الوعود في العقود

الوعود في العقود 1 الحمد لله وحده، والطلاة والسلام نلى مي لا نبي ةهده، محمد ونلى آله وصحجه أما ةهد أحيد طؾيفام مطيففاذ لا لىضيي ل يا كيان فإن الهقىد التي تكىن بيجن الجايا ، ووطىضياذ ا لا ةهيييد مماتمييياد وونيييىد، تقايييي ميييي اتلييياؾفاد، و يييد اوجاييي أتيييي الهاييي ا هاضيييفون ييي وجييىا الىفييال بالىنييد الييال قسييجأ الهقييىد، أو لػييمي فبييه، و يي تيياا الج يي جمييو ل ييجاد ص ال ييييفنب الييييىا دة، واييييلام أتييييي الهايييي حىل ييييا، يييي مى ييييي تيييياه ا سييييال ، بييييدلاذ بالوطييييى المق ييال ا هاضييفون، وات ييامو المق بيي وال بعيياد ال ييفنب لام الإسيياد ا البيي الإييلامب ، ومي الله أالإجمد الهىن والجىفبأ. ميييي الإيييوىاد ؾىأاييي ، وأه يييفه اميييا تيييى، ولهيييي الله أن قهيييجن نليييى اجحيييس مسيييىدة الج ييي و يييد نادة الوكف فبه والجىالإو طحكام القػائب ، والجؿجبقاد الىا هب . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 2 ي ؾييييييففجن، كا قاتاييييييي مييييييي ا هاييييييىم أن الة ابييييييلم الاةىأيييييي لامكييييييي ا ىانييييييدة لا تكييييييىن لا ميييييي مماناي ، لا تكيىن لا ميي ا ويجن، فيإن ونيد أحيدتما دون وييف، وا لامسي ون ىتيا، فطيبة ف يييياه الهييييدة(1)، و ييييال :هاييييلم: وانييييدنا مييييي ا وييييجن، وونييييدنا مييييي واحييييد(2). والىنييييد يييي طضييييي وجا بإلطال اللج ا سجقجي(3) . الهقاب لدوىل الىند الهقىد ه نلى الو ى تي:القسم 1- أن تكيييىن ا ىانيييدة ماامييي ػيييالذ ميييي الؿيييففجن، بمه يييو أن ليييوظ ييي الهقيييد أن ونيييد كيييي ؾفم للآوف ماام له. 2- أن قهد أحد الؿففجن وف ونداذ مااما، وأكىن وند الؿفم وف غج ماام له، وأيوظ الهقد نلى لك. ف ى ضى ة مجىالإؿ بجن الإابقج ا. 3- أن قهيييد أحيييد الؿيييففجن ويييف ونيييداذ مااميييا ليييه، ولا قهيييد الؿيييفم ويييف ة ييي يل، وأك يييف أن تاه الطى ة ل ا حك الإابقت ا. 4- أن تكيييىن ا ىانيييدة غجييي ماامييي بمه يييو أن ليييوظ ييي الهقيييد أن ونيييد كيييي ؾيييفم للآويييف غجييي ماام له. 5- أن قهد أحد الؿففجن وف ونداذ وأوظ نلى أنه غج ماام له وأك ف أنه ا نظ الهقد أن الىند غج ماام، فىجىده اهدمه، ولا قسمو ونداذ الاةي ولا يييي ال ييييفم، ولا قهييييد ولافييييه مييييي نلاميييياد الوميييياي، بييييي ولا لييييدوي يييي اللييييلام المق ييييي (1 )مىاهب الجلُل للحؿاب 3/413. (2 )لعان الػشب –3 /462. (3) أظاط البلاغة للضمخششي ص 504. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 3 وجىده اهدمه، فبكىن الوكف المق ي الىند ا اام مي ؾفم واحد وا ىانيدة ا اامي ميي ؾففجن. 1- أ و ا يىىى جيي ونيلا نليى ميي ضيدي ونيده فامجيد الإيمانبي نابيه السيلام بقىليه { : نييه كيييان ضييادي الىنيييد }الإييى ة ميييفأ / 54 )، ييال ال يييوقبؿي حمييه الله: وامييي بييه ميييدحا، وتما والمه ما(1). 2- ناتييلم الله ا يي موجن بقىلييه (لييا أَي ييا الَّيياليَ آمَوييىا لَيي َ تُقىلييىنَ مييا لا تَمهَاييىن كَبُرر َ مَقحررا غِىررذَ اللِّ أَن ثَقىلررىا مررا لا ثَفػَلررىن ). ييال ال ييوقبؿي حمييه الله: وتييى مييي أ ييىي طدليي يي الىفييال باله د لأن ا قس الكجج مي الله نلى ندم الىفال بالقىل لدل نليى الج يفأ ال يدلد ي نيدم الىفال به(2). 