أحكام العيدين للفريابي تحميل PDF

في الخرو وج إلى ل العيد ماشاً و اللفظ له 5 4١‏ /۷ ۹ ) والطبراني ١‏ أبي رافع به. مال و ا .هھ a قلت ٠‏ ت ا ضعف ي حدیث عل القرظء فهو مع رع هذه | لاحاديت ت قول معا س لمسيب» ومرسل الزهري» الذي سياأتي عند حسن» يکون حديث سعد هذا حسناً. تح (۲۵۱/۲) # FF % - الأكل قبل الخروج إلى المصلى. ورد من حديث أنس وبريدة وأبي سعيد وابن عباس وعلل وجابر بن سمرة وابن عمر. A۸

س حلیٹث بر يده » یں لال ارد رله عله ا فيا ' أخرجه الترمذي في جام ٠‏ الأكل يوم الفطر بل الخر وج (۲ {۲/٦‏ د والافظ فى السنن» كتاب الصيام» باب الأكل لفط قا )۱ / ۱۷/۸( واین 8 ية ف صحیحه 9 ۱ ۳و الأوسط (١/ق‏ ١٠۲/أ)‏ والدارقطنى في السنن 2 / e‏ والحاكم إ المستدرك )۲۹٤/١(‏ و ا في السنن الصغر فة السنن والآثار (۲/ق ١١٠٠/ب)‏ والبغويء )۰٠/۰(‏ وأبو داود ف المسند )۸١١(‏ وأحمد في ا وابن حبان ٤‏ صحیحه (۹۳ - زوائد) وا بن عدي ٤‏ ال ما )٥۲۸/۲(‏ والشحامي في تحفة عید الفطر (ق ۱۹۱/أ) كا طريق ثواب بن عتبة عن عبدالله بن بريدة به. قلت : وإسناده حسن . وإن أعله أحد بثواب بن عتبة وذلك لأن أبا حاتم وأبا زرعة ق آنكرا توثيقه من ابن معين. الجرح .)٤۷۱/۱/۱(‏ أقول: لم ينفرد ابن معين بذلك بل قال الآجري عن بي داود: لا بأس به. التهذيب (1/۳“(. و ابن ا ۶ الثقات .)٠۳١/١(‏ ۹ +

e 0 “3 )٤/۱(‏ وا )۳/۸ وتال ال اسر( ئ( 4۲

: وفيه سوار بن مد

میمول به . وقاں البوصيري لي زوائد شه 5اا ذ٠‏ ضعيف لضعف جبارة وكذلك جا ج ومع ف ۴ حدیٹث أبي هريرة أخرجه الطبر اني في المعجم نصر بن حماد. قال : نا ایور ب بن خوط عن فاده ره عنه» قال: قال رسول الله رمضان وغدا بغسل إلى المصا 4۹

۹¥ a فی التقريب )٠١۷/١(‏ والتلخي @ م | ا : 4 e 3 2‏ + 1 4 ا یواک اوی 3 4 f # Hm

قبل الخروج إلى العيد يوم الفط خالد ا راهيم دن سی عر ازهرء ي عن 1 دن K‏ شیب سے ١‏ شال .

ells)‏ وا 8 سال (۲ / £(.

قال الىخار ي : يتڪلمو الکبر )4/19( وقال ابن معين : ليس بشيء. تاريخ الدارمي .)٠۳١(‏ وقال أبو حاتم : لین الحدیث. الحرح .)٠٠١/۱/۱(‏ ١‏ - أخبرنا أبو بكر الفريابي » ثنا قتيبة بن سعيد نا ليث عن نافع أن ابن عمر کان لا یأکل ولا یشرت يوم الفطر حتى يغدو ا المصلى وليس بواجب على النا . اسناده صحيح‎ ۲١ هذا اللفظ لم أقف عليه عند غير المصنف ومعناه ثابت عر ابن عمر» وقد تقدم ي رقم .»٠١(‏ ١‏ - أخبرنا أبو بكر الفريابى نا قتيبة بن سعيد عن مالك بن نس عن هشام بن عروة عن أبيه أنه کان یأکل يوم الط قبل أن يغدو» . ۲ _ اسنادہ صح أخرجه مالك في الموطأً )۱۷۹/١(‏ وعبدالرزاق فى ١‏ )٥۷۳/۳۰۹/۳(‏ من طریق هشام بن عروة به. ۰ فة . التاريحخ وأخرجه ابن أ ابي شيبة في المصنف OD‏ تال وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه قال: «اطعم يوم خرج». Fa»

(۲۰۹/۱) والیهقی ف ` لسنن والأثار 7 ا ٦‏ ا لصنف )١٦۲/۲(‏ والبغوي في شرح السنة e ۰ ۷/ ٤(‏ زع 1 ما کا من طريق الزهري به بنحوه. بک ر الفر يابي ( نا اسحا ( نا معحں قال : 1 و قبل أن عدر | لو f‏ الفطر فال مالك : «وکان الناس يؤمرون أن يأك وعل ذلك أُد ركت الئاس .) ۵ ۲ اسناده یں ت _

۲٦‏ أخبرن نا بو کر افر ا نا قتيبة بن سعيد ثنا له (اسسنة الفط ثلاث الى إلى المصل واا والاغتسال») . . إسناده حسن‎ - ٩ وقد تقدم في رقم (۱۸». ۷ - أخبرنا أبو بكر الفريابي » ثنا عبداله بن عبدال جبار الحمصي» ثنا محمد بن حرب» ثنا الزبيدي عن الزهري أن رسول اله - صلی الله عليه وسلم ‏ ل يرکب في جنازة قط ولان ا أضحى ولا فطر» . ۷ - إسناده ضعيف لإرسالهء أخرجه الشافعي في الأم )۲٠۷/١(‏ بلاغاً عن الزهري بىحوه . وأخرج صدره عبدالرزاق في المصنف )۲۸٤/٤٥۳/۳(‏ م. ٍ طريق معمر عن الزهري به.

بک ر القر د سا جي ا ج سرو بن عمال بر رين ار تا ةن اول مي مدي ر قال ' أت أبا أمامة الباهلي ورجالا من أصحاب ١‏ النبي صل إذا صلوا الفجر في العيدين مع الجماعة فسل ٠‏ ا لخروج حت يقعدوا قريبا من المنبر». ۲۸ _ إسناده صعيف . ۲۹ أ اخبرنا 1 ٣‏ بکر الغر يا سي > نا عمرو ين ع ( صغر ان بن عیسی , نا ٣‏ ید بن سي عبيد» قال : رصلىت ب جاء ا

لك ف لوطا )۱۸۱/١(‏ هكذا با متروك کا في ل ۷/۱ وقد أخرجه ابن أبي شي شيبة فى المصنف من طريق أخر (0۹۳/۲) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبدال رجن بن حر لته . . الد يە . يوم عید حتی يأتي | قلت : إسناده حسن» وابن حرملة فيه کلام » إلا أن الذهبي حسن مره فی الدیوان »۲٤٠٩«‏ فقال: صدوف. 8 الفريابي › قثا إاسحاق بن مروسی › ثا معن › ننا مالك قال: ۰0

إسماعيل» ننا أبو صالح حدثنى الليث ستل الفطر والأضحى. قال ربيعة : «إذا طلعت الشمس أحسن من التأحر . ۲ - إسناده ضعيف. بو صالح هو عبدالله بن صالح كاتب الليث السير :)٠٠٠١/١١(‏ «قد شرحت حاله فی میزان انظر الميزان .)٠٠١/۲(‏ وقال الحافظ : : صدوق كثر الغاط > تبت في کتابه» وکانت فه .))۲۳/١( التقريب‎ . وفال ٤‏ هدی السادي (ص :)4١١‏ «ظاهر هو لاء الأ أن حدیثه في الا ول کان مستقیًا ثم طراً عليه فيه تخليط» فمقتضىی ذلك أن ما جى ء من روايته عن آهل ا لحذق) کیحیی بن مع س (۱) هکذا جاءت العبارة في الطبعة السلفية وصوابه أ ن يقال : : «فمقتضى ذلك من رواية أهل الحذق عنه کیحیی بن معين. ٠.‏ ۱۰۹

کر ال د ۹/۱ وقال الحاكم : هذا حديث صح ول حر جاه) . ووأفقه الذهبي . قلت : صمفوان م عمرو ویزید بن خر 1 حرج ها ال خاری شيعا ٤‏ الصحيح » وإ غا أخر ج ها في الأدب المفردء و 8 مسا أخرج ها في صحيحه. ولذلك عندما صحح النووي الحر يث في | «إسناده صحیح على 9 مسلم» فتأمل . انطر نصب الراية .)۲١۱١/۲(‏ ب المسند جاءت بالتصريح برفع الحديث» فاا حاءت رلفط : مع النبي کا ا کل وتلم قد فرضتا ا انظر تع لباري (tv‏ وقد ر ا في المست (۲) من طريق أمر دصرح برفع الحديث أيضا. . حدثنی ابن سيار مثله‎ = ۳٦ ابن سيار هوإسحاق بن سيار النصيبي» ثقة. قال ۱۰۸

۸ - این سیا ا ر تقدمت بر مته ي رقم . ۳ (