آلية قراءة قضايا الأمة المصيرية

126 D107;Cg˜Œ›ˆ\;ÍÖ“ ’\; ; k;ÀêÊ’\ ‡]Ëe’\;k]æt˜Ÿ;J; 107-1 ﻫــﻞ ﻫﻨــﺎك اﻧﻘــﻼب ﻓﻜــﺮي ﳑﻜــﻦ أن ﳛــﺪث ﻟﻠﻘﻴــﺎدات واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ؟ ................................................... 107-2 ﻫـــــــــــﻞ ﻫﻨـــــــــــﺎك ﻣﺴـــــــــــﺎﺣﺔ ﻣـــــــــــﻦ اﳍـــــــــــﻮى واﻟﺘﺸـــــــــــﻮﻫﺎت واﻟﺸﺒﻬﺎت ﳎﻬﻮﻟﺔ؟ ................................................... 107-3 ﻣﺪى ﺧﻄﻮرة واﺣﺘﲈﻟﻴﺔ اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻔﻜﺮي؟ ................................................... 107-4 ﻫــــــــــﻞ اﻻﻧﻘــــــــــﻼب اﻟﻔﻜــــــــــﺮي ﻳﺘﺠــــــــــﻪ ﻧﺤــــــــــﻮ اﻹﳚﺎﺑﻴــــــــــﺔ واﻟﺼــــﻮاﺑﻴﺔ.. أم ﻳﻌــــﺎﻛﺲ اﻟﻔﻜــــﺮة اﻷﺻــــﻠﻴﺔ وﳞــــﺪﻣﻬﺎ وﻳﻌﺎدﳞﺎ ؟ ................................................... 107-5 ﻘﻴـــــــــــﺎداتاﻟ اﳌﺘﻮﻗـــــــــــﻊ ﻓـــــــــــﻴﻬﻢ ﺣـــــــــــﺪوث اﻻﻧﻘﻼﺑـــــــــــﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ؟