3- و د ي السيو طميف بالىفيال بالىنيد فقيد وي الجنيا ل نيي نجيد الله بيي نجيا ضي ي الله نن ما أوب ه ال أوب هي أبى الإمبان: أن تف ي ال له: الإالجك ما ا لامفا . فانميس أنيه أمفا بالطلاة والطدي والهمام والىفال باله د وأدال طمان . ال: وتاه ضم نبي. 4- صح السو أن ولام ااا، فقد وي مام أحمدُ وأبى داود، نيي نجيد الله بيي نامف بي تبه ال: أتانيا الإيىل الله ضيلى الله نابيه والإيا [ ي ببتويا]وأنيا ضيبي يال: فياتجس لأويييف لألهيييلم، فقاليييس أميييي: ليييا نجيييد الله: تهيييال أنؿيييك. فقيييال ل يييا الإيييىل الله ضيييلى الله نابيييه والإيييا : ومييييا أ دد أن تُهؿِبييييه . الييييس: تميييفا . فقييييال: أمييييا نييييك لرررى لررررم ثفػلرررر كُحِبررررد غلُرررر كِزْبرة (3). ومهاييىم حفميي الكيياا و ييج الجناييأ بييه. و يد بييي بييان وييلام الىنييد لا لييدوي يي الكييياا ىلييييه تهييياىى ونييييدا ونيييد الحييييأ وضييييدي الله ونيييده الحمييييد لله اليييال ضييييد وا ونييييده (1) أغىاء البُان 3/442. (2) أغىاء البُان 3/442. (3) االإعىذ3/447) وظنن أبي داود بشقم 4991.) وحعّىه الشُخ الألباوي ف صحُح ظنن أبي داود 3/943،وف العلعة الصحُحة 2/384. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 4 مييي لييك غجيي ىييى حقييا تكيي ونييد مييا وجييدت تييي ه ييال حبيي ال ويي مييي نتجييىأ ط ع وأو وييا تهاىى الله وند الطدي دوىل نلى الدال الوطىص (1). 5- و د يي نييدة أحادليي أن وييلام الىنييد مييي الوميياي الهمليي فقييد وي ال ييبنان نييي أثي تفأفة - نوه الله ض ي - الله الإىل ال: ال: -والإا نابه الله ضلى - يلا ا وافأ آل (2) ييي اتمقيييا -. اييياا حيييد ا أخلررر وغرررذ وإرا »(3). و وي ال يييبنان نيييي نجيييد الله بييييي نمييييفو بييييي الهيييياص - نن ميييا الله ضيييي ي - الله الإييييىل ييييال: ييييال: - نابييييه الله ضييييلى والإيييا - فبييييه كانيييس مييين ي وطييييا فبيييه كانيييس وميييي. والطييييا موافقيييا كيييان فبيييه اييييي ميييي أ ثيييو و ا. غيييد ناتيييد و ا. اييياا حيييد و ا ،ويييان ائييجمي ا: ليييدن ا حتيييو ،الومييياي ميييي وطييا واليي و يي -» -»(4). و وي الىسييا ي ني نجد الله بي مسهىد - نويه الله ضي ي - حيد ا: مويافأ ف يى. فبيه ايي ميي ي وطييا فبيه تييال لي ،ميين ي واحيدة فبيه كانييس فميي. أوايي ونيد و ا. وييان ائيجمي و ا. اياا »(5). 6- حييسنييي جييابف بييي نجييد الله ضيي ي الله نوييه ييال: « ييا ميياد الإييىل الله ضييلى الله نابييه والإا جال أبا بكف مال مي جي الهيلال بيي الحػيفمي ، فقيال أبيى بكيف : ميي كيان ليه نليى الوبيي ضييلى الله نابييه والإييا دلييي أو كانييس جاييه نييدة فاباتوييا. ييال جييابف : فقاييس ونييدهي الإييىل الله ضييلى الله نابييه والإييا أن قهؿب ييي تكيياا وتكيياا وتكيياا فحسييـ لدلييه ييلا مييفاد ييال جييابف : فهييد يي لييدل ومسيييمائ يي ومسييمائ ييي ومسييمائ »(6). و يي حيييدلأثييي جحبميي : « أليييس (1) هامش الفشوق للقشاف 4/52. (2) صاد معلم : وإن ضام، وضلى، وصغم أهه معلم (3) سواه البخاسي1/15 و4/5 و3/236و8/30) ومعلم1/56.) (4) سواه البخاسي1/15 و3/172 و4/124) ومعلم1/56.) (5) أخشجه اليعائي 8/117.) (6 )صحُح البخاسي الشهادات2537)،صحُح معلم الفػائل2314.