١ هَ وأعلم أن الذم نفص للفتى ومتى ل دعق الم يدم 1 1 7 م ع 0 يوي وقال المثقب أيضا 7 ا 9 © مر الع ىم 14 7 2 ير 8 1 7 لا تقولن إذا ما 1 تسرد ان تشم اوعد ف شيع انعم ) رس خخ مور 7 8 ص هي 7 31 'ى ولثر 2 ١ صم 1 ؟ حسسين قول (لعم امن بعد(لا ١ وقبيح قول (لا ) بعك (نعم » يس 2 1 ب هاس سه سار 1 هماع 0 »” > ءاه ١ إن (لا ) بعد (بعم ) فاحشية فب (لا ) فايدا إذا خحفت الندم ا م 70" ماه : 8 6 1 # 7 3 ع اسن : فإذا قلت ( عم ) قاصب لها بنجاح القول : إن الخلف ذم 9 نه ني سم قن قنخ مي اس | عير 98 2 لي اننع وس ره «الفسيدة1 القسم الأول منها ويتبي بالبيت ١١ ©» هو من شعر الحكمة والدلق . قفيه وجوب الوفاء بالوعد » والحرصض عل رضا الئاس ؛ و[ كرام الجار : وتحاثي الغربة © وتجدب لرياه » والحلم على المهال .وني القسم الثاني يمدح خالد بن أثمار بن الحرث . ويروي الرراة أن شأس بن مبار ؛ وهو الممزق العبدي ١ وستأني له القصائد هلم ه ام »: 60 وهو أبن أخحعث المفقب »: كان أسيراً عند بعض الماوك » فكلمه غالد بن أمار © فوهبه له وفك إساره . قوصف الملشب ماكان يرقب ابن أخته من موث أذقذه منه خالد . ثم أطرى كرم خالد وطيب مجلسه » وكرة عطاياه ؛ وحمله ماله وقاية لعرضه , توس ١) ذكر الأنباري أن أوها عند أي عكرمة على هذا الوم » ,أن غيره جعل أوطا البيت ١ وجمل البيث الأول ثالها . ولم يرو المرزوقي الأبيات ١8 » “+ » * » ١ وقال : هذه الأابياث النسة يمي 65-46١ م- ما - في رواية المفضل بن محمد للهجهاج الءبدي ؛ وما نجيء من بعد وهى لخمسة أبياث - يمني ما عدا البيث ١8 - رواها للمثقب , و رواها الأصمعي من أوها إلى آخرها المثقب » , وهذا الهجهاج الذي نسبث إلبه الأبيات في رواية المفضل الي ل نجد له ترحة ولا ذكراً في غدر هذا الموضع بعد طول التتبع . والقصيدة فى منمى الطلب ١ : *. عدأ البيتين لا ؛) ١8 . والأبيات ١ بده م ؟ل( ف الحرالة ؛ ؛ ١م؛ , والبيتان ١ غ ؛ في حماسة البحتري ه4١ ونُسبما للممزق العبدي , والأبيات ١٠ ا ن! ؛ وم هه 25م 6٠ ١٠١ ؟١( فى شعاء الحاهلبه , .وانظر الشرح ممه - 58ه 4١ - ١
عدد الصفحات ٢٩٣أ 7 34 سر أن ار 2 م م 1 اا 5 رم العجار وأرعى دمه إل 2 فأن اأفتى الحن كرم 5 20 مر 7 8 3 0 2 ] أن سيتي من معد في الذْرَى ولي الهامة والفر ع الاثم" [ ١ عا # وى م اق 9 1 : . > ه م لا ترَانلي رَاتِعاً في مجلس 2 في لحوم الناس كالسيّع الضرم رق ه الى 5-7 ولبّعْض الصفح والإِعْرَاض عَم ذىي الكْنًا أَبُقَى وإن كان ظَلء ا 7 اش # م هام ١ إتما جاد بشاس ححالد بَعْدٌ ما حاقت به إحدى الظلم (07) هذا البيت زيادة من نسي المتحف الريطاني وفيدا .2 (م) رائماً : 1 كلا باه . الضرع » بكسر الراء : الشديد الثم .2 (4) يكشر ؛ يضحك ويبدي أسبائه .2 )٠١( الووّر: ثقل فى الأذن :أو هو الصمم , )١١( تمزيث ؛ تصبرت , خشأة ؛ خشبه , 01 شأس : هو ابن أت المثقب ؛ وهو الممزق العبدي » وله من المفسليات التصائد الم ؛ ١م 64 1١٠١٠ . عالد : هر ابن أمار بن الحرث ٠؛ أحد بي أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز. حاقت : حلت , الام : جمع لم يشريحه الأثباري ولم يذكر في المعاج ؛ إلا أمهم ذكروه حمم « ظلية » مد الثور » ومأ هنا من الظلم بمعى احور ' 1 6« ولسشاسين لك ! بأتينه وأعددة بعد وألحدة م مأشدوذ فن قوم : العدد | لجسا رزكا 1( فالز كا زوج والحسا الدرد ,من 3 رذم , بول : بأشذن أخص أهلي وأنفسبم يده . (ه 6 ا منرع ؛ الللان لض ل أنه يلم الداس لاعه علوم 1 أأر بعي ههنا : المتقدم م أي لأه د م 1 رأصل أأر بحى 5 ولد قِ أأر بهم 4 علي غير قياس 4 م قبل الرحل إذا ولد ىك : شا به : ولده زر بعويوك 1 عم 4 لقم العااء 1 الثلاهر أنه 5-_-- مما لغد من االعلم فرمل ول ل شن 1 لط 4 مشل 1 غدر م
عدد الصفحات ٢٩٤م اق سر 7 َي لت 0007 َ 57 ١ 5 يَجَعَسل لجع عطادا -20 إن بعد المال ق العرضص 2 نه زر 0ن 04 [ أجَعَل المال بعرضى 2 3 حر المال مأ أدى 0 ا // 7 07 ا وقال يزيد بن الخذاق الشم ؛ - من 1 غادر 1 7 قال الأنباري ( أي ليس لسقيه 0 وهأ الحر ف ليس قُ المعاجم ث فى (! لعل / بعدم العااء م أي ا لاحم : + مساك ؛ شوق علس مسكون 0 ُ ليس مجلس سبفه 6 ويكون حمما متدرده 1 لطم 1 بمعى ملعاو م 1 )1 6 انء العطاء واضية ' الكثيرة / الأ : القصد : يقول ؛ إنفاق المال في المكارم قصد ليس بإسراف ولا خطأ : 8 عرضه ماله ,2 )١8( هذا 2 البيت زيادة من نسخة فينا » وكتتب عليها أنه أول ااقصيدة في بعض النسخ ؛ وموضمه هنا ليس به بأس . + بصعم: «الحذاق » بالحاء والذال المعجميين » ويصحف في كثير من المصادر . وقد نص على صوابه ابن دريد ف الاشتقاق ٠١٠١ قال : ىس خذاق فعال من قوشم حذق الطائر وخزق إذأ رى بذرقه » . ودو يزيد بن الحذاق الشي العبدي » من بي شن بن أفصى بن عبد القيس بن أفعى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن دبيعة بن لزار » ولم يرفعوا نسبه إلى شن . وهو شاعر جاهلي قديم . ونقل المرز باني 0 و؛ قولا بأن الممزق الميدي هو يزيد بن عذاق ٠ وروى له البيث * من القصيدة ١م الآثية ؛ وسيأتي تفصيل ذلك في در ء جمة الممزق وتر يب قصيدثه , “زالتسيدة؛ قال يزيد هذه القصيدة ميجو النمان بن المنذر ويتوعده » فبعث إلبهم الئعمان كتيبته الى يمال طا دوسر » فاستباحّهم ؛ فقال سويد أخو يزيد: صربسك رو فمئأ ضر لسسك اتنثت أوتاد ملك فاستضدر داك | للد هن ذي غم لك وحزأه | يله هن عبيسك كثر وقد بدأ يزيد كلمده بنعث فرسه وسلاحه , م وود القول إلى الثمان مسهدداً موعدا. وفر بقومه واستعصا مهم على من يبغيهم الذل واللسف . ها البينان ١ »؛ ١ في الحيل لابن الأعراتي عم - 6م , والبيث ؟ ف المرزباني هوع والحزالة +« : موه . والابيات *« » + »© 4 شق الشعراء م؟؟ , والبيتان 4 ؛ ١١ ف السمط "ل 0١4 - , والبيث ١١ ف الأمالي ؟ : م“ والكثز اللذوي 5١ .وانظر الشرح اوه --5وؤه,
عدد الصفحات ٢٩٥وب يزيد بن الحذاق الشي 0 1 فر أغدذت سَبّْحَة بَعْدَ ماقرحّت | ولبسشت شكة حازم لد ير م أ 1 7 م مار - 07 5م بي هاس : 1 سٍ #8ور, , 8 لن تجمعوا ودي سعتبتى أو يجمع السيفان فى غمد 5 3 3 ا 3 3 0 0 3 تت الى أَحَيبْتَنَا لحما عَلَ ودم أ خِلْمَنَا فى البأس لاتُجْدِي 6 ممكزت مثتلياً مكثتنًا ولمكرٌ ملك عَلَامَةُ الحَضدٍ ل 0 لس سم سمس هُ لي 7 جه قر 7 >5 7 1 9 ومّرزت سَيّْفك كي تحاربنا فانظر بسَيْفك من به ترد 1 قر تتام يس 0017 ا 1 رو ٠ واردث حازم بطل حبران أوبقه الذي يسدي 2 _-- 1 7 ار هو ١ ولِقَد أضاء لك الطريق وأَنْهجّت سبل المَسَالكِ والهدى بُمْدِي )1١( ( سبحة » أسم فرسه » وي رواية « صمعر » . قرحت © بفتح الراء وكسرها : نمت أسنائها وذلك في الحامسة من عمرها . الشكة: السلاح .2 (؟) معتبى : موجدتي ومعاداتي . )0 بر وه أبو عكرمة و رواه أحمد بن عبيد , 5 الأثلة: شجرة: جعلها مثلا لعزه . الحرد : القصد والتعيد . (ه) المحتد ء بكسر التاء : الأصل .2 (5) أراد بالمرقاء الجهل . أي بالحصملة الخقاء . ثردي : من الرديان » وهو فوق المشى ودون المدو 0 (0) الوم : ماوق الحم من التراب من خشبة أو -حصير . والمعنى ؛ أسحسبتنا لا ندفم عن أنفسنا عدونا » وظديتنا عازلة لم عل وهم لا افع عن نفسه ' ١م) امخنة , الأنن »ء أراد ما تذلنا به عند ألنسنا : كأنه قال مرغماً أثوفنا » واغخنة أيضاً ٠ لخر )٠١( أربقه : أهلكه , يسامي : من سدى الثرب »؛ أراد أوبقه عجمله . م قد أضاء لك أمرنا . أمبجت ؛ وضحت ٠» والهج الطريق الواضح . يعدي : يعن ويقوي . يقول : إبصارك الحدي يويك على طريقك . وروايته في اللسان 4:6 554 ر تعلي 4 بالعاء » أ به ا لتأئيث ب أطدى ع ,
عدد الصفحات ٢٩٦4 يزيد بن الحذاق الشى 1" " لمي سمل 8 ص مر يه سي 272 فر افير اسيم و 7 وداويتها حتى شيتدت حبشيرة كان عليها سئلدسسيا وسيدوس| ا 6 “على الى 2 7 عي عير 2 2 عي سب '"' قصرنا عليها بالمقيظ لقاحنا رباعية وبازلاا وسديسسا سم سمي 2ى على نع خم ماي د 72 هس 4 سر 7 الى الى فاضت كتيسالرب[تنزوإذائزت على ربذات يغتلين خنوسا جالقصيدة: هله أيفاً من ثُور. عل النمان . تأعلن أله قد هيأ ننه للقعال » أعد سلاحه وفرسه « الشموس » » وصئع فرسه صنعة جيدة » وجعل ألبان إبله حيهها حبسا عليه . ثم وصف درعه وسيفه . وانتقل بعد إلى مخاطبة النهان » وكان آلى ليفز ونهم » فليأخذن أمواهم » ولمقسيها أحماساً , فرجه إليه يزيد القول أن يتحلل من بمينه تلك » لأنه لا يستطيع أن يبر ما . ثم أوعد بيت الملك وأنذرهم أن يقسمطوا في الحكم كي لا يعرضوا أنفسهم للشر . وخاطب ابن المعلى واسمه الحار ود فما روى الماحل في أمر المكوس الي يراد أن تؤخذ منهم » وذوه باستعداد قومه ونحفزهم . كسا البيث ١ ف الخيل لابن الكلي ٠م . و/البيئان ١ »© ؟ في اليل لابن الأعراني ٠م ونسيهما لسويد بن خذاق أخيه . والأبيات ١ - ؛ في الحيل لأ عبيدة ١١ . والبيت ؟ في الممهرة ١7 : ١ والتنبيه ١؟ والسمط مه والاشتقاق 5١١ ول ينسبه . والبيت "م في الجمهره 58١ : ١ . والبيت م فيا ١ : 5:؟ . وألبيت ١١ ي الحيوان ١19:1؟* و 5 : ١44 . وانظر الشرح لاذه-.٠»: , ؛ ( ) الشموس » اسم سرك دشا : وصذعها : سحن القبام علبا : 0( الدواء : السنعة الضمر . شتت : دخلت ف الشتاء . شتت حبشية : اضضرت من العتّب © ذهبت شعرسا الأول | السئتدس : صرب من الديباج / البدوس : الطيلسان الأخضر, (*) المقيظ : زمن القيظ أو مكاله . االقاح من الإبل : حمع لقحة . الرباعية والبازل والسديس : من أسئان الإبل 1 وهلأ ليث لم يبر وه أدو عكرمة » ورواه 5 بن شدياء , 3 ) آاضت ؛) زجعا . اليس : اليس الظاماء : إلر بل : ذثت دتقطر ف أشير الصيف ذبرحاه الظماء فيصل ها ألر م والصيف 3 وتيس ألر بل أنشط من غيره لما اتصل له من المرعى . نازو : تثب . ريذات : خفيفات : عى بها القواتم. بغتلين : يرتفعن فى شدهن ؛ مأخموذ من الغلاو وهو الارتفاع دوسا : ملسن بعس جر مهن ؛ أى فين مله » يقول : ل يبذلن حميع ماعندهن من السير . لها
عدد الصفحات ٢٩٧م" 9 دزيد بن الحذاق الشي 8 رمه ىس 8 لا إاعا ص تي 5 55 لدوم الروع زَعَمَا مفاضة 2 ار ره ., 2 ار 5 [نجيدعليهاالبَز في كل مأزق ى 7 0 00 7 30 تحطل أببْت الْلءْنّ من قول آثم 4 إذَا ما قطُعْنا رَمَلَةَ وِعَدَابَهَا قل 5 قر 7 وى ' َه قر قراس . أقيموأ بني الذعمان عنا صد ور 5 م ا مر 6 بر سا ص ٠ أكل لثم يكم وتتليج 00 ىك ١ بير مر الي مني ١ ألا آبن المعل خلتنا وحسستنا مه مم هر 8 2 0 لك :. 1 فإن تبعثوا عيئنا تمنى لقاءنا يي ا602اا ا السسصضييية احير الى 2 5 7 2 اه امء سير ني ِذَا شّهِدَ الجمع الكثِيف ريسا ] تل سا نا رام على مالنا لِقسَمَن نخموسًا 0 64 ار اس إن لما أمر عغموسأ 4 اناير 7 مر وإلا تفيموأ كارهين الرووسا عي الى ِ 1 7 5 23 ير 7 دعنك علينا غارة فحروسيا حجن سن 2 1 مر اللي 7و سير صراري نعطي الما كسين مكوسا (ه) يمد : يدي الحازم » أو نعد نحن , الزغف : الدرع اللبئة . المفاضة : الواسعة , الدلاص ؛ السهلة . الغرب : الحد » ,أراد بذي الغرب السيف . الأسود | الحشيف , الفسروس ؛ السبىه الخلق في الإبل » وهو في السيف تشبيه .2 (1) البز: السلب والغلب . رهذا الببت زيادة عن المرزوقي ونسخة فبنا .2 (7) تحلل : قل إن شاء الله تعالى بعد ممينك » وذلك أنه آلى ليذزونهم وليأخذن أمواطم وليقينا أخاساً . والخموس حم خمس لم يذكر في المعاجم .2 (8) العداب : الحبل من الرمل / الأسول ديم : شد دد ٠, الفموس الغذامضس ' يشوك ل إذا قطىئا هذا السبل صرذا اك أمر شك وا 0 افيه , ١ ) أقيموأ صدو د كم : أز ياوا عوجها ؛ وعدى ٠ ع اقيموأ 44 ! (ر شمن ) أن 4 معى لدو أو أزيلوا . و إلا تقيموا : يعني و إلا تقبدوا رؤوسك عذا مكرهين . )٠١( المعلهج : الذي ايس مخالص ول كريم 1 | روس . الطلى 1 وهل أ الخرف / يذ ذر ف الما 3 / بل قمأ الخياسة وأ لماساء تمعى المذم أو الظلامة )١١( . أراد : ألا يا ابن المعلى , السراري ؛ الملاحون » يمال للواحد والجمع » وانظار اللسان + . 13 ! سس ن ١” والهزانة ١ 1 ١م - ام الما نفس : الحاني : والمدكوس : مع مكس وهو ما بأشذه الما كس , (؟١) كؤيروه أبو عكرمة »و رواه أسحمه بن عبيد ,
عدد الصفحات ٢٩٨سس اس ا اال د قال الممزق العبدى ' سي ٠ ترمصحم: «الممزق » بفتح الزاء وكسرها كا نص عليه اللسان والقاموس» ولقب بذلك لذوله : الأصمعية بم هت : 0 8 م ٠ , 3 بير 2 / 0 أ“ فإن كنت ماكلا فكن خير 1 كل وإلا فادركنى ولما أمزف -9 3 [ بير واسيه شأس بن هار بن أسود بن جزيل بن حي بن عسأس بن حي بن عوف بن سود بن عذرة بن منبه بن لكرة بن لكبز بن أفعى بن عبد القيس . وهو ابن أنحت المثقب العبدي الذي مفت ذرحمته في 7١ وقد ذ لأره لأسيمة 06 لا/ا + ١١ , وانشفث المصبادر عل أن الممرق شو شأس 4 ولقل ا مر ز باني في الشعراء م 8 قولا بأن اسمه « يزيد بن نهار » وقولا آخر غريباً بأنه هو « يريد بن خذاق » الذي مغمت ذر بمته في 78 . ولعل قائل هذا شبه عليه إذ رأى هذه القصيدة ١م منسوبة الممزق ورآها أيضاً منسربة لزيد بن خذاق كما ترالتصيرةٌ: بكم فا الدنيا ربأسف على نفسه »ع إيثشخيل ما سي عام به أهله بعد المحوث © من ترجيل شوره © وإدراجه ف الكفن » واختبار أفضل الفتيان ليدولوأ دؤئة ق فر عحه . ولعاه قد الفرد بدأ التصوير المفصل هذه الال بين الشعراء . ثم هو بعد ذلك مبون شأن المال ؛ فإنه سرف ينمي إلى الوارث . أما البيث 5 الذي يتحدث فيه عن مهام الدهر الى يصوبا إليه » فأجدر بد أن يكين أول القصيدة ؛ وقد نصص الأتباري ع اله أوضا 8 غير روادة الففللى / 1 الممرق أول دن دم الدذيا 1 بعى هله لقصمكة 1 ولتدل الأنباري صن ني ع مه أمبا زمر يد بن شداق 4 وشو الصحديح | فتدد لقل 02 4 ف الشعراء والبكري فق الستجعل عن أي مرو دن العلل“ م أن أمز يد ان حذاق أرل شدر قيل في ذم الائيا » . ولإطباق سائر الرواة على لسبها لابن خذاق» ولآن بعضهم زاد فيا بيدا طو سم لي 1 َّ 7 " 1 ر قر ' 8 5 وفسبموأ المال وأرفضمت عواث دهم وقال قائلهم مات ادن حداف وهذا البيث مثيت فى نسخة فينا بعد البيت 5 بلفظ : اذ غمة لى وما نمضت م ١ قال قائل أوَدَى اسن حذاق الك عمصوي وما عومصدك من ود 11 نعا : : ركذلك في لله المشدف البر يعااي. وصدره وأغمشدوني وقألوا أما وجل + والأبيات ١ سه في الشعراء لابن ليذ )؟؟ . والأبيات ١ »+ 2 4 عه قف سبط اللآلي موا 6 ؤن والمقد « ؛ ٠١ وزادا فيها البيث السابق بين 4؛ » ه . والأبيات ١ ء. + »عه » ١ في جمهرة الأبثال لآنيٍ هلال المسكري ٠١07 ,مبأي وزاد البيث بين ١ » ٠ه . والبيئان ١ » ه يي ملبقات الشعراء الجيدي ٠لا طبعدٌ أو ربةٌ م١١ طبعةٌ مصر ,
عدد الصفحات ٢٩٩8 اص 90 0 عو سم :2 75 “مل مو رم ار ب م في 7ص 7 ## | ال وس ك0 ؟ قار جلو ف 8 مأ جلت لمعب والمسو ثيابا عير أخلاق ب الى 8 ا سن عر قل ياه 2 0 مم ّ ورفئعحصوي وقالوا يما رجل وادر جو ني كاني طيُ مخراق ١ 0 م َه هو عارص دي ره اخ ( ىو اى 1 م[ ”: 5 وأرْسَلوا فنية من خيرهى حسبا ١ (بسيدوائي ضريح الترب أطبافِي اص 8 صس 7 الام إلى 0 الى 7 ته هون علميك ولا دولع بإشفاق فإلمسا مالذنأ للوارث البافي من م ل سما يرء ىلر قر قر مندية ” 1 1 3 0 1 كانبي قدرماني الدهر عن عرص بنافذاتر بلا ريس وأفواق )١( بثاث الدهر : أسداثه ومصائبه. الام » بالكسر ؛ الدثو : سم الشيء دئا . وهذا تفسير لم يذكر في المعاجم » والذي فبها حم ,معى قضي وقدر » والمام قضاء الموت وقدره . ااراقي : من الرقية . ( )5١ الترجيل : لسريح الشعر وتنظيفه وتحسييئه. الشعث : تفرق الشمر والتفاشه , الأخلاق : الممزقة البالية , (0) عى بطي محراق : العامة الي يلهو مبا الصبيان ثم بضرب مبا بعضهم بعضاً . ( 4 ) الأطباق : المفاصل » واحدها طبق .2 ( 0 ) ولع بالشيء: لزمه ولج فيه. الإشفاق : اللنوف . أراد من الموت أو من الفقر . (1) العرض © بضم فسكون و بضمتين : الحانب والناحية » ورماه عن عرض »© أي عن شق وفاحية لا يباليه . النافذات : أراد بها السهام , الأفواق : جمع فوق » بضم الفاء » وهو مجرى الور من السبم . وهذا البيت أثبته الأثباري ني هذا الموضم بعد أن قال في آعر البيت السابق : «هذه رواية المفضل علي هذا التأليف » ,أرما في رواية غيره , وأنشده . والذي يظهر لنا أن الموضم الحدير به أن يكون بعد البيت الأول ليتسق المعى . و بعد هذا البيت قِِ تسكة فيئا البست الذي ذ كرئاه : التخر يج : وضو : و مه / م نه اق ا َ 5 1ه مرا اي 0 إِد عمضو فى ومأ عمصت من وسن وقال فائلهم ودى أبن خداف ولو تحث هله الرزاية كان موصمه بعل البيث الأخير 3 عل أن بوضعا بين الأول والثالي .
عدد الصفحات ٣٠٠98 فرصل را ملا فى 8 هر ا 2 007 م أل ١ صِحا هر لغكم ديه الفنواد المشوق وحان هن لحي 0 ترق 2 2-0-7 الى تور 2# ل د م هم رم ثم - 7 8 ممم ص ناه سي و للم 2 ىم شي 7 ل 5 جر سس 2 بر 8 م ّ وا وعراى بم ساي و على عر | 7 سَ 2 2غ فر و دين © ول "سا 2 ىتم 6 رك 6 فى لجميع الناس إذ جاءأمرهم بان بسحليوأ افر أسهم سم بلحموا انبسك انس امسج لوجر ا ا ا ا ااا ال ل يي الي ل ا ع 7 50 يذكر أنه جا من غفوة العيبا » وأيقظه تفرق ألافه ففقد السلوى والعراء , 0 لب قد أضحى لا 58 بالنيات 4 فهو بغي جى مره أ بشعره مث دشاء 4 وشى : ذلك رامد غ النمان بذ فل ٠ ١ وذود للنمان 3 علب كن دؤدي إلى الات أن روملا ب سمأ ه )1 أبن أده 1 أو أسدأ كا : روانة أخري بس دشان ميلد )0 كيز دن أى ى 4ن عمد القيس |( أنهم حلتوا لقنا ا : أن كرا قد أل وده أن 3 وو ا في لمر سا نححث اده حازمة ) وأنهم كائو | إذا تدروأ أذ رهم الناس » ذود سن 5 الشرق أن مه احير موب الذر ب » ومن ف الغر ب أن تنتجه إلى الشرق 4 موقا من شاءة بأسما . مسا سداق القّصيدة مرة أخرى ف لخر الكتعاب رقم ١٠ بزيادة + أبيات , وانظر الشر حم (؟) قطار : حمم قطر » وقطر بمم قطرة. (8) الصفا : موضع بالبحرين . المين : بالبحرين أيضاً يقال ها « عين ام . يرق : يغى » المريق الغناء . « النمان , بالحفضى على الإضافة ؛ وبالنصب عل المفمولية » وحذف الثنوين في النصب كصذفه في الإضافة » وهو مثل الاون » وانظر مايأتي دو : 5٠. .2 (4) لكيز: تببلة . المكة : جلد صغير يوضم فيه السمن أصدر من القر بة . السمن ) واكهم أصعاب خيل وساا'ح . ١ 9 )م لكر ع وذ در اأفسمير على أبر م أن لديم لد 1 جروا أفراسيم : ودود 1 0 ' 17 ا + ال حأ جهم ١ الل رسومك * دى . بر ود أن كيرا / لكن من يتجر في ف أفراساً وأ دب | بيهم 1 اكموها عمل ادر ب 1 والممرى : 0 أيهم ان ب كمأ ' الابل و تحتبوا الحمل - دكوحهين إلى الخارة ,
عدد الصفحات ٣٠١2 0 م وى*ظ ص عام اتكم 2-1 5-5 ده ور إ ل 8 ا قر . بوم بين الحزم حرق سميك ع سويل در الهندوا فى محتفمق 0 زر عع سر اس 2 © رار هت ترى مل اس هم تر أ ى 7 5 د05" 82م قير 0 م دراه الاي 5 ىار يقر 4 فلما الى من دونهاالرمث والغضما ولاحت لها نار الفريقين تبرق لي خم سم ّى 0 2 7 5 سم سر َه ل | لا سي سر 0 الى سر م الله 1 4 ين 1 7 6 وس ث” وقال مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان* )0 بوم مبن على حزم من أمره . أو الحزم : الزن من الأرس ؛ وهو الغايظ , الحرق ؛ المتسخرق في فنون الخير والمءروف . السمياع : الحميل الشجاع . الأحل : الحفيف , اطندواني ؛ السيف , الحفق : الشروب » يقال قد خحفقه إذا ضر به , 60 المبى أله لحبث نقسه ودهائه كم مراده وم يظهره لأحد حي أوقم الازوة الى أرادها . ( م ) الرمث والغضا : شجران » وأراد مواضعهما : أراد تجاوزوا هذه الأماكن فصارت ذوهم . لاحت ذار الغفريقين : ثلدق الجيشان وصار كل وأسحد مهما بحذاء الآخر وعرأى منه ؟ (4) أي وجه هذه الكتتيبة أو الذزوة غربية » عدل ببا عن ثاحية الشرق عادلا عن بلادنا . وتمى من حولئا أن يوجهها مشرقة نحو بلادئا . ٠ ترصتم: هو مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عل بن بكر بن وائل » شاعر قديم جداأ » هو الأب المامس في مود النسب لعبد المسيح بن عسلة . كا مضى في 71 . وعمه جساس بن مرة هو الذي قتل كليب بن ربيعة زوج أشته جليلة بلث مرة : ف حرب البسوس » وانظر تفصيلها في الأغاني ؛ : همذ 0غ#١, جرا لمصريده : دعا صأسحبيةه أن يمأها للرحيل © وأن دمدا له ذاقة وص خلفها وسيرها وحودة غذائها » وشبهها بالندامة تسابق الظلم وتباريه . ثم خلص إلى صمم الغرض من مخاطبة « عوف » يعجب منه كيف يسطو على ماله اليوم » وكان بالأمس يبيب ذلك . ثم يترعده أن لو شاء لشنها علهم شعواء » يسترد بها إبله ويرعاها حيث يريد . ثم مدح «عوفا » على عادة فرسان المرب »من تمجيد الرحل لثرته » والثائل لمقتوله , تحمسا: ١ - 4 فى معجر البلدان ونسبها إلى همام بن مرة » والد مرة بن همام . وانظر الشرح 4 سه هدك
عدد الصفحات ٣٠٢١م مرة بن حمام الوا 1 2 7ن »” ةن اه #ّ” ا م قبل لمسَافر أن 7 سم 2 0 7 ا سس سه سر 8# سم ا - وما ير ا 5 سم س ل" 7 7 7 7 ل 7 ' و1 م هَ ب 8 َك 92 شيعير السيلحين وعقب4 فتحليبت لى بالنجاء تحولا 1 مه سس الله 3 2 0 ا . 2-0 و كالها بلو ى ملبدة خاضِبٌ 532 دفدقه نسار 25 عهدسا س اه رار ع الم سس ب ا عبر ع ار ا ك0 1 عن س ار 53 ارما ” مر بنأغوف ويحلك فم قاشعل صرةىق ولكندت أسر سحها امامك عزدا ل اس 0 سن حبر ١ ع ل اس 00 0 ان تر أ 5 م8 م تالله لولاا أن تشاءعى أهلها ولشر ما قال أمرو أن يَكذيب 9 8 قري 7 0 2 0د د الي 7, م م ٠ 4 - 5 طُّ لبعشت في ين الصرا خ مفاضة وعلو ت أجتررد كالعسيب مشدبأ ص لبي قر ا ّ 4 . 00ت ١ 017 8 ا ركئم إبلي رتاعا إنني مما أرد الجيش عنها نحيبا ابس ©* رس 960 © هو © 8 ترس موأبه با لهف نفسى قرن ما أن غلبا اس : ثقربا : يقول الرجل لصاحبه إذا استحئه ؛ تقرب ؛ أي اعجل , ألى ؛ آن . الطر ب ههنا )١( 2) خحفة وزع لشدة الشوق , ( ؟) الثياء ؛ الاقامة , الوجناء : الناقة الغليظة , الرداق | حم رديف : وهو الراكب خلف أخعر على الدابة . السبسب ؛ القفر لا ثبت فيها. (*) السيلحين العض » بهم العين : علف أهل الأمصار » مثل القت . 1١07 موضع فريب من اليرة ؛ وانظر المعرب والذوى المرضوخ والكسب , النجاء : السرعة , وتحلبت ؛ سالت» كأنها السيل في سرعتها . ( ؛ )الأوى: ما الععاف من الرمل , مايحة : موضع الخاضب : يوص به الظليم ه وهو ذ كر الثهام » حين محمر , بص حجسمه © وهذا البيث شاهد لوصف الئعاءة الأنى به . الشقاء ؛ الطويلة . النثدقة : النمامة : ه ) الصرمة ؛ القطعة من الابل , العرب : المتاحية . يقول )ُ ٠١ الغميب ث الأسرد »ع يحى لاما ما جرأك علي ليوم وقد كنت لا تقدر على ذلك قبل الوم ؟ 2 (5) تشامى ؛ تفرق » أي : والله , ليلا أن يتفرق أهلها , (؟) العرض : الناحية . الصراح : الاسيناثة . المفاضة : الدرع الأجرد : القصير الشيرة . العسيب : جريدة النخل . المشذب : المنتى » قد شذب عنه خخوصه » أي . ري به عله (8) لخركم ! <واب ثان إلولا بدون حرف العطئف . رتاعا ؛: أمئة ترعى () أثوابه : سلاحه , قرن إل ؛ أراد قرن غلبة » و ب ما» صلةه .
عدد الصفحات ٣٠٣اق *الثم عبك المسيح بن عسلة العبدي ص عمل 2 ره ص ١ أآلايا شدي على الْسَرَادِث َاطِمًا فإن تَسْأَلِيني تشألي بي عالم > م و 5 د 7 0 7 7 0 غدونا إلبهم والسيوف عصيئا بايمائنا|ا تفلي بهن بهن ١ الحماحما 10-7 اا سر © س م . الل ل لعمري ْمَعَن 7 ضباع عنيزة إلى الْحَل مثها والنسورًالقَصَاىَ ار 20 د فر : تممكك أطر أف العظام غادية وتَجَعلهن للا نوفب خواطا ه [ومشتلب من دِرْعِهِ وسلاحه َرَكْنَا عليه الذّنُبّ ينْهسٌ قائما] نوبي 0 7 7 م 7 72 57 اهل 0 5 فاما أخحو قرط » ولسيت يسار فقولا له : يا أَسْلي" بمرة ساليما ٠ لرصحم؛ سبقت فالقصيدة 709 . وأضطأ أبو عكرمة الفمي في قوله م العبدي » و إنما هو شيبالي » كا نص عليه الأنباري. #رالقصيرة: دعا لصاحبته فاطمة بالسلامة ع ممتزا بنفه مفتشراً بقومه » وما كان متهم يوم عنيزة من شجاعة و بطولة » ووصف «ول ذلك الووم ؛ وكثرة القعل فيه ؛ ومار كب عوشي من العأ ثم توعد و أخا قرط » وهزى* منه في عذرية لاذعة . وكان يوم عنيزة من أيام حر ب البسوس » وكان بين بي بكر وتغلب ابي وائل » وفيه دارت الدائرة لبي تغلب على بي بكر »؛ ولكن الشاعر - وهو شيباني من بي بكر - يأى أن يعثرف ببذه الهزريمة » فهو يسبغ عليها ظل البعلولة ؛ وتخلق منبا نعراً مبيئاً . #مرحمسا: شعراء الماهلية هه؟ . والظر الشرح 5٠55 -8١5؟. . أراد : ألايا هذه اسلمى . علماً : أي إن تسأليى تسألي مسئلعك إياي عاما )١1( ؟) فل رأسه بالسيف ؛ فير به وقطعه , (9 ) عنيزة : موضع . القشام | حمم قشعي + وضو ( المسن من النسور الكبيرمثها . (4) تمكك : تتمكك ؛ والمّكك : إشراج المخ من العفل بالشفتين) أو مص ميم ما في الضر ع » وقيل ؛ الذكك شده الاستقصاء على عل لعشم بالفرس » وهذا الممى ليس فى . المعاجم . والضمير فق الفعل السيوف . غدية : تصغير غداة . شواط) : أي طمن أذوفهم مبذه اأوقمة أي صبرنا با عارأ علمم كالعلاءة على ألوفهم . (ه) البيت زيادة عن المر زوي ونسحتي المتحف . البر يطاني وفينا .2 (5) عزأ بأي قرط © يقول : اسلم مرة » أي اذهب به ء وهو المقدول والمعني اسلم بقتلك إياه » على طريق المهِك بد» أي لست سالا » وقد قتلعه . وأبدع في السخر يد منه بقوله فى لسث سأر اه
عدد الصفحات ٣٠٤ثم مقاس العائذي "٠+ رس دين لم 1 1 2 ' ثم هَ 1 , 1 7 الا 1 لخ سني سس ساك عني > دك من لقائكم الوداعا في مر 2 3 ٠ عير 3 . 3 1 م ! بعْيّش ضَالحَ ها دمت نيكم وعيش المرء يهبطهة لمَاعَا , 50 1 السام 50 7 0 لد ”مض م 7 ٠“ إذا وضع الهزاهز آل قوم فراد الله الك ارتَفاعًا 1 فقَد جاوت أقواماً كثيرا فل أو يكم حَرَمَاً وباعًا 1 لشم ! 1 ماس 1 شد ..ك 34 سيرك 07 دن الدهاب دن عرو 2 ر لمعك 7 م دن الرث دن مالك بل عبياء بن خبز مه بن أؤي بن غالب بن فهرء رم إلى شهر جما فريش» بن مالك بن الهم بن كنالة بن خدز مة بن مدركة بن الياس بن مضر بن ذزار بن معد بن عدئان . ودومقاس العائذي » من عائذة در يش .5 لبوأ إلى أمهمعائذة لحك الخمس دن فحافة دن دقعي ,وم أدهم قِّ 5 اني ل أبمعة 8 ذهل 0 شمءان 3 حلفاء شم ' وى شاعر جاهل 51 نص 5-57 2 ذر دد : الاشتفاق 4 وذا كر المر ز باني ان سر م 4 وف النقائض ١٠١٠١ ما يدل عل أنه أدرك الإسلام . ولم نجد نمسا يدل على أله أس| 0 م . قال الأمدي : ٠ 8 0 4 ا اذ لي ١ اس قو 4+4 2 * - ١ ولمقأاس اشعار ياد ف كعاب بي ان ل ليوعه بن ذهل وي عوك در ددن 1 رقول 5 مماس لان رحيلا قال : ذا ٠ : : يا 1 لط 3 ا 1 ب 1 طرق المي 0 الشعر 55 ماء 4 اي دشدوله 1 بال مقس دن الآ كل ف شاء ء وبال أله من وم 1 0307 للمسة 7 عم القاف : إذا عقت رمز راث ' وذ ذره 7 در دك 5 اسهرة +١ ا ف مادة 0م ف اس ل ا وهذا يدل عل أن قوله في الاشتقاقٌ لاك و مقاس ١فمال دن قاس يقّيس , خطا من النامدن » ولبس فى الكلام وزن ب مشهال ) ب الممم . 5 إن لي 5 5 ل 8 - بل ص الفصرة ؛ مادج بى ذهل بن شيبان بن ثعاية ؛ وبى شيبان يها » يما إلى قموم من تحن الحوار : وكال المزم والباع , عرسا : انغار الذمر مم 514 - 51١48 , 1 شرك ؛ هن بياب لصمر , 1 ١ ' لا مل يله الصراق عد هله ألمرة وداعا ١ ا / كدوك ١ وأضبقلد : أذزلد 6 وهبعاه ايشا | لجيه , 2 4 خم لارام و كسرها جمع لمع ع بشمها ؛ ردى العامة ؛ رهذا الضبط بهذا التفصيل ليس في المعاجم » بل فيها اللسمة القطمة من النبت ء وابقمع فيها بالكسر وحده . والمعبى : هس تسيا ومن اهن 4 8 بسك دن ل" 5ل 1 (ع*) اغزاهز !|4 اي قاكام »ع : بم بيذي لحر يأك الملديا وأ شر رامفب الناس ٠, الال : الشعى !' 1 4 ( باع : سعة الصدر '
عدد الصفحات ٣٠٥5 > -. ماس العائذي و ظ 8س 1 5007 ” * بم سعد 7 27 أوْلى فأؤل يا آمْرَأ القَيْس بَعْدَما حُصَفَنَ باثار المَطى الحوافرا 0ه 0 م خا 42 7 7 رع سىس ىا 7 فإن َك فاب لجيءث . غمراتها فاك تاتينا بعدها الدهر سادرا م قار م ع 6 ار 7 لم ك بم اه 4 0 2 تذَكرّت اليل الشعيرٌ عشية وكنًا أناساً يعْلِفونَ الأَيَاصِرًا 0 ك ظ ص اس وك 7 ا 8 سر هو 7 مير ل فَوَ ألله لو أن أمرأ لقيو ل 0 فلج عَلَ أن يَسْبِقَ الخيل قَادِرا حبر عير 3 - 6 سما مر ار لي لمر شي سر 0 سس 7 لقّاظ أسيرا أَوْ لَعالّجَ طَعْنَة 2 ترَى حُلفَهُ ينها رَشاشاً وقاطرًا كت - 4 ابر تراى ا مم قم من | ب 78 اسير فدى لاناس 3 0ظظ1 مرق ل ريك الورد فيها لواخحرا ع جرا لمصيرة ؛ للتوعد أم ال : ميس دن مر نَ زكر سن جداب الكلي 3 مفمتس را بقرومه بم أهل بادية يصصبر رن على البؤس واطفاء » لا كأهل الشرى » الذدن يغاجهم الحئين إلى أوطا نهم فينق صن ذإك ص عرمهم | 5 ذاذر ذرار أمرى" افيس 525-20 الحيل : ونه زولا ذلك لأدر ؟ ف الأسر أو الاهن , 3 عر على دوم امرى” لشيس 45 فجداهم ؤداء دن أعاد شم اشم الأولى هن السسلل" م4 ولذاذة العيش 3 0 مم . وف البيث 6 سه عةوطى لبي دفعث مهم إلى مناجزة قومه والمدوان عايهم , كو |): الث ب في الحزانة “مط : اثثى . والقصمدة مكررة ف الأصمعية 4 ١ عد أ البيك لا . وانظار الشي م 548 - ,5١١ 10 أول فأول ؛ صيغة دوعد . امرؤٌ القيس : هو أبن محر بن زهير بن جناب الكاي . لحصفدن ؛ دحي الإبل ؛ يقال خصفت الإبل الحبل أي تبعها , والعرب يركبون الإبل و ودوك الليل إذا أراديا الغارة » فإذا صاروا إلى موضم القعال ركبوا اليل . )١( السادر : الراكب رأسيه تجهل و حمق , 0 الأباصر : مع حم أيمر م رشق اكساء م 35 الحشيش 3 مم طلق طلق على الحشبش . دول ؛ تحن أهل تصير على " وس والحفاء : ونم م أهل قري زوك 5 ويجعل اليل ا 34 جيل مح لمهم ددن إلى علنها إذا تل ذرثه , ١ 0( فلج : هك , ُ) 2 ( قال . أقاء لدن الفشمظ , (5) الورد : عا لونه بين الكتة والشقرة , ذواضر : ينخرون فيه من كثرته » يأ كلوه فيدخل في أذوفهم من ا كسسة كلهم , 2 م و تمحر : إِذ جع لهم فداء ل أعاد 9 سحا لمبج الأول 0 السلامة ولذاذة العرش '
عدد الصفحات ٣٠٦5م رأشد بن شهاب اليشكري م الس 7 : ور لات رمم 7 2 كيبي ها السام 7 ٠ فإن ني عجل ىم صبدحو كم صبدوحا )ينمي ذا اللذاذةَ »ساعرا كك ارام وخ ع + 48 م - 1 “ا لص 35 كر / أجثتم إلينا فى بقية مالنا ١ تزجون من جهل إلينا المنا كرا 4 كك / 0 ”7 وقال راشد بن شهاب اليَشكرى قيس بن مسعودٍ بن قيس بن خالد الشيبانى :"711 ارس اه مشتكص د : سقو ثم لصبو ح ؛ وهو ما حاب من الس 5 الصبييم ' ساعرأً ه: حار ؛) لعث الصبورح و/الساعر لم يذكر في المماجى . (8) تزجون : هن الُرْجية » وهي الدفع برفق . المنا در جمع ملكار . لتصرتى:هو راشد بن شهاببن عبدةبنعصم بن ر بمعةبزعامر بنجهيل بنتعابة بن غبر بن حبيب بن كمب بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بنجديلة بنأمد بن ربيعة بن نزار. شاعر جاهلي »مدحه تسر بن عاصم بن الحليت اليشكري بأبياث مان ومنا الذى فلك العنأة فعاله» وانظر شرح اللياسة * :م١١ - "م١١ , وذكر اسمه في شواهد العمئي ١ :507 : « شيد» وهو سعط سخ ؛ وذ ذره عل الصواب في * را ه#_” ؛ : كه , دوه بر شباب , أثبت في المصادر بالشين معجمة في الرسم »ل ينص بالقول على إعجامهاءوين ذلك أصولالمفضليات المخطوطة الصحديحة , وكذلك ثبت بالمعجمة في لسخ الحبوان الجاحظ : 45 . ولكن العينى ضبطه بالقول في 4 :ذه بأنه بالمهملة؛ وظن العلامة الراجكري أله اتفرد بذلك فقسا عليه » وقد نص صاحب القاموس أيضاً على أنه بالمهملة » مادة وس ه ب» وقال :و وليس طى سهاب بالمهملة غيره » . وقال الز بيدي في شرحه: وهكذا ضبطه المفجع البصري وقال: من قاله بالمعمحية فد أخطأ » . والقسرة: يخاطب فيهها قيس بن مسوود الشيباي , فاسسبل قصيدته بذ ذر الأرق » وأن أردّه م يكن العشق ولا السقى » وإإ'عا أرقه ما تطرق إليه ءن هجاء قيس إياه . ثم ذوه بطهارة نفسه ٠ ووعده أشد التوعد © وطلاب منه أن يكن عن المطجر كيلا ياى منه شر مسانطيراً , وده با أسلاس فاعث سرمفيه وقوسه وسهامه وريه ودرعه .ثم ذكره بما كان بينهما من كرم الحوار والصحيبة » وكرر وعيده محذراً من مغية أطحاء ' وك الآبيات * ١! سد قن | لعث وى أيه الذي بئأه وحعله مليجاأً لمكا بف والمعدم '
عدد الصفحات ٣٠٧م 5م راشا بن شباب اليشكري 5 01 1 فى ام هم مم 7 هسم 7 6 8 ار تا 4 # جه م م #00 6 7 و 0 انباع انكني عن أمرى ومأ كان زادي بالخبيث كما زعم م 3 1 # مور م : 1 مر عر نم ّ' ولكنبي فنصي ثيالى من اللخنا و بعتضصهم للغدر ثوبه ددم سى 0 قر 2 مال 0 0 5 فَميلا أنا العؤنساء لا تشتوشلني فرع بعك - اليوم سنك من نادم 7 2 : : ”7 ص ل ا | الى 2 ه ولا توعدني إلني إن تلاقني معي مشر في في مُضارِبه قضم م ا ار 0 شن 2 007 الم 1 ول قرا كالسيور سلاجم وفرع توف لا قي ولا نشم 3 وام هن 03 “سس ال و سر سل 3 ٠» ومطرد الكعبين أَسِْمَْرٌ عاتر وذات تير فى مُواصِلها دَرَء زمسا! البيث ١ في الحووان ١ : 55 . ومثل مطلعه في الأصمعية باه , والبيث © في الكبز الذري ١97" . وابيثاد 5 2 7 في ديوات المعاني ؟ ؛ 54 - 55 . والبيئان ١١ ء ٠١ فى النوادر ١١5 - ١ ولسبهما لمقاس العائذي » وخالفه أبو حاتم فنسيبما لراشد . رصدر البيث ١١ في النقائض 8" مع عدر أخر وسيد لل بى . وفى الهزانة ؛ : هعم أبيات دن هذا الروي ذسبهها رشبم ذه القصيدة؛ وحقق البغدادي أنها ليست منها . وكذلك نسب البكري في سمط الاكلي 54م بيثاً منها لراشد وتعقبه اإراجكو فأصاب وق الحيواث :١ ه١8 بيتان آخحران كأمبما مما , وانفار الشر م 5١4-511١ , )١( تخدع : تدحل »ء يقول : لم يدخل في عمي شيء من النماس , هكذا ثقل الأنباري عن أن عكرمة ( و مسر رن مجدعه ) صر أ والذي ف اللبأن ٠ ىن خدعت العوين دعا : م م . وما خدعت بعيئه نعسة أي مامرت بها » . ورواية الحاحظ في الحيوان « ئمسة » بدل « حدعة ., (؟) يقول : م يكن سبري بعشق ولا سق, » ولكن لذه الأنباء الي أثتتي عن هذا الرجل ؛ وما كنت كا وصفني . وجعل اازاد الحبيث مثلا للقول السيء. (*) أراد بالدسم دنس المار. (0) المشرتي ؛ السيف الانسوب إلى المشارف ' وهي أرى . قشم تكسر من كثرة ما أضر ب به , وقد أسقّط الفاء من فوله (( 4 فى ) في +واب 11 شرط , (1 5 الذران : المتشامبة , الاجم : المأوال 4 أأوأسود سلجم : افرع اقوس أخذث من أعلى الغصن , الحدوف ؛ المصوزة . الس ؛ ما قر ب الماء عل الأمبار دن الشجر . اللثم : شجر وار ضعيف . يقول : ليست كذلك . هى مما ثشر ب بالمطر » وهو أصلب لطا , (07) المطرد : يعي رمحا إذا در أطرب كله واطرد في اضطرابه » كاطراد الماء فى ريه , وهذا س ا
عدد الصفحات ٣٠٨