حديث رافع بن خديج من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته رواية ودراية

141 المملكة العربية – جامعة نجران – اأ ) ( ال )( ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﺣﺪﻳﺚ ﺭﺍﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ﻣﻦ ﺯﺭﻉ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻗﻮﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻧﻬﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﺷﻲ ﻭﻟﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺩﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ:ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ( ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ:ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻲ، ﺣﺴﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ/ﺍﻟﻌﺪﺩ:ﻣﺞ ﻣﺤﻜﻤﺔ:ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2015 ﺍﻟﺸﻬﺮﺷﻌﺒﺎﻥ / ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:141 - 178 ﺭﻗﻢ689597 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺑﺤﻮﺙ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:IslamicInfo ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﻋﻠﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ، ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ، ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ ، ﺭﺍﻓﻊ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺭﺍﺑﻂ:http://search.mandumah.com/Record/689597 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.

141 المملكة العربية – جامعة نجران – اأ ) ( ال )(

142

143 ملخ يهدف البحث اإلى بيان ا بدرا وت عليه، ثم عر ثم ختم البحث بذكر الأحاديث التي تعار بينها وبين الحديث.

144 الـمقــدمــة الحمد لله الواحد الديان، منزل ال � واأعدلها، واأبان فيه اأف اأف � فقد كنت اأبحث في بع اأحكام على الغا « تبادر اإلى فهمي مخالفة الحديث لأحكام ال على اأن للغا البحث في ذلك الحديث بجمع م رغبة في الإلمام باأحكامه، ومعرفة موقف العلماء من ت وم واأحكام الغ الإ وقد فلي وهذا البحث بجمعه م في المو خطة البحث خطة البحث، وت الآتي:

145 وتالمقدمة : فيه، والدرا رواية حديث رافع بن خديجالـمبحث الأول : فلي تخريج الحديث.الـمطلب الأول: الحكم على الحديث.الـمطلب الثاني: دراية حديث رافع بن خديجالـمبحث الثاني : فلي الأحكام الفقهية في الحديث، وفيه فرعان:الـمطلب الأول: الأحكام الفقهية االفرع الأول: موقف العلماء من العمل بالحديث.الفرع الثاني: الأحاديث التي تعارالـمطلب الثاني: حديثالفرع الأول: حديثالفرع الثاني: وذكرت فيها اأهم النتائج والتوالخاتمة والنتائج: الك واأما منهج البحث والتخريج ودرا الحديث الفقهية، فكان كالآتي: اأولً: تخريج الأحاديث والحكم عليها: - اإن كان الحديث في ال1 - اإن كان الحديث لي2

146 - عزوت الأحاديث اإلى الكتاب والباب ورقم الجزء وال3 ذلك - حكمت على الأحاديث بالنظر اإلى مرتبة رواتها و4 ثانياً: درا - ذكرت اأقوال النقاد في الراوي ح1 - اإن كان الراوي متفقاً على توثيقه اأو ت 2 في كتابه تقريب التهذيب - اإن كان الراوي مختلفاً فيه ذكرت اأقوال النقاد فيه مبتدئاً باأقوال المعدلين ثم اأقوال 3 المجرحين، ثم الترجيح بينهما، ح -اإن كان الراوي مدل4 ) لأهل المرتبة الأولى،1المو ) لأهل المرتبة الرابعة، 4) لأهل المرتبة الثالثة، و(م3) لأهل المرتبة الثانية، و(م2و(م ) لأهل المرتبة الخام5و(م - ذكرت اثنين من5 في الحديث المراد تخريجه، مع ذكر وفاته - ذكرت م6 - ترجمت لأئمة الحديث وا 7 الإمام، وقد ترجمت لكل اإمام من ثلاثة كتب مختلفة الفنون في الغالب، ثم اكتفيت بذكر ثالثاً :ذكرت الأحاديث التي تعار رابعاً: ذكرت موقف العلماء من العمل بالحديث ح ح خام

147 من خلال الرجوع اإلى مظان تلك ا � بال الك - ك1 الدرا لم اأقف على درا اإذنهم، فلي بيان اأحكام الغ - اأحكام الغ1 المنورة، للباحث اإبراهيم بن يو بيان اأحكام الغ في اأحكام الغ - اأحكام الغ2 بغزة، للباحث جمعة عبدالله رباح، وقد تعر الغ م - اأح 3 ماج في المذاهب الفقهية والقانون الو م - اأحكام الغ 4 ماج

148 تعر لحديث رافع بن خديج بكلام م - اأحكام الغ5 الإيمان ب اإلى بيان اأحكام الغ م الـمبحث الأول رواية حديث رافع بن خديج اإذنهم، فلي وفيه مطلبان: ال ال الـمطلب الأول تخريج الحديث قال اأبو داود حدثنا قتيبة بن «خديج، قال: قال ر .اإذنهم، فلي تخريج الحديث: الحديث رواه اأبو اإ اإ

149 الطريق الأول: طريق رواه اأب )، والترمذي 3403 ح259/3( )، واب 1366ح639/3اأر )، والبيهقي في ال 2466ح824/2ب )، 15821ح138/25)، والإم 136/6الكبرى )، والطبراني في 1002ح265/2)، والطَيَالِ 17269ح507/28و )، 22885ح453/11)، وابن اأبي4437ح284/4المعجم الكب )، ويحيى ب 2669ح96/7وال )، وابن زَنُْوْيَه 717ح404/1)، والقا295ح90/1( .)1057ح641/2في كتاب الأموال الطريق الثاني: طريق قي )، ويحيى ب 136/6رواه البيهقي في ال ).296ح91/1( الطريق الثالث: طريق اأبي الأحو ) 374ت757/2رواه الإِ الـمطلب الثاني الحكم على الحديث قال اأبو داود حدثنا قتيبة بن بن خديج قال: قال ر اإذنهم، فلي

150 رجال الإ قتيبة بن < � .)1( مات � < عابداً عبد الله ال . )2(اأو ثمان و « : )3(ه241قال الإمام اأحمد (ت . )4(الريب والبدع، قديم ال « :)5(ه279وق .)6(اإ عمرو بن عبد الله بن عبيد الهَمْدَاني، اأبو اإ < )، روى عن اأن 3باأخرة، وقال الذَهَبِي وعطاء ابن اأبي رباح، وروى عنه . )7(مات ) . 5557)، تقريب التهذيب(ت4852ت523/23 تهذيب الكمال )1( .)2802)، تقريب التهذيب (ت2736ت462/12 تهذيب الكمال )2( اأحمد بن محمد بن حنبل، اأبو عبد الله ال )3( )، تذكرة الحفاظ1ت22/1مات ). 515ت112/1)، غاية النهاية438ت431/2( .)3697ت270/2 ميزان العتدال )4( محمد بن عي )5( )،617ت9/2)، التبيان لبديعة البيان 658ت633/2� .)264نكت الهميان في نكت العميان لل ) .156 علل الترمذي )6( )،5100)، تقريب التهذيب (ت4400ت102/22)، تهذيب الكمال6393ت270/3 ميزان العتدال )7(

151 قلت: وقد ثبت اأحمد بن عثمان حدثنا اإ . )1(عليه و عطاء ابن اأبي رباح القُرَ < قيل: اإنه تغير باأخرة، ولم يكثر ذلك منه، روى عن جابر بن عبد الله، وراف خديج، وروى عنه اأبو اإ .)2(� َوْ رافع بن خديج بن عدي الحارثي، الأ < ، و)3(ه256والحديث .)5(ه1421، والألباني(ت)4( ه752(ت « : )6(ه1182وقال ال ).41الكواكب النيرات (ت ). 1689ح631/2� )1( .)4623)، تقريب التهذيب(ت3933ت69/20 تهذيب الكمال )2( محمد بن اإ )3( )،387ت376/1والعلم، مات ). 463ت104/2)، طبقات المف578ت555/2تذكرة الحفاظ محمد بن اأبي بكر بن اأيوب، )4( في علوم الإ )، 111ت62/1)، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة600ت170/5الفقهاء الحنابلة لبن رجب ).456ت93/2طبقات المف )، اإرواء الغليل 448-435/2)، اإع 1366ح639/3� )5( .)1519ح350/5( محمد بن اإ )6( )، اأبجد العلوم 417ت52/2� .)83)، الرو678�(