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 5 بثلا ي لويا وأمف ق ب ه نل بي الحسي وكان شاا د أببؼ والإا نابه الله ضلى الله الإىل له كانس مي: ال بكف أبى ام فاما شيعا قهؿىنا فا مىته فاتانا نقبم ا فوب وا اىضا ن ف »(1). يال ال ييوقبؿي ييي تىجبيييه الاالإيييجدلال : فجػرررل الػرررذ كالرررذًً وأهجرررض لجرررابش مرررا وغرررذه بررره الىبررر ضلى الله غلُه وظلم مً االإال فذل رل غلى الىجىب. اتي. 7- و د السو ما لدل نليى أنيه ا كيان ا ياهو ميي الىفيال بالىنيد نيا فيلا يي يل نابيه، وب ييياا لنيييال الهقيييد، فميييي حيييدل زأيييد بيييي أ ييي - نويييه الله ضييي ي - الله الإيييىل يييال: يييال: - والإييييا نابييييه الله ضييييلى -» . فاي ليه لميي أن: نيجيه وميي أواه، الفجي وند ا »(2). ييال ال ييبع الهثبمييجن حمييه الله ةهييد أن اييف وجيييييىا الىفيييييال بالىنيييييد: لكيييييي ا كيييييان ليييييك نيييييا ، أو لييييي تهيييييـ مىنيييييدذا ضيييييفأ ذا بيييييان ايييييس لطاحجك: آتبك ن شال الله تهاىى ا ل لكي ىي نيا ، ف ويا ا كيان ليك نيا فيلا بيا ، أنيس ي حييي لأنييك ليي تهؿيه مىنييدذا ضييفأ ذا، واييالك ألػذييا ا أواميس لهييا ، مثييي أن لكييىن تمييام الىند ل جا ىى الإبا ة، ووفجس وتهؿاس السبا ة ول تجمكي مي الىضىل لبيه ي مىنيده فإن تاا نا بلا شك تها به (3). لقىل ال بع تقي الهثماهي (1 )صحُح البخاسي االإىاقب3351)،ظنن الت مزي الأدب 2826.) (2) أخشجه أبى داود 4995) والت مزي 2633 وقال: لِغ إظىاده بالقىي، وأخشجه : أحمذ 3/447، واليعائي 6/124، والبيهقي ف شػب الؤًمان " ( 4822 ) وإظىاده غػُ لإبهام مىلى غبذ الله بً غامش (3) ششح سٍاع الطالح ين –1543. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 6 بيييجن فيييفي توييا لجقييي فييلا لازمييي الؿييففجن ميييي ا ىانيييدة جهاوييا ا بانيييه تيياا قست يييكي و ييد طئمييي اتميييأ اليييال ا سيييجقجي ىيييى ا ػيييام الجبيييو وتيييجن الؿيييففجن نليييى اللازمييي ا ىانيييدة تييياه . جىازه ندة نلى ط ثه ييي الهقيييد ناييياز نليييى الؿيييففجن مىافقييي هييي و نميييا ، باتذيييا نقيييدذا ليسيييس ا ىانيييدة أن وال يييىاا ناييياز أن والميييفي ، اللاحيييأ الجيييا أع ليييك ييي والقجيييىل لاييياا ىيييى ل جيييا وتيييى لاحيييأ تيييا أع يي دلوذييا الييثمي جهييي فإنييه ال ييفال أناييا فمييي ، ميي ىييى ميي مييي نابييه ا هقييىد لوقييي الهقييد مجييه يي دلوذييا ا جبييو جهييي أو ، ا يية ل ىييى ا جبييو ماكبيي نقييي فإنييه ، الجبييو أناييا ومييي ، مجييه والقجيىل لااا لج ما فى ل د م ىى م مي الانجقال تاا و ن ، الإامذا الجبو كان ن لاجييييا و مييييدلوذا ضييييا فإنييييه ، با ه ييييا ىييييى الييييثمي لييييدفو وليييي ، لسييييكواه دا ذا اشيييية ي مييييي ولييييالك ، تييياا بمقيييدا الاكييياة نابيييه تايييلم فيييلا ، ا يييدلىن أحكيييام الإيييائف نابيييه وتايييفل ، اليييثمي بمقيييدا ميي جلاذ أو كييان حييالاذ الاكيياة لىجييىا ماههذييا الييدلي لاهييي مييي ييىل نلييى الييدلي (1) ، و ا أفايي ا ة ل فإن الجا و أالإىة لاةفمال نلى يىل الحومبي ، وايالك ميي بيام الحوؿي الإيامذا ، فإنيه أضيييج مييييدلوذا لام ييية ل بييييالك ا قيييدا مييييي الحوؿييي ، فتسييييقـ نويييه الاكيييياة بيييالك ا قييييدا ، لكىنيه دلوذيا نابيه . ولا قسيقـ تياا اليدلي بميىد ا سيا لبيه ، فب ويا ا سيا فبيه ميي تفاجيه حييييالاذ (2). أمييييا أ ييييف كييييىن ا ىانييييدة لازمذييييا ، فييييلا لجايييياوز مييييي أن لابيييي الحيييياا المييييفأقجن بإنايييياز الهقييد يي الجييا أع ا ىنيييىد . و ن أوييي أحييدتما بالىفيييال بىنييده ، حماييه الحييياا مييا تػييف بيييه (1 )بذائؼ الطىائؼ ، للكاظاوي : 2 /83 ، ؾبؼ داس إحُاء الت اذ الػشبي ، بي وت 1417 هر (2 )سد المخحاس : 4 /23 ، باب العلم . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 7 الىفييييال نييييي تنامييييه ةسييييحلم حييييد الييييال المهليييي ا يييياى الػييييف مييييي وييييف (1) وتيييياه الوتبايييي منجام تمامذا ني نجائج نااز الهقد الال لوقي ا هقىد نابه مي م ىى م . و هييييييس و ا ، د بقيييييي فييييييفوي الهقييييييد نايييييياز وتييييييجن ا ىانييييييدة بييييييجن المييييييفوي تيييييياه أن شييييييك ولا ناميي يي لىجػيي فييلا ، نقييدذا تكييي ليي ولييى الهقييد ت ييابه فإن ييا ، الؿييففجن مييي ا ااميي ا ىانييدة اميا ، مسيجقجي تيا أع ي الهقيد ل يب تمادلًّيا ، القػيال ي ماام ا ىاندة تاهي أن طحىال . الإلامي المقه مامو فا به ضد فييييإ ا ، الوجييييائج تييياه ب ييييا ت يييد فييييلا ، الؿييييففجن ميييي أحييييد نليييى دلوذييييا تى يييي فيييلا ا ىانييييدة أميييا فيييلا بال يييفال الىانيييد مييي ييي دلوذيييا اليييثمي لكيييي لييي ، لاحيييأ تيييا أع ييي ال ييي يل ببيييو نليييى تىانيييدا تسييقـ فيلا ، بيالجبو الىانييد مي ي دلوذييا ا جبيو لكيي وليي ، اليثمي بمقيدا الاكيياة نويه تسيقـ بييالجبو الىانييد تفايه مييي ببهييه ا ىنيىد ال يي يل لاويا أن بال ييفال لاىانييد ل يأ ولا ، زكاتييه نويه ولا الهقيييد آ يييا نن ييا تىيييجج ولا نقييدذا ليسيييس ا ىانيييدة أن فك ييف ، فلاالإيييه ةهييد أو ، مىتيييه ةهييد الجيييا أع ييي حتيييو ، تاقائبييي بطيييم الوجيييائج تييياه ت يييد ولا ، ا ىنيييىد الجيييا أع ييي لا ا دلىنبييي لأحيد نيفع ن أنيه نليى الؿيففجن ميي والقجيىل لاياا لج أن لك نود لالم بي ، ا ىنىد ولا مهييياو ذا قهيييد فإنيييه ، الىنيييد ناييياز ميييي موهيييه مقجيييىل حقبقيييي نيييا ا ىانيييدة ييي الؿيييففجن فع ييا ا سيجقجي ىيى ا ػيام الجبيو ي أميا. الجهييىأؼ دفيو نليى ولا ، الهقيد ناياز نليى لابي ىيى ل جيا و نميا ، تاقائبًّيا الجبو فسخ قسحلم لا الهقدل مس ولباته تومبا مي الؿففجن أحد بالة اض ي ال (2). (1 )وهزا ما ضذس به قشاس مجمؼ الفقه الؤظلامي ف إخلاف الىغذ مً ؾشف واحذ ، ف دوس مؤثمشه الخامغ بالكىٍد ظىة 1409 هر ) ، قشاس سقم ( 2 ، 3 )، مجمؼ الفقه الؤظلامي ، غذد ( 5 : )2 /1599 . (2 )مجلة مجمؼ الفقه الؤظلامي –.واالإىاقطة الحىسٍذ غقىدالػذد الثاوي غشش، بحث ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 8 ايييف ةهيييؼ الجييياحثجن أن ويييلام الهاميييال ييي لييياام بالىنيييد نميييا تيييى ييي الجب نييياد، وأميييا ييي وميييييي داه جميييييام نلييييييى نييييييدم ليييييياام بييييييه ػييييييالذ أو ا هاوغييييياد فييييييلا مييييييدوي ف ييييييا ل لييييييلام، الجهىأؼ ني الػف الواتج ني الػف (1). وتييييياه ا سيييييال م يييييي شيييييكال، لأن ميييييي أوجيييييلم الىفيييييال بالىنيييييد و لييييياام بيييييه ػيييييالذ االإيييييجدل بوطيييىص نامييي لا تميييفي بيييجن الجب نييياد وا هاوغييياد، ولييياا فيييلا بيييد ميييي تاميييي الام ييي وجميييو ففوم ا سائي تاا الجاا، وطق ف ندم الجمفأأ . ، ولكن افوا أنه لازم حالجن تما:طضي نود الحومب أنه لا لاام بالىند ػال 1- الىند ا هاأ 2- ببو الىفال لاتبيه أن ونيده: القوبي و الاوج ة أضحب ااا حفام الىند اللا ال ابي ناب : الىند لاام ولا لا لا لاته فا مػلق ا كان إرا إلا ،أالبزاز امال اما الىفراء بُؼ وف اميا الاأاع افه (2). ببييو الوييا قسييمبه الييال الجبييو يي اوجامييىا : الحومبيي مييي وييان اضيي ي ييالو يي ببييو الىفييال أبييى مييام والقاضيي ي شيي ام أبييى مييام السييبد ميين ا ييالع أاتيي ييال ال ييائا ببييو أو الىفييال (1 )رم وجذت ف قشاس الهُئة الششغُة الإطشف الشاجح الإطشف الشاجح ري الشقم 635 ثحفظ الشُخ غبذالله ابً خىين وفُه "والىغذ لا ًلضم الىفاء به قػاء ف غقىد االإػاوغات، ولم ًقل أحذٌ مً أهل الػلم بلضوم الىغذ قػاء ف غقىد االإػاوغات. (2 )الأشباه والىظائش ص 288. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 9 كيييان ن ببن ميييا جييفي اليييال الهقييد أن والصيييحب . . . الييفتي حكييي حكمييه: السيييةدل الحسييي ايفا و ن. . . الجبيو فسيد الجبيو ي المسيخ شيفؽ افا ن لوكف توذا لكىن لا ، الجبو بامل بالىنيد الىفيال وأااميه ، الجبيو جياز ا ىانيدة وجيه نلى ال فؽ افا ، شفؽ غج مي الجبو الوا لحاج لازم فجاهي ، لازم تكىن د ا ىاندة لأن ، (1). و يييي المجييييياوي البزازأييييي : ن االإىاغُرررررذ باكخعررررراء ضرررررىس الحػرررررالُ ثكرررررىن لاصمرررررة(2)،و ييييي مااييييي طحكام الهدلب ا ادة (84 )نلى أن ا ىانبد بطيى الجهيالبأ تكيىن لازمي لأهره ًظهرش فيهرا حُيئز مػنى الالتزام والحػهذ. ا ىانبييد التييي تطييد مييي هسييان فبمييا لمكييي ييال ال ييبع أحمييد الا ييا يي شييف القىانييد: ضييييد د موييييه بطييييى الجهابييييأ أل أن كانييييس مصييييحىت بييييادواد وأصييييح الةزامييييه لييييه شييييفناذ ا و ا ضيد د ةةجي ضيى ة الحميي أو ا ويو تكيىن لازمي لحاجي الويا ل يا الجهابأ الدال نلى الحمييي وا وييو بييي تكييىن ماييفد ونييد وتييى لا الجهابييأ لا تكييىن لازميي لهييدم وجييىد مييا لييدل نلييى لالم الىفال به ػالذ (3). نليييى أو ييي يل حطييىل نلييى ونييدذا نايييأ ا أنييه ا ييادة تيياه مييي لم ييي : حبييد نليي ال ييبع ييال أو ا هاييييأ لثحييييس .ا ىنىد (1 )الحفاوي الخاهُة ، بهامش الفحاوي الهىذًة ، 2 /165 ، فطل ف الششوؽ االإفعذ ف البُؼ. (2 )الفحاوي البزاصٍة بهامش الفحاوي الهىذًة 6/3. (3 )ششح القىاغذ الفقهُة ص 424 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 10 أنؿبييك فانييا موييه قهؿييك ليي و ا فييلان مييي ال يي يل تيياا ةييو: لآوييف جييي ييال لييى: لييك مثييال ونييده نلييى بوييال ا يياكى الييثمي أدال الفجييي نليييى لييام الييثمي ا يية ل قهؿييه فايي . ليياه (1). و ييي شف القىاند المق ب : لام نلى الفجي أدال الثمي ا اكى لاجا و بوال نلى ونيده ا هايأ أميا جي ا ؿالج فلا لاام الفجي ي يل (2). بيييجن الا تجيياؽ لقييىة تاييام فإن ييا الجهابييأ، الييلم يي ممفغيي ا ىانبييد كانييس ا و ييال طتاييي ي و ليك شيفؾه، حطيىل نلى مى ىم ال اال مػمىن حطىل ن حب مي، وال اال ال فؽ لازميا فبكييىن وا هاىلبي ، الهابي بييجن الا تجياؽ اقيىة ييىة، الىنيد لكسيلم (3). و يال الحمييىل لأنييه ا كييان مهاقييا لك ييف موييه مه ييو الالةييزام، امييا يي ىلييه : ن شييمبس أحيي . ف ييمي، لاامييه، ولى ال: أح . ل لاامه بمافده (4). والكاتف أن مثاه ميا ليى يال لامهجي أو ا يىدم ( بالكسيف : شف القىاند المق ب لاا ا و أو ا سجهج أو الىدقو الها أ أو الىدقه فانا أؤدل غيمان ا فاغيان اأو االإت اك ) ن أغام االإت اك ا لامه الػمان بوالذ نلى ونده ا هاأ (5). (1 )دسس الحكام ششح مجلة الأحكام 1 - 77 (2 )ششح القىاغذ الفقهُة ص 424. (3 )ششح المجلة 1/239. (4 )حاشُةالحمىي غلى الأشباه والىظائش 2/110. (5 )ششح القىاغذ الفقهُة ص 425. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 11 الجا و بانيه ن أو يى ليه مثيي اليثمي لى بام الهقا ةةبن فاحش وند ا ة ل و ال الا ا لمسخ مهه الجبو صح ولام الىفال بالىند (1). وجيه نليى ال يفؽ اف ، شفؽ بلا الجبو اف لى: المطىلجن جامو ني ينابدل ابي نقيو لحاجييي لازميييا فباهيييي لازمييي تكيييىن يييد ا ىانبيييد ، بالىنيييد الىفيييال وليييام الجبيييو جييياز ، الهييدة الوا (2). الىفييال كيان و ن ػيال ضياحجه لايام لا أنيه الىنييد ي طضيي: الا يال طيؿم و يال ال يبع م نميي بيال أو بيإبفال أو بمسيخ أو ب ج أو ببو أو بقفع آوف شلظ وند فاى دلان مؿاىتا به غجي ،القػيال بقىة تومباه نلى لاب ه أن له فاي لامىنىد حقا بالك لى لا آوف حقىق فإنييه شييفؽ نلييى مهاقييا ضييد ا الىنييد أن لاحكييىا الحومبييجن المق ييال أن مػنررى غررً ًخررش الالترررررزام ررررررىب وٍكخسررررر ،المجرررررشد الىغرررررذ شيييييف ( لطييييياحجه مااميييييا نودئيييييا فبطيييييج والجه يييييد ويييف ميييا ةهيييد ا ىنيييىد لجةفأيييف اججوابيييا لك يييف فبميييا و ليييك) ات اييي نليييى الحبيييد نلييي الهلامييي 111 لا مهاقا كان ا لا الىند لاام (3). ا هاأ الجب ناد، فبقال بان نؿ ببو الىفال نابه لا ليدل فإن بي بان ا قطىد الىند نلى لك، وطضي طوا بالهمىم. (1 )ششح القىاغذ الفقهُة ص 425. (2 )جامؼ الفطىلين 1 /171 وابً غابذًً غلى الذس 4 /120 . واالإعألة محل خلاف غىذ الحىفُة، فالقائل بػذم اللضوم جاس غلى االإشهىس مً أن الىغذ لا ًجب الىفاء به قػاء . والقائل باللضوم ملحظه أن االإىاغُذ قذ ثلضم ، فحجػل هىا لاصمة لحاجة الىاط إلى لضومها . (3 )االإذخل2/1023 - 1024 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 12 و يييد ايييف اليييداجى ناأيييه حمييياد أن نقيييىد الجمابكييياد لا ميييدوي ل يييا ييي تييياه القانيييدة فقيييال تهابقيييييه لايييييىز مميييييا الىنيييييد كيييييان ا لازمييييي الجهيييييالبأ بطيييييى الىنيييييىد انجبييييي وا نميييييا الحومبييييي والىلاليييياد ؾلا يييياد تهابييييأ أجييييازوا ن يييي حبيييي ميييياتب ، ىانييييد حسييييلم شييييفنذا بال ييييفؽ ال يفوؽ، ميي وغجي ه بيا لائ اتحػ الإقاؾاد تهابأ وأجازوا غج ه، دون ا لائ بال فؽ الجمابكيييياد أمييييا -ون ىتييييا وال جيييي و جييييا ة كييييالجبو - تهابق ييييا لصييييح لا فإنييييه الجقببييييداد، وايييياا فابجامي. نودت بال فؽ شفنذا (1). باالإيييييجقفال اييييييلام ا الكبيييييي ، ل حييييييل الجاحيييييي أن ييييي ا االإييييييجندمىا الىنييييييد، فييييييإن لقطييييييدون الجب نييياد، لأن يييا لا تجطيييى لا ميييي ا جبييي م، وأميييا ييي ا هاوغييياد فبييياافون ا ىانيييدة، وهييي لا ؾييفم واحييد يي ا هاوغيياد، وليي تكييىن لا مييي ؾييففجن، فججقيي ضييى ة ببن مييا وهيي الىنييد مييي أجد ف ا الاماذ ل حم الله، وفبما لاتي ةهؼ الوقىل. فرر بُررؼ الىفررراء مهيييجن يي يييال : الله حمييه الحؿيياا يييال، الييال قسييمبه ا الكبييي ببييو الثىبييا، ، ايياا أجييي ىييى بييالثمي جيياله ن بانييه الهقييد ةهييد لاجييا و لجؿييىم أن لام يية ل وأاييىز : الحكييام نلييى ةهييده أو انقػيياله نوييد أو طجييي وييلال يي بييالثمي جيياله متييو ا يية ل وأاييام. لييه فييا جبو ليك شيجه أو تجي أو بحبو فهي فإن ، طجي ولال تمىأس لام ة ل لكىن ولا ، موه القفا لبه و د الجا و أ اده ن نقؼ (2). (1 )بحث الذكحىس هضٍه حماد "الىفاء بالىغذ ف الفقه الؤظلامي – للأثاس المجلة ششح ، وأحال إلى 239 . (2 )ثحشٍش الكلام ف معائل الالتزام ، للحؿاب ، ص 233 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 13 ييال الىه ف ييي ي ا ييالكي: طضييي الحررال مىررؼ االإىاغررذ بمررا لا ًصررف وقىغرره فرر حماليي ومييي ييي مويييو ماليييك ا ىانيييدة ييي الهيييدَّة (1) ونليييى ببيييو الؿهيييام، وو يييس نيييدال ال مهييي ونليييى ميييا ليييي نوييييد . و يييي الطييييفم م يييي ى تا ا وييييو، و الي ييييا الكفاتيييي ، وشيييي فد ألػييييا ل ييييىازه يييي الحييييال، وشب س ةهقد فبه تاوج ، وفسفد به ا دون (2). و مس نلى ب لاداجى مجا آل الإابمان ل أد أن الجمفأأ بجن ا هاوغاد والجب نياد جيييو أصييييحاا ليييي نابيييه دلبييييي شيييفع ، وأن طدلييي ناميييي ، وحكم يييا واحيييد، ونييييظ الاميييه: القييىل الثاليي ىييى ييىل تيياا بوييال نلييى أن الهامييال ا جقييدمجن نوييدما تكامييىا يي الىنييد فييإن حكيي الىفييال بالىنيييد بييا هفوم، ولييي يي الىنييد يي ا هاوغييياد، الام يي كييان م طييى ذا يي وهزا البىاء ف هظشي غي ظذًذ ؛ كان الىاجلم الج حك الىفال بالىنيد بيالوكف ىيى مقجضي و طدلي ال يفنب ، فيإ ا كانيس دالي نليى وجرىب الىفراء بالىغرذ فُيبتر جػمرُم رلر دلِشرررررمل الىغرررررذ بررررراالإػشوف والىغرررررذ برررررئجشاء الػقرررررى ؛ وطدلييييي التيييييي االإيييييجدل ب يييييا القيييييائاىن بالىجىا نام ، ولي ف ا تمبجز بجن وند ووند. يييي ن اييييلام الهامييييال ا جقيييييدمجن يييي الىنييييد جييييال مؿاقذيييييا فبتويييياول الىنييييد بييييا هفوم والىنيييييد ةةج ه... ولاا أ ي أن مي ال بااوم الىند الجب ناد لاامه القىل بااومه ا هىغاد؛ يا ن الحك بااوم الىنيد ليي مجىبذيا نليى كيىن ا ىغيىم اليال جيفي فبيه الىنيد تب نذيا تقدم، ولأ أو غج ه، و نما تى مج ي نلى الىند نمسه، وكىنه ضد مي الىاند ألذا كان مىغىنه (3) . (1 )لقىله جػالى:" ولكً لا ثىاغذوهً ظشا إلا أن ثقىلىا قىلا مػشوفا (2 )إًػاح االإعال إلى قىاغذ الؤمام مال ص 278. (3 )بحث الىغذ واالإىاغذ –غي ميشىس. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 14 وتى الام مججن، وأمكي تؿجبأ اندة ا الكب التي افتيا الىه ف يي ي وهي مىرؼ االإىاغرذ بمررا لا ًصررف وقىغررره فرر الحررال . وتييياا تصييح ا ىانييدة ييي الجبييو بالآجييي ا كيييان الجييا و مالكييياذ لاساه ، وتصح ا ىاندة الطفم ا سجقجل ا كان الؿففان مالكجن لاوقدلي، فإ ا كان الىنيييد ميييي ؾيييفم واحيييد ف يييي جيييائاة ميييي بييياا طوىيييى ، والكيييلام ييي جيييىاز ا ىانيييدة، دون ايييف للئلاام مي ندمه، والله أنا . نلييى و لاامييه بمىجييلم الىنييد أو الجهييىأؼ نوييه اوجايي الهامييال يي تييا ب مييي أوايي بالىنييد أ ىال: ولا لاييييام بييييه ، لييييا لا ولكييييي شييييدلدة تثزلييييه افاتيييي ا كييييفوه وا تكييييلم المػييييي فاتييييه تفاييييه فاييييى الحومبيييييييييي ميييييييييياتلم ػييييييييييالذ، ولا قهييييييييييىع نييييييييييي أل تفتييييييييييلم نابييييييييييه ةسييييييييييحلم الىنييييييييييد، وتييييييييييى (1)، وال يييافهب (2)، والحواباييي (3)، وابيييي حيييام ميييي الكاتفأييي ، وهسيييجه ليييداود(4). واالإيييتث و الحومبييي ةهؼ الاالإجثوالاد، و د االإجدل ال م ى بما لاتي: (1) البذائؼ 7 /84 ، 85 ،أحكام القشآن للجطاص (3/442)، غمذ القاسي (12/121.) (2) نهاًة المححا 4 /441 .الأركاس الىىوٍة ص (454) (3) الفشوع11/92. (4 )المحلى (8/28.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 15 1- جميييام نليييى أن ميييي ونيييد جيييلاذ بميييال ا فاييي الىانيييد لا لػيييفا لامىنيييىد بالىنيييد ميييو الةفمييال، ولا لكييىن مثييي دلييىن اللازميي ةةجيي الىنييد، حكيي جمييام نلييى تيياا ابييي نجييد البيي . اما نقاه نوه القفؾبي تمسج تاه ل الكفأم (1). 2- ولأن الهِدة موافو ل تقجؼ، فاطاحب ا الفجىم ف ا (2). 3- ولأن الىنييييد ل ييييفم بييييلا االإييييجثوال، فمييييي المييييفوم لابييييي مم ييييح: ولا لاييييام الىفييييال بالىنييييد لأنييييه ل ييييفم بييييلا االإييييجثوال لقىلييييه تهيييياىى{ :وَ تَقُيييييىلَيَّ لِ يييي َيْل ِهِّييييي فَانِييييي َلِييييكَ غَييييداذ ِلاَّ أَنْ قَ َيييييالَ الله} [الك: 23- 24.] 4- ولأنه مه و ال ج جي القجؼ(3). بال يفؽ الىفيال لالم لا طصحاا ىل بقىله: الله حمه السجكي الدلي تقي ال بعوتهقجه أويلاي ميي والكياا اياا الىنيد و ويلام وجىتيه تقجض ي والسو لاد قىاتف لأن م كي بيييه الىفيييال لايييلم و نميييا تفاجيييه ميييي لقضييي ي حتيييو مجيييه ييي دلويييا لجقييي أ يييىل ولا يييال ا ويييافقجن، ت قبقيا لاطيدي ونيدم ويلام وتطيج الىاججياد لا يي من يا ميا تيى ابيس ي الامي وأؿالييلم بادائييه وتييى الييدلي نلييى مىالإييف وكييي نجييادة وججييس وتمكييي من ييا، ومن ييا مييا لثحييس يي الاميي ولا لاييييلم أداؤه كالاكيييياة ةهييييد الحييييىل و جييييي الييييجمكي، ومن ييييا مييييا ليييي لثحييييس يييي الاميييي وأاييييلم أداؤه ا اا(4). (1) أغىاء البُان 3/439. (2 )غمذ القاسي11/60. (3) الفشوع11/92. (4) الحماط العػذ ف الىفاء بالىغذ للسخاوي ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الوعود في العقود 16 ، والسييو ليياد قيياتف تلالمجييه ، م ييكي بييه الىفييال لاييلم لا الىنييد ييىل : القابييىثي و ييال ا وافقجن وطال مي وتى ، ااا وامه ولأن (1). وليي أ يي ، الهاأييا نجييد بييي نمييف موقييىل نيييمييي أوايي الىنييد أ يي ، وأاييام بييه ػييال، وتييى ف نليييى نيييظ الاميييه، وأك يييف أنيييه ػيييب نيييجن ييي لييياام بىنيييد ييي نقيييد تبييي م ، لأن ا الكبييي نقايييىا ػيييب نويييه بيييالك، ونقيييي وابييييو ييي أوجيييا القػييياة أن اضييي ي الكىفيييي ابيييي اشيييىم ضييي و لييييه ةهييييدة، و ناييييأ نلييييى لييييك الجنييييا ل يييي صييييحب ه فقييييال: بيييياا مييييي أمييييف بإنايييياز الىنييييد وفهاييييه الحسي(2) وَا ْاُفْ ِ الْكِجَااِ ِالإْمَانِبيَ ِنَّهُ كَانَ ضَادِيَ الْىَنْدِ ، و ض و ابيي طشيىم بالىنيد، و اييف لييك نييي الإييمفة و ييال ا سييى بييي منفميي : الإييمهس الوَّبييي ضييلى الله نابييه والإييا ، و اييف ضي فاذ ليه، يال ونيدهي فييى ى ىي ، والقاضي ي تيى الإيهبد بييي نميفو بيي أشيىم ال ميداهي الكييى ، كان اض ي الكىف زمان ما ة والد القسفل نلى الهفاي وولالجه القػال كانس بجن الإوتي 115تي ىى121تي وتجىأييييلم الجنييييا ل حمييييه الله واضييييح أنييييه نييييام يييي كييييي ونييييد بييييلا تمفأييييأ بييييجن نقييييىد الجب نيييياد وا هاوغيياد، وأييدل نابييه االإييجدلال ابييي شييب م بالآليي فبمييا نقاييه الهب ييي نييي تييا أع ا سييجمل وفبيييه أن نجيييد الله بيييي شيييب م ضييي و نليييى جيييي بىنيييده وححسيييه وتيييلا ىليييه تهييياىى : ابييي مقجيييا نود الله أن تقىلىا ما لا تمهاىن (3). (1 )قلُىبي 2 /260 ، 330 . (2) قال ابً حجشقىله : وفػله الحعً أي ألضم بئهجاص الىغذ. الفحح 5/290. (3 )واهظش المحلى (8/29.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 