حديث رافع بن خديج من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته رواية ودراية

156 بغير اأمره، كان ما خرج من ذلك الزرع لرب تلك الأر الأر غ . )1(قول ح �« : )2(ه275وقال اأبو داود (ت . )3(اإذنهم؟ فقال: له نفقته، والزرع ل ه279وقال الترمذي (ت .)4(اأهل العلم، وهو قول اأحمد واإ ه620وقال موفق الدين بن قُدَامَة (ت على خلاف القيا) 5(اإنما ذهب اإلى الحكم ا .)6(البذر، لأنه نماء عين ماله ه458وقال البيهقي (ت .)7(وفقهاء الأم ه620وقال موفق الدين بن قُدَامَة (ت اإجبار الغا ). 97/7� )1( � )2( )، تذكرة 160في ع ). 195ت207/1)، طبقات المف615ت591/2الحفاظ ). 273 م )3( .)1366ح639/3� )4( ال )5( حكم كلي اإلى حكم ا ). 79خلاف ).378/7 المغني )6( .)136/6 ال )7(

157 الغا .)1(»من زرع في اأر ه728وقال ابن تيمية(ت الحب والنوى في الزرع وال يكون الزرع وال والنبي .)2(بغير اإذنهم، فلي ه1182وق الأر .)3(والبذر قلت: وهذا القول في بيان اأن الغا زرعه . )4(اأولً ثانياً: موافقته ق ثالثاً: اأن هذا القول هو اأقرب الأقوال في المحافظة على حقوق الآخرين، وزجر البغاة عن الظلم، قال ال . )5(للتطبيق رابعاً: اأن الأحاديث التي احتج بها من يعار حديث رافع بن خديج، فحديث ). 510/7 الكافي لبن قدامة )1( .)123/29 مجموع الفتاوى )2( .)138/3� )3( .)8 تقدم الحكم عليه )4( .)597/5 مو )5(

158 .)1(له وحديث . )2(ويمكن الجمع بينهما خام ، فلي )3(ماله الأر وقع ما وقع من راأي كثير من الفقهاء، اعتقدوا اأن الحب والنوى في الزرع وال الأ والحب مع قلة قيمته، ولرب الأر ق � به يرى اأنه خلاف القيا القيا القيا {ﯡ ﯢ ﯣفي الرحم . )4(� وفي هذه ا عودة كما تقدم - باأن للغا– قال ال غ � )1( .)26� )2( .)378/7)، المغني374/6)، بدائع ال136/6 ال )3( .)123/29 مجموع الفتاوى )4(

159 .)1(عملاً بالحديث- المتقدم -: من زرع في اأر من زرع في اأر الحكم الثاني : ل )2(ه1250باأن لفظ حيث قال بعد ذك رجوع الغا اإيقاع الزرع غ منها ما حكاه ابن المنذر عن اأحمد بن حنبل اأنه قال: اإن اأبا اإ لفظ: بغير اإذنهم، ولي الحديث دللة على اأن هذا الحكم يثبت للغا غير وجه التعدي والعدوان، فلا يبقى في الحديث اإ واأبو داود والطبراني وغيرهم اأن النبي فاأعجبه فقال: ما اأح)3(ظُهَ فخذوا زرعكم وردوا عليه نفقته، فدل على اأن الزرع تابع للاأر . )4(الله عليه و وهذه ا كمن زرع في اأر ، ويوؤيد هذا الحكم حديث رافع بن خديج في ق) 5(ذل ).603/5 مو )1( محمد بن علي بن محمد ال )2( )، التاج683)، اأبجد العلوم482ت106/2� .)305المكلل ظهير بن رافع بن عدي الأو)3( .)1312ت329/2الأ ). 352/3 ال )4( .)423-422)، مخت341/2 البهجة )5(

160 �- زرع ظُهَيرْ، قالوا: لي فلان، قال: فخذوا زرعكم، وردوا عليه النفقة، قال رافع: فاأخذنا زرعنا، ورددنا اإليه . )1(النفقة من زرع اأرالحكم الثالث: ، فاإن الزرع ل) 2(الأر القول مبني على تاأويل الحديث، واأن معنى قوله بعد ذكره الحديث)3(ه794وهو قول الجمهور، قال بدر الدين الزَّرْكَ الجمهور الخبر اإم . )4(� قلت: القول بالن اأولً: عدم وجود الدليل النا ثانياً: على فر النا - اأن الحديث لي1 ، فلا يرقى لن )5( - اأن الحديث باطل ل اأ 2 � )، ال4602ح400/4)، ال3399ح258/3� )1( .)4267ح244/4)، المعجم الكبير للطبرا136/6( .)186/2)، المنثور في القواعد للزرك168/7 الحاوي الكبير في فقه الإمام ال )2( محمد بن عبد الله بن بهادر، بدر الدين، اأبو عبد الله ا )3( )،700ت319/4مف ).504ت162/2)، طبقات المف1059ت397/3الدرر الكامنة لبن حجر ). 186/2 المنثور في القواعد )4( .)25� )5(

161 واأم يكون البذر من قبل خالف العامل ما توافقا عليه من ال . )1(واأ الفرع الثاني: موقف العلماء من العمل بالحديث. عمل جمع من اأهل العلم بحديث رافع بن خديج - كما تقدم ذكرهم في الفرع الأول من هذا المطلب - وترك بع العمل به على قولين: اإن الحديث منالقول الأول : ه794قال بدر الدين الزَّرْكَ .)2(من قلت: لم اأقف على الدليل النا . )3(رافع بن خديج هو حديث ه1182قال ال وعليه اأجرة الأر . )4(اأحدٌ، قال في المنار: وقد بحثت عنه فلم اأجده، وال ت القول الثاني: ه256، والإمام البخاري (ت) 5( ه204ال )، الحاوي الكبير في فقه 440/3� )284/6 بدائع ال )1( .)562/7)، المغني453/7الإمام ال ). 186/2 المنثور في القواعد )2( .)25� )3( .)843ح137/3� )4( محمد بن اإدري )5(

162 ، واأب )2(ه365، واأب )1(ه294(ت ه458، واأبو بكر البيهقي (ت)3(ه388(ت « :)4(ه327قال ابن اأبي حاتم(ت .)5(لم يلق رافعاً ه388وقال الخَطَّابِي (ت .)6(بذلك ه279وقال الترمذي (ت الحديث فقال: هو حديث ح .)7( � قلت: والراجح في تعار الحديث؛ لأنه اأثبت للحديث فلم اأقف له على )، طبقات ال 354ت361/1للحديث، ب ).2840ت95/2)، غاية النهاية في طبقات القراء192/1( مو )1( )،6971ت48/15)، تاريخ بغداد 481ت455/1ومئتين. طبقات الفقهاء الحنابلة لبن اأبي يعلى ). 39ت116/12� عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد، اأبو اأحمد ابن عدي الجرجاني، الإمام الحافظ الكبير، اأحد الأعلام، واأحد)2( )،443الجهابذة الذين طافوا البلاد في طلب الحديث، مات ). 202ت315/3 )، طبقات ال893ت940/3تذكرة الحفاظ حمد بن محمد بن اإبراهيم بن خطاب، اأب )3( )، طبقات ال 950ت1018/3الرحالة، مات ). 1143ت546/1)، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة لل181ت282/3لل عبد الرحمن بن محمد بن اإدري )4( )،596ت74/2واأبي زرعة، مات ).264ت285/1 )، طبقات المف812ت829/3تذكرة الحفاظ ). 1427ح475/1 علل الحديث )5( .)911ح82/3 معالم ال )6( .)1366ح639/3� )7(

163 والله اأعلم ه388وقال الخَطَّابِي (ت ه294(ت .)1(� ه365وقال اأبو اأحمد ابن عدي(ت الإ .)2(اأي ه388وق .)3(بالحديث ه458وقال البيهقي (ت الربيع، وقي .)4(فيه، كان يحيى القَطّان ل يروي عنه، وي الـمطلب الثاني الأحاديث التي تعار اأر وفيه فرعان: الفرع الأول: حديث الفرع الثاني: حديث ). 911ح82/3 معالم ال )1( .)888ت10/5 الكامل )2( .)911ح82/3 معالم ال )3( .)136/6 ال )4(

164 الفرع الأول: حديث ذكر العلماء اأن حديث رافع بن خديج من الزرع الغ ه1182ق الغا اإل اأنه لم يخرجه اأحد، قال في المنار: وقد بحثت عنه فلم اأجده، وال .)1(لمخرجه ه1250وقال ال بقوله .)2(الحديث، فينظر فيه ه1421وقال الألباني (ت .)3(مخالفاً للاأحاديث الثابتة في الباب الفرع الثاني: حديث « : )4(ه852قال ابن حجر(ت .)5(« ه1182وق ).138/3� )1( .)383/5 نيل الأوطار )2( .)88ح202/1� )3( اأحمد بن علي بن محمد، ابن حجر الع )4( )، نظم العقيان1190)، طبقات الحفاظ لل101/1وخم ).34اأعيان الأعيان لل ). 201/2 الدراية في تخريج اأحاديث الهداية لبن حجر )5(

165 .)1( الغا تخريج حديث الحديث ورد من الروايات، فجاء من طريق العا وعائ الطريق الأول: طريق )، 3073ح174/3اأخرجه اأبو داود في ال ) عن محمد 1256ح86/4)، والبزار في م99/6والبيهقي في ال بن المثنى. ورواه الن ) عن محمد بن يحيى بن اأيوب بن اإبراهيم.5729ح325/5لي 653/3ورواه الترمذي في ال ) عن محمد ابن ب1378ح ) عن مو957ح252/2ورواه اأبو يعلى في م كلهم عن عبد الوهاب الثَّقَفي عن اأيوب عن ه زيد. الطريق الثاني: طريق ) قال: اأخبرنا اأبو ا99/6رواه البيهقي في ال جعفر محمد بن عمرو الرَزّاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الأَنْ � )138/3� )1(

166 الطريق الثالث: طريق عبد الله بن عمرو بن العا ) قال: حدثنا اأحمد قال: نا محمد 601ح318/1رواه الطبراني في المعجم الأو بن عبدالوهاب الحارثي قال: نا م عبدالله بن عمرو بمثله. الطريق الرابع: طريق عمرو بن عوف المُزَني: ) عن اأبي ن 99/6رواه البيهقي في ال بن قتادة اأنبا اأبو العبا زياد ثنا ابن اأبي اأوي ) عن عمرو بن علي قال: اأخبرنا محمد بن 3393ح320/8ورواه البزار في م خالد. ) عن محمد بن علي ال4ح13/17ورواه الطبراني في المعجم الكب وعلي بن المبارك ال ) عن5309ح268/3ورواه الطحاوي في معاني الآثار ثنا عبد الله بن م كلهم عن كثير بن عبد الله بن عمرو عن اأبيه عن جده. � –الطريق الخام ) قال: حدثنا5975ح118/4رواه الطحاوي في معاني الآثار قال: ثنا اأبي عن اأبي يو رجل من اأ الطريق ال ) عن اأب 142/6رواه البيهقي في ال جعفر ثنا يون

167 )عن اأحمد بن عي4506ح387/5ورواه الدارقطني في ال حدثنا اأحمد بن عبيد بن نا جميعهم عن اأبي داود الطَيَالِ عائ ) قال: حدثنا محمد بن را7267ح200/7ورواه الطبراني في المعجم الأو نا ع الزبير به بمثله. الطريق ال رواه الن ) عن عي5730ح325/5لأحد ) عن اأبي 99/6ورواه البيهقي في ال عمرو ثنا اأبو العبا ) عن اأبي زكريا بن اأبى اإ 143/6بن عيينة، و يعقوب اأنبا الربيع بن ).2893ح466/2ورواه مالك في الموطاأ جميعهم عن ه ورواه الن ) عن يون5728ح324/5لي اأخبرني حَيْوَة بن ) عن اأب 99/6ورواه البيهقي في ال َ العبا بن اإ

168 رجال اإ الحديث اأخرجه اأبو داود في ال محمد بن المثنى، ثنا عبد الوهاب ثنا اأيوب عن ه )3073ح174/3بمثله محمد بن المثنى بن عبيد العَنَزِي، اأبو مو < روى عن عبد الرحمن ابن مهدي، وعبد الوهاب الثَّقَفي، وروى عنه البخاري، واأبو . )1(داود، مات عبد الوهاب بن عبد المجيد بن ال < ال . )2( المثنى، مات ه275قال اأبو داود (ت .)3(عنهم ه748وقال الذَهَبِي (ت .)4(التغ .)5(ه852وقال ابن حجر (ت اأيوب بن اأبي تميمة كي < الفقهاء العباد، روى عن محمد بن .)6(� )6304)، تقريب التهذيب(ت5579ت359/26 تهذيب الكمال )1( )38)، الكواكب النيرات(ت4289)، تقريب التهذيب(ت3604ت503/18 تهذيب الكمال )2( )38 الكواكب النيرات(ت )3( )5321ت680/2 ميزان العتدال )4( )4289 تقريب التهذيب(ت )5( )610)، تقريب التهذيب(ت607ت457/3 تهذيب الكمال )6(

169 )، روى عن1 ه < اأبيه، ومحمد بن م .)1(مات َ عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأ < روى عن اأبيه، و . )2(وت � < بالجنة والحديث بع ه852قال ابن حجر (ت . )3(يتقوى بع قلت: والقول: باأن تلك الأحاديث تعار لما ياأتي: اأولً: اإن حديث لمعار ثانياً : اإن حديث حديث رافع بن خديج، ويمكن الجمع بينهما، فحديث رافع بن خديج يحمل على من زرع اأر لأحدٍ، اأو زرع في اأر ).30)، تعريف اأهل التقدي7352)، تقريب التهذيب (ت6585ت232/30 تهذيب الكمال )1( .)4593)، تقريب التهذيب (ت3905ت11/20 تهذيب الكمال )2( .)24/5 فتح الباري )3(

170 وحديث � بالإحياء، لأن اأكثر رواي . )1(داود في بيان معنى الحديث) 2(ه606قال ابن الأث . )3(اأحياها رجل قبله، فيغر ه852وقال ابن حجر (ت ظَالمٍ حقٌ . )4(� تقدم تخريجه )1( المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم، مجد الدين اأبو ال)2( )، طبقات552ت302/2واأكابر الف ). 616ت303/2)، طبقات المف1262ت366/8ال ).219/3 النهاية في غريب الحديث )3( .)24/5 فتح الباري )4(

171 الخاتمة الحمد لله وحده، وال هذا البحث تو - اأن حديث رافع بن خديج 1 � - اأن قوله في الحديث 2 رواه عنه بذلك اللفظ قول الطحاوي في حديث رافع بن خديجاأن - 3 الحديث ، وقال به غ خلافه � - اأن حديث رافع بن خديج يحمل على من زرع اأر 4 والعدوان ل - اأن الزرع يتبع البذر في الأ5 غيره على وجه الغ - اأن من زرع اأر 6 � في - اأن الأدلة ل يعمل بها على وجه التاأويل اإل عند تعذر العمل بها على ظاهر لفظها7 - ل يوجد حديثان8 في ظاهر الألفاظ دون حقيقتها - اأرى اأنه من التو9 تحيل معنى الحديث من معنى اإلى معنى اآخر، وتحرير تلك الألفاظ والحمد لله رب العالمين، و كثيراً اإلى يوم الدين.