المفضليات تحميل PDF

| ؟ 4 جابر بن حبي التغلي 0ص ع 51١ مخارمه واحتئله 0 المُقدم 000 00 0 8 0 صم 6 أنفت لهم من عقل قيس ومرئد إذا وَرَدوا ماء» ورمح بن هَرثمر الى 5 6 ور 60ت مى ”ان قثر قير مر م 7 ل تر م ص احج سي © ل تر ‎١ 1‏ ودوما لدى الحشار من يلو حورل 0 وبسر ع نوبه وبلطمر وي كل أسْواق العرّاق إتاوة ‎١ 7‏ 5 07 تر لي 1 6 وقيظ العراق مِن افاع وغدة ورعى أ 0 7 ان الى مة و ع ‎١ 4‏ لستحي مذا ملواك وتتقي مُحارِمّتا لا دبوو الدم بالدم 6 تعاطي الملوك الم ولبسّ علينا قَتْلهمٌ بمُحَرم عير 7 غير هما قصدوا بنذأ د #””ج ع ام ' سل ليا 7 8 ري سم 0 © ءام 7 : ‎595١‏ وكائن ازرناالموثم: دي تعجية إذا مأ أزدرانا أو أسيفث لمائم فى الى 5 وقد زعمّت بَهِرَاكُ أن رماحتا رماح نَصَارى لا تخوض إلى الم 63 الخارم : ؛) وض الطر ديق ف الغافل وأنف الحيل | ذو المقدم . ‏رجل‎ ٠ ‏لضم بن ركم‎ )1١( حم رام : در وى المتقدم 1 25 لب لقومه أن بأخذما د ده فيس ومريك و لمم 4 ولا يدركوأ بثارهم 4 فبنظر الناظر إلى ديائهم من الإبل إذا وردت » فيعيره بها .2 (15) الحشار: الحاشر. وشو لاني شر المال 3 أي لجببع2 / يلوي : مطل ' بتردر : بلعم 4 أى بدقم ‎٠.‏ (10) الإثاوة 1 الحراج . المكس : دراهم كانت توخذ من بائحى السام ف الأسواق ف الحاهلية . 014 القيط : أشد الحر . الغدة : طاعون الإبل . الرعي ‎٠‏ الكل يرعيى . أكلؤا : كثر كاؤم . متونم : وبيل غير مريء , (19) لا يبو : من قوش « باء فلات بغلان , إذا كان كفبا له أن يقل به . وقد أنى بالمضارع برك الإعلال » بضم الواو ٠م‏ سكون الباء . 0 ما قصدوا بنا : أي ما ركبوا بئا قصدأ » أي عدلا » وإن جاروا فإن قتلهم حلال لنا مباح . ‎)١(‏ أسف إلى كذا : رماح نصارى : يريد أنها ضعيفة فيها خور . وهذا البيت زيادة من نسخة المتحف البريطاني . إذا د نا وعك , (؟ مدراء : قمياة )0 سميوق لمسما ف !| ؛ هضأ.

ام ؟! جابر بن حي التخلي س هم سس اام 1 ال سر الى مس مه اب أ 3 7 سه موه 5 فوم الكلاب قد أزالت رماحنا شر حتب إد الى الية مقييم ماح ككث ‏ كث ييه ع. ار شقاء صا :+ لينتزعن أرماحتا 4 فازاله أدو حش عن كر عنقم أ نو - 0 ”يم قر في 6 | 7 7 سر 7 7 1 على سس 6 تناوله بالرمح سم اتنى له فبسر صريعا لليدين وللفم الم 0 الي ار قر اس 0 : 2 م 0 سم 5 وكان معادينا تهر كلابه 2 مخافة جَيّش ذي زهاق عرمرم ار 27 كه بير 1717 عيبي قر حت 98 5 5 عبر 00 10 1 /1؟ وعمر و بن همام صقعنا سيم دشنعاء لشي صؤوره المتظام مم ثيل أ 8 قر 2 - 53 يل 2 رك 6م 1 و ا 5 1 2 6 يرى الناس منا جلد أاسود سالخ وفروة ضِرغام, من الاسل ضيخم 9 6 ىم الكلاب ‎١‏ ضى الكلاب الأول ؛ رو مسن اكور أباء الور ب : الجاهاية 6 بوره مفصل في الأنباري 0؟؛ - ١4؛‏ والنقائض «ه؛ - ‎45١‏ ء» ‎١0.+‏ و/الأغالي ‎5٠ : ١١‏ -. م4 وابن الأثير ‎١85 ٠ ١‏ - 88 . وفيه قتل شرحبيل بن أارث بن عرو بن حجر آكل الأرار وشرحبيل هذا ع أمرئ القيس , آلى : حلش . الألية | اسمين , ‎)١:(‏ اينتزءن : اللام بي دواب القسم . أب حنس شو عصم ؛ بضمتين . بن النعان بن مالك بن عتاب بن سعك بن زهير بن جثم . الشقاء ؛ الطويلة من الحيل . الصلدم : الصلبة . (05) اتنى : أراد الشثبى » فأدعم انون قِ أإجاء 4 تم أبدها 0" ' 5 له الأثياري ‎٠‏ وهو ' ادر اريف الذي ل ليحا- ءاه 1 والممياس ؟ مثله أن يكرن أصله ر اثتتى » على وافتمل. (95) ثمر : من هرير الكلب » وهو صوت دون النباح . ثهاء : قدر » والمراد ذخرة الماد . عرمرم : كثير , )0م مرو بن همام : لم تمدرف تمرو بن مام هلا ‎٠‏ والذي ف النقائض و وععرو بن هاد قد صفعنا ).و شمروين هلد هو تمرو بن المنار الآ كبر بن امرئ الفيس بن حمر بن عدي بن نصر » نسب إلى أمه و هئد بنت الحرب بنعمرو بن حدر أكل المرار » . والظاهر لا أن رواية النقائش. أصمم وكان تمرو ن هند ملك ابره ؛ وقد قتله عمرو بن كلدوم التغلى الشاعر . صلمما : ثربئا . الشتعاء : أراد ضربذ مفظمة . الصدورة » بفتم الصاد ؛ سيد الحكة دما الانسان ف رأسه المدظلم + الغا ا 02 فوط بر تظطللمه حنه , أي فالمه إياه , (8؟) الأسود : العنلير دن الحيات . وإمما بقال لد م سالخ » لأنه بساح جاده في كل عام . الشرنام والضيٍ : من أسماء الأسد , يريد أن الناس بها يونم هيبتهم الأفعى والأسد .

اه ر لمعه دن ماد وام ؟ ‎1١‏ ؟ 1" ص 92 6 كن : وقال ر سبعدة سل ملدر ار ير 3 1 اذ 7 وخ حسم 3 ‎١‏ اسث عاذ فاضي الغاى مع.مودأ وأخلفتك ادنة ل حر الموّاعيدً ‏2 ور جمس لك عن طم 5 أكانها ل بكر أطاع لهأ 0 حومل يلكات ال أو أودا ‏و 8 ل با" رت ”ى 7م 5 * قامت ري بيك غدَاة البَمْن سارلا تخاله فوقَ متنيها العناقيدًا ‏0-7 7 5 © م سا بو 1 02م ار لم 9 بير و بار دا طنسسا علارأ أده مخدما لمسماه با اكلا 7 ‏ص 2 مين اير اتبقن ىم ا اس قو 3 م أ 7 7 ىر ني اس م 8 ' 07 كس َ 6 5-7 سير ‎١‏ 4 دمر حدر 14 لأسن ه مأسمها اعملتها عي حي لطع لبيد مره - 0 <را امتسيد؟! نل وف الأنبارى 4 الفدر ج أن زر لكك قال هذة القصسكءة مادج هسعوث لن سباء ‏” سما ‏ب 0 ع ع دن اني ماحمى "0 ل لجرك م 207 دن عامر د لخلية 0 ذه دس دى السيك 1 وناد ابو ادر ج أن م لسكب» ‏كان قد أس واسايق ماله . فتخلصه معود .وقد بدا شهره بالنسيب . ثم صار إلى صمة الناقة . ‏ٍُ أحاد الشمذا س 21 المدديم ‏0 قُْ سول اأريت الكأمن ؛ فلعث مسعوداً بالكرم و لعف الص.ووث : واأعم4 ‏والصير ؛ و الل وطيب الآروهة 9 دعا 0 رجأ ل ذر هم العم سردا ّ وعلأ دن ار لنب دعاء العر بس وذأدره “سا الأغالي ‎١9‏ : ١ه-‏ عموه.والأبيات م - ؛! فى الخزالة ؛ ؛ 4سم ‎١8 : 5-8‏ وانظار الشس غ4 سس ى؛»؛ ' ' ب ‎١+٠ ‏هم‎ ٠ ‎١ ١‏ " معدودا : كن - ل مان الحب »:أضتاه رأ وجعه . ‎١‏ م ( اطاع ' كير أ ‏ع ‏وأ نسم . التلعات جمع و ثلمدن سكون الام ‎٠‏ وهي مم الاضداد . تكون ما ارتفع وما اتلشفضص. ‏حول . والحوء وأود : مواضم .2 (9) متدلا : يريد شعرها المسترسل. ( 4) وباردا : عنى به ثثرها , وكلما برد الثعر كان أطيب لر مه , الميث : مثل الخال . أي قد خيث بالظلم . والطلى » بعنح الظاء : : ماء الأسنان . وإذا صفث الأسئان ورقت كان لا للم . مكبوداً ؛ كأن اهمه - الغبد , وهعذا المغيق 1 ذاذر ف المعاجم ‎١‏ نَ ( الحساة ة امنحاسرد ف سيرها أ راد الناقة . الخرب : العطوياة على وجه الأرض , أعملتها ؛ سرث عليها ,

لا كى مهمه قلق يعحشى اليل به أصد أوه هأ دلى 5 : تغريدا| 1 2 سر هه - بن سم م لم م دن 8ى س ل فل ما اس 7 2 م رم 4 ب . لما تَشسكثت إلى الاين لمث لها يذ لسسر لعحين ممأ :1 الْق مسعرودأ - مي ىم صر لو 2 00 5 0 0 / 1 مر عدن فا ” | 6 5 1 2 ال د 0 راثم 0 3 7 7 0 ‎١‏ ولا عَفافاً ولا صَيْرا لنائبة ‏ وما أنبى عنلكٌ الباطل السيدًا 2 و قر راج هته مه و 7 إوا ت ب 007 الى 7 9 ؟ ‎١‏ لا جلمك الْحِلم وود عليه »ولا يلفى عطاوك قى الاقوام منكودا تت 08 نع ' 1 9# يرهم ايم - - 7 4 7 ‎١٠‏ وقد سبقفت بغايات الجياد وقد أشبهت آباءةك الصيدّ الصناديدًا 15 ظ مأ 2 8 صاصم سوم 7 .2 امد ف لد 2 ؛4؛ هذاأ تناني عا أوليت من حسن لا زلتعو ض قرير العين محسودا اا سير لسلست ‎)١(‏ الوديقة : أشد الحر . الصيشود : الشديدة . أي : كلفيا وديقة فرأت لتجابها ما ألزمتها حقاً علما . (0) المهمه : القفر الذي لا ماء فيه ولا أعلام . القذف © بضمتين و بفتحتين : البعيدة . الأصداء : جمع و صدى » وهو الذاكر من البوم . ماتى : ما تقصر » ومئه التواني . التغريد : مديد الصوت . (م) الأين : الاعياء . (5) جزل المواهب ؛ كثير العطايا . ‎)١١(‏ السيد : هر ابن مالك بن بكر » وهو الحد الأعل للمادح والممدو ح . الشاءعر من بي غيظ بن السيد والممدوح من بي ذؤيب بن السيد . يقول : لا أخير عدك ومئا باطلا » إأما أمسمك بالحق . ‎)1١(‏ «وجود عليه : أي ل يطش حلمك فيوجد عليك » أي ينضب . عطاء متكود : ذزر قليل , ‎)١+(‏ الصيد » بكسر الصاد ‎١‏ جمم أصمد » هو الذي لا يكاد يلتفت من الشكير , الصناديد : الكرام . 6 عوض : بعلت 4 الأصول با لفتم والفم ‎٠‏ قال الأنباري 0 أراد بدوض الدهر © وهو مبي 05 الضيم / . وف اللسان ؛: «عوض يبى على الحركاتث الثلات ‎٠»‏ الدهر »؛ معرفة علم شير ثذوين ؛ والنصب أكثر وأفشى . وقال الأزهري : تفتح وتضم » ولم يذكر الحركة الثالثة » . وكلمة « النصب , أراد مها الفتم كا هو ظاهر » تغول « عوض لا أفارقك » » تريد : لا أفارقك أبداً .

ع الأسود بن يعفر الهشللى م 1" 2 0 5 يي واس له وقال الأسود بن يعبر النهشل اي اس وي ا اا 0 3 ‎#١‏ ]ىل<222227272722965 0_2 لس ما شو الأسود بن يعشر دن شبد |الأسود 7 حا لى دن مبشل بن دارم بن مالك بن حرطا دن مالك بن زيد مناة بن ل ممم . وهو أحاء العتتي : هو أعثي بي ى شل » يكى أنا الخراح ) شاعر جاهل تدم فصميمم فدل » كان ينادم النعان بن المنذر . ولا أسن كف بصره . قال الحميحى 4ه : « كان كر التتقل في العرب بجاو رهم فيذم وتحمد » وله في ذلك أشعار . وله واسحدة طويلة رائعة لاحقة بأول الشمر . أو كان شفعها مثلها قدمناه علي أهل مرتيته - يريد هذه الفصهدة - وله شعر كثير جيك ولا كهذه هن , وق القاموس ( مادة أ ر) : «وذى الآثار الأسود النبشلي » لأذه إذا هجا قوباً ترك فيهم ] ثارا ). وى ‎١‏ تعفر / نقتم 2 مأء لدوم م من الصرف لوزت الفعل . ونقل الجمحي والخوشري عن ولس أنه سم رو دك دوك )0 تعر 1 ندحم الا م مع صم الئياء م وهل أ 00 لاذه قل َال مك يك لمعل . وسيأق قِ المفضاية ,"5 ‏أنه يقال فبه أينساً إر لعهر ) هه العين و دس لفاء . وانظر ال " لابن جي‎ |١1 بوالفصيدة: في هذه القصيدة يسكب 0 دمعه على ذكرياتث الشباب » وبررحب بالموث ذرحيباً عجيباً » مبنياأ على اليقس والا مان . فأجرى في أول قوله حديث الأرق لما يعتلج في صدره من الهموم ؛ ثم تحدث عن الموث وأنه لا بد منه » وضرب الأمثال بسالف الأقوام الذين صرعهم الدهر » من الملوك وآ ‎٠‏ رأذاشى في ذكر ما كائذوا فيه من نعم زال بزوالم . ثم استعاد ذكري الشباب ولعبه ووه » وما ان من ثردده عل المارين ‎٠‏ ووصف الساق فيان وصفاً مسبباً » وتحدث عن غديه إلى الصيد فق المكان ادرف ع فُرس لعنه . وم يبدل على تائيه أ ن وصفها 1 البينين الأشيرين ' تكسا ؛ م معدودة من تار أشعار الدرب وحكنها » مفضلة مأثورة . ولقد تقدم رجل من أهل البصصيرة من بي بي دارم ليشهد عند سوار بن عبد الله القاضى »© فوجده «تمثل بأبيات متها ع نسأله القافي أبروي هذا الشءر أو يعرف من يقّوله ؟ فأجاب : أن لا !| فقال له : رجل من قويك له هذه النباهة وقد قال مثل هذه الحكة لا ثرو با ولا تعرفه ! ! م نوف أي قبول شهادته حي يسأل عنه . ولقد وعد الرشيد ءن ينشده إياها جائزة عشرة ألاف دره . وهي في منهى الطلب ‎8١ : ١‏ - 81. وق شعراء الحاهلية .مغ - سم؛ عدا الأبيات ؛١‏ 2 ه5-ل؟ , والأبيات 21 ه2566 مء وعءعرء زرف الأغاني ‎١١‏ : وول : والآبيات 1 )5ه هم-م. ‎41441١١‏ و1اء؛ “م فق شوأاهد المي م8 . والميت الأول تي اللمحي هه والكهزانة ‎١‏ ؛ مور . والأبيات ‏ » 4ع مهدع جرع ءر2 وو » ه٠١‏ ف الشعراء ‎١:‏ - ه"م؟ , والآبيات م - م١‏ ؛ ‎١١‏ في حماسة الحتري سم , والأبيات لم )9و » *| ‎٠١+‏ في صفة جزيرة العرب إلا١‏ .و ة )“| ‎٠١6‏ ‏فيه وسم , والبيت ‏ ف التنيبه 55 وسمط اللآلي 4؛/ا1» 56م . والآبيات م »4 + ‎]١ -(١9‏ فيه 4 ‎13١‏ . والبيت م فى الاشتقاق ‎١6١‏ . والبيتان لم » 4 في المماروف ١8؟‏ . والبيت ‎١‏ ف الأغاني 86 : #70 غير ملسروب . والبيت ‎١5‏ ف النقائض 588 . والبيت ‎١١‏ في الأمالي ‎١‏ : 5؟ والكدر اللغري ‎١١6‏ . والبيت ‎١١‏ في تغائض جرير والأخطل ‎7١‏ . والبيث “ام في خهرة أبن دريد " : 49/4 . رشو بأ أرما ‎١8” : ١‏ وقافيعد ب الارواء» ( وهو خلا ظاهر وألبيث4 ‎١‏ ف ديوان المعالي ‎١‏ حي ل

1 ١ 5١11١ 2 عام 5 م الى ير - و اه ؛ لا أهتدى فيها لموضع تلعة ‏ بين العرافق وبين ارضص مرات ر 5 7 7 م 5 ر أ ل نه 8 8 ع9 سّ 7 7 ءَ 7 0 الل روث ىس ار قر الى 113 ” م 1 2 0" 7 إن المننة والحتدوف كلاهما دوو شٍِ المخارم درقيات سوادى) ا لن يرضيًا منى وفاءء رَهينة 2 من دون لنمسبى ؛ طارفى وتلادي 3 3 ا 0 7 س 9 سوب رالبعان 19 . ‎"١‏ في محج البلدان م ‎١‏ ”7 . والبيت ؟؟ في إعجاز العرآث ‎١١‏ . مقي المه. ب المدواابى دمحشيق أحور 00 شا ذر ص ‎١/8‏ ببث به أن بون كن 5-7 [إتحصيدة مشو ف االسان ؟ ‎١‏ 2 78 ”؟ 1 والسمسية كلاثما [الٌسود 2 يعفر 3 فلعلله تابث 3 روادك اخرى ؛ وشو : 7 2م 1 ا 7 م واس سر ” 8 ى” ولق ل ارجل لمي لعندييةه لأشرب فيل ممذاباب السرتاد 0 10 الل . .الحالي من اهمو م, محتضر : حاضم , الوساد ‎٠‏ الوساده؛ أي ا ماءة (؟) شغى من الشقشورف ‎٠‏ وقو فحول خسم مسن الم وأأوحاء . ) الإسداد نت سك . 5-5 السان وذتحها » وهو الحاجز بين الشيئين . يريد أنه سدث عليه الأرض للشعث والكير . ولأنه كان أعدى م سمي . ( :) التلعة : ما ارتفع من الأرض وما انخفضي . مراد : قبيلة بالمن . وهو مراد بن ملحي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يمرب بن قحطان ‎١.‏ (ه) ذو الأعواد : يريد الموت » وعنى بالأعواد ما تحمل عليه الميت . وذلك أن البوادى لا جنائز لم » فهم يضمون عوداً إلى عود ويحملون الميت عليبا » كا في اللسان . وي الأغاني عن ابن سب امسا أن 3 الأعواد هو ر لبعة سن حا سن 34 الذي تقال | له )1 ذو الحلم * َال : 1 وو أول ن سج أب سا ع علي مثبر أو 7 وتكلم ؛ وشيه يغول الأسود بن يعشر » وذ كر البيت . ولحو هذبن الهولين ف 22 الانباري 1 () الحنذوف : تمع ويس 0 وضو الموت 1 «رف : دعلو 1 حار م . 1 درم 3 وشو منقطم أنف الحبل . سوادي : شخصي .<< (؟7) الرهيئة : الرهن . الطارف : ما استحدث من المال . يريد أن المنية لا تقبل منه فدية » إما تطلب نفسه ء تم فسر الرهينه ما هى . فقال , طارى وثلادي ) .

4 2 5 تق حي اصه كِ 0 ب م - -- 0 2 ص ف / ما دأ اومل بعك | 3 ه حرق تر كوأ مناز لهم د نعاتف إداد - 7, 8 7 1 َ فى أهْل الخورذق وال ارةٌ اله الشمكقات هن سند 8 هل ناث ‎١‏ في 9 ممأيار 3 ل رف والقصر كه _>---00 قانك 2 كاد 6 20 سر ص ا عر 7 3 : 7 ب لل سا ثم م 22 ام ‎٠‏ أرضا تخيرها لدار أبيهم_ كعب بن هامة وابن أم دواد سر س 15 7 8 ل ا ا 7 ‎٠ 5 .: ١ « 0 9‏ ‎١‏ حص اسيم الردا 12 عل محا ديار هم ف“ اتما ل لوأ 0 يع اد سأر ' ى 2 , ب م 5 | ‎١ >‏ وماك عدوأ فبهاأ : عم منامك 8 0 هار تأديست الاوتاد 8 1 سوير ل 1 عل لل م50 7 8 شر و و 0 7 7 : 3 7ع ؟ ‎١‏ دزلوا با ته سما عليهم ما الفراث يعتى * دن اداواد 8 ل 7 0 78 ‎١ 2‏ ا 7 الذين تدوأ فطال بناوهم بتمتكرا بالاهل والاولاد ا ‏الي -" 7 ت 7 2 2 ا ه ‎١‏ فإدا العم 1 كل مأ بلهَى 4 دوماً دصصير إلى بلى ونماد ,سم 000 07 7 7 ا سا مام 1 7 1 5 ال غرف لو بغييت ىام دي لوجدت فيهم إسوة العَدادٍ ع اع حم 0 / عل حبني ع باقر 20 0 5 7 5 م ‎١‏ ها بعد زيد ق ف: : فرقوا قتلا ونفيا بعد حسن تادي ‏جوسا سو ب وس بسمر ‏ وميسبا ررس ا اب إو سوس" اراي ا لسرا 71 تسل :لافطا ‏م مرق : لفف لتب به بعض ملوك العرب . إياد : قبيلة . وقصها دي بعفما أن قنيمة في ‏الشعراء أن !ا +- ‎١| *‏ ىُّ ذر ماه لشيط بن معمر الأنادى , (ه) ال+ورنئق فصر بأخيرة ' ‏م بل ‏5 ؟. 55 0 1 . 3 : 0 النبددير : قرأو بور 8 ره ' دارف : مأء بالعراق : سدك أ د : سير سل 2 ادمرة ببمبا ودن المشيسرة ا ‏وقال الأنباري : , سنداد : الرواية بكسر السين » إلا أن أحد ألشدنيه بالفتك , وسالت تعلب عنما ‏فلم دعر سا 000 الس 1 ‎(١ 0 ٠‏ كعبت دن مأ وك : شي الايادى ‎٠.‏ اول دواد در با كٌّ الحاهامة بل 55 و 0 ع ا 3 ‏أبن أم دؤاد : نقل الأتباري عن أحمد بن عبيكد أنه يعي به أبا دؤاد الإيادي ؛ وهو الناعر المعروف . ‎)١١(‏ البيت في كتاب وقعة صفين ‎١١4‏ » تمثل به حر بن قيس وهو ينظر إلى أ ثار كسرى . فقال. له عل بن ألي طالب : أَفْادِ قلت : ( كم تركوا من جنات وعبون )... الآيات ! (؟١)‏ غنوا : أقاميا 3 قال 1 نينا كان كنذا وكذا 0 . ‎)١(‏ أنغمة 4 لاسر العاف ر بشسها . باد بأ جره بالقرب من الئأم : يهى غير أنقرة التي في بلاد الروم . الأطواد : الحبالك. ‎)١4(‏ هدا الببت زيادة 3 مشهى العالتى : ‎)1١5(‏ غر ف : لقب مالك الأصذر من صاب دن مالك الآ ذير ل دل مثاة 0 م , وهأ للب ' لسدلاه قُْ شي : من المرا جع إلا ف 57 الموضمع وق القائض 0 وذ كر هذا البيت ؛ الأسى ؛ الأمثال . واحدها إسوة ‎٠‏ واطمزة تضم ونكس فيبما . ‎)١0(‏ التأدي ‏تفاعل ص الآداأة : دتمال 1 تأديت لاذهعر 1 ست له أدائه 3 والمراد . نولك وه / كان المندر 2 ماء السماء عبات مره ددعى أء اكيب من بي ر دك سس مالك 0 اك 3 قادوا أن در دسدود إباها : فغزاضي

"١م‎ ١/6 ١8 أبعي “بين نا بر فتسخير وأ الأرض الفضاء لزه ل و ال 0 سم إما دريني قل بليت وغاأ صلي 0 الأسود بن عادر المشي 7 ” ويزيك ا لير قر ى 0 ما نيل من بَصَرِى ومن أجلادي ال 5 0 ”و ر 0007 سن م 7 ١؟‏ وعصيست ؛ أصحاب الصبابَة والصيً وأطعت عاذلتى ولان قيَادي ير عر أن م ‎"١‏ فلمك أرو ح عل التجار مجاه ملا بمالى ليذا | جيادي 1 م قر ساس ”و 7 "7 و ا ه 9 2 ولفىى لهوت وللشباب لماذة أب هارم ف مي سورب ماع غوادى ما ”م 3-2 م ثنة ىم سم لق سس | 0 م اس 9" من حمر ذِى نطف أغن منطق وَافَى با لِدَرَاهِ الْأسجَاد ران تس | و ار فى مو سس بي شر سرس م هن عم اكد 7 ماس 5 ؟ بسعى مأ دو ومين مشيهمر قلات انامله من المرصاد (18) فتسيروا : قال الأنباري : أي تشيروها قبل أن يصابوا .2 ‎)١5(‏ غاضي : تقصبى . أجلاده ‎١)‏ ؟) التجارع بكس التاء وتخفيف اليم : بجمم تاجر » كالنجار : يالفم والتشديد » والمراد هنا بائعو الخمر . مرجلا : أي «رجل الشمر » والترجيل : + رق الشعدر وتنظيفه وتحسينه . مذلا : أصل المذل الفلق » أي يقلق ماله حي ينفقه . الأحيا : جمع جيد ) يكسر الم ؛ وهو العئق » و إما أن به مجموعاً إرادة لحيده وما سوله ؛ ولين الحيد كناية د الشاب : وق اللسان أنه أ أراد ميل عنقه من السكر (5؟) السلافة : خالص الشراب وأوله . السحاب ينعأ غدوة. ‏ (#«,) النطف : جمم نطفة » بفتحتين فهما » وهى القرط . الأغن ؛ . منطق : غلام عليه نطاق . الإاحماد » بكسر اطمزة . السجود : يقال و تخد يه ووأسجدوء قال الأصمي : « دراهم الإحاد :دراه الأكاسرة» كانت علها صور يكفرون لما ويسجدون » . والأحاد بفتم المزة : النصارى ‎١‏ أ ي أتحدتبو جزيهم ) أي أذلمهم » قاله الأثباري . تقول ‎٠:‏ كأنه جمع « ساجد » وذظيره « صاحب وأصحاب » و و شاهد وأشباد ع » ولم تذكر المماجم هذا الجمع . ‎)١4(‏ الدومتان : الاؤلؤتان . قنأت : اشتدث حرنها حى ضربت إلى السواد , الأرصاد : اتوت . بريد أن ما في يديه من شدة الحمرة لممابحة الحمر يشبه حمرة الفرصاد . (20) الدى . : جمع رفد » بفتح الراء وكسرها » وهو القدح ضحم . و رفم ) الييضص ) ى ‎١‏ ذوأعم ( علي الاسوئئاف ؛ وخفظيما عطف على « سلافة ) 5 لبيك *؟ . : خافقه وشخصه , الغوادي : اشيم ً3ظ ؛ وضي الصدورة الماقشة من إل رمحأ م . الارقاد

و ار 31 0 َه 1 م 0 - 5 م مل 26 والبيض در مين قدو كانها ادحى ددن صر عه وجماد سر مه عبر حم فو ات ر5 9س لس بر 20 وات 0 عو فر 07 يي ادل 1 ينطفن معر وفا ودن نواعم ليعر, الوجوه رقيقة الا كبساد 0 0 25 00 سني ‎١.‏ سي ف سر ب > ينطقن معؤفوض الحديثُ تهامساً فيلغن مأ حاو أن غير نادي ار 0 0 مي 0 و 04 6" ولقد علوت لعازب متمادر 2 - لبر 7 95 ثم ”اس 7 سار لت ه ُ 1 . 7 1ك و “ا حَاددت سواريه وازر دسسله نها من الصفراء والزياد م ف 2 4 1 _- 1 2 : م بالْجو الام ات حول مغامر فضار 2 ا 0 الطب اد 1 صر 2 وام م 1 و 5 مر - / 2 طايه 1 سم اسم ردم 7 #2 )550 الأدحي ‎١:‏ ا موضيع تددوه اللعامة درجلها لتبيض فيه . أراد : كأنما بيض أدحي , « بين » بالفض » مضاف إلى « أدحي » . الصريمة : القطعة من الرمل . الماد : ما غلظ من الأرض وأرتفع ؛ لم يبلغ أن يكون جبلا. (8070) ذواعي : جمم ناعمة . وني ارق الممنة اليش والغذاء . ‎)١8(‏ بريد مهم دملفن من |ارجال ما أردن بأدسر سعمبن » 4 من غر أن د شقن عل أنْفُسبن في ذلك, (؛) العازب : البعيد » أراد مكاناً . المتناذر : الذي يتناذره الناس لدوفه .المذانب : جمم مذنب ‏ بكسر اليم وفتعم ألنون » وهو المسيل الصغير من اخرة إلى الوادي . الأحوى : الذي اتتدت خضرته حي ضرب إإبالسواد : وأراد به النبت دول المذانب . المؤثق: المعجب . الرواد : جمع رائدء وهو الذي يدور ف البلاد يطلب المرعى . () السواري : جع سارية ‎٠‏ وهي السحابة ممطر ليلا . أ زر ؛ عاون ع أو ساوى و للق به . النفا ؛ بهم ففتح وآخره همزة : القطع من النبات المتفرقة ههنا وههنا » الواحدة و ثغاة ‎١‏ بم الذون مم سكون الفاء وفتحها . الصشراء والز ياد : ضصربان من العشب . (1*) الحو وما بعدها : كلها مواضع كان فيها الكلأ الذي قصدوه . الطراد : الصائدون . (88) المشير : الفرس الطويل القوام » وهذا المعسى لم يذ كر في المعاجر . العتد : الذي عنده عدة الجري . جهبز شده : صربيع عدوه , الأوابد : الوحش » وقيد الأوابد : كأن الأوابد إذا طلبا فى قيده » لاقتداره علما , المواد : الكثير العدو .

4 . م 5 : اللأسود بل العاار المشل ‎٠‏ ؟ ؟ م 0 جب | سي سل _ 5 ‎١‏ : ا || ' الا ‎١‏ ‏”ا يشيويلنا الوحد المدل يحصصره ريح بين السمك والايراه م وى " 7 م 22 72 ]0 و ” 3" 7 ‎١‏ ' 2 ولد تلوت الطاعنين سكيد ا مج أ-جرة حدم ا نا 1 ا سجر © ير 5 بير 2 َ لل 2 عر _ سير حم © 1 8 3 ظ*- يمر 2 7 2 عبر انة سيف الربيع خصماصءها مأ لس ما سمس سم , بها مميل 0 2 1 عر عي اي م 207 2 # اس , 6 َ الى ]الى 4 78 2 2 7 1 زفاذا ل . لاميأه د دَرِه والدعر ل اتساب صالحا بعاماد آ ‏0 اأوحد بمتحتى ' الذور أو امار الذي لبس “أيد ثبي دن حسئك ) قاد قاف فتاه 0 أي فهذا الفرس من شدة عدوه دلحق أشنا الوحتى عدوا » فكأأه لما صاده هو شواه . المدل . المفسط المبانى , يحضره . بعدرة الشريج . الحامط الإيراد . أشد الشد . يعتى العدو » وهذا المعنى أبس في لمعا ججم ظ يريد أنه بعدو عدوا وسطأ . و و بين» بالحر عل الاضافة » وبالاصب عل اللرفيه ونقديى ,رماع أو تحرهاأ قبلها . ونظيره سحريج قوله نعالى في الاثعام 44 : « لقد تعطع بينكة » على قراءد ثاقم وحص والكسائق تمما ء وانطر فى ذلك العكاري ‎١ ”: ١‏ والأسان ‎٠ : ١١‏ ؟ والبحر لآ سيان ؛ ‎٠‏ مم١‏ لم١‏ . وق سيرة أبن هشام :45 بيث يشب هذا في معئاه » وقافيته على حرف الس » ونساه لالاك 7 الأجدع الطمدانٍ . (4؟) دلوت ؛ ثبعت الحصرة الئاقة الشديدة ابي لجسل علي اير |الأأحد ؛ بضمتسن : الوئقة الحلى . السماب جمع سمب ء 6 فُسك ون ؛ وهو وال الناقة سابه ذلمبه إذا كان ذكرأ . والمهاجرة : من الحجر وهو البرك » والمراد أئنا عار لا نلقح . فهو أصل لا . الماد : القوية الوثيقة» وهو ممأ ليس في المعاجم ؛ وإتما فما أن الناقة الماد التي لا لبن لما . أو ابي لبنها قليل . (0©) العيراثة : الي تشبه العبر في صلابئها . الخصاص » بيقنت الخاء وتحميت الصاد : الفرج بين الأشياء ع أي أسممها أأر بهم بعد الحزال فامناذت سمئاً . المقيل : موخسم الميلواة . القراد : دويبة تارق بالابل وغعرها أراد أن قد سيلمت وأملاست فلا يثبت علا قراد (5”) وذلك : أي ذلك . إشارة إلى ما أقتصه من قل ‎٠‏ والواو زائدة ؛ كزيادها في قولك « ريئا ولك الحجمد, لا مهاه : لا بقاء ؛ وضي بالماء لا ألعاء , وها البيت زيادة من منبى الطلب والمر زوق ولساشي المنحت النريطاني وفينا » وهو مثبت أيضاً في اللسان ‎١17‏ : 185 .

6 2 وقال المرقش الأكبثة 01 براسم ! هو مرو بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن تعلبد بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر واثل بن فاسط بن هنب بن أقصى بن دتمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن أزار بن معد بن عدئان . و «المرقش » لقب له » لغب به لقوله في 4ه : ” + كا رقش في ظهر الآدم قلم » وشو عم المرقش الأصغر الى رقم هه. والأصغر ع طرفة بن العبد . والمرقشان كلاها من متيمى العرب وعشاقهم وفرسامهم ‎٠‏ وكان لما حميعاً موقم ق بكر بن واثل وحرو مبا عم بي تنلب : و بأس وشجاعة ونجدة ونقدم في المشاهد ونكاية في العدو وحسن أثر » وكان عوف وعمرو ابئا مالك بن ضبيعة عما المرقش ال ددر من فرسان بكر + وعمرو بن مالك هو الذي أسر مهلهلا ف بعض الثارات بين بكر وتغلب . والذي يفهم من ترحة المهلهل في الشمراء لابن قتيبة +هء - وهم أن عوف بن مالك هو الذي ما !د أسر مهلياد ‎٠‏ وأنه بثى في إساره إلى أن مات .وقد استلف في اسم المرقش الآ كبر والراجح ما أثشتنا . ون شتحمب لطأ 2 الموهري بساك صاحب اللسان ( مادة رقش ( ان الآ كير (( من بي سل وس / إٍ فإنه لا حلاف ف أن المرقشين من بي قيس بن ثعلبة » وأما الذي من بي سدوس فهو « خزز بن اوذان » أحد بي عوف بن مدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة » ولقبه المرق م بفتح القاف و بالمم فى آخره , وهذا الرقم, ترجمة فى المؤتلش ‎٠٠#‏ وشعر فى حماسة البحترى 15 . اليّسية: كان المرقى قد خطب إلى عمه عوف بن مالك ابزته أسماء » فأباها عليه وقال لد : لن أزوجكها محى ترأس وني الماوك » وكان يعده فيا المواعيد . ورج مرقشس وأ ملكا من م مارك المن فاستدحه . فأئزله وأكريه وحباه . ثم إن عمه أجدب فاضطر أن يزوجها من رجل من مراد جلها ممه إلى بلاده . فلما أقمل مرقش من المن كم عند أهلها اللير » وصنعوا قبرأ زعموا له أنها دفنت فيه . فبيئا مرقش مر على صبية يلعبون إِذ بفهم من حديمهم أمر أسماء » فيرحل في طلبها ومعه مولاة له وزيحها بن ر غفيلة ى, كان راعياً له وهر الذي يسميه مرقش « الغذلى » - وكان المرقش قد ضي . عمد الرجل وحدبث عليه المرأة ثم أطاعى زوجها وتركاه في كيف من أرض مراد » فلما شدر مرقش 0 بالعزم على التخل عنه تعمد عفلمما وكثى هذه الآبيات على رحل الغفل 1 رق البيت الثالث مها درنس أ-وبد أنساً وسرملة أن يقعلا الغفل فلما عاد الغفلي وامرأئه أذاعا أن مرقشاً قد مات . م إن حرملة نظر إلى رحل الغفلى فقرأ الآأبيات » فدعاهما وضوفهما وأمرها بأن يصدقاه نفعلا . وعرف أن مرقشاً ما يزال في حال ندعو إلى النجدة . فوثب حررلة على الغفل وامرأته فقتلهما » ثم رحل في طلب أخيه . أما المرقش فائه كان قد اسثال حبلة طريفة أوصل بها خبره إلى أسماء © فأرسلت زوجها غريمه فق إليه واحتمله إل منؤله وهو بآخر رمق ‎١‏ تم يادركه المو ث ف دار -حصييته © ودفن 1 أرض راد , وعزد ما يقار ب ددرنلة دار أسمأه يعلم أن أنحاه مرقشا قد داب »6 تبمعود أدراسةه حزيناً . والثار تفصيل القصة في الشعراء م١١‏ - ‎٠١4‏ وشرح الأنباري وه؛ 0غ والأغاني ه : 185-19 .

7 :1 المرقش الا كير ل سر © لي عر 9 7 لك #ى لر” ل َك 2 م و : ‎١‏ يا صاحبى تَلَومَا لا تَعْجَلا إن الرجيل رَهين أن لا تعذلا ب 2 الل غير الى ل و 225 2 م ىم عره الي ومعااخر متها بم ا قر 9 مس 5 7 سم " با رَاكاً إما عَرَصْت فبَلَعْنْ أَنس بْنَسَمْد إن لقت وحَرملا م نر للك 1 ألم 6 اروس اس عر اس 4 7 © صر بيكماا إن أفلت الغفلي حتى يقتلا يوأت سي -71 2 78 وص ا 2 ى ”- م ثم ه من صلغ الاقوام أن مرقشاً أمسبى على الاصحاب عبئا مثقيلا 5 2 ظ ا خير 6 ا وم أ أت ل لس 1 دشب السباع بائمه فشر كنه أعثى عليه بالجبال وله 0 ان م ا :3 5 07 سر عر وتر اس رورم م و 3 32 شْلوه 4 إذ غاس حم دع تريريهواك 4 مهاه !بير اتسا: هى ف الأغاني : م1 عدا البيت5., وكذلك في شمراء الشهاهلية م؟ - 6ؤلم”؟ ,. رالآبيات ‎١‏ - 4 في سمط اللآلي م؟ , والأبيات م ؟ فى الشعراء ‎٠١64 - ١ ١‏ . والغار الشرح /ا5 4 - 156ص » ‏التاوم : التلبث والانتظار . (؟) يغرط : يقدم ويسجل . السيب ؛ المطاء‎ )١( ‏وأراد امير . يقول : لن تقدم العجلة خيرأ ؛ ولا تمنع شرا » فقد يكون مع البعاء الشر » وقد يكوتي مم‎ » ‏لعجلة فوت ألحير. (8) الظر للشطر الأول .م : * . أنس بن سعد وحرملة أخوا المرقش‎ . ‏ريخم و حرملة » لغير النداء , 0 الغفل : عسيفه الذي كان درعى معه ه وهو الأصدر‎ . ‏الأعى : الكثير الشعر »© وءى به الضبعان » بكسر الضاد وسكرن الباء » وهو ذ كر اللسباع‎ )5١( ‏الئل : أقى الشباع 2 (؟) شلره : بقايا لجيه وعظامه . انهل : الماء المورود . مل تكالب‎ . ‏السباع غلى أشلائه شبيباً بورودها الموارد‎

ع م المرقش الا كير ع ام 1 2 وقد كان مرقش وهو فى ذلك الكهف قال* رام ‎١‏ صضصيتس 04 و م ابر ”هم | لم # ىام رو تراثر ‎١‏ سير 5) لسلا خبال م سليهى فارقنى وأصحاق صوود ‏5 اث يعر 5ى 0 كي 2 د ليع تر 1 ‏1 فبيتث ادير أمرى كل حال وأرقب اهلها - لعتسسات 3 3 ِ ‏7 اينهم ساس 104 1 وم ل عدج سه | ام قر م 8 ‏ا 00 7 وك ا الم مس ظن و م ‏سل م 4 قر لل عاسم سس ه اس قر مل ار 31 م ار ه نواصم لا تعاليج بوس عيش أوانِس لا تراح ولا ترود سار وى ” الم 2 © و ّ مي صن الى قرا لل 5 يرحن معأ بطاء المَسِْى بدا 22 عليه المجاسك «البرود ‏والقصيدة: وهذه القصيدة أيضاً من آلحر شعر المرقض © قاطا فى الكهئ الذي ثركه فيه الففلي ‎٠‏ كا نص عليه الأنباري » ويفهم من الأغاني ه : ‎١8‏ أنه قالها عند حبيبته أسماء قبل أن يموت . وقد بدأها يحديث الطيث » ثم وصف ثار قوم الحبيية واجتاع أثراءها الغواني ويا » و راح يشبب من . وأشار فى البيت ؟ إلى رحلة أسماء إلى أرض مراد . وف البيت م إلى وفائه لها وثباته علي العهاد , تم استعاد فما بعد ذ كريات شبابه , ‏تخرما: هى في الأغاني ه ب عمل . والأسات ‎١١2 ١. ١‏ »ه ه» 5 >7 قي شعراء الحاهلية هم ؟ . والبيث 9 في شواهد العيي ؛ : ؟7 . وانظر الشرح ‎1551-145٠‏ . ‏(©) سما : ارتفع . يشب : يرفم الحطب -واليها » وهو الوقود . الأرطى ‎٠‏ بسكون الراء : شجر ينبث في الرمل » وذو الأرطى : موضع ينبت فيه . ( 4) المها : بقر الوحش . جر البراني : لا حج لعظامها قد غمرها اللحم ؛ والثراقي : مع ذرقوة ؛ وهى مقّدم الحلق في أعلى الصدر , الأرام : الظباء البيضى » واحدها ركم . وعى بالمها والأرآم والنزلان النسوة الوا ينعت. (1) معا: أي ‏دنم عاتب . اميك ' 4 بداء 4 »م الياء وتشد ود الدال ؛ وتى الكثدرة شم الفسخدون حبى تصطكا , لأسيل : م ميك 4 بكر امم وضمها مم سك ول الحم ونم السين 4 وهفو اذوب المشبع صبخا ‏بالحساد » وهو الزعةران : أو هو الثوب الذي يل الحسد .

1م باع أل نس الا دير 0 7 2 8 ا و كاك م هر ا ار 0 م ص اع قم 35 4 04 لذي .“2 ل دملاة وسح لاك اخجر 9 وقطعت المو أسق والعوسود 08 “عم 0 5 قٍ 000 ‎١‏ ' م الى ل 3 : / قمأ .الى | ف و رعدان نت اذى وهأ الى ادءاد ولا أسبك 7 ل" مه حم اوه 7 اش 7 , سر هن 80م 5 مد لي 1 ‎١‏ . 1 3 2 ص اح 75 ص ‎١‏ م 1 7 1 لاي 6 مر . .: 1 شر شل رار ار ‎١‏ 39 اشر لمل يسا الذبيث كاك سكى اللون در أ ل واس ‎١ ١‏ لهو دث مم زهانا سس سان وزارتها اللعحاتتف والفحميك الم ضّ جّ 3 سم و الم ب تم ا اي 57 3 7 قر ‏1 اناس كلها ألخلقت وصلا عنا لي منهم وصيل جاييل ‏اسم 2 َي اننا ار 1 رل 0 ‎١‏ أن آل أسماءع الطلول الدوارس>2 يخّطط. فيها الطيّر » قفر بَسَابس ‏(107) يعى العهود الى كانت بينه وبين عمه عوف ‎)٠١( .‏ الأشر © بضمتين ربه ‏ان 5 + 3 . : . . 2 3 0 م ففتح : تحزز فى الأسيان يكون ف الأسحداث . شتيت الايبت ؛: أ لغرها دتفرق الثنايا . برود : ‏سيييا ب ‎١ ‏نمل الأثباري عن أحد بن عبيد أنه من البرد » أي ذو برد . وهذا الممى ليس في المعاجم (؟١)‏ أخلقث: أبليث : عناني : أهمي وأتبعبى ‎٠‏ ‏رأ أمصيرة ؛ وقنب 0 طاول أسراء الدوا رس بمعى وسممه المكان ' ‎١‏ وتسلب رجاه عل العيس ‏يٍ الدو دد الغمرا : اي اللهل الموحش رشعب يُ جدبا نه الوم ' 1 ونب ناميه و تلى مل جه" لسر ‏ويمعت قدر التلعام وقيمها رسهولة خلقه وظرفه . و ينحدث عن النار في الفلاة » وعن الذئب الذي يعر وه 5 طظظ2ظ 35 يرهن 51 بكارم اليف 5 يذلاك فْ تعيب ميل ‎١‏ 22 أعلام الفا-ة 5 5 لعروث إلى الناقد وس | سادد | دأها ف السير © إل دنيوحدات 0 الس وجل الذي بزحرها ليك 1 ‏ار متتبى الطلت 01 . هدم - جءم عدا البيتين ‎١١‏ © 8( ولفن على أنها مقشاءه . و د.ا فى شعراء الحماهليه 4خ" ها ‎١‏ 3”» وأأنحت ‎١‏ في الأغاني د ‎٠١‏ "لمر أ , والآييات 08ل لكا . ‏ك5) لا( ) غ[ )ا ه١ل؟‏ 5ل تق السعراء 4.٠و‏ والاسات 4و رو- !١ف‏ فى سس الطياسة ؛ : خم4م 2 ب . به بٍ_ ‏وصار الك لا أعده ينمه عاق" ين الطحرب فى الأصمعيدٌ + ؛ 56 ع يدر كذلك صدر بيثآحر ‏> سا من ‏شرل » ه الإساأل با ؛ دا واتفار 5 5 5 ع باج | 2 ‎1١ (‏ ) الول + مأ سخ مال دن 1 بار الدار 5 والرسو م : الخفشض.ر أ ' الحاتاه 55 ل“*ى . اأإسادس ٍ العمر ادال ط ا االسعاس. '

6ه ار 3 3ن 5 ” 2 1 قن سين سين بين - ابر ذكرّت ها أسماء لو أن وَليَها قريب ولكن حَبَسْتئى الحوّايس 5 لُ زنك ا 0" > تر 2 1 ار نم ار لذينيى 00 فيرنينء لل هبي" درا- م : يهم : 0 7 . 0 سي 0 ل 7 7 0 ل سرون 8# الى 0 + ف ريه لمم هه 0ه كن اموس م لِتَبصِرَعَيني » إن رأتني» مكانها 2 وف الدف إن ل الطريقالكوّادوس 7 الم م لو لس 8 فر اثر "و سي . 0 مر الخ وجيت وإبساسٌ ونقرك وهيزة إلى أن تك ل العيس والمرٌ حادس بين 7 وم 0 ىمر مر 8 شي 1 مر أثر 1 ت ل سس 0 ار وذو ب4 عسراء ات طال عهك هأ نهالك فمهأ الورد والمرء تاعس 2 - 7 فر ) 3ل ”عر 0 ص اي 0 كاي قطعت إلى معروفها منكراتها بعيهامة تنسل والليل دامس بين بر سل 5 . و الى الى ار عر الر 1 الس مم ار -. 2 2 سير ار ار ار ا قر وسسيويم دزقاء من البوم ‏ حولنا كما ضير دما عيبل الهدوء النواقفس ٠ ‏ولمها : دهمت ذولت وذهست »أو هو : ناحيها وما يلما من الأرض . 0ع الضنك‎ ) ١ ‏الضيق والشدة , يقول : 5 أنسث بدأ المحزل لما ذزلت به » من شدة ها لي من ااروع ؛ وإن كان ضرم‎ ليس ,موضم نزول. (4) «ومكانمها» مفعول « تبصر» . يريد أنه ذزلِ الممزل الضنك لتبصر عينه مكامبا 4 إن أنه حت.و دعه 4 أو أن درأة / الكوادس : م ماخر مئه 34 مكل الغأل والعطاس 4 وأسحدها كادس . فضو معدا مؤار 4 جر )1 رقي النئفس , حل 4 يضم الجاء ونشا ديد اللام المفةو-حة وأخدره ألف : فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله ‎٠‏ وأصله « خلي » بكسر اللام المشددة ودح الياء » ولم ينص في المعاجم ولا في غيرها على هذا التصريف » ولكن جاء نظيره فما يأتي في البيت م١‏ من القصيدة ١ه‏ زر سادق ) خم اسن وفتح الدال المشددة ُ ونثمل محم الشرح هناء ص« “ب١‏ ” »" ححا نسم.ماة ب 3سميك المتحسثف الدريطاني لصمما 1 سادق لَعْهُ طَىء ء. ‎١‏ - ( الوحيفب : سير قبه سر كيه .والانساس . دون ا(أوحيف » والافر واطزة : فوق الوجيف . حادس : من الحدس » وهو الظن . يريد أنه يسير على غير هدى , 1 ( الدوية : القفدر : مبالك ‎١‏ نسرع اأسير ' وأراد باأورد هيما الإبل . 60 أي قطعيت ما لا يعرف من هاده الدرية حتى صرت إلى ما يعرف . العبامة : القوية الحريئة » أراد ثاقته , الدامس , الشديد السواد . (8) أي قطعبا وقد بى من الايل بغية . موقد النار ؛: مكان إيقّادها . م لرمه الوا سس : ' كن كك أحد رئيس نأرأُ أنه كان | والقا بس : طالب الثار : فاعل من ! ودس 1 و حا عل )) قُوأبس ! نأدر حاءاً / ) 6< الزقاء : الصياح ‎٠‏ التواقفس : م اقوس 3 كالواقيس .

6 0 المرقش الا كبر ثم 4 ماس أ 3 ران سان ل” سن ظِ 1 0 8 3 3 قر ْ فيصبح ملقى رحلها حَيث عر سك من الارض قل ذيت عليه الروافمسس 1 0 ال سر 1 0 2 2 1 لي ثبي “إلى قر 5 م ار 1 اي - 8 سيل بير 7 57 1 م 0 مر ‎١‏ [وقذر تَرَى شيْطٌ الرجالعِيالَها لها قيم سهل الخليقة ائِس] سير ش 7 8 الس 8 97 1 7 7 ‎١‏ َضَحُوكإذاما الصحب لم يجتو 4 ولا هو مضدياب على الزاد عابس ] َّ - ا 7 م سس مر ' ‎1١‏ ‏4 ولما أضَانا الثارٌ عند شوَائئًا عَرَانا عليها أطلس اللون بائيس 2 2 هت حير سير . 2 م 0000 قل, نبذت إليه حزة من شوائنا حيات » وما فحشى عَلَ مر أجالِس حسم ار حبر اه قت قي 1100-7" لم ام 0 هم الى سل ا ءى شي ع سم” ع لمم ارعس و مر 2 ل ‎١١‏ واعرص أعلام كان رووسها رقثدن جبال ف ليج غامس 5 صر اليو س بي اه د بر وهر | 7 سل الو . السبسر 5 قر 7 6 إذا على خلفته بهتدى به بدأ على قْ الال اغبر طامس ‎)٠١(‏ مل رحلها : مكان إلقاء رحلها . الروامس : الرياح الى :دفن الاثار . ‎)١١(‏ الدوداة الأردوحة . ذاط زمامها : علته , العوانس | جمع عانس »© وهى الخارية أ علما وقث الدزو يج 2 تيزج »؛ ويطلق على الرجل أيضاً . (1) شمبط الرجال ذ اتحم أشبط ؛ وهو ما خالل سواد رأسه الشيب , عيالها : أي تعوطى ‎٠‏ كأمبي عيال لها . القي : القائم بشأنها . الآنس : من قوم و جارية [ نسة » إذا كانت طيبة النفس . واستعاله في المذكر صعيح قياسي » ولكن م ننص عليه المعاجم . ‏(1) الاجتواء : الكره . مضباب : من قولم وضب على الثىن احدواه . أراد أنه لا ممم أتعابه الزاد . وهذا البيت والذي قبله زدناهما عن نسحي المتحف البريطاني والمر زوي . ‎)١4(‏ عرانا : أثانا طالاً مدروفئا . أطلس اللون : عنى به الذئب . والطلسة : لون الخرقة الوعئة » أراد أنه أغير إلى سواد , ‏(1) اذزة ‎٠‏ بضم الحام . القطعة .2 ‎)١5(‏ أض ؛ رجم . المذلان : الفرح النشيط . العبب : الفنيمة . الكى : الشجاع الذي يكمى شجاءته » أي يسترها لوقت الحاجة . الحالس» بالحاء المهملة ؛ الشديد الذيلا يبرح مكانه في الحرب ‎)١0( ٠.‏ أعرض : بدا وظهر . الأعلام : الهبال . الخليم ههنا من السراب » شهه بلماء . تغامس » تتفامس ‎٠»‏ أي تنفمس , يريد أن الحبال في السراب كأنمها ‏- يها ‏تعلفو ثارة وتغرقف أسخرى ' (م١1)‏ الآل : السراب : طامس : دارس '