جامع صحيح الأذكار للألباني

[   80   ]/g3  قوماً خاف من يقال ما غ؈ﺮهم أو 1. موسـى أبي عن النۗܣ أن قـالَ قومـاً خـافَ إذا)) :نُحُورِهم ࢭي نجعَلُكَ إنﱠا اللﱠهمﱠ, شُرورهم منْ بكَ ونعُوذُ (( ] داود أبي صحيح1537[ 2. ))شئت بما اكفنٕڈم اللهم (( ] مسلم مختصر2093[ 3. عباس بن ﷲ عبد وقال الوكيل ونعم ﷲ حسبنا إبراهيم قالها محمد وقالها النار ࢭي ألقي ح؈ن لـه قـال ح؈ن الناس لكم جمعوا قد الناس إن ] البخاري مختصر1877[ 4. الخدري سعيد أبي عن قال: ﷲ رسول يا الخندق يوم قلنا! نقوله ءۜܣء من هل, قال الحناجر القلوب بلغت قد : )) نعم, عوراتنا اس؅ﺮ اللهم, روعاتنا وآمن(( قال: ﷲ فهزمهم بالريح أعدائه وجوﻩ ﷲ فضرب . ] الصحيحة2018[ الشيطان لطرد الدعاء الاستعاذة : ـ 1. الرحمن عبد بن سلمة أبي عن قال: ﷲ رسول كان يقول : )) الرجيم الشيطان من بالله تعوذا, ونفثه ونفخه همزﻩ من(( قالوا: قال ونفثه؟ ونفخه همزﻩ وما ﷲ رسول يا: )) همزﻩ أما الوتة فهذﻩ, آدم بۚܣ تأخذ الۘܣ, فالك؄ﺮ نفخه وأما, فالشعر نفثه وأما (( ]ﷲ رحمه الشيخ قال: أحمد أخرجه 6/156 سلمة أبي إڲى صحيح بإسناد. الإرواء2/57 الصلاة صفة95 ,96 [ الاستعاذة صفة: ـ 2. ))با الرجيمأعوذ الشيطان من العليم السميع لله, همزﻩ من, ونفخه, ونفثه (( 3. ))الرجيم الشيطان من بالله أعوذ, همزﻩ من, ونفخه, ونفثه (( 4. )) الرجيم الشيطان من العليم السميع بالله أعوذ (( ] الإرواء2/35[ 5. ))الرجيم الشيطان من بالله أعوذ (( ] الرواة هداية2354 ,2355[ تعاڲى ﷲ لقول: العليم السميع هو إنه بالله فاستعـذ نزغ الشيطان مـن ينـزغنك وإما  ] فصلت36[ الأذان:ـ 6. حارثة بۚܣ إڲى أبي أرسلۚܣ صالح أبي بن سهيل وقال, لنا صاحب أو لنا غلام ومڥي, باسمه حائط من مناد فناداﻩ, الذي فأشرف الحائط عڴى مڥي , شيئاً ير فلم, لأبي ذلك فذكرت , فقال: أرسلك لم هذا تلقى أنك شعرت لو, فناد صوتاً سمعت إذا ولكن هريرة أبا سمعت فإني بالصلاة يحدث النۗܣ عن قال أنه)) :أدبر بالصلاة نودي إذا الشيطان إن (( ]الكلم صحيح108 [ البقرة سورة قرأ :ـ 7. ﷲ عبد عن ﷲ رسول قال: ))بيوتكم ࢭي البقرة سورة اقرؤا, البقرة سورة فيه يقرأ بيتاً يدخل لا الشيطان فإن (( ] الصحيحة1521[

[   81   ]/g3  8. مسعود بن ﷲ عبد عن ومرفوعاً موقوفاً : )) سناماً ءۜܣء كل أن, سورة القرآن وسنام البقرة  ,البقرة سورة سمع إذا الشيطان وأن, فيه يقرأ الذي البيت من خرج البقرة سورة (( ] الصحيحة588[ مردة كيد لرد الدعاء الشياط؈ن 1. الدرداء أبو وقال ﷲ رسول قام يقول فسمعناﻩ يصڴي : )) منكأعوذ بالله(( قال ثم: )) ﷲ بلعنة ألعنك ) ثلاثاً ((( شيئاً يتناول كأنه يدﻩ وبسط, الصلاة من فرغ فلما, ﷲ رسول يا قلنا! ذلك قبل تقوله نسمعك لم شيئاً الصلاة ࢭي تقول سمعناك, قال يدك بسطت ورأيناك: )) إبليس ﷲ عدو أن, من بشهاب جاء نار, وجﻬܣ ࢭي ليجعله, فقلت: أ منك بالله عوذ)مرات ثلاث( قلت ثم: التامة ﷲ بلعنة ألعنك)مرات ثلاث( يستأخر فلم, أردت ثم أخذﻩ, المدينة أهل ولدان به يلعب موثقاً لأصبح سليمان أخينا دعوة لولا وﷲ (( ] مسلم مختصر308[ 2. خنبش بن الرحمن عبد رجل سأل قال التياح أبي عن : ﷲ رسول صنع كيف قال الشياط؈ن؟ كادته ح؈ن : )) ﷲ رسول إڲى الشياط؈ن جاءت الجبال من عليه وتحدرت الأودية ࢭي, نار من شعلة معه شيطان وفٕڈم, ٭ڈا يحرق أن يريد ﷲ رسـول قـال: قال فـرعب : جـ؄ﺮيل وجاء فـقال : محمد يا! قل. قال: أقول؟قال ما: قل : )) التامﱠ ﷲ بكلمات أعوذ بَرُ يجاورهنّ لا الۘܣ ات , فاجرُ ولا, خلق ما شرِّ من, وذرأ, وبرأ , السماء من ينـزل ما شرِّ ومن, ما شرِّ ومن فٕڈا يعرج , الأرض ࢭي ذرأ ما شرِّ ومن, مٔڈا يخرج ما شرِّ ومن, الليل ف؅ن شرِّ ومن, والٔڈار, يا بخ؈ﺮ يطرق طارقاً إلا طارق كلِ شرِّ ومن رحمن (( نار وجلفطفئت عز ﷲ وهزمهم الشياط؈ن . ] الصحيحة2995[ شك أصابه من يفعل ما إيمانه ࡩي 1. هريرة أبي عن قال: ﷲ رسول قال: )) فيقول أحدكم شيطان يأتي: ؟ كذا خلق من! كذا؟ من كذا خلق من ! يقول حۘܢ: ؟ ربك خلق من! بلغه ولينتهفإذا بالله فليستعذ (( ] الصحيحة117[ 2. قالتعن عٔڈا ﷲ رعۜܣ عائشة: ﷲ رسول قال: )) فيقول الشيطان يأتيه أحدكم إن: ﷲ فيقول خلقك؟ من: ﷲ؟ خلق فمن فيقول! فليقرأ أحدكـم ذلك وجد فإذا بـالله آمنت ورسله, عنه يذهب ذلك فأن (( ] الصحيحة116][ العلامة تراجع 206[ 3. ﷲ رسول قال : ))بئڈم يتساءلُونَ الناسُ يُوشِكُ , قائلُهُم يقولُ حۘܢ : الخَلْقَ خَلَقَ ﷲُ هذا, ذلك قالوا فإذا ؟ وجل عز ﷲ خلَقَ فمنْ, فقولوا :  أحدٌ ﷲ . الصمدُ ﷲُ . يولدْ ولم يلدْ لم . أحدٌ كُفُواً لهُ يكُنْ ولم  يسارِﻩِ عنَ أحدُكُم ليتفلْ ثم ثلاثاً, من ليستعِذْ الشﱠيطانِ (( ] الصحيحة118[ 4. زميل أبو وقال: عباس بن لا قلتُ ڲي فقال ـ شَكَ من شيئاً يعۚܣ ـ نفﺴۜܣ ࢭي أجدُﻩُ ءۜܣء ما :)) فقلْ شيئاً نفسكَ ࢭي وجدتَ إذا: الأولُ هو , والآخرُ , والظاهرُ , والباطنُ, عليم ءۜܣءٍ بكل وهو (( ] الكلم صحيح111[

[   82   ]/g3  الشيخ قال T: يقول أن وخلاصْڈا: ورسله بالله آمنت, أحد ﷲ, الصمد ﷲ, يولد ولم يلد لم, أحد كفواً له يكن ولم]. وقول : الأول هو, والآخر , والظاهر, والباطن, عليم ءۜܣء بكل وهو[ يسارﻩ عن يتفل ثم )ثلاثاً, (الشيطان من بالله يستعيذ, مع الانسياق عن ينتﻬܣ ثم الوسواسة. من أن ذلكوأعتقد فعل, ورسوله لله طاعة, ذلك ࢭي مخلصاً, عنه الوسوسة تذهب أن بد لا أنه, شيطانه ويندحر ﷲ رسول لقول )) : عنه يذهب ذلك فإن((. أهـ ] الصحيحة1/236 [ الدجال من العصمة الشيخ قال T: ۂي الدجال فتنته من تعصم الۘܣ الأسباب : أولاً: فتنته شر من تعاڲى بالله الاستعاذة , مٔڈا والإكثار, الصلاة ࢭي الأخ؈ﺮ التشهد ࢭي سيما لا, ﷲ رسول قال فقد: 1. ))الآخر التشهد من أحدكم فرغ إذا, أربع من بالله فليستعذ , يقول: جهنم عذاب من بك أعوذ إني اللهم, الق؄ﺮ عذاب ومن, ومن والممات المحيا فتنة, الدجالومن المسيح فتنة شر (( ] الصلاة صفة182 [ ثابت بن زيد حديث ࢭي كما عاماً أمراً فتنته من بالاستعاذة أمر إنه بل 2. قال: النۗܣ قال : ))قالوا بطن وما مٔڈا ظهر ما الف؅ن من بالله تعوّذوا: بطن وما مٔڈا ظهر ما الف؅ن من بالله نعوذ. قال : )) الدجال فتنة من بالله تعوّذوا(( قالوا: الدجال فتنة من بالله نعوذ . ثانياً: أن سورة أول من آيات عشر يحفظ الكهف الدجال فتنة من عصم 3. قال فقد )) :الكهف سورة أول من آيات عشر يحفظ من الدجال فتنة من عصم (( ] مسلم مختصر2098 [ ثالثاً: عنه يبتعد أن, له يتعرض ولا, يضرﻩ لن أنه نفسه من يعلم كان إن إلا, بربه لثقته, النۗܣ وصفه الۘܣ بعلاماته ومعرفته  ٭ڈا . 4. لقوله: ))عنه فلينأ بالدجال سمع من, فيتبعه مؤمن أنه يحسب وهو ليأتيه الرجل إن فوﷲ, الشّڈات به يبعث مما (( رابعاً: والمدينة مكة يسكن أن, منه آمنان حرمان فإٰڈما . 5. لقوله )) :والمدينة مكة إلا الأرض فيطأ الدجال يڋيء, المدينة فيأتي, الملائكة من صفوفاً نقا٭ڈا من نقب بكل فيجد (( ] الصحيحة2457 [ والطور الأقظۜܢ المسجد ومثلهما 6. النۗܣ أصحاب من رجل عن ﷲ رسول سمعت قال  يقول : )) الدجال فتنة أنذرتكم, أمته أو قومه أنذر إلا نۗܣ من فليس: آدم وإنه, جعد , اليسرى عينه أعور, الشجرة ينبت ولا يمطر وإنه, فيقتلها نفس عڴى يسلط وأنه, يحيٕڈا ثم, غ؈ﺮها عڴى يسلط ولا .ونار جنة معه وأنه, وماء وٰڈر, خ؄ق وجبل, نار جنته وإن, ونارﻩ جنة, وإنه مٔڈل كل فٕڈا يرد صباحاً أربع؈ن فيكم يلبث, مساجد أربع إلا: الحرام مسجد, المدينة ومسجد , والطور, ومسجد الأقظۜܢ, شبه أو عليكم شكل وإن, ﷲ فإن بأعور ليس (( ]أحمد أخرجه ]5/434 ,435 [صحيح وإسنادﻩ[ الحقوق من عليه يجب بما مل؅قم مؤمن وهو سكٔڈا لمن الدجال من عصمة ﷲ جعلها إنما المقدسة البلاد هذﻩ أن وأعلم ربه تجاﻩ والواجباب. أهـ ] عيﺴۜܢ ونزول الدجال المسيح قصة32 ,34,33 [

[   83   ]/g3  الرࡪى ࡩي جاء ما 1. الخدري سعيد أبو قال النۗܣ أصحاب من نفرٌ انطلق العرب أحياءِ من ڌيٍّ عڴى نزلوا حۘܢ سافَروها سفرةٍ ࢭي, فاستضافوهم, يُضيفوهُم أن فأبوا , الڍيِّ ذلكَ سيدُ فلُدغَ, ءۜܣء بكل له فسعَوا , ءۜܣءٌ ينفعُهُ لا, بعضهم فقـال: هؤلاء أتيتم لـو نزلوا الـذين الرهطَ , ءۜܣءٌ بعضهِم عند أنيكونَ لعـلﱠهُ, فقالوا فأتوهُم : ا أٱڈا يا لرهطُ , لُدِغَ سيدَنا إنّ , ءۜܣءٍ بكُلِّ لهُ وسعينا, لا ينفعُهُ, ءۜܣء؟ من منكُم أحدٍ عندَ فهلْ بعضُهم فقال: ولكن لأرࢮي إني وﷲ, تُضَيِّفونا فلم استضفناكم لقدِ وﷲ , جُعْلاً لنا تجعلوا حۘܢ لكم براقٍ أنا فما, فصالحوهم الغنم من قطيعٍ عڴى, عليه يَتْفُلُ فانطلقَ, ويقرأ  العالم؈ن ربِّ لله الحمدُ  عقالٍ من نشطَ فكأنما, قلَبَةٌ به وما يمآۜܣ فانطلَقَ قال: عليه صالحوهُم الذي جُعْلَهم فأوفوهم, بعضهم فقال: اقسموا, رࢮى الذي فقال: ﷲ رسول نأتي حۘܢ تفعلوا لا فنذكُرَ له, ﷲ رسول عڴى فقدموا يأمرنا ما فننظر كان الذي فقال له فذكروا : )) رُقيةٌ أٰﱠڈا يُدْريكَ وما(( قال ثم :))أصبتمْ قَدْ , سهماً معكُم ڲي واضْرِبوا اقْسِموا (( النۗܣﱡ فضَحِكَ . ]مسلم مختصر1449 [ 2. صُحار بن علاقة عمه عن الصلت بن خارجة عن فأتوﻩ بقوم مر أنه, فقالوا: بخ؈ﺮ الرجل هذا عند من جئت إنك, لنا فَارقِ الرجل هذا, القيود ࢭي معتوﻩ برجل فأتوﻩ, القرآن بأم فرقاﻩ وعشية غدوة أيام ثلاثة, تفل ثم بزاقه جمع ختمها كلما, فكأنما عقال من أنشط , شيئاً فأعطوﻩ, النۗܣ فأتى له فذكر, النۗܣ فقال : )) كُلْ بِاطِلٍ بِرُقيةِ أكَلَ لمنْ فَلَعمْرِي , حَقّ بِرُقيةِ أكَلتَ لقدْ (( ] الصحيحة2027 [ 3. عائشة وعنsقالت: ﷲ رسول كان بالمعوِّذات عليه نفث أهله من أحدُ مرض إذا]وۂي أحد ﷲ هو قل و أعوذ قل الفلق برب  و الناس برب أعوذ قل  [نفسه بيد وأمسحُهُ عليه أنْفِثُ جعلتُ فيه مات الذي مرضه مرض فلما, كانت لأٰڈا يدي من بركة أعظم . ] مسلم مختصر1446[ 4. عائشة وعنs النۗܣ أن جُرح أو قُرحة به كانت أو منه الآۜܣء الإنسان اشتكى إذا كان, النۗܣ قال هكذا بإصبَعه, بالأرض سبابته عيينة بن سفيان ووضع, وقال رفعها ثم : )) بعضنا بريقة أرضنا تربةُ ﷲ بسم, ربنا بإذن سقيمُنا يشفى (( ] مسلم مختصر1458 ][ البخاري مختصر2249 [ 5. عائشة وعنs النۗܣ أن أهله بعض يُعَوِّذُ كانَ , ويقول اليمۚܢ بيدﻩ يمسح : )) ربِّ اللهمّ البأسَ أذهبِ الناسِ, الشاࢭي أنتَ واشفِ, شفاؤك إلا شفاء لا , سَقَماً يغادرُ لا شفاءً (( وأقولها ٭ڈا أمسحه فجعلت بيدﻩ أخذت فيه مات الذي مرضه ࢭي ثقل فلما . ] الصحيحة2775[ 6. عائشة عنs النۗܣﱠ أنﱠ يَقولُ يَرْࢮي كان )) :البأسَ امسَحِ , النّاس ربﱠ: بِيَدِكَ الشِّفاءُ ,أنتَ إلا لهُ كاشِفَ لا (( ] البخاري مختصر2248[ 7. عائشة عنs النۗܣﱠ أنﱠ يقول يَرْࢮي كان : ) )البَأسَ امْسَحِ , النّاسِ رَبّ, الشِّفاء بِيَدِكَ , أنت إلا الكربَ يَكشفُ لا (( ] الصحيحة1526[ 8. عائشة وعنs ﷲ رسولَ أنّ الرقية ٭ڈذﻩ يَرْࢮي كان : )) البَأسَ أذّهِبِ , الناسِ ربﱠ, الشﱠفاء بِيدكَ , أنتَ إلا لهُ كاشف لا (( ] مسلم مختصر1461[

[   84   ]/g3  9. خديج بن رافع عن قال: النۗܣ دخل فقال لعمار ابنٍ عڴى : )) النّاسّ ربّ البأس اكشف,الناس إله (( ]الصحيحة1526[ 10. سعيد أبي عن ج؄ﺮيل أن النۗܣ أتى فقال: محمد يا! قال اشتكيت؟:)) نعم(( قال : أرقيكَ ﷲ بسم, ءۜܣء كل من يؤذيك , حاسدٍ ع؈ن أو نفسٍ كلِّ شرِّ من, يشفيك ﷲ, أرقيك ﷲ بسم . ]مسلم مختصر1444][ الصحيحة2060[ 11. عائشة عنs النۗܣ زوج قالت أٰڈا: ﷲ رسول اشتكى إذا كان ج؄ﺮيل رقاﻩ قال : يُ؄ِﺮيكبسم ﷲ, يَشفيك داءٍ كل ومن, حسد إذا حاسدٍ شرِّ ومن, ع؈ن ذي كل وشرِّ . ] مسلم مختصر1443[ 12. العاص أبي بن عثمان عن قلت قال: صَلواتي ࢭي ءۜܣءٌ ڲي عَرَضَ ﷲ رسول يا, أُصڴّى ما أدري ما حۘܢ . قالَ : )) الشيطانُ ذاكَ, أدنُه(( منه فدنوتُ , قالَ قَدَميﱠ صُدورِ عڴى فجلستُ: بيدَﻩ صدري فَضَربَ , فَمِܣ ࢭي وتَفَلَ , وقالَ:)) عدوﱠ اخرجْ ﷲ(( ذلكَ ففعلَ مرﱠاتٍ ثلاثَ. قال ثمﱠ:)) بعَمَلِكَ الحقْ(( عثمان قال : فَلَعمْرِي ! بعدُ خالطۚܣ أحسبُهُ ما . ]م ابن صحيح اجه3614[ 13. عڴي عن النۗܣ لدَغَت قال يصڴي وهو عقرب , قال فرغ فلما : )) العقـربَ ﷲ لَعـَنَ , غ؈ﺮﻩُ ولا مُصَلِّيـاً تَدَعُ لا , ومِلْحٍ بماءٍ دعـا ثـم, بـ ويقرأ علٕڈا يمسحُ وجعلَ الكافرون يأٱﱡڈَا قُلْ  و أعوذُ قُلْ الفلق بربِّ  و بربِّ أعوذُ الناسقُلِ  ] الصحيحة548[ 14. جابر سمعت قال الزب؈ﺮ أبي عن يقول: ﷲ رسول مع جلوس ونحن عقرب منا رجلاً لدغت ,ﷲ يارسول رجل فقال!  قال أرࢮي؟ : )) أخاﻩ ينفع أن منكم استطاع من, فليفعل (( الشيخ قال T : بأس لا بما المسلم لأخيه المسلم رقية استحباب الحديث الرࢮىوࢭي من به , مشروعاً مفهوماً معناﻩ كان ما وذلك, بما الرࢮى وأما الألفاظ من معناﻩ يعقل لا, جائز فغ؈ﺮ . المناوي قال : ) العموم ٭ڈذا ناس تمسك وقد, منفعْڈا جربت رقية كل فأجازوا, معناها يعقل لم وإن, ما أن الماعۜܣ عوف حديث دلﱠ لكن يمنع شرك إڲى يؤدي, يعرف لا إليهوما يؤدي أن يؤمن لا معناﻩ, احتياطاً فيمنع ( قلت : النۗܣ أن ذلك ويؤيد يرࢮي بأن حزم بن عمرو لآل يسمح لم الرقية صفة عڴى اطلع أن بعد إلا, به بأس لا مما ورآها, إن بل الرࢮى من يعرف لا مما المنع ࢭي نص سفيان أبي طريق من الثانية بروايته الحديث, لأنه ٰڈياً الأمرنﻬܢ أول عاماً, رخص ثم الرࢮى من به بأس لا أنه تب؈ن فيما, ٭ڈا بأس لا بأنه علٕڈا الحكم إڲى سبيل لا مٔڈا منعاﻩ يعقل لا وما, المنع عموم ࢭي فتبقى. فتأمل . مكروﻩ فهو جائزاً كان وإن فهو ـ الغ؈ﺮ من الرقية طلب وهو ـ الاس؅ﺮقاء وأما, حديث عليه يدل كما )) لا الذين هم يس؅ﺮقون .. يتوكلون ر٭ڈم وعڴى يتط؈ﺮون ولا يكتوون ولا(( عليه متفق . لمسلم رواية ࢭي الزيادة من وقع ما وأما : )) يس؅ﺮقون ولا يرقون لا الذين هم..(( شاذة زيادة فﻬܣ, ࢭي القول لتفصيل مجال ولا است من الحديث هذا عليه دل ما تناࢭي أٰڈا وحسبك الحديثية الناحية من الآن ذلك التوفيق وبالله ال؅ﺮقية حباب.أهـ

[   85   ]/g3  الأولاد به يعوذ ما 1. ﷲ رسول كان والحس؈نَ الحسنَ يُعوِّذُ : )) وهامﱠةٍ شيطانٍ كُلِّ من التﱠامﱠةِ ﷲ بكلِماتِ أعيذُكُما , لامﱠةٍ ع؈نٍ كُلِّ ومن (( ويقول:)) إسماعيلَ ٭ڈا يُعوِّذُ كانَ أباكُما إنّ وإسحاقَ (( ] ماجه ابن صحيح3590] [الطيب الكلم صحيح118 [ بعينه يصيبه ويخشىأن ويعجبه يراﻩ الآۜܣء 1. ربيعة بن عامر عن ﷲ رسول قال : )) يعجبهُ ما أخيهِ منْ أوْ مالهِ أوْ نفسِهِ من أحدكمْ رأى إذا بال؄ﺮكةِ لهُ فليدعُ , حقٌ الع؈نَ فإنّ (( ]الجامع صحيح556[ 2. سعيد أبو عن قال : ﷲ رسولُ كانَ الجَان منَ يَتَعوﱠذُ , الإنْسان وعَ؈نِ , نَزَلت حۘܢالمعوِّذَتان سواهُما ما وتَرَك أخَذَهُما نَزَلَتا فَلَمﱠا (( ] ماجه ابن صحيح3576[ وجعاً أحس لمن الدعاء جسدﻩ ࡩي 1. العاص أبي بن عثمان وعن ﷲ رسول عڴى شكا أنه أسلم منذ جسدﻩ ࢭي يجدﻩ وَجَعاً , ﷲ رسول فقال : )) جسدكَ من يألُم الذي عَڴى يدكَ ضعْ , وقُلْ : ﷲِ بسمِ ثلاثاً, وقُلْ مرﱠاتٍ سبعَ : وأُحاذرُ أجِدُ ما شرِّ من وقدْرتِه باللهِ أعوذ (( ]مسلم مختصر1447[ 2. مالك بن أنس وعن ﷲ رسول أن قال)) :تشتكي حيثُ يدَك فضعْ اشتكيت إذا, وقل: ﷲ بسم, وبالله, ﷲ بعزة أعوذُ هذا وجڥي من أجـدُ ما شرِّ من وقدرته , وتراً ذلك أعدْ ثم يدك أرفع ثـم (( ]الصحيحة1258 [ المريض عيادة فضل 1. عڴي عن ﷲ رسول سمعت قال يقول : )) مسلمٍ مِنْ ما غَدوةً مسلِماً يعود , عَشيﱠةً عادَ وإنْ يُمﺴۜܣَ حۘܢ ملَكٍ ألفَ سبعون عليه صڴّى إلا, ألفَ سبعون عليهِ صَڴّى إلا يُصبحَ حۘܢ ملَكٍ , الجنﱠةِ ࢭي خَريفٌ له وكانَ (( ] ال؅ﺮغيب صحيح3476[ 2. هريرة أبي عن قال: ﷲ رسول قال: )) أَخاً زَارَ أو مَرِيضاً عَادَ مَنْ ﷲِ ࢭي لهُ , مُنَادٍ نادَاﻩُ : مَنـزِلاً الجنّة منَ وتَبَؤّأت مَمشاكَ وطَابَ طِبت أنْ (( ] ال؅ﺮمذي صحيح2008[ للمريض الدعاء 1. عباس ابن وعن قال: النۗܣ كان رأسه عند جلس المريض عاد إذا, قال ثم)مرات سبع ( : )) العظيم ﷲ أسأل, يشفيك أن العظيم العرش ربﱠ, وجعه من عوࢭي تأخ؈ﺮ أجله ࢭي كان فإن (( ] المفرد الأدب صحيح536[ 2. عمرو بن ﷲ عبد عن قال: ﷲ رسول قال : ))فليقل مريضاً أحدكم عاد إذا : عدواً لك ينكأ عبدك أشف اللهم, صلاة إڲى لك يمآۜܣ أو (( ] الصحيحة1365 [

[   86   ]/g3  3. عباس ابن عن النۗܣﱠ أنﱠ قال يَعُودُﻩُ أعرَابيٍّ عڴى دَخَلَ : النۗܣ وكان  له قال يعودﻩ مريضٍ عڴى دَخَلَ إذا : )) تعاڲى ﷲ شاءَ إنْ طهورٌ بأسَ لا (( ] البخاري مختصر2221[ 4. وقاص أبي بن سعد عن ﷲ رسول كان قال بي اشتدﱠ وجعٍ من مكة ࢭي وأنا الوَداع حَجِة عام يعوُدُني , عڴى يدﻩ مسح ثم قال ثم وبطۚܣ وجﻬܣ: )) سعداً اشْفِ اللهم (( ) ثلاثاً (. ] البخاري مختصر626][ المفرد الأدب صحيح520 [ البلاء أهل رؤية عند الدعاء 1. هريرة أبي عن النۗܣ عن قال : )) فقال مُبتڴىً رَأى منْ: به ابتَلاكَ مﱠما عَافَاني الذي لله الحمْد , تَفْضيلاً خلَقَ مﱠمن كث؈ﺮٍ عڴى وفَضﱠلَۚܣ البلاءُ ذلك يُصبْهُ لم (( ] الصحيحة602 /2737 [ 2. هريرة أبي عن قال: النۗܣ قال : ))فقـال مبتڴى أحدكـمْ رأى إذا: عافانِي الـذي لله الحمـد بهِ ابتلاكَ ممﱠـا , عليكَ وفضﱠلۚܣ , تفضيلاً عبادﻩِ منْ كث؈ﺮٍ وعڴى, شكرَ كان النِّعمةِ تلكَ (( ] الجامع صحيح555[ بآۜܣء تط؈ﺮ إذا يقول ما 1. جابر عن ﷲ رسول قال: ))تط؈ﺮتُم إذا فامضُوا, توكّلُوا ﷲِ وعڴى (( ] الصحيحة3942[ 2. العاص بن عمرو عن النۗܣ قال: )) الط؈ﺮ ردته من, الشرك قارف فقد(( قالوا: قال ﷲ؟ رسول يا ذلك كفارة وما : )) أحدكم يقول: ط؈ﺮك إلا ط؈ﺮَ لا اللهمﱠ , خ؈ﺮكو إلا خ؈ﺮ لا, غ؈ﺮك إله ولا (( ] الصحيحة1065[ الموت تمۚܣ كراهية 1. أنس عن قال: ﷲ رسول قال: )) بهِ نزَل لضُرٍّ الموت أحدُكم يتمۚﱠܢ لا , فليَقُلْ فاعِلاً بدّ ولا كانَ فإنْ: ڲي خ؈ﺮاً الحياةُ كانتِ ما أحيۚܣ اللهُمّ , الوفاةُ كانتِ إذا وتوفﱠۚܣ ڲي خ؈ﺮاً (( ] ال؅ﺮغيب صحيح3370] [ مسلم مختصر1884[ 2. هريرة أبي عن قال: ﷲ رسول قال: ))لا أحدُكُ يتمۚﱠܢ الموتَ م, يأتيه أن قبل به يدعُ ولا , عملُهُ انقطع مات إذا وإنه , خ؈ﺮاً إلا عمرُﻩُ المؤمنَ يزيد لا وإنه (( ] مسلم مختصر1885 [ 3. هريرة أبي عن قال: ﷲ رسول قال : )) ﷲ لقاء حب به ما مكانه ليتۚܣ يا فيقول الرجل بق؄ﺮ الرجل يمر حۘܢ الساعة تقوم لا (( الشيخقال T : لقائه ࢭي ﷲ إڲى وتقرباً تديناً الموت يتمۚܢ لا أنه الحديث ومعۚܢ, دنياﻩ أمور ࢭي والمحن البلاء من به نزل لما وإنما, إڲى إشارة ففيه تديناً الموت تمۚܣ جواز, قوله ينافيه ولا )) :به نزل لضر الموت أحدكم يتمن؈ن لا..(( لأمر التمۚܣ كان إذا بما خاص لأنه دنيوي ظاهر هو كما. أهـ

[   87   ]/g3  الحافظ قال : )السلف من جماعة عن الدين أمر فساد عند الموت تمۚܣ ثبوت ويؤيدﻩ. النووي قال: ذلك ࢭي كراهة لا, من خلائق فعله بل السلف, و الخطاب بن عمر مٔڈم..( . أهـ ] الصحيحة2/121[ شعر إذا المريض دعاء اجله بقرب 1. سعيد وأبي هريرة أبي عن ﷲ رسول عڴى شهدا أٰڈما قال : )) العبد قال إذا : ﷲُ إلا إلهَ لا , أك؄ﺮُ وﷲُ , وجلﱠ عزﱠ ﷲُ قالَ: عبدي صدقَ, أنا إلا إلهَ لا , أك؄ﺮُ وأنا , العبدُ قالَ وإذا: ﷲُ إلا إلهَ لا وحدَﻩُ , عبدي صدقَ قال, وحدي أنا إلا إلهَ لا, قال وإذا: ﷲَ إلا إلهَ لا لهُ شريكَ لا, عبدي صدق قال, أنا إلا إلهَ لا, ڲي شريك ولا, قال وإذا: ﷲ إلا إلهَ لا , الملكُ لهُ , الحمدُ ولهُ , قالَ: عبدي صدقَ, أنا إلا إلهَ لا , الملكُ ڲي , الحمدُ وڲيَ , قالَ وإذا : ﷲُ إلا إلهَ لا, حولَ ولا بالله إلا قوةَ ولا, قال: عبدي صدقَ, إلا إلهَ أنالا, بي إلا قوةَ ولا حولَ ولا , النﱠارُ تمسﱠهُ لم مَوْتِه عندَ رُزِقَهُنﱠ مَنْ (( ] الصحيحة1390[ 2. عائشة وعنs قالت: كلامه من سمعته ما آخِرُ  : ))ڲي اغفر اللهمﱠ, وارحمۚܣ, الأعڴى بالرفيق وألحقۚܣ (( ] الصحيحة2775][ مسلم مختصر1664[ 3. عائشة عنs ﷲ رسول رأيت قالت بالموت وهو , ماءٌ فيه قدحٌ وعندﻩ, بالماء وجهه يمسح ثم القدح ࢭي يدﻩ يُدخل وهو, يقول ثم)) :قال أو الموت منكرات عڴى أعۚܣ اللهم: الموت سكرات (( ] الشمائل مختصر324[ الموت عند التلق؈ن 1. 543 هريرة أبي عن ـ قال: ﷲ رسول قال: ))موتاكم لَقِّنوا: ﷲ إلا إله لا, عند ﷲ إلا إله لا كلامه آخِرَ كانَ من فإنه الموتِ , الدهرِ من يوماً الجنّة دخل, أصابه ما ذلك قبل أصابهَ وإنْ (( ] الموارد صحيح719[ الشيخ قال T: إياﻩ وتسميعها الميت بحضرة الشهادة ذكر التلق؈ن وليس, بأن أمرﻩ هو يقولهابل, البعض يظن لما خلاف.أهـ ] الجنائز أحكام20.19 [ الشيخ وقال T : سورة قراءة وأما يس عندﻩ, حديث فيه يصحّ فلم القِبلة نحو وتوجٕڈه, إلٕڈا توجٕڈه المسيب بن سعيد كرِﻩَ بل, وقال : )) مسلماً امرأً الميتُ أليس(( ؟ شهد أنه الرحمن عبد بن زُرعة سعيدوعن عڴى فغآۜܣ الرحمن عبد بن سلمة أبو وعندﻩ مرضه ࢭي المسيب بن سعيد, أبو فأمر الكعبة إڲى فراشهُ يحوّل أن سلمة. فأفاق, فقال: فراءۜܣ حوّلتم ! نعم فقالوا. فقال سلمة أبي إڲى فنظر: فقال بعلمك أراﻩ: أنا أمرٮُڈم ! فراشه يعاد أن سعيد فأمر. ࢭي شيبة أبي ابن أخرجه )فالمصن( زُرعة عن صحيح بسند . ] الجنائز أحكام20 [ الميت عند الدعاء 1. سلمة أم وقالت s ﷲ رسول دخل فأغمضه بَصَرُﻩ شَقﱠ وقد سلمة أبي عڴى . قالَ ثمّ : )) البصرُ تَبِعَهُ قُبِضَ إذا الروحَ إن(( أهله من ناس فضجﱠ,فقال : )) بخ؈ﺮ إلا أنفسكم عڴى تدعوا لا , تقولون ما عڴى يُؤمِّنون الملائكةَ فإن(( , قال ثم )) : اغفرْ اللهمﱠ) سلمة لأبي( ࢭي دَرَجتَهُ وارْفع المهدي؈ن, الغابرين ࢭي عقبِهِ ࢭي واخلفُه , العالم؈ن ربﱠ يا وله لنا واغفِرِ , وافْسحْ ق؄ﺮﻩ ࢭي له. فيه له ونورِّ (( ] مختصر مسلم456[

[   88   ]/g3  2. سلمة أم عنs قالت: النۗܣ أتيت سلمة أبو مات لما فقلت: مات قد سلمة أبا إن ﷲ رسول يا, قال : )) قوڲي وله ڲي اغفرْ اللهمﱠ, حسنة عقۗܢ منه وأعقبۚܣ (( ] مسلم مختصر452[ بمصيبة أصيب من دعاء 1. سلمة أم وقالتs ﷲ رسول سمعت يقول : )) فيقول مصيبةٌ تُصيبُه عبدٍ من ما : راجعون إليه وإنا لله إنا, مصيبۘܣ ࢭي أجُرْني اللهم, مٔڈا خ؈ﺮاً ڲي وأخلفُ, ࢭي ﷲ آجَرَﻩُ إلا مصيبته, مٔڈا خ؈ﺮاً له وأخلَفَ (( قالت: سلمة أبو توࢭي فلما, ﷲ رسول أمرني كما قلت ﷲ رسول منه خ؈ﺮاً ڲي ﷲ فأخلف. ] مسلم مختصر461 [ 2. الأشعري موﺳۜܢ أبي عن ﷲ رسول قال: ))لملائكته تعاڲى ﷲ يقول الرجل ولد مات إذا : فيقولون عبدي؟ ولد أقبضتم: نعم , فيقول : فيقولون فؤادﻩ؟ ثمرة أقبضتم: نعم, فيقول: قال عبدي؟ قال فماذا : فيقول واس؅ﺮجع حمدك: الحمد بيت وسموﻩ بيتاً لعبدي ابنوا (( ] الصحيحة1408[ الجنازة صلاة صفة الشيخ قال T : 1. علٕڈا يك؄ﺮ خمساً أو أربعاً, تكب؈ﺮاتإڲى تسع, النۗܣ عن ثبت ذلك كل أجزأﻩ فعل فأٱڈما, التنويع والأوڲى, تارة هذﻩ فيفعل, وهـذا تارة, أمثالـه ࢭي الشأن هو كمـا, ونحوها الإبراهيمية والصلوات التشهد وصيـغ الاستفتـاح كأدعيـة, نوع التـزام من بد لا كان وأن الأربع فهو مٔڈا واحد, وأك؆ﺮ أقوى فٕڈا الأحاديث لأن , الإ ك؄ﺮ ما يك؄ﺮ ماموالمقتدي . 2. الأوڲى التكب؈ﺮة كل ࢭي يديه يرفع أن له ويشرع . 3. والساعد والرسغ اليسرى كفة ظهر عڴى اليمۚܢ يدﻩ يضع ثم, صدرﻩ عڴى ٭ڈما يشد ثم . وغ؈ﺮهما والزيلڥي النووي قال كما اتفاقاً فضعيف السرة تحت الوضع أما 4. عب بن طلحة لحديث وسورة الكتاب فاتحة الأوڲى التكب؈ﺮة عقب يقرأ قالثم عوف بن ﷲ د : )) عباس ابن خلف صليت أسمعنا حۘܢ وجهر وسورة الكتاب بفاتحة فقرأ جنازة عڴى, بيدﻩ أخذت فرغ فلما, فسألته؟ فقال: وحق سنة أٰڈا لتعلموا جهرت إنما (( 5. قال سهل بن أمامة أبي لحديث سراً ويقرأ : )) مخافته القرآن بأم الأوڲى التكب؈ﺮة ࢭي يقرأ أن الجنازة عڴى الصلاة ࢭي السنة , ثلاثاً يك؄ﺮ ثم, الآخرة عند والتسليم (( 6. الثانية التكب؈ﺮ يك؄ﺮ ثم, النۗܣ عڴى ويصڴي النۗܣ أصحاب من رجل أخ؄ﺮﻩ أنه المذكور أمامة أبي لحديث : )) الإ يك؄ﺮ أن الجنازة صلاة ࢭي السنة مامأن, نفسه ࢭي سراً الأوڲى التكب؈ﺮة بعد الكتاب بفاتحة يقرأ ثم, النۗܣ عڴى يصڴي ثم , التكب؈ﺮات ࢭي للجنازة الدعاء ويخلص)الثلاث( مٔڈن ءۜܣء ࢭي يقرأ لا, يمينه عن ينصرف ح؈ن نفسه ࢭي سراً يسلم ثم, أن والسنة إمامه فعل مثلما ورائه من يفعل (( النۗ عڴى الصلاة صيغة وأما ܣ الصحيحة الأحاديث من ءۜܣء ࢭي علٕڈا أقف فلم الجنازة ࢭي, لها ليس الجنازة أن فالظاهر خاصة صيغة, المكتوبة ࢭي التشهد ࢭي الثابتة الصيغ من بصيغة فٕڈا يؤتي بل . 7. للميت فٕڈا الدعاء ويخلص التكب؈ﺮات ببقية يأتي ثم, وقوله )) :الميت عڴى صليتم إذا, الدعاء له فأخلصوا ( ( 8. عنه ثبت بما فٕڈا ويدعو الأدعية من, أربعة عڴى مٔڈـا وقفت وقـد: ـ]بعدﻩ الذي الباب راجع[

[   89   ]/g3  9. أوࢭى أبي بن ﷲ عبد عن يعفور أبي لحديث مشروع والتسليم الأخ؈ﺮة التكب؈ﺮة ب؈ن الدعاء قال : )) أربعاً جنازة عڴى وك؄ﺮ شهدته, قال ثم يدعوا ـ يعۚܣ ساعةـ قام ثم: قالـوا ؟ خمساً أكـ؄ﺮ كنت أتروني: لا. قـال: ﷲ رسول إن  أربعاً يك؄ﺮ كان (( 10. مسعود بن ﷲ عبد لحديث يسارﻩ عن والأخرى يمينه عن إحداها المكتوبة الصلاة ࢭي تسليمه مثل تسليمت؈ن يسلم ثم: )) ﷲ رسول كان خلال ثلاث الناس تركهن يفعلهن, الصلاة ࢭي التسليم مثل الجنازة عڴى التسليم إحداهن(( ࢭي ثبت وقد النۗܣ أن مسعود ابن عن وغ؈ﺮﻩ مسلم الصلاة ࢭي تسلمت؈ن يسلم كان. الحديث ࢭي بقوله المراد أن يب؈ن فهذا)) التسليم مثل الصلاة ࢭي(( الم التسليمت؈ن أي عهودت؈ن . 11. فقط الأوڲى التسليمة عڴى الاقتصار ويجوز, هريرة أبي لحديث: )) ﷲ رسول أن أربعاً علٕڈا فك؄ﺮ جنازة عڴى صڴى, واحدة تسليمة وسلم (( 12. سراً الجنازة ࢭي يسلم أن والسنة, سواء مثلما ذلك ࢭي وراءﻩ ومن الإمام , بلفظ المتقدم أمامه أبي لحديث : )) سراً يسلم ينصرفثم ح؈ن نفسه ࢭي, إمامه فعل مثلما وراءﻩ من يفعل أن والسنة(( .أهـ ] الجنائز أحكام تلخيص54 إڲى57[ صلاة ࡩي للميت الدعاء الجنازة 1. مالك بن عوف عن قال: ﷲ رسولُ صڴّى  يقول وهو دعائِه من فحفظتُ جنازةٍ عڴى : )) وارْحمه له اغفرْ اللهمﱠ ُ,عنه واعفُ وعافهِ, نُزلَه وأكرمْ , مُدخلَه ووسِّع , وال؄ﺮدِ والثﱠلج بالماء واغسلْه, نَقﱠيْتَ كما الخطايا من ونقِّهِ الدّنَس من الأبيضَ الثوبَ , دارﻩِ من خ؈ﺮاً داراً وأبدِله , أهلهِ من خ؈ﺮاً وأهلاً , زوجهِ من خ؈ﺮاً وزوْجاً , الجنةَ وأدخِلْه , من وأعِذْﻩ الق؄ﺮ عذابِ, النا عذابِ رومن (( ] الجنائز أحكام157[ 2. هريرة أبي عن ﷲ رسول أن يقولُ جنازةٍ عڴى صڴّى إذا : )) وميِّتنا لحينِّا اغفرْ اللهمﱠ, وغائبِنا وشاهدِنا ,وأنثانا وذَكَرنا وكب؈ﺮنا وصغ؈ﺮنا ,الإسلامِ عڴى فأحيهِ منّا أَحْيَيتهَ مَنْ اللهمﱠ, توفﱠيته ومن عڴى فتوفﱠه منا الأيمانِ , أجرﻩَ تحرِمْنا لا اللهمﱠ, بعدﻩ تُضلنا ولا (( ]ماجه ابن صحيح1520[ 3. الأسقع بن واثلة عن قال: ﷲ رسول صڴّى  يقولُ فأسمعُهُ المسلم؈نَ من رجلٍ عڴى : )) جوارِك وحَبْل ذِمﱠتك ࢭي فلان ابنَ فلانَ إنّ اللهمﱠ , النّارِ وعذابَ الق؄ﺮ فتنةَ فَقِهِ , والحقّ الوفاءِ أهلُ وأنت , وارحمهُ له فاغفرْ, إنك الرحيمُ الغفورُ أنتَ (( ]ماجه ابن صحيح1521][ داود أبي صحيح3202[ 4. المطلب بن رُكانة بن يزيد عن قال: ﷲ رسول كان قال علٕڈا لِيُصَڴِّي للجنازةِ قام إذا : )) رحمتِك إڲى احتاجَ أَمَتِك وابنُ عبدُك اللهمﱠ , عذابهِ عن غۚܣﱞ وأنتَ, حسناتِه ࢭي فزد مُحسناً كان إن, فتجاوز مُسيئاً كان وإن عنه)يدعو أن ﷲ شاءَ ما يدعو ثم ( (( ] الجنائز أحكام159[ للطفل الدعاء 1. هريرة أبي عن ﷲ رسول أن يقولُ جنازةٍ عڴى صڴى إذا : )) وميِّتنا لحينِّا اغفرْ اللهمﱠ, وغائبِناوشاهدِنا , وكب؈ﺮنا وصغ؈ﺮنا , وأنثانا وذَكَرنا , الإسـلامِ عڴى فأحيهِ منّا أَحْيَيتهَ مَنْ اللهمﱠ, ومن الأيمانِ عڴى فتوفﱠه منا توفﱠيته , بعدﻩ تُضلنا ولا أجرﻩَ تحرِمنا لا اللهمﱠ (( ]ماجه ابن صحيح1520[

[   90   ]/g3  2. قال المسيِّب بنِ سعيد عن : قطﱡ خطيئةً يعملْ لم صۗܣِّ عڴى هريرةَ أبي وراءَ صلﱠيتُ , يقول فسمعتُهُ : اللﱠهمﱠ! الق؄ِﺮ عذابِ من أعِذﻩُ . ] صحيح إسنادﻩ الرواة هداية1631 [ 3. هريرة أبو كان يقول الطفلِ عڴى صڴى إذا: وأ وفَرَطاً سلفاً لنا اجعلْه اللهمﱠ جراً . ] الجنائز أحكام160/161][ البخاري مختصر1/390 صحيح بإسناد الحسن عن[ السِّقْط عڴى صڴّى إذا الدعاء 1. شُعبةَ المغ؈ﺮةِ عن النۗܣ أن قال : )) علَيهِ يُصَڴّى والسِّقْطُ , والرﱠحمةِ بِالمغفرَةِ لِوَالِديهِ ويُدْڤَى (( ] الجامع صحيح3525] [ داود أبي صحيح3180 [ الق؄ﺮ الميت دخول دعاء 1. عمر ابن عن النۗܣ أن القـَ؄ﺮ ࢭي الميتَ وَضَعَ إذا كـان قال)) :ﷲ رسول سُنّة وعڴى الِله بسم , رسولِ ملّة عڴى أو ﷲ (( ] داود أبي صحيح3213][ الجنائز أحكام192[ 2. البياعۜܣ عن ﷲ رسول عن قال أنه : )) يوضـعُ حـ؈ن يَضعُونه الذين فَلْيقـل ق؄ﺮﻩ ࢭي وُضع إذا الميتُ اللحِد ࢭي : و ﷲِ ﷲباسم رسولِ ملّة وعڴى باللهِ (( ] الجنائز أحكام193[ 3. عمر ابن عن ﷲ رسول كان قال :قال لحدﻩِ ࢭي الميت أدخل إذا)) : ﷲِ بسمِ , ﷲِ سبيل وࢭي, ﷲ رسولِ ملﱠة وعڴى (( ] ماجه ابن صحيح1572 [ الدفن بعد الدعاء 1. عفان بن عثمان عن النۗܣ كان قال :فقال عليه وقف الميتِ دفن من فرغَ إذا : )) التثبيتَ له وسلُوا لأخيكمْ استغفروا, يسأل الآن فإنه (( ] داود أبي صحيح3221[ الشيخقال T: حديث فيه يصح لا اليوم المعروف التلق؈ن, بدعة به والعمل, ࢭي الضعيف بالحديث بالعمل القول من اشْڈر ما هنا يرد ولا الأعمال فضائل, الصحيحة السنة أو بالكتاب مشروعيته ثبت فيما محله هذا فإن, فيه العمل يجوز فلا كذلك ليس ما وأما الضعيف بالحديث, ذل يجوز ولا تشريع الضعيفلأنه بالحديث ك , اتفاقاً المرجوح الظن إلا يفيد لا لأنه, العمل يجوز فكيف بمثله؟ دينه ࢭي السلامة أراد من لهذا فلينتبه. أهـ ] رقم تحت الضعيفة599[ وقال T: البلاد بعض ࢭي اليوم الناس قول أن تعلم سبق ومما: ) فلان روح عڴى الفاتحة( المذكورة للسنة مخالفٌ, شك بلا بدعةٌ فهو, الصحيح القول عڴى الميت إڲى تصلُ لا والقراءةُ لاسيما . أهـ ] الجنائز أحكام47[ التعزية دعاء 1. زيد بن أسامة عن قال: ﷲ رسولِ إڲى أرسلَتْ بناته بعضُ: لها صبياً إنﱠ, ابنة أو ابناً, احْتُضِرَت قد, فأشهدْنا , قال : ويقولُ السلامَ يَقْرَأ إلٕڈا فأرسَلَ : )) أعطى ما ولله أخذَ ما لله أن, فلْتص؄ﺮ مُسَمّܢ أجلٍ إڲى عندﻩ ءۜܣءٍ وكُلَ , ولْتَحْتَسب ((

[   91   ]/g3  الشيخ قال T: النص بدلالة أوڲى مات قد فيمن ٭ڈا فالتعزية الموت شارف فيمن وردت وإن التعزية من الصيغة وهذﻩ, ࢭي النووي قال ولهذا )) الأذكار(( وغ؈ﺮﻩ )) به يعزّى ما أحسن الحديث وهذا((.أهـ ] الجنائز أحكام206 ,207 [ المقابر زيارة دعاء 1. بريدة قال ﷲ رسول كان خَرَ إذا المقابِريُعَلِّمهُم إڲى جُوا , يقولُ قائلُهم فكان : )) والمسلم؈ن المؤمن؈ن من الديار أهلَ عليكم السﱠلامُ , لاحِقُون بكم ﷲ شاءَ إنْ وإنّا , فَرَطُ لنا أنتمُ , تَبَعٌ لكُم ونحنُ, لنا ﷲ أسألُ العافيةَ ولكم (( ] الطيب الكلم صحيح123][ أحكام الجنائز240[ 2. ﷲ رسول قال عٔڈا ﷲ رعۜܣ عائشة عن: ))إنا و والمستأخِرين منّا المستَقدم؈ن ﷲ ويَرْحَمُ والمسلم؈ن المؤمن؈َن من الديار أهل عڴى السلام للاحِقُونَ بكم ﷲ شاءَ أن(( ] مسلم مختصر497 [ 3. عائشة عنs ﷲ رسول أن ﷲ رسولِ من ليلَْڈا كان كُلّما  فيقول الليلِ آخِرِ من يخرجُ : )) مؤمن؈ن قوم دارِ أهلَ عليكُم السلامُ , مُؤجﱠلون غَداً تُوعَدون وما وإيّاكم وإنّا , لاحقُون بِكُم ﷲ شاءَ إن وإنّا, لأهلِ اغفِر اللهمﱠ الغَرْقَدِ بَقيعِ (( ] الجنائز أحكام239 [ الشيخقال T: زيارٮڈا عند القرآن قراءةُ وأمّا , السﱡنةِ ࢭي له أصلَ لا فمما, مشروعيّْڈا بَعَدم تُشعر المذكورةُ الأحاديثُ بل , مشروعةً كانت لو إذ, ﷲ رسولُ لَفَعَلها  أصحابَه وعلﱠمها, إليه الناس أحبِّ من وۂي عٔڈا ﷲ رعۜܣ عائشة سألته وقد سيّما لا تقولُ عمّا إذا القبور؟ زارت والدﱡعاء السلام فعلّمَها , القُرآن من غ؈ﺮهـا أو الفاتحة تقرأ أنْ يُعلِّمها ولم, عٔڈا ذلك كتمَ لما مشروعةً كانت القراءة أنّ فلو, كيف الأصولِ علمِ ࢭي تقرر كما يجوزُ لا الحاجةِ وقتِ عن البيان وتأخ؈ﺮُ, أنه ولو بالكتمانِ فكيف من شيئاً علمهم إلينا لنقِلَ ذلك, يَقَعْ لم أنه عڴى دلّ الثابتِ بالسند ينقل لم فإذا. أهـ ] الجنائز أحكام241 [ قال T : القبور عند القرآن قراءة , لذلك يشهد ما الصحيحة السنة ࢭي ليس, السلام إنما القبور زيارة عند المشروع أن عڴى تدل ۂي بل علٕڈم, فقط الآخرة وتذكر, ذلك عٔڈموعڴى ﷲ رعۜܣ الصالح السلف عمل جرى, مكروهة بدعة عندها القرآن فقراءة , كما حنيفة أبو مٔڈم المتقدم؈ن العلماء من جماعة به صرح , ومالـك, ࢭي كما رواية ࢭي وأحمد] للزبيـدي الإحيـاء شـرح 2/285[ قـال : )سنـة به تـرد لم لأنـه, رواية ࢭي وأحمـد الحسن بن محمـد وقـال: تكرﻩلا , وقت ق؄ﺮﻩ عڴى يُقرأ أن أوطۜܣ أنه عمر ابن عن روي لما وخواتمها البقرة سورة بفواتح الدفن ( قلت : إليه سندﻩ يصح لا عمر ابن عن الأثر هذا, الدفن عند القراءة عڴى إلا يدل فلا صح ولو, كما مطلقاً لا, ظاهر هو. أٱڈا فعليك بالسنة المسلم, والبدعة وإياك, النا رآها حسنةوإن س, فإن)) ضلالة بدعة كل(( قال كما . أهـ ] الضعيفة1/128 [

[   92   ]/g3  بقبور المرور عند يقال ما المشرك؈ن 1. النۗܣ إڲى أعرابيﱡ جاء فقال : الرحمَ يصلُ كان أبي أن, قال هو؟ فأين كان و كان و)) : النّارِ ࢭي(( ذلك ࢭي وجد الأعرابيﱠ فكأنّ, فقال: قال أبوك؟ فأين ﷲ رسول يا)) : كافرٍ بق؄ﺮِ مررتَ بالنﱠارحَيْثُما فبشرﻩُ (( قال : بعْدُ الأعرابيﱡ فأسلمَ, فقال: كلﱠفۚܣ لقد ﷲ رسول تعباً! إلا كافرٍ بق؄ﺮ مررت بالنارما بشرته . الشيخ قال T: عليه يُسلّم فلا الكافرِ ق؄ﺮَ زار وإذا, له يدعوا ولا, بالنار يُبَشرﻩُ بل, ﷲ رسولُ أمرَ كذلك وقاص أبي بن سعد حديث ࢭي النۗܣ إڲى أعرابيﱡ جاء قال فقال : الرحمَ يصلُ كان أبي أن, قال هو؟ فأين كان و كان و:)) النّارِ ࢭي(( الحديث . ] الجنائز أحكام251 [ وقالT: الفقه كتب عامة أغفلْڈا هامة عظيمة فائدة الحديث هذا وࢭي, بق؄ﺮﻩ مرّ إذا بالنار الكافر تبش؈ﺮ مشروعية وۂي ألا, ما يخفى ولا المؤمن إيقاظ من التشريع هذا ࢭي, الكافر هذا جرم بخطورة وتذك؈ﺮﻩ , تجاهه كلها الدنيا ذنوب ٮڈون عظيماً ذنباً ارتكب حيث اجتمعت ولو , وهو به والإشراك وجل عز بالله الكفر, فقال المغفرة من استثناﻩ ح؈ن إياﻩ مقته شدّةِ عن تعاڲى ﷲ أبان الذي :  يشاءُ لمنْ ذلك دونَ ما ويغفرُ بهِ يُشركَ أنْ يغفرُ لا ﷲَ إنﱠ قال ولهذا )) :خلقك وقد ندّاً لله تجعل أن الكبائر أك؄ﺮ(( عليه متفق مٔڈا الحكيم الشارع أراد ما خلاف ࢭي الوقوع إڲى المسلم؈ن ببعض أدى مما الفائدة ٭ڈذﻩ الجهل وإن, من كث؈ﺮ أن نعلم فإننا العامة أو الخاصة المصالح بعض لقضاء الكفر بلاد يأتون المسلم؈ن, بذلك يكتفون فلا, من قبـور بعض زيارة يقصدوا حۘܢ الكفا من الرجال بعظماء ريسمﱡوٰڈـم ! والأكاليل الأزهار قبورهم عڴى ويضعون, محزون؈ن خاشع؈ن أمامها ويقفون, عٔڈم برضاهم يُشْعِر مما, إياهم مقْڈم وعدم, أن مع ذلك خلاف تقغۜܣ السلام علٕڈم بالأنبياء الحسنة الأسوة, الصحيح الحديث هذا ࢭي كما, وجل عز ﷲ قول واسمع : إبرا ࢭي حسنةٌ أسوةٌ لكمْ كانتْ قدْ وبدا بكم كفرنا ﷲ دونِ من تعبدون ومما منكم براءُ إنا لقومهِمْ قالـوا إذ معهُ والذين هيمَ أبداً والبغضاءُ العداوةُ وبينكمُ بيننا أموات؟ وهم فكيف أحياء وهم مٔڈم موقفهم هذا ! أنه عمر ابن عن وغ؈ﺮﻩ البخاري وروى بالحجر مر لما لهم قال : )) ه عڴى تدخُلوا لا المعذﱠب؈نَ القومِ ؤلاءِ , باك؈نَ تكونوا أن إلا , باك؈نَ تكونوا لم فإن, أصا٭ڈُم ما يصيبكم أن علٕڈِم تدخُلوا فلا الرﱠحل عڴى وهو بردائِهِ وتقنﱠعَ (( ࢭي خان صديق الحديث لهذا ترجم وقد)) الأبرار نزل(( ] ص293 [بـ)) الظالم؈ن بقبور المرور عند والخوف البكاء باب وبمصارعهم, تعاڲى ﷲ إڲى الافتقار وإظهار, ذلك عن الغفلة من والتحذير(( العمل يلهمنا وأن ديننا ࢭي يفقهنا أن تعاڲى ﷲ أسأل مجيب سميع إنه به.أهـ ] الصحيحة1/57 [ أراد لمن ركعت؈ن صلاة السفر 1. عن هريرة أبي النۗܣ عن قال : )) مَنْـزلك من خرَجت إذا, ركعت؈ن فَصَلّ السوءِ مخرجِ من يمنعانكَ, منـزلك إڲى دَخَلْتَ وإذا ر كعت؈نفصَلّ مدخل من يمنعانكَ السوء (( ] الصحيحة1323 [ الشيخ قال T: السفر عند الصلاة ࢭي أحاديث ثلاثة توفر قد أنه, الاستدلال يمكن فالجوابفهل الصلاة؟ هذﻩ مشروعية عڴى بذلك: نعم, فإن إ فكيف الشرعية لإثبات ئڈض وحدﻩ مٔڈا هريرة أبي حديث المرسل الحديث إليه انضم ذا.أهـ ] الضعيفة من13/512 [

[   93   ]/g3  السفر من قدم إذا ركعت؈ن صلاة 1. مالك بن كعب عن قال : )) النۗܣ وكان  ضُڍىً إلا سافَرَةُ سفرٍ مِن يقدمُ قلﱠما , سفرٍ مِن قَدِمَ إذا وكان , بالمسجِدِ بدأ, ركعت؈نِ فيهِ ف؈ﺮكَعُ (( ] البخاري مختصر1833[ 2. جابر وعن النۗܣ أن له قال : )) ادْخُل ]أي: المسجد[ , ركعت؈ن فصلِّ (( ] البخاري مختصر990 [ المقيم للمسافردعاء 1. عمر ابن كان سالم وقال ﷲ رسولُ كان كما أودِّعك مۚܣ ادنُ سفراً أراد إذا للرجل يقول فيقولُ يودِّعنا : )) عمَلِكَم وخَواتيمَ وأمانَتَكَ دِينَكَ ﷲ أستودعُ, كان آخر وجه ومن النۗܣ يعۚܣ ـ يكونَ حۘܢ يدعُها فلا بيدﻩِ أخذَ رجلاً ودِّعَ إذا ـ النۗܣ يدَ يدع الذي هو الرجلُ  (( ] الصحيحة14 و2485 [ 2. أنس وقال النۗܣ إڲى رجلﱞ وجاء فقال:فقال زوِّدني سفراً أريدُ إني ﷲ رسولَ يا : )) التﱠقْوى ﷲ زوِّدكَ (( قال: قال زِدْني :)) ذنبكَ وغفرَ(( الق: قال زِدني :)) كُنْتَ حيثما الخ؈ﺮَ لكَ ويسرَ (( ] الطيب الكلم صحيح136[ 3. هريرة أبي وعن قال فأوصۚܣ أسافرَ أن أريد إني ﷲ رسول يا قال رجلاً أن : )) ﷲ بتقوى عليكَ , شرفٍ كلِّ عڴى والتكب؈ﺮِ(( قال الرجلُ وڲﱠى فلما :)) البعدَ لهُ اطوِ اللهمﱠ, وهوِّن السفرَ عليه (( ] الصحيحة1730[ للمقيم المسافر دعاء 1. هريرة أبي عن النۗܣ عن قال)) : يخلِّفُ لمن فليقلْ يسافرَ أنْ أرادَ من لا الذي ﷲَ أستودعُكُم ودائعُهُ تضيعُ (( ] الطيب الكلم صحيح133[ الدابة ركوب دعاء 1. قال ربيعة بن عڴى عن: طالب أبي بن علياً شهدتُ الركابِ ࢭي رجلهُ وضعَ فلمﱠا ل؈ﺮكّڈَا بدابةٍ أُتى, قال : ﷲِ بسمِ ـ ثلاثاً فلمﱠا ـ ظهرها عڴى استوى, قال: للهِ الحمدُ, قال ثمﱠ :  مقرن؈نَ لهُ كنﱠا وما هذا لنا سخرَ الذي سبحانَ , لمنقلِبُونَ ربنا إڲى وإنﱠا  قال ثمﱠ: للهِ الحمدُ ـ ثلاثاً قال ثم ـ: أك؄ﺮُ ﷲُ ـ ثلاثاً ثم ـ قال: نفﺴۜܣ ظلَمْتُ قدْ إني سُبحانكُ , لـي فاغفِرْ , أنتَ إلا الذﱡنُوبَ يغفـرُ لا فإنهُ , ضحكَ ثم , قلتُ: أم؈ﺮ يا ضَحِكتَ ءۜܣءٍ أيِّ من المؤمن؈نَ؟ ! قال: ﷲ رسولَ رأيتُ صنعْتُ كمَا صنعَ, فقلت ضَحِكَ ثمﱠ: ﷲ رسولَ يا ضحكتَ ءۜܣءٍ أي ؟من ! قال: )) عبدﻩِ منْ ليعجبُ ربكَ إنﱠ , قالَ إذا: ربِّ! ذُنُوبي ڲي اغفرْ, غ؈ﺮك الذنوب يغفرُ لا إنﱠهُ (( ] ال؅ﺮمذي صحيح3446 [ الدابة ع؆ﺮت إذا التسمية مقامها يقوم ما أو 1. قال رجلٍ عن الملِيحِ أبي عن: النۗܣِّ رديفَ كنتُ دابﱠهٌ فع؆ﺮتْ , فقلتُ, الشيطانُ تَعِسَ!فقال : )) تقُلْ لا: الشيطانُ تَعِسَ ! ذلكَ قُلْتَ إذا فإنﱠك , ويقولُ البيتِ مثلَ يكونَ حۘܢ تعاظَمَ: بقُوتي , قلْ ولكنْ:)) ﷲ بسمِ, قلْتَ إذا فإنﱠكَ ذَلِكَ الذﱡبابِ مثلَ يكونَ حۘܢ تصَاغَرَ (( ] داود أبي صحيح4982[

[   94   ]/g3  السفر دعاء 1. عمر ابن عن النۗܣ كان سفرٍ إڲى خارجاً بع؈ﺮﻩِ عڴى استوى إذا ك؄ﱠﺮَ ثلاثاً, قال ثم : ))  لمُنقلبُون رَبِّنا إڲى وإنﱠا مُقرِن؈نَ لهُ كنﱠا وما هذا لنَا سخﱠر الذيِ سُبحانَ  والتﱠقوَى ال؄ﺮﱠ هذا سفرنا ࢭي نسألكَ إنا اللهمﱠ, ومن ما تَرعۜܢالعملِ , هذا سفرنَا علينا هوِّن اللهمﱠ, بعدَﻩ عنﱠا واطو , السفرِ ࢭي الصاحبُ أنت , الأهلِ ࢭي والخليفةُ, بكَ أعوذ إني اللهمﱠ السفَرِ وعثَاءِ من , المنظرِ وكآبة ] الكورِ بعدَ والحورِ , المظلومِ ودعوةِ[والأهل المال ࢭي المنقلبِ وسوءِ (( 2. فٕڈن وزاد قالهن رجع وإذا )) :حامدُون لربِّنا عَابدون تائبونَ آيُبونَ(( المدينة دخل حۘܢ يقولها يزل فلم . ]الطيب الكلم تخريج 174 ][النسائي صحيح5513][ البخاري مختصر1234[ والتسبيح المرتفعات عڴى التكب؈ﺮ الهبوط عند 1. ﷲ رسول كان الثﱠنايا عَلَوا إذا وأصحابُهُ] الطرق من المرتفعات [ك؄ﱠﺮوا, هَبَطُوا سبﱠحواوإذا . ] الكلم صحيح140[ البلدة أو القرية دخول دعاء دخولها أراد إذا 1. صهيب عن يقولَ حۘܢ يدخلها لم قريةٍ دخولَ أرادَ إذا كان : )) أظلّتْ وما السبعِ السماواتِ ربﱠ اللهمﱠ, أقلّت وما السبع الأرض؈ن وربّ, أضلﱠت وما الشياط؈ن وربﱠ, ورب ذرت وما الرياح , فٕڈا ما وشرِّ شرِّها من بك وأعوذ فٕڈا ما وخ؈ﺮ خ؈ﺮها أسألُكَ (( ] الصحيحة2759[ منـزلاً نزل لمن الدعاء غ؈ﺮﻩ أو سفر ࡩي 1. السلمية حكيم بنت خولة عنs تقول: ﷲ رسولُ سمعتُ يقول : )) منـزلاً نزلَ مَنْ , قال ثم: من التﱠامّات ﷲ بكلمات خلقأعوذ ما شرِّ, ذلك منـزله من يرتحل حۘܢ ءۜܣء يضرﱠﻩ لم (( ]مسلم مختصر1459 [ أسحر إذا المسافر دعاء 1. هريرة أبي عن قال: ﷲ رسول كان سَفَرٍ ࢭي كان إذا , يقول فأسْحَرَ : )) ﷲ بحمد سامعٌ سَمﱠع , علينا بلائِهِ وحُسْنِ , صاحِبْنا ربﱠنا, عَلَيْناوأفْضِل , النﱠار من بالله عائذاً (( ] الصحيحة2638[ السفر من الرجوع دعاء 1. عمر ابن عن ﷲ رسول أن عمرةٍ أو حجٍّ أو غَزوٍ من قفَلَ إذا كانَ , الأرضِ منَ شرفٍ كلّ عڴى يك؄ِّﺮُ , يقولُ ثم تكب؈ﺮاتٍ ثلاثَ : )) لهُ شريكَ لا وحدَﻩ ﷲ إلا إلهَ لا , الملكُ لهُ , الحمدُ ولهُ , قديرٌ ءۜܣءٍ كلّ عڴى وهوَ , تائِبُونَ ﷲ شاءَ إن آيبُونَ , عابدون , ساجدونَ, حامدونَ لربّنا , وعدَﻩ ﷲ صدقَ, عبدَﻩ ونصرَ , وحدﻩُ الأحزابَ وهزمَ (( ] البخاري مختصر835 [ العدو لقاء تمۚܣ عن النﻬܣ 1. أوࢭى أبي بن ﷲ عبد عن ﷲ رسول أن قال : )) الناس أٱڈا يا, العدُو لقاءَ تمنﱠوا لا , العافيةَ ﷲ سلُوا, فاصْ؄ِﺮوا لَقِيُتموهُم فإذا , السﱡيوفِ ظلالِ تحتَ الجنﱠة أنّ واعلموا (( ] البخاري مختصر1322 [

[   95   ]/g3  العدو لقاء عند يقال ما 1. أوࢭى أبي بن ﷲ عبد عن النۗܣ أن قال الأحزاب عڴى دعا, فقال : )) اللهمﱠ ! الكتابِ مُنـزلَ , السﱠحابِ ومُجرِيَ ] الحسابِ سريعَ [ ,اهزِمْهُم الأحزابِ وهازِمَ, علٕڈِم وانصُرنا وزَلْزِلهْمُ (( ] البخاري مختصر1322[ 2. أنس عن قال: النۗܣ كان غزا إذا : )) عضدي أنت اللهم , نص؈ﺮي وأنت , أحول بك, وبك أصول, أقاتل وبك (( ] الصحيحة2459 [ ﷲ سبيل ࡩي الشهادة سؤال 1. حُنيف بن سهل عن ﷲ رسول أن قال : )) بصدق الشهادةَ تعاڲى ﷲ سأل من , منازلَ ﷲُ بَلَغَه فِراشه عڴى مات وإن الشهداء (( ] مسلم مختصر1078 [ التلبية صفة الشيخ قال T: قائماً القبلة ويستقبل, العمـرة و بالحـج أو بالعمرة يلۗܣ ثم 1. ويقول)) : سمعة ولا فٕڈا رياء لا حجة هذﻩ اللهم (( ] الصحيحة2617[ 2. النۗܣ بتلبية ويلۗܣ : ))لبيك لك شريك لا لبيك لبيك، اللهم لبيك, والملك لك والنعمة الحمد إن, لك شريك لا(( علٕڈا يزيد لا وكان . 3. تلبيته ࢭي وكان : )) الحقّ إله لَبﱠيْكَ] لَبﱠيكَ[ (( ] الصحيحة2146][ الجامع صحيح5057[ تلبيته ال؅قام  أفضل, النۗܣ لإقرار جائزة علٕڈا الزيادة كانت وإن يزيدون كانوا الذين الناس 4. قولهم :المعارج ذا لبيك, الفواضل ذا لبيك . 5. عمر ابن وكان  فٕڈا يزيد : وسعديك لبيك, بيديك والخ؈ﺮ, والعمل إليك والرغباءُ .أهـ ] والعمرة الحج مناسك16،17[ الكعبة رؤيته عند الدعاء الشيخ قال T : 1. شاء إن يديه رفع الكعبة رأى فإذا, عباس ابن عن لثبوته النۗܣ عن يثبت ولم خاص دعاء هنا, له تيسر بما فيدعو, وإن عمر بدعاء دعا : 2. السلام أنت اللهم, السلام ومنك, بالسـلام ربّنا فحيّنا. عنه ﷲ رعۜܣ عنه لثبوته فحسنٌ. أهـ ] والعمرة الحج مناسك20 [ الأسود الحجر عند الذكر الشيخ قال T: ويسن طوفةالتكب؈ﺮ كل ࢭي الأسود الحجر عند , 1. عباس ابن لحديث قال: النۗܣ طاف بع؈ﺮﻩ علـى بالبيت, عندﻩ كان بآۜܣءٍ إليه أشار الركن أتى وك؄ﺮكلما .