152 .)1(تقويه قلت: وما قيل في بع الله، فاإنه كان من اأثبت النا وما قيل في اختلاط اأبي اإ من التغير ب الموت اأمر ل يوؤثر على ثقة ال التغير في اآخر الحياة من طبع الب اأعلم. « : )2(ه748قال الذهبي (ت فاإن غالب النا من ذلك، واإنما المحذور اأن يقع الختلاط بالثقة، فيحدث في حال اختلاطه بما ي .)3(في اإ وقال ويموت اإلى رحمة الله على تغيره، ثم قبل موته بي . )4(فاإذا ق وما قيل من تدلي لم يلقه، وقد ثبت لقيه لعطاء فيما رواه البخاري كما تقدم في ترجمته، واأعلم النا بتدلي منه ). 138/3� )1( محمد بن اأحمد بن عثمان، اأبو عبد الله الذهبي ال )2( )، طبقات ال34الرجال، مات ) . 2752ت71/2)، غاية النهاية في طبقات القراء1306ت100/9لل ) .254/10� )3( .) 377/11 ا )4(

153 قد لقيه، واإن روى عن غيرهم لم يقبل اإل اإذا « :)1(ه160قال . )2(وقتادة وقال .)3(علمت اأنه لقي، واإن قال: اأنا اأكبر منه تركته وقال الدكتور حاتم ال عمن لم يلقه، كما يت زرعة العِرَاقِي، والتهذيب، وهذا النوع من التدلي تُرد عنعنة المعروف به عمن ل يثبت ذلك، وهذا الحكم هو خ ول يعني ذلك اأن اأب تدلي . )4(اآنفاً، وعليه فيكون اأبو اإ قلت: وقد ذكر بع الرواة. ه241قال الإمام اأحمد(ت .)5(هذا الحرف � )1( )، التبيان لبديعة187ت193/1)، تذكرة الحفاظ388ت144/7مات ).166ت227/1البيان ).204ح152/1 معرفة ال )2( .)100ت63/8 تهذيب التهذيب )3( .)394/2 اأحاديث ال )4( .)273 م )5(

154 « :)1(ه795وقال ابن رجب الحَنْبَلِي (ت في المزارعة فاأتى به بعبارة اأخرى، فقال .)2(من الزرع قلت: والراجح اأن قوله � فقد جاءت من طريق قي )296ح91/1)، ويحيى بن اآدم في كتاب الخراج136/6( الـمبحث الثا دراية حديث رافع بن خديج اإذنهم، فلي وفيه مطلبان: الأحكام الفقهية في الحديث، وفيه فرعان:الـمطلب الأول: الأحكام الفقهية االفرع الأول: موقف العلماء من العمل بالحديث.الفرع الثاني: الأحاديث التي تعارالـمطلب الثاني: حديثالفرع الأول: حديثالفرع الثاني: زين الدين، عبد الرحمن بن اأحمد بن رجب، ال )1( رجب الحنبلي، الإمام الحافظ، الحجة والفقيه العمدة، اأحد العلماء الزهاد، والأئمة العباد، مفيد المحدثين، )، ال180مات ). 76/2)، الدار296ت474/2( .)833/2� )2(

155 الـمطلب الأول الأحكام الفقهية في الحديث وفيه فرعان: الفرع الأول : الأحكام الفقهية ا الحكم الأول: من زرع في اأر � ه177وهو قول ه241، والإم )1(ه238(ت ه620، وموفق الدين بن قُدَامَة (ت )3(ه458، والبيهقي (ت)2(ه321الطحاوي (ت ه1182، والأمير ال)5(ه728، وابن تيمية (ت)4( ه321 قال الطحاوي (ت اإ )1( الحافظ الكبير، ). 95ت103/1)، طبقات المف440ت433/2)، تذكرة الحفاظ122ت165/1( اأحمد بن محمد بن )2( )، تذكرة 25ت44/1البديعة، مات ). 321ت49/2)، الطبقات ال797ت808/3الحفاظ اأحمد بن ا )3( )،1014ت1132/3اأقرانه في الإتقان وال ).249/1)، الفتح المبين في طبقات الأ250ت8/4طبقات ال عبد الله بن اأحمد بن محمد، موفق الدين بن قدامة، ال )4( )، الذيل على طبقات الفقهاء الحنابلة لبن رجب2036ع ). 216)، طبقات المف300ت281/3( اأحمد بن عبد الحليم بن عبد ال )5( )،1175ت1496/4ومفتي الأم )، الذيل على طبقات الفقهاء الحنابلة لبن رجب 517-17العقود الدرية من مناقب ). 531ت491/4(