العطف الرتبي في القرآن الكريم وأثره في المعنى عند المفسرين دراسة تأصيلية تطبيقية

اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳورﯾﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣﺷق ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻗﺳم اﻟﺗﻔﺳﯾر وﻋﻠوم اﻟﻘرآن اﻟﻌطف اﻟرﱡﺗﺑِﻲﱡ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم وأﺛرﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻋﻧد اﻟﻣﻔﺳﱢرﯾن دراﺳﺔ ﺗﺄﺻﯾﻠﯾﱠﺔ ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﺑﺣث أﻋد ﻟﻧﯾل درﺟﺔ اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﺧﺗﺻﺎص اﻟﺗﻔﺳﯾر وﻋﻠوم اﻟﻘرآن إﻋداد اﻟطﺎﻟﺑﺔ ﺑﯾﺎن اﻟﻣﻬﺎﯾﻧﻲ إﺷراف اﻟدﻛﺗور ﻋﻠﻲ أﺳﻌد اﻟﻌﺎم اﻟدراﺳﻲ ٣٣٤١ھـ - ٢١٠٢م All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

ا إﻟﻰ ﻣن طﺎل اﻧﺗظﺎرھﻣﺎ ﻟﯾرﯾﺎ ﺛﻣرة ﻏرسٍ ﻣﺎ زال ﯾﺳﺗﻘﻲ ﻣن ﻣﻌﯾن ﻋطﺎﺋﮭﻣﺎ واﻟديﱠ اﻟﻔﺎﺿﻠﯾن ﺣﻔظﮭﻣﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .... إﻟﻰ ﻣن وﻗف ﻣﻌﻲ ﻣﺷﺟﻌﺎً و ﻣﺳﺎﻋداً ﻓﻲ طرﯾق اﻟﻌﻠم ودروب اﻟﺣﯾﺎة زوﺟﻲ اﻟﻌزﯾز أﻛرﻣﮫ ﷲ ... إﻟﻰ ﻛل ﻣن أﻋﺎﻧﻧﻲ ﺑﻌﻠﻣﮫ وﺟﮭده وأھدى ﻟﻲ ﻧﺻﺣﺎً وﻋوﻧﺎً إﺧواﻧﻲ اﻷﻋزاء زادھم ﷲ ﺗﻘدﻣﺎً وﻧﺟﺎﺣﺎً ... All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

ﺷﻜﺮ واﻣﺘﻨﺎن إﻗراراً ﺑﺎﻟﺟﻣﯾل واﻋﺗراﻓﺎً ﺑﺎﻟﻔﺿل أﺗﻘ ﺑﺎﻟﺷ اﻟﺟزﯾ واﻟﺛﻧ اﻟﻌط إﻟ ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻟدﻛﺗور اﻟﻣﺷرف: ﻋﻠﻲ أﺳﻌد ﺣﻔظﮫ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟذي ﻣﮭّد ﻟﻲ اﻟﺳﺑﯾل، وأﺣﯾﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ اﻟﮭﻣﺔ واﻟﻌزﯾﻣ ﻟﻣواﺻ اﻟﺳ ﻓ طرﯾ اﻟﻌﻠ ﺑﺻ وﺟﮭ وﺗواﺿ ، وﷲ أرﺟ أن ﯾزﯾ ﻋﻠﻣ ورﻓﻌ وﻓﺿ إﻧ ﺳ ﻣﺟﯾب... ﻛﻣﺎ أﺗوﺟﮫ ﺑﺎﻟﺷﻛر ﻷﻋﺿﺎء ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ : اﻟدﻛﺗور: ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺣﺎﺟﻲ – اﻟدﻛﺗور : أﺣﻣد ﻗﺑﺎوة ﻋﻠ ﺗﻔﺿ ﺑﻘﺑ ﻣﻧﺎﻗﺷ ھ اﻟرﺳ ﻓﻔ إﻏﻧ وﻧﻔ، ﻓﺟزاھم ﷲ ﺟﻣﯾﻌﺎً ﺧﯾر اﻟﺟزاء... All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

أ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ -اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ- اﻟﺣﻣد ﺛُمﱠ أَوْرَﺛْﻧَﺎ اﻟْﻛِﺗَﺎبَ اﻟﱠذِﯾنَ اﺻْطَﻔَﯾْﻧَﺎ ﻣِنْ ﻋِﺑَﺎدِﻧَﺎ ﻓَﻣِ ظَ ﻟِﻧَﻔْﺳِ وَﻣِ ﻣُﻘْﺗَﺻِدٌ وَﻣِﻧْﮭُمْ ﺳَﺎﺑِقٌ ﺑِﺎﻟْﺧَﯾْرَاتِ ﺑِﺈِذْنِ ﷲﱠِ ذَﻟِكَ ھُوَ اﻟْﻔَﺿْلُ اﻟْﻛَﺑِﯾر  ]ﻓﺎطر٢٣[ أﺣﻣﮫ وأﻧﻣ، وﺻﻣ رﺣﻣﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻣﯾن وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺣﺑﮫ أﺟﻣﻌﯾن : أھﻤﯿﺔ اﻟﺒﺤﺚ: ﯾﻘول  إِﻧﱠﺎ أَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎهُ ﻗُﺮْآﻧًﺎ ﻋَﺮَﺑِﯿًّﺎ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮنَ  ]ﯾﻮﺳﻒ٢[ ﻓﻘﺪ ﻣﻦّ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﻣﺔ ﺑ ﺑﻠﺴم ﻟﺴ وﻧﺤﻤﻠ وﻣﻌﺎﻧﯿﮫ . وﻓﻲ وﺻﻔﮫ ﯾﻘﻮل اﺑﻦ ﻋﻄﯿﺔ رﺣﻤﮫ ﷲ :"وﻛﺘﺎب ﷲ ﻟﻮ ﻧﺰﻋﺖ ﻣﻨﮫ ﻟﻔﻈدِ ﯾ ﻟﺴ اﻟﻌ أن ﯾُ ﻮﺟِ ﺪَ أﺣﺴﻦَ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻢ ﯾُ ﻮﺟِ ﺪ "١ وظﻞﱠ اﻟﺒﺤﺚ ﻓن ﺷﻔ، وھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﯾﺘﻨﺎول وﺟﮭﺎً ﻣﻦ وﺟﻮ ه اﻹﻋﺠﺎز ﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ أﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﯿ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﺤﻮيّ اﻟﻨﻈﺮي واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲ ، و أھﻤﯿﺔ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗ اﻹﻋﺠﺎز ، وﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻄﻒ اﻟﺮﺗﺒﻲ . ﺳﺑب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع: وﯾﻌ اﻟﺪارﺳﯿﻦ ﻣﻊ وﺟﻮد ﺗﻄﺒﯿﻘﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، واﺷﺘﮭﺎره ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ، وﺗﻌﺪد أﺛ ١ اﻟﻣﺣرر اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌزﯾز ١/١٦- ﻷﺑﻲ ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺣق ﺑن ﻋطﯾﺔ اﻷﻧدﻟﺳﻲ ، ﺗﺣﻘﯾق ﻋﺑد ﷲ ﺑن إﺑراھﯾم اﻷﻧﺻﺎري – ﻋﺑد اﻟﻌﺎل اﻟﺳﯾد إﺑراھﯾم ، اﻟدوﺣﺔ ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ٣٠٤١- ٣٩٨١ اﺑن ﻋطﯾﺔ :ﻏﺎﻟب ﺑن ﻋطﯾﺔ ،اﻹﻣﺎم أﺑو ﻣﺣﻣد اﻟﻐرﻧﺎطﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ، ﻛﺎن ﻓﻘﯾﮭﺎً ﻋﺎرﻓﺎً ﺑﺎﻷﺣﻛﺎم واﻟﺣدﯾث واﻟﺗﻔﺳﯾر واﻷدب ، ﺑﺻﯾراً ﺑﻠﺳﺎن اﻟﻌرب ، وﻟد ﺳﻧﺔ ٠٨٤ھـ وﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ١٤٥ھـ . طﺑﻘﺎت اﻟﻣﻔﺳرﯾن اﻷدﻧروي ص) ٥٧١( وﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ، أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد اﻷدﻧَروي ، ﺗﺣﻘﯾق :ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺧزي ،اﻟﻧﺎﺷر ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﻠوم واﻟﺣﻛم ، اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧورة ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ،٧١٤١ھـ - ٧٩٩١م. All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

ب آﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻓﻜﺎن ھﺬا داﻓﻌﺎً ﻟﻲ ﻟﺒﺤﺚ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع وﺗﺄﺻﯿﻠﮫ وﺑﯿﺎن أﺛﻣﻌ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ . ھﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺟﻤﻊٍ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﺤ ﻮي اﻟﻨﻈﺮي واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘ ﯾﻜﺸﻒ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وﻋﻨﺎﯾﺘﮭﻢ ﺑﻜﺘﺎب ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ . ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ : وﺗﻛﻣن ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﺛﻼث ﻣﺳﺎﺋل : ١-ﺗﻌ اﻟﻣﺻاﻷﺳ واﺧﯾﯾن واﻟﻣﻔﺳ اﺳ إﺷ ﻓ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم . ٢- اﺧﺗﺣدﯾ اﻟﻣﻔﺳر ﻓﻲ اﻷﺧذ ﺑﮭذا اﻟﻌطف أو ردّه . ٣- ﻋدم وﺟود ﺿواﺑط وﻗواﻋد ﺻرﯾﺣﺔ ﻟﻠﻘول ﺑﺎﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ واﺧﺗﻼف اﻟﻣﻔﺳ وﻟّد إﺷﻛﺎﻻً ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﺷروط اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ وﻣدى اﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻋﻧد اﻟﻣﻔﺳرﯾن . أھﺪاف اﻟﺒﺤﺚ: ﯾﮭدف اﻟﺑﺣث إﻟﻰ : ١ـاﻟﺗﻌف إﻟ ﻣﺻن اﻟﻌط وﺗﺄﺛﯾره . ٢-ﻣﻌرﻓﺔ ﻣدى اھﺗﻣﺎم اﻟﻧﺣوﯾﯾن ﺑﮭذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻌطف وﺗﺄﻛﯾد ﺟﮭودھم وإﺑراز ﻣذاھﺑﮭم. ٣- ﺗﺣدﯾد ﻧﺷﺄة ھذا اﻟﻣﺻطﻠﺢ وﻣدى ﺣﺿوره ﻋﻧد اﻟﻣﻔﺳرﯾن . ٤ـن اﻟﻛ وإظﮭﺎر ﻣﺎ ﯾﺿﻔﯾﮫ ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻌطف ﻋﻠﯾﮭﺎ . ٥ـ إﯾﺿﺎح اﻟﺻﻠﺔ اﻟوﺛﻘﻰ ﺑﯾن اﻹﻋراب واﻟﻣﻌﻧﻰ وﺿرورة اﻟﺑﺣث ﻓﯾﮭﻣﺎ ﻟﺗﺣدﯾد ﻣﻌﻧﻰ اﻵﯾﺔ . ٦ـ ﻋرض ﻧﻣﺎذج ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻻﺧﺗﻼف اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾ اﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾﻧﮭم ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ اﻵﯾﺔ. ٧ـ إظﮭﺎر ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣﻔﺳرﯾن وﺳﻌﺔ ﻋﻠﻣﮭم وﻋظم ﺟﮭودھم ودﻗﺔ ﻓﮭﻣﮭم ﻟﻛﺗﺎب ﷲ ﻋز وﺟل . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

ج اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ: أﺷون إﻟ )ﻛﺷ اﻟرﺿ ﻟﻼﺳﺗراﺑﺎذي وﻣﻐﻧﻲ اﻟﻠﺑﯾب ﻟﻼﺑن ھﺷﺎم اﻷﻧﺻﺎري ( وﺗﻛرر اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ ﻋﻠ ﻓ ﻛﺗ ) ﻛﺎﻟﻛﺷ ﻟﻠزﻣﺧﺷ واﻟﺑﺣ ﻷﺑ( وﺗﻧﺎوﻟ اﻟدراﺳ اﻷدوات اﻟﻧﺣوﯾﺔ ﺑﺷﻛل إﺟﻣﻓﺟﻋﻛﺗ دراﺳﺎت ﻷﺳﻠوب اﻟﻘاﻷدوات اﻟﻧﺣوﯾ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم . د. ﻣﺣﻣ اﻟدراﺳ اﻋﺗﻧي دون اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﻛ، وﺗﺗﺑ وﻟ ﻋﻠﻰ أي دراﺳﺔ أﻓردت ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻌطف ﺑﺎﻟﺑﺣث ﺑﺷﻛل ﻣﺳﺗﻘل ﺳواءً ﻛﺎﻧت دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﺔ أو ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ، وھذا اﻟﺑﺣث ﯾﺗﻣﯾز ﻋن ﻏﯾره ﻣن ﺛﻼﺛﺔ وﺟوه : ١ـ أن ھذه اﻟدراﺳﺔ ﺗرﻛزت ﻓﻲ ﻧوع واﺣد ﻣن اﻟﻌطف وﺗﺧﺻﺻت ﻟﮫ . ٢ـ أن ھذا اﻟﺑﺣث اﻋﺗﻧﻰ ﺑﺎﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم . ٣- أن ﻣﺟ ﻛﺗ اﻟﻣﻔﺳ واﺗﺟﺎھﺎﺗﮭم ﻓﯾﮫ . طرﯾﻘﺔ اﻟﺑﺣث: أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ طرﯾﻘﺔ اﻟﺑﺣث ﻓﺗﺗﻠﺧص ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻵﺗﯾﺔ : ١- اﺑﺗ ﺗﺄﺻ ﻋﻧد اﻟﻌرب ، وﻣدى اﻋﺗﺑﺎره ﻋﻧد اﻟﻧﺣوﯾﯾن. ٢- رﺟﻌﺔ ﻓ واﻋﺗﻧﯾ ﻣﻧﮭﺟﯾ وﻧﻘﻠ ﻣرادھم وﻣﯾّزت ذﻟك ﺑﻌﻼﻣﺎتٍ واﺿﺣﺔ . ٣- ﺣﺎوﻟت دﻋم اﻟﺑﺣث ﺑﺎﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ، وﺣرﺻت ﻗدر اﻹﻣﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻧوﻋﮭﺎ وﻋدم ﺗﻛرارھ، وﻻ ﺑد ﻣن اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﻣﺎ ﯾظﮭر ﻣن ﺗﻛرر ﺑﻌض اﻷﻣﺛﻠﺔ إﻧﻣ واﻧﺿواء اﻟﻣﺛﺎل ﺗﺣت أﻓﻛﺎرٍ ﻣﺗﻌددة ﻣُﺳﺗدَ لٍ ﺑﮭﺎ . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

د ٤- ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟواردة ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ، ﻋزوﺗﮭواﻛﺗﻔﯾ ﺑﺎﻟوارد ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن ﺑﺗﺧرﯾﺟﮫ ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻓﻘط ، ﻣﻊ ذﻛر اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣ ﻋﻠﯾﮫ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﺣدﯾث إن ﻛﺎن اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ﻏﯾر اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن . ٥- اﻷﻋذﻛ اﺳ ﻋﻧد أول ﻣرة ﯾُذﻛر ﻓﯾﮭﺎ ﺗﺟﻧﺑﺎً ﻟﻺطﺎﻟﺔ. ٦- ﺻدّرت ﻛلّ ﻓﺻلٍ ﺑﺗﻣﮭﯾدٍ ﯾوﺿﺢ ﻓﻛرﺗﮫ وﻣﺿﻣوﻧﮫ، ﺛم ﺧﺗﻣﺗﮫ ﺑﺧﻼﺻﺔٍ ﻣوﺟزةٍ ﻋﻧﮫ . ﻣﻧﮭﺞ اﻟﺑﺣث : اﻋﺗﻣت ﻓ، ﺣﯾ ﺗﺗﺑﻌ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم وﻋﯾّﻧت اﻟﻣُﺷﻛِل ﻣﻧﮭﺎ ، ﺛم اﺗﺑﻌ ودﻻﻟﺗﮭﺎ ﻓﻲ أﺷﮭر ﻛﺗب اﻟﺗﻔﺳﯾر ، ﻣﻊ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ وﺟﮫ اﻻﺳﺗﺷﮭﺎد ﺑﮭﺎ. ﻣﺻﺎدر اﻟﺑﺣث : رﺟﻌ ﻻﺑ ، واﻟﺟﻧﻰ اﻟداﻧﻲ ﻟﻠﻣرادي وﻣﻐﻧﻲ اﻟﻠﺑﯾب ﻻﺑن ھﺷﺎم اﻷﻧﺻﺎري ، وارﺗﺷﺎف اﻟﺿ ﻷﺑ، وﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺻﺑﺎن وﻏﯾرھﺎ . ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺗﺑﮫ ﺑﻌض اﻟﻧﺣوﯾﯾن ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻛﺎﻟﻔراء واﻷﺧﻔش .. وﺑﻣﺎ أن ﻣﺟﺎل اﻟﺑﺣث ھو ﻛﺗب اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻓﺄﺷﺑﻌت اﻟﻣوﺿوع ﺑﺣﺛﺎً ﻓﯾﮭﺎ ، ورﺟﻌت إﻟﻰ ﻛﺛﯾ ، ﻣُﺣﺎوِﻟﺔً اﻟﺧروج ﺑﻘول واﺿﺢ ،وﻧﺗﯾﺟﺔٍ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ وﺟﮫ اﺳﺗﻌﻣﺎل ھذا اﻟﻌطف ﻋﻧد اﻟﻣﻔﺳرﯾن . وﻣ ﻟﻠطﺑ ،واﻟﺗﻔﺳﻟﻠ، واﻟﻛﺷ ﻟﻠزﻣﺧﺷ ، وأﻧوار اﻟﺗﻧزﯾل ﻟﻠﺑﯾﺿﺎوي ، واﻟﺑﺣﻷﺑ، وإرﺷﻷﺑ، وﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺷﮭﺎب ، و روح اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻶﻟوﺳﻲ. وﻻ ﺑد ﻣن اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ إﻟﻰ ﻣﺎ وﺟدﺗﮫ ﻣن ﺗﻣﯾّز ﺑﻌض ھذه اﻟﻛﺗب ﻓﻲ ﻋرض أﺳﻠوب اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑ وﺗﺗﺑﻊ ﻣواﺿ وﻣﻛﺎﻧﺗﮫ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ؛ﻣن ﺧﻼل ﺗﺗﺑﻊ ﺗﻔﺳﯾره وﻧﻘل أﻗواﻟﮫ ﻛﻣﺎ ﯾظﮭر ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻛﺷروح اﻟﻣﻌ واﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر. All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

ه وﻻ ﯾﻌﻧ واﻟﻧﻘﺎش ، ﺑل أردت أن ﺣﺿور ھذا اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ ﻛﺗﺑﮭم أﻏﻧﻰ اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ ﻛﺛﯾرٍ ﻣن اﻟﺟواﻧ وﻓﺗﺢ اﻟﻣﺟﺎل واﺳﻌﺎً ﻟﻠﺗﺳﺎؤل واﻟﺑﺣث . ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ : ﻗﺳﻣت اﻟﺑﺣث إﻟﻰ ﻣﻘدﻣﺔٍ وﻓﺻلٍ ﺗﻣﮭﯾديٍ وأرﺑﻌﺔ ﻓﺻولٍ وﺧﺎﺗﻣﺔ : اﻟﻣﻘدﻣﺔ :وﻓﯾﮭﺎ أھﻣﯾﺔ اﻟﺑﺣث وﺳﺑب اﺧﺗﯾﺎره واﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻓﯾﮫ واﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻣﺗﺑ ﻓﯾﮫ وﻣﺻﺎدره ﺛم اﻟﺧطﺔ اﻟﻣﻌﺗﻣدة ﻓﯾﮫ . اﻟﻔﺻل اﻟﺗﻣﮭﯾدي :اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻋﻧد اﻟﻠﻐوﯾﯾن : . اﻟﻣﺑﺣث اﻷول :اﻟﻌطف وأﻧواﻋﮫ : اﻟﻣطﻠب اﻷول :ﺗﻌرﯾف اﻟﻌطف :وﻓﯾﮫ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻌطف ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎً ﺛم ﺑﯾﺎن اﻟﻣﻘﺻود ﺑ اﻟرﺗﺑﻲ. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ :دﻻﻟﺔ ﺣرﻓﻲ اﻟﻌطف )اﻟﻔﺎء-ﺛم( اﻟﻣطﻠ :اﻟﺗرﺗﯾ : ﺷت ﻓﯾأﻧ ﻋﻧد اﻟﻧﺣوﯾﯾن. اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ : اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﻧﺣو : ﺗﻣﮭﯾد : ﺗﻌرﯾف اﻻﺻطﻼﺣﺎت اﻟﻧﺣوﯾﺔ وﺗطورھﺎ. اﻟﻣطﻠب اﻷول :اﺻطﻼﺣﺎت اﻟﻧﺣوﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﺗﺟﺎھﺎت اﻟﻧﺣوﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ : - أوﻻً : اﺧ: وﻓﯾ وﻣدى ﻗﺑوﻟﮭم ﻟﮫ وأﺧذھم ﺑﮫ ﻣﻊ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻣواﺿﻌﮫ ﻋﻧدھم . - ﺛﺎﻧﯾًﺎ : ﻣﻔﮭوم اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻋﻧد اﻹﺳﺗراﺑﺎذي : ﻋرﺿ ﺟﮭاﺑﺎذي ﻓ اﻟرﺗﺑﻲ ﻣﻊ ﻣﺎ ذﻛره ﻣن أﻣﺛﻠﺔ ﻋﻠﯾ ، ﻟﻣ اﻷﺳﻠوب ، وﺗﻧﺑﯾﮫٍ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﮫ ﻣﻣﺎ ﻟم ﯾﻔﺻل ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻧﺣوﯾون. اﻟﻔﺻل اﻷول : اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﺗﻔﺳﯾر : All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

و اﻟﻣﺑﺣث اﻷول: اﺻطﻼﺣﺎت اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻓﻲ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ : وﻓﯾﮫ ﻣطﻠﺑﺎن: اﻟﻣطﻠب اﻷول : اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﺗطﺑﯾﻘﺎً . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ : اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ اﺻطﻼﺣًﺎ . اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ: أﺳﺑﺎب ﺗﺑﺎﯾن اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ : اﻟﻣطﻠب اﻷول : أﺳﺑﺎب ﻋﺎﻣﺔ : ١- اﺿطراب اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت ٢- اﺗﺟﺎه اﻟﻣﻔﺳر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾره. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ :أﺳﺑﺎب ﺧﺎﺻﺔ :١- إزاﻟﺔ ﻣﺎ ﯾظﮭر ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ﻣن إﺷﻛﺎل . ٢- اﻻﺧﺗﻼف ﻗﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﻘﺻود ﻣن اﻵﯾﺔ. ٣- اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ رﺟوع اﻟﻌطف. ٤-اﻹﯾﺟﺎز ﻓﻲ اﻟﻠﻔظ . اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث:ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ وﻣﻛﺎﻧﮫ ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﺗﻔﺳﯾر : وذﻟك ﻓﻲ ﻣطﻠﺑﯾن : اﻟﻣطﻠب اﻷول : ﻣدى ﺣﺿور اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﺗﻔﺳﯾر . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ : ﻣﻛﺎن اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ : وﻓﯾﮫ ﻣﺳﺄﻟﺗﺎن : أوﻻً : اﻟﺣروف اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻋﻧد اﻟﻣﻔﺳرﯾن. ﺛﺎﻧﯾﺎً : وﻗوع اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﻣل ﻋﻧد اﻟﻣﻔﺳرﯾن . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث : اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﺑﯾن اﻟﻧﺣوﯾﯾن واﻟﻣﻔﺳرﯾن . اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ : ﺗﺄوﯾل اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ : ﺗﻣﮭﯾد : ارﺗﺑﺎط اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﺑﺄﺳﻠوب اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ واﻟﻣﺟﺎز . اﻟﻣﺑﺣث اﻷول :اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ واﻟﻣﺟﺎز ﻓﻲ اﻟﻌطف :وﻓﯾﮫ ﻣطﻠﺑﺎن : اﻟﻣطﻠب اﻷول : اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ واﻟﻣﺟﺎز وأﻧواﻋﮭﻣﺎ . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ : دﺧول اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎز . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

ز اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ : ﻣﻧﺎھﺞ اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻓﻲ ﺗﺄوﯾل اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ: اﻟﻣطﻠب اﻷول : ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﺄوﯾل . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﺧﺗﻼف اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻓﻲ اﻟﻣؤول ﻓﻲ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ : وذﻟك ﻓﻲ ﺛﻼث ﺻور : اﻟﺻورة اﻷوﻟﻰ : اﻟﺗﺄوﯾل اﻟواﺟب ﻟﻣﺎ ﯾظﮭر ﻋﻧد ﺣﻣل ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ﻋﻠﻰ ظﺎھرھﺎ. اﻟﺻورة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ : اﻟﺗﺄوﯾل ﻹﺛراء اﻟﻣﻌﻧﻰ. اﻟﺻورة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ : اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﻌطف واﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟرﺗﺑﻲ اﻟﻣؤوﱠل . اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث : اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌطف : ﻓﻲ ﻣطﻠﺑﯾن : اﻟﻣطﻠب اﻷول : أﺳﺑﺎب اﻟﺗﻘدﯾم واﻟﺗﺄﺧﯾر . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ : رﺗﺑﺔ اﻟﻣﻌطوف ﻓﻲ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ: وذﻟك ﻓﻲ وﺟﮭﯾن : اﻟوﺟﮫ اﻷول : أن ﯾﻛون اﻟﻣﻌطوف أھم ﻣن اﻟﻣﻌطوف ﻋﻠﯾﮫ وأرﻓﻊ ﻣﻧزﻟﺔ ﻣﻧﮫ . اﻟوﺟﮫ اﻟﺛﺎﻧﻲ : اﺳﺗﺑﻌﺎد اﻟﻣﻌطوف ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﻌطوف ﻋﻠﯾﮫ . اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث :أﺛر اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ اﻹﻋﺟﺎز اﻟﻘرآﻧﻲ: اﻟﻣﺑﺣث اﻷول:ﻣظﺎھر اﻹﻋﺟﺎز ﻓﻲ اﻷﺳ اﻟﻘرآﻧ وﺗﺟﻠﯾﮭ ﻓ اﻟﻌط اﻟرﺗﺑ : وﻓﯾ ﺛﻼﺛﺔ ﻣطﺎﻟب : اﻟﻣطﻠب اﻷول : ﺷﻣول أﺳﻠوب اﻟﺧطﺎب اﻟﻘرآﻧﻲ. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﺗداﺧل اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث :اﻟﺗﻛرارﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم . اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻟﻔواﺋد اﻟﺑﻼﻏﯾﺔ ﻻﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺣرف )ﺛمّ ( : وذﻟك ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣطﺎﻟب : اﻟﻣطﻠب اﻷول : ﻟﻔت اﻻﻧﺗﺑﺎه إﻟﻰ أھﻣﯾﺔ اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﻣﻌطوﻓﺔ . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ : اﻟﺗﺻوﯾر . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث :إﻓﺎدة ﻣﻌﻧﻰً ﺟدﯾد . اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث :اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ وﺗﻌدد اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ : ﺗﻣﮭﯾد :اﻹﻋراب وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻧص اﻟﻘرآﻧﻲ. All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

ح اﻟﻣطﻠب اﻷول : ﺗﻌدد اﻟدﻻﻻت ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ اﻟﻘرآن . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ : ﺗﻌدد اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﺎﺧﺗﻼف دﻻﻟﺔ اﻟﻌطف . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث : اﻋﺗﻣﺎد اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﺳﺑﺑًﺎ ﻓﻲ ﺗرﺟﯾﺢ اﻟﻣﻌﻧﻰ . اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ: أﺛر اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﯾﯾن اﻟﻣﻘﺻد . اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ :أﺛر اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ ﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم : اﻟﻣﺑﺣث اﻷول : أﺛر اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻗﻲ اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ :وذﻟك ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣطﺎﻟب : اﻟﻣطﻠب اﻷول :ﺗﻌرﯾف ﻋﺎم ﺑﺎﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: وﻗوع اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ودﻻﻟﺗﮫ ﻓﯾﮭﺎ : ﻣن ﺧﻼل ﺛﻼث ﻓواﺋد: أوﻻً : اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ ﻋﻠﻰ ﺣدثٍ ﻣن أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ ﺛﺎﻧﯾﺎً: ﺑﯾﺎن أن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻛﺗﺎب ھداﯾﺔ وﻟﯾس ﺳﺟﻼً ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎً. ﺛﺎﻟﺛﺎً : اﻟﺗرﻗﻲ ﻓﻲ أﺧﺑﺎر اﻟﻘﺻﺔ . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث : ﺷﺑﮭﺔ وردھﺎ : وذﻛرت ﻣﺎ ﯾدور ﻣن ﺷﺑﮭﺎت ﺣول ﺗرﺗﯾاﻟﻛ وﻣﺎ ﺗﺿﻣﻧﺗﮫ ﺑﻌض اﻟﻘﺻص ﻓﯾﮫ ﻣ، وﻋرﺿ اﺧﺗﯾﺎر أﺳﻠوب اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ ﻓﮭم ﺗرﺗﯾب اﻟﻘﺻﺔ وﺗراﺑطﮭﺎ . اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ : أﺛر اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻘرﯾر ﻣﺑﺎدئ اﻟﻌﻘﯾدة: ﺗﻣﮭﯾد : ﺣرص اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺻﯾل اﻟﻌﻘﯾدة ﻓﻲ اﻟﻧﻔوس . اﻟﻣطﻠب اﻷول : اﻟﺗﻧﻔﯾر ﻣن اﻟﺷرك . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ : اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ﻗدرة ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ووﺣداﻧﯾﺗﮫ . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث : اﻟﺗذﻛﯾر ﺑﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وأﺣواﻟﮫ . اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ : اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ وﻋدم اﻻﺗﻛﺎل ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻣﺎن وﺣده . اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث: أﺛر اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ دﻻﻻت آﯾﺎت اﻷﺣﻛﺎم : وﯾﺿم ﻣطﻠﺑﯾن : اﻟﻣطﻠب اﻷول : ﺣﻣل اﻟﻌطف ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ آﯾﺎت اﻷﺣﻛﺎم . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

ط اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: أﺛر اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻓﻲ اﺳﺗﻧﺑﺎط اﻷﺣﻛﺎم :وﻋرﺿت ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻣﺎذج ﻋﻠﻰ ذﻟك: ١- ﺣﻛم ﺗﺑﯾﯾت ﻧﯾﺔ اﻟﺻﯾﺎم. ٢- ﺣﻛم ﺗﺄﺧﯾر اﻟﺑﯾﺎن ﻋن وﻗت اﻹﻧزال . ٣- ﺿﻣﺎن اﻟﻐﺻب اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ : وﻓﯾﮭﺎ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺳﺗﺧﻠﺻﺔ ﻣن اﻟﺑﺣث. اﻟﻔﮭﺎرس اﻟﻌﺎﻣﺔ : وﺗﺿﻣﻧت ﻓﮭ ﻣﺻﺎدر اﻟﺑﺣث ، وأﺧﯾراً ﻓﮭرس اﻟﻣوﺿوﻋﺎت . و ﷲ اﻟﻛرﯾم أﺳﺄل اﻟﺗوﻓﯾق واﻹﻋﺎﻧﺔ ،وأن ﯾﺗﻘﺑل ﻣﻧﻲ ھذا اﻟﺑﺣث ، وﯾﻔﺗﺢ ﻟﻲ ﺑﮫ ﺑﺎﺑ، وﯾﺟﻌﻠﮫ داﻓﻌﺎً ﻟﻠﺗﻣﺳك ﺑﺂداﺑﮫ واﻟﺧﺿوع ﻟﺳﻠطﺎﻧﮫ ، وَﻣَﺎ ﺗَ إِﻻﱠ ﺑِ ﻋَﻠَﯾْ ﺗَوَﻛﱠﻠْ وَإِﻟَﯾْ أُﻧِﯾ  ]ھود ٨٨[ . واﻟﺣﻣد. All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

1 اﻟﻔﺻل اﻟﺗﻣﮭﯾدي :اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻋﻧد اﻟﻠﻐوﯾﯾن : رﺑط اﻟﺟﻣل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻓنٌ ﺑدﯾﻊٌ ﯾﺳﺗﻧد إﻟﻰ ﻗواﻋد وﺿواﺑط اﻋﺗﻧ اﻟﻌﻠﻣ ﺑﺷ وﻓﺻّﻠوا ﻓ أﺣﻛﺎﻣﮭ واﻟﻌط وﻣﻌرﻓ ﻣ اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ : اﻟﻣﺑﺣث اﻷول : اﻟﻌطف وأﻧواﻋﮫ : ﻻﺑد ﻗﺑل ﺗﻌﯾﯾن اﻟﻣراد ﻣن اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ ﻣن إﯾﺿﺎح ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻌطف ودﻻﻟﺗﮫ ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣًﺎ: اﻟﻣطﻠب اﻷول :ﺗﻌرﯾف اﻟﻌطف : اﻟﻌط ﻟﻐ: ﻋَطَ ﯾَﻌْطِ ﻋَطْﻔ : ﻣ ، وﻣﻧ اﻟﺣَ : ))ﻓ ﷲِ ﻟﻛ ﻋَطْﻔَﺗَﮭُم ﺣِ ﺳَ ﺻَ ﻋَطْﻔَ اﻟﺑَﻘَ ﻋﻠ أَوْﻻدِھ ((١. وﻋَطَ ﻋﻠﯾ : أَﺷْ ﻛَﺗَﻌَطﱠفَ ،و اﻟﻌَطْف ﺑﻣَﻌْﻧﻰ اﻟﺷﱠﻔَﻘَﺔ ﻣَﺟﺎزٌ ﻣن اﻟﻌَطْفِ ﺑﻣﻌﻧَﻰ اﻻﻧْﺛِﻧ ﺛ اﺳْ ﻟﻠﻣَﯾْ واﻟﺷﱠﻔَﻘَﺔِ إِذا ﻋُدﱢيَ ﺑَـ)ﻋَﻠﻰ( وإِذا ﻋُ ﺑـ)ﻋ( ﻛ ﻋَﻠَ اﻟﺿﱢ . وﻋَطَ اﻟوِﺳ : ﺛَﻧﺎھﺎ ﻛﻌَطﱠﻔَﮭﺎ ﺗَﻌْطِﯾﻔﺎً ، وﻋطف ﻋﻠﯾﮫ :أي ﺣﻣل، أو رﺟ ﻋﻠﯾ ﺑﻣ ﯾﻛ ، أو ﻟ ﯾرﯾد .٢ وأﻣﺎ اﻟﻌطف ﻋﻧد اﻟﻧﺣوﯾﯾن : ﻓﺳّ اﺑ ﻣﺎﻟ:"ھو اﻟﻣﺟﻌ ﺗﺎﺑﻌً ﺑﺄﺣ ﺣروﻓ- أي ﺣروف اﻟﻌطف اﻵﺗﻲ ذﻛرھﺎ- " ٣. ١ أﺧرﺟﮫ ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﮫ ،ﻛﺗﺎب: اﻟﺟﮭﺎد واﻟﺳﯾر ،ﺑﺎب:ﻏزوة ﺣﻧﯾن ، رﻗ)٥٧٧١( ص )٦٠٧( ، ﻣﻧﺷ : ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ﺑﯾﺿون ،دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﺑﯾروت ،اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ،٤٢٤١-٣٠٠٢، وأﺧرﺟﮫ أﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺳ ،ﻣﺳ اﻟﻌﺑ ﺑ ﻋﺑ اﻟﻣطﻠ ،رﻗ )٥٧٧١( ،٣/٦٩٢، ﻣﺳ اﻹﻣ أﺣﻣ ﺑ ﺣﻧﺑ ، أﺷ ﻋﻠ اﻟﺗﺣﻘﯾ :ﺷ اﻷرﻧﺎؤوط ،ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ، ٤١٤١ھـ- ٤٩٩١م. ٢ﺗﺎج اﻟﻌروس ﻣن ﺟواھر اﻟﻘ٤٢/٥٦١و٦٦١، ﻣﺣﻣ اﻟﮭداﯾﺔ . ٣ ﺷ اﻟﺗﺳ ٣/٣٥٣، اﺑ ﻣﺎﻟ ،ﺟﻣ اﻟ ﻣﺣﻣ ﺑ ﻋﺑ ﷲ اﻟط ،ﺗﺣﻘﯾ د:ﻋﺑ اﻟ اﻟﺳ – د:ﻣﺣﻣد ﺑدوي اﻟﻣﺧﺗون ،ھﺟر ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ،٠١٤١ھـ -٠٩٩١م. اﺑن ﻣﺎﻟك :ﻣﺣﻣ ﺑ ﻋﺑ ﷲ ﺑ ﻣﺎﻟ ﺟﻣ اﻟ ، أﺑ ﻋﺑ ﷲ اﻟط اﻟﺷ اﻟﻧﺣ ، ﻧزﯾ دﻣﺷ ،إﻣ اﻟﻧﺣﺎة ،وﻟد ﺳﻧﺔ ٠٠٦، وﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎً ﻓﻲ اﻟﻘراءات وﻋﻠﻠﮭﺎ ،وﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ٢٧٦م . ﺑﻐﯾﺔ اﻟوﻋﺎة ﻓﻲ طﺑﻘﺎت اﻟﻠﻐ واﻟﻧﺣ ،١/٩١١، ﺟ اﻟ ﻋﺑ اﻟ اﻟﺳ ، ﺗﺣﻘﯾ د. ﻋﻠ ﻣﺣﻣ ﻋﻣ ، اﻟﻧﺷ ﻣﻛﺗﺑ اﻟﺧ ، اﻟﻘﺎھرة ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ،٦٢٤١ھـ - ٥٠٠٢م. All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

2 وﻓﻲ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ:" اﻟﻌطف : رﺑط ﻟﻔظ ﺑﻠﻔظ ﺑﺄﺣد اﻟﺣروف اﻟﻌﺷرة "١ واﻟﻣ ﺑﺎﻟﺗ:"ھ اﻻﺳ اﻟﻣﺷ ﻟﻣ ﻗﺑﻠ ﻓ إﻋراﺑ ﻣطﻠﻘ ". وأﻧواﻋ : اﻟﻧﻌت واﻟﺗوﻛﯾد واﻟﻌطف واﻟﺑدل .٢ وھذا ﯾﺧﺗص ﺑﺄﺣد ﻧوﻋﻲ اﻟﻌطف اﻟﻣذﻛورة ﻋﻧد اﻟﻧﺣوﯾﯾﯾن وھو )ﻋطف اﻟﻧﺳق ( . واﻟﻧﺳق ﻓﻲ اﻟﻠﻐ : اﻟﻧﱠﺳَ ﻣ ﻛ ﺷ ﻣ ﻛ ﻋﻠ طرﯾﻘ ﻧِظ واﺣ ﻋ ﻓ اﻷﺷ وﻗ ﻧَﺳّﻘْﺗُﮫ ﺗَﻧْﺳﱢ ﯾﻘﺎً واﻧْﺗَﺳَ ھ وﺗَﻧﺎﺳَ واﻻﺳ اﻟﻧﱠﺳَ ،وﻗ اﻧْﺗَﺳَ ھ اﻷَﺷﯾﺎء ﺑﻌﺿُ إﻟ ﺑﻌ أَي ﺗَﻧَﺳﱠ واﻟﻧﺣوﯾ ﯾﺳ ﺣ اﻟﻌط ﺣ اﻟﻧﱠﺳَقِ ﻷَن اﻟﺷﻲء إذا ﻋطﻔْت ﻋﻠﯾﮫ ﺷﯾﺋﺎً ﺑﻌده ﺟَرى ﻣﺟْرًى واﺣداً، وﯾﻘﺎل : ﻧﺎﺳَقَ ﺑﯾن اﻷَﻣرﯾن : أي ﺗ ﺑﯾﻧﮭﻣ ، واﻟﺗﱠﻧْﺳِ : اﻟﺗﻧظ ، واﻟﻧﱠﺳَ ﻣﺟ ﻣ اﻟﻛ ﻋﻠ ﻧِظﺎم واﺣد ، واﻟﻧﱠﺳْق ﺑﺎﻟﺗﺳﻛﯾن ﻣﺻدر ﻧَﺳَﻘْتُ اﻟﻛﻼم إذا ﻋطﻔت ﺑﻌﺿﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض.٣ وﻋطف اﻟﻧﺳق : ﻛﻣﺎ ﺷرﺣﮫ أﺑ ﺣﯾ: "ﺗ ﺑﺄﺣ اﻟﺣ وﻻ ﯾﺣﺗ إﻟ ﺣ ، واﻟﻧﺳق ﻋﺑﺎرة اﻟﻛوﻓﯾﯾن" ٤ وﺳﻣﻲ ھذا اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻋطﻔًﺎ : ﻷن اﻟﻣﺗﻛﻠم رﺟﻊ إﻟﻰ ﻛﻼﻣ اﻷول ﻓﺄوﺿ ﺑ ،أو ﻷﻧﮫ أﺷرك اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻊ اﻷول ﻓﻲ اﻟﺣﻛم .٥ وﻟﻠﻌط ﻋط ﺑﯾ :وﻋُ "ﺑﺄﻧ اﻟﺗ اﻟﻣﺷ ﻟﻠﺻﻔﺔ ﻓﻲ ﺗوﺿﯾﺢ ﻣﺗﺑوﻋﮫ إن ﻛﺎن ﻣﻌرﻓﺔ وﺗﺧﺻﯾﺻﮫ إن ﻛﺎن ﻧﻛرة "١ ١ اﻟﻛﺎﻓﯾ ﻓ اﻟﻧﺣ ،٢/ ٣٦٣، اﺑ اﻟﺣﺎﺟ ، ،ﺷ رﺿ اﻟ ﻣﺣﻣ ﺑ اﻟﺣﺳ اﻹﺳ-دار اﻟﻛﺗ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ، ﺑﯾروت . ٢ ﺷرح اﺑن ﻋﻘﯾل ﻋﻠﻰ أﻟﻔﯾﺔ اﺑن ﻣﺎﻟك ،٢/٧٧١، ﺑﮭﺎء اﻟدﯾن ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﻋﻘﯾل ، اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ ،ﺻﯾدا –ﺑﯾ ١٢٤١ھـ -٠٠٠٢م . ٣ ﻟﺳ اﻟﻌ ﻣ) ﻧﺳ(،٤١/٧٢١ ، اﺑ ﻣﻧظ اﻹﻓرﯾﻘ ، دار إﺣﯾ اﻟﺗ اﻟﻌرﺑ –ﻣؤﺳﺳ اﻟﺗ اﻟﻌرﺑ ، اﻟطﺑﻌ اﻷوﻟ ، ٦١٤١ھ - ٥٩٩١م اﻟﻘ اﻟﻣﺣ ، ﻣ )ﻧﺳ(،ص)٤٩١١(، اﻟﻔﯾروزآﺑ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﻛﺗ ﺗﺣﻘﯾ اﻟﺗ ﻓ ﻣؤﺳﺳ اﻟرﺳ ، ﺑﺈﺷ ﻣﺣﻣ ﻧﻌ ﻋرﻗﺳوﺳ ﻣؤﺳﺳ اﻟرﺳ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ،٣١٤١-٣٩٩١م . ٤ ارﺗﺷﺎف اﻟﺿرب ﻣن ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ٤/٥٧٩١، ﻷﺑﻲ ﺣﯾﺎن اﻷﻧدﻟﺳﻲ ،ﺗﺣﻘﯾق: د. رﺟب ﻋﺛﻣﺎن ﻣﺣﻣد – ﻣراﺟﻌ د.رﻣﺿﺎن ﻋﺑد اﻟﺗواب ، اﻟﻧﺎﺷر ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧﺎﻧﺟﻲ ، اﻟﻘﺎھرة . أﺑو ﺣﯾﺎن : ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾوﺳف اﻷﻧدﻟﺳﻲ اﻟﻐرﻧﺎطﻲ اﻟﻣوﻟد ، اﻟﻣﺻري اﻟدﯾﺎر ،ﺷﯾﺦ اﻟﻧﺣﺎة ،وﻟد ﺳﻧﺔ ٤٥٦ ھ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺻﻧﻔﺎت ﻣﻧﮭﺎ:اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر ،ﺷرح اﻟﺗﺳﮭﯾل ،ﺗوﻓﻲ ﻓﻲ ﺻﻔر ﺳﻧﺔ ٥٤٧ھـ ﺑﺎﻟﻘﺎھرة ،ودﻓ ﺑﻣﻘﺎﺑر اﻟﺻوﻓﯾﺔ .طﺑﻘﺎت اﻟﻣﻔﺳرﯾن ص)٨٧٢(وﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ. ٥ أوﺿﺢ اﻟﻣﺳﺎﻟك إﻟﻰ أﻟﻔﯾﺔ اﺑن ﻣﺎﻟك ، ٣/٠١٣ ﻣن ﻛﻼم اﻟﻣﺣﻘق اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺑﻘ، اﺑ ھﺷ اﻷﻧﺻ ، راﺟﻌ اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد اﻟﺑﻘﺎﻋﻲ ، دار اﻟﻔﻛر، ﺑﯾروت ،٠٢٤١-٠٠٠٢م . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

3 - اﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ أﻋرض أوﻻً ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ )رﺗﺑﻲ(: ﻓذﻛر اﺑن ﻣﻧظور٢ أن : ) رﺗب (" رَﺗَبَ اﻟﺷﻲءُ ﯾَرْﺗُبُ رﺗُوﺑ وﺗَرَﺗﱠ : ﺛﺑ ﻓﻠ ﯾﺗﺣ ، ﯾﻘ رَﺗَ رُﺗُ اﻟﻛَﻌْبِ أَي اﻧْﺗَﺻَبَ اﻧْﺗِﺻﺎﺑَﮫ ، ورَﺗﱠﺑَﮫ ﺗَرﺗِﯾﺑﺎً أَﺛْﺑَﺗَﮫ .... -وأﺿﺎف -: اﻟرﱠﺗَﺑَ : اﻟواﺣ ﻣ رَﺗَﺑ اﻟ ، واﻟرﱡﺗْﺑ واﻟﻣَرْﺗَﺑ : اﻟﻣَﻧْزِﻟ ﻋﻧ اﻟﻣُﻠوكِ وﻧﺣوھﺎ وﻓﻲ اﻟﺣدﯾث : ))ﻣَن ﻣﺎتَ ﻋﻠﻰ ﻣَرْﺗَﺑﺔٍ ﻣن ھذه اﻟﻣَراﺗِبِ ﺑُﻌِثَ ﻋﻠﯾﮭﺎ(( ٣ اﻟﻣَرْﺗَﺑﺔُ : اﻟﻣَﻧْزِﻟﺔُ اﻟرﱠﻓِﯾﻌ أَراد ﺑﮭ اﻟﻐَ واﻟﺣ وﻧﺣوھﻣ ﻣ اﻟﻌﺑ اﻟﺷ ، وھ ﻣَﻔْﻌﻠ ﻣِ رﺗَ إِذا اﻧْﺗَﺻَ ﻗﺎﺋﻣ ، واﻟﻣَراﺗِ ﺟَﻣْﻌُﮭ . ﻗ اﻷَﺻ ٤ : واﻟﻣَرْﺗﺑ : اﻟﻣَرْﻗَﺑ ؛ وھ أَﻋْﻠَ اﻟﺟَﺑَ ، وﻗ اﻟﺧﻠﯾ:٥ اﻟﻣَراﺗِ ﻓ اﻟﺟَﺑ واﻟﺻﱠ ھ اﻷَﻋْ اﻟﺗ ﺗُرَﺗﱠ ﻓﯾﮭ اﻟﻌُﯾُ واﻟرﱡﻗَﺑ ، واﻟرﱠﺗَ اﻟﺻﱡ اﻟﻣُﺗﻘﺎرِﺑﺔُ وﺑﻌﺿُﮭﺎ أَرﻓﻊُ ﻣن ﺑﻌض ، واﺣدﺗﮭﺎ رَﺗَﺑﺔٌ ، وﺣﻛﯾت ﻋن ﯾﻌﻘوب ﺑﺿم اﻟ وﻓﺗﺢ اﻟﺗﺎء " ٦ واﻟرﱡﺗﺑﻲ :ﺑﺿم اﻟراء وﺳﻛون اﻟﺗﺎء ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ رﺗﺑﺔ .٧ ١ أوﺿﺢ اﻟﻣﺳﺎﻟك ١/٠١٣ . ٢ اﺑن ﻣﻧظ :ﻣﺣﻣ ﺑ ﻣﻛ ﺑ ﻣﻧظ اﻹﻓرﯾﻘ ،وﻟ ﺳ ٠٣٦ھ ، ﻛ ﻋﺎرﻓ ﺑ واﻟﻠﻐ واﻟﺗ و اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ، ﻣﺎت ﻓﻲ ﺷﻌﺑﺎن ﺳﻧﺔ ١١٧ ھـ . ﺑﻐﯾﺔ اﻟوﻋﺎة ١/٥٣٢ ٣ أﺧرﺟﮫ أﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺳﻧده ، ﻣﺳﻧد ﻓﺿ ﺑ ﻋﺑﯾ )٣٤٤٤٢(، ٧/١٣٩، وإﺳ اﻷرﻧﺎؤوط ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ اﻟﻣﺳﻧد ، وأﺧرﺟﮫ اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن ﻛﺗﺎب ﻗﺳم اﻟﻔ٤٩٦٢(، ٢/١٧١، وذﻛ اﻟ ﻓ اﻟﺗﻠﺧ وﻗ : ھ ﺣ ﺻ وﻟ ﯾﺧرﺟ . اﻟﻣﺳ ﻋﻠ اﻟﺻ ﻟﻠﺣﺎﻛم اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري، طﺑﻌﺔ ﻣﺗﺿﻣﻧﺔ اﻧﺗﻘﺎدات اﻟذھﺑﻲ ، وﺗﺗﺑ اﻟرﺣﻣن ﻓﺿل ﺑن ھﺎدي اﻟوادﻋﻲ ، دار اﻟﺣرﻣﯾن ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ،٧١٤١ھـ - ٧٩٩١م. ٤ اﻷﺻ: أﺑ ﺳ ﻋﺑ اﻟﻣﻠ ﺑ ﻗرﯾ ،اﻟﺑﺻ اﻟﻠﻐ ،وﻟ ﺳ ﺑﺿ وﻋﺷ وﻣﺎﺋ ،وﺗ ﺳ ٥١٢ھ ،وﯾﻘ ﻋ ﺛﻣﺎﻧﯾ وﺛﻣ ﺳ . ﺳ أﻋ اﻟﻧ ٨/٩٦٤ ، ﻟﻺﻣ ﺷ اﻟ ﻣﺣﻣ ﺑ أﺣﻣ اﻟ ،ﺗﺣﻘﯾ :ﻣﺟ اﻟ أﺑ ﺳ ﻋﻣ اﻟﻌﻣ ، دار اﻟﻔﻛ ، ﺑﯾ ، اﻟطﺑﻌ اﻷوﻟ ، ٧١٤١ھ - ٧٩٩١م . ٥ اﻟﺧﻠﯾل ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔراھﯾدي : أول ﻣن اﺳﺗﺧرج اﻟﻌروض وﺿﺑط اﻟﻠﻐﺔ وﺣﺻر أﺷﻌﺎر اﻟﻌرب ، ﺗ ﺳ ٠٦١ وﻗﯾل ٠٧١ وﻟﮫ ٤٧ ﻋﺎﻣﺎً . ﻣﻌﺟم اﻷدﺑﺎء ٣/٠٠٣، ٦ ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ، ﻣﺎدة)رﺗب( ، ٥/٩٢١. ٧ اﻟﻧﺳ :ھ إﻟﺣ ﯾ ﻣﺷ آﺧ اﻻﺳ وﻛﺳ ﻣ ﻗﺑﻠﮭ ﺗوﺿ ﻟﻠﻣﻧﺳ أوﺗﺧﺻﯾﺻً ﻟ ،وذﻟ ﻛﻘ دﻣﺷﻘﻲ ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻣوطن ، وﻧﺣوي ﻧﺳﺑﺔ إﻟ اﻟﻌﻠ اﻟﻣﻌ ﺑ ،وﻣطﺑﻌ ﻧﺳ إﻟ ﺻ ،وﻟﻠﻧﺳ ﻗواﻋ ﻣﻔﺻﻠﺔ ﺣﺳب ﻧوع اﻻﺳم اﻟﻣﻧﺳوب إﻟﯾﮫ ﺗراﺟﻊ ﻓﻲ ﻣﺻﺎدرھﺎ ،أﻣﺎ ﻋﻧد اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ رﺗب :ﻓﺈن ﻛﻠﻣ )رﺗ (ﺟﻣ ، All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

4 وأﻣﺎ اﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻟﻌطف اﻟرﺗﺑﻲ : ﻓﻘد اﺧﺗﻠﻔت اﺻطﻼﺣﺎت اﻟﻧﺣوﯾﯾن وﻋﺑ ﻓ اﻟدﻻﻟ ﻋﻠ ھ اﻟﻌط وﻟ ﻻﺑد ﻟﺗﻌﯾﯾن اﻟﻣراد ﻣﻧﮫ ﻣن اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﺳﺗﻌﻣﺎﻻﺗﮫ اﻟﻠﻐوﯾﺔ، واﻟﺑﺣث ﻓﻲ أﺻ ﻣ ﺗﺗﺑﻊ ﻣواﺿﻊ ذﻛره. ﻓﺎﻋﺗﻣد اﻟﻧﺣوﯾون ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﯾﮫ ﻟﻔظ ) ﺗرﺗﯾب اﻷﺧﺑﺎر أو اﻟﺗرﺗﯾب اﻹﺧﺑﺎري (١ وﻋُرﱢف اﻟﺗرﺗﯾب اﻹﺧﺑﺎري ﺑﺄﻧﱠﮫ: " اﻟ ﯾﻘﺻ ﺑ ﻣﺟ اﻹﺧﺑ وﺳ اﻟﻣﻌطوﻓ ﺑﻐﯾ ﻣﻼﺣظ ﺗرﺗﯾ ﻛﻼﻣ ﺳ وﻻ ﺗرﺗﯾ زﻣﻧ ﺣﻘﯾﻘ وإﻧﻣ ﯾﻘﺻ ﺑ -ﺑﺷ وﺟ ﻗرﯾﻧ- ذﻛ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﺣدة ﺑﻌد واﺣدة "٢ وﻓﺻّل اﺑن ﻋﺎﺷور ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﻔﮭوم ﻓﻲ ﻋددٍ ﻣن اﻟﻣواﺿﻊ وﻗ اﻟرﺗﺑﻲ (:"ھو اﻟﺗدرج ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر إﻟﻰ ﺧﺑر أھم ﻷن ﻣﺿﻣون اﻟﺟﻣﻠ اﻟﻣﻌطوﻓ أوﻗ ﻓﻲ ﻏرض اﻟﻛﻼم ﻣن ﻣﺿﻣون اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﻣﻌطوف ﻋﻠﯾﮭﺎ ".٣ وﻣن ﺧﻼل ھذﯾن اﻟﺗﻌرﯾﻔﯾن ﻧﻼﺣظ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ : ١- ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺣروف اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﮭذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻌطف ﻟ اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ، وإﻧﻣﺎ اﻛﺗﻔﯾﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺗرﺗﯾب اﻟﻣﻌطوﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠ اﻟﻔﺻل اﻟﺳﺎﺑق أن اﺧﺗﺻﺎص ﺣرﻓﻲ )اﻟﻔﺎء-ﺛم ّ(ﻓﻲ إﻓﺎدة اﻟﺗرﺗﯾب ﺟﻌ اﻟﺑﺣث ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ ٤. وﯾﻧﺳب إﻟﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻋﻠ ﻟﻔظﮭ إن أﺷ اﻟواﺣ ﺑﻛوﻧﮭ اﺳ ﺟﻣ ﻛﻘ ورھط ،أو اﺳ ﺟﻧس ﻛﺷﺟري ،أو ﺟﻣﻊ ﺗﻛﺳﯾر ﻻ واﺣد ﻟﮫ ،أو اﺳﻣًﺎ ﺟﺎرﯾًﺎ ﻣﺟ اﻟﻌﻠ ﻛﺄﻧﺻ ،أﻣ ﻓ ﻏﯾ ذﻟ ﻓﯾ إﻟ اﻟﻣﻔرد ﺛم ﯾﻧﺳ إﻟﯾ ﻓﺗﻘ ﻓ اﻟﻧﺳ إﻟ ﻓ :ﻓرﺿ ،وﻗﺑﺎﺋ :ﻗﺑﻠ ،وﻛ رﺗ : رﺗﺑ ﺑﻌ رده إﻟ اﻟﻣﻔرد وﺣذف ﺗﺎء اﻟﺗﺄﻧﯾث ﻣﻧﮫ . راﺟﻊ أوﺿﺢ اﻟﻣﺳﺎﻟك ٤/٨٢٣ -٠٤٣ . ١ ﺳﯾﺄﺗﻲ اﻟﺗﻔﺻﯾل ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺣﺎت ھذا اﻟﻌطف ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ص) ٩٢(. ٢ اﻟﻧﺣو اﻟواﻓﻲ اﻟﻧﺣو اﻟﻣ رﺑط ﺑﺎﻷﺳ اﻟرﻓﯾﻌ واﻟﺣﯾ اﻟﻠﻐوﯾ اﻟﻣﺗﺟ ٣/٣٧٥ ، ﻋﺑ ﺣﺳ ، دار اﻟﻣﻌﺎرف ﺑﻣﺻر، اﻟطﺑﻌﺔ اﻟراﺑﻌﺔ . ٣ اﻟﺗﺣرﯾ واﻟﺗﻧ ٥/ ٤٣٢، ﻟﻸﺳ اﻟﺷ ﻣﺣﻣ اﻟط اﺑ ﻋﺎﺷ اﻟﺗوﻧﺳ ،ﻣؤﺳﺳ اﻟﺗ ﺑﯾ ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ،٠٢٤١ه -٠٠٠٢م . ﻣﺣﻣد اﻟطﺎھر ﺑن ﻋﺎﺷ: وﻟ٩٩٢١ھ رﺋ اﻟﻣﻔﺗ اﻟﻣ وﺷﯾﺦ ﺟﺎﻣﻊ اﻟزﯾﺗوﻧﺔ ﺑﺗوﻧس، ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺟﻣﻌﯾن اﻟﻌ ﻓ دﻣﺷ واﻟﻘ ﻣﺻ)ﻣﻘﺎﺻ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ(و)ﻣوﺟز اﻟﺑﻼﻏﺔ(، ﺗوﻓﻲ ٣٩٣١ھـ . اﻷﻋﻼم ﻷﺷﮭر اﻟرﺟﺎل واﻟﻧﺳﺎء ﻣن اﻟﻌرب واﻟﻣﺳ واﻟﻣﺳﺗﺷرﻗﯾن ٦ / ٤٧١ ، ﺧﯾر اﻟدﯾن اﻟزرﻛﻠﻲ ، دار اﻟﻌﻠو ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن ، ﺑﯾروت ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ، ٢٩٩١م . ٤اﻧظر ص ) ٠٢ ( ﻣن ھذا اﻟﺑﺣث . All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit