ٩٣- ﺛُمﱠ رَدَدْﻧَﺎهُ أَﺳْﻔَلَ ﺳَﺎﻓِﻠِﯾن ]اﻟﺗﯾن٥[ ٤٩ ﺛُمﱠ ﻟَﺗُﺳْﺄَﻟُنﱠ ﯾَوْﻣَﺋِذٍ ﻋَنِ اﻟﻧﱠﻌِﯾم ]اﻟﺗﻛﺎﺛر٨[ ٨٢ All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

176 All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

176 ﻓﮭرس اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺣدﯾث اﻟﺻﻔﺣﺔ ))ﺣﺒﻞ ﷲ اﻟﻤﺘﯿﻦ ، واﻟﺬﻛﺮ اﻟﺤﻜﯿﻢ....(( ٠٢١ ))ﻓو ﷲِ ﻟﻛﺄَنﱠ ﻋَطْﻔَﺗَﮭُم ﺣِﯾنَ ﺳَﻣِﻌُوا ﺻَوْﺗِﻲ ﻋَطْﻔَﺔُ اﻟﺑَﻘَرِ ﻋﻠﻰ أَوْﻻدِھﺎ (( ١ ))اﻟﻘﺮآن ذﻟﻮل ذو وﺟﻮه ﻓﺎﺣﻤﻠﻮه ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ وﺟﻮھﮫ(( ٨٥ -١٢١ ))ﻣَن ﻣﺎتَ ﻋﻠﻰ ﻣَرْﺗَﺑﺔٍ ﻣن ھذه اﻟﻣَراﺗِبِ ﺑُﻌِثَ ﻋﻠﯾﮭﺎ(( ٣ ﻓﮭﺮس اﻷﺷﻌﺎر: ﻻ ﯾَﻛْﺷِفُ اﻟﻐَﻣﱠﺎءَ إﻻﱠ اﺑنُ ﺣُرﱠة ﯾَرَى ﻏَﻣَرَاتِ اﻟﻣَوْتِ ﺛم ﯾزورھﺎ ٦٣-٧٧ ﻛﮭزﱢ اﻟرﱢدﯾﻧﻲ، ﺗﺣت اﻟﻌﺟﺎج ﺟرى ﻓﻲ اﻷﻧﺎﺑﯾب، ﺛم اﺿطرب ٢١ ﯾﺎ ﻟَﮭفَ زَﯾﱠﺎﺑﺔ، ﻟﻠﺣﺎرثِ ال ... ﺻّﺎﺑﺢ، ﻓﺎﻟﻐﺎﻧم، ﻓﺎﻵﯾب ٨ ﺟَﻧُوحٌ دُﻓﺎقٌ ﻋَﻧْدَلٌ ﺛُمﱠ أُﻓرِﻏَت ﻟَﮭَﺎ ﻛَﺗِﻔَﺎھﺎ ﻓﻲ ﻣُﻌَﺎﻟﻰً ﻣُﺻَﻌﱠد◌ ٦٣-٧٧ ﻻ ﯾَﺒﻌَﺪَن ﻗَﻮﻣِﻲ اﻟّﺬﯾﻦ ھُﻢُ ﺳﱡﻢُ اﻟﻌُﺪَاةِ وآﻓﺔُ اﻟﺠُﺰرِ اﻟﻨّﺎزﻟﯿﻦَ ﺑﻜﻞﱢ ﻣُﻌﺘـَﺮَ كٍ واﻟﻄﱠﯿﺒﯿﻦَ ﻣَﻌَﺎﻗِﺪَ اﻷُ زرِ ٤١١ ﻗﻔﺎ ﻧﺑك ﻣن ذِﻛرى ﺣﺑﯾبٍ وﻣﻧزلِ ﺑﺳِﻘطِ اﻟﻠﱢوى ﺑﯾنَ اﻟدﱠﺧول ﻓﺣَوْﻣلِ ٦ إنﱠ ﻣَﻦ ﺳَﺎدَ ﺛُﻢﱠ ﺳﺎدَ أﺑﻮهُ ﺛُﻢﱠ ﻗﺪ ﺳﺎدَ ﻗﺒﻞَ ذﻟﻚ ﺟَﺪﱡهُ ١١-٦١- ٩١-٦٣- ٧٥- All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

177 ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت١ اﻷﺛﺮ٩٢١ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ٨١ اﻻﺳﺘﺒﻌﺎد ٤٤ اﻟﻤﺼﻠﺢ اﻟﻨﺤﻮي ٨١ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ١٨ اﻟﺘﺎﺑﻊ ٢ اﻟﺘﺄوﯾﻞ ٦٨ اﻟﺘﺮاﺧﻲ ٤١ اﻟﺘﺮاﺧﻲ اﻟﺮﺗﺒﻲ ٤٢ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ٣١ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻷﺧﺒﺎر ٠٢ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻹﺧﺒﺎري ٣ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ٣١ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺬﻛﺮي ٥١ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺮﺗﺒﻲ ٣ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ٢٢ اﻟﺘﺮاﺧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ١٥ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﺠﺎزي ٤١ اﻟﺘﻌﻘﯿﺐ ٣١ اﻟﺘﻔﺎوت ﻓﻲ اﻟﺮﺗﺒﺔ ٣٤ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ٦١١. اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ٨٠ اﻟﻌﻄﻒ ١ ﻋﻄﻒ ﺑﯿﺎن ٢ اﻟﻌﻄﻒ اﻟﺮﺗﺒﻲ ٣ ﻋﻄﻒ اﻟﻨﺴﻖ ٢ اﻟﻘﺼﺔ ٠٣١ اﻟﻤﺠﺎز ٠٨ اﻟﻤﺠﺎز اﻟﻤﺮﺳﻞ١٨ ١ اﻛﺘﻔﯿﺖ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻤﻌﺮﻓّﺔ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻌﺮﯾﻔﮭﺎ ﺗﺠﻨﺒﺎً ﻟﻺطﺎﻟﺔ وذﻛﺮﺗﮭﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻷﺑﺠﺪي . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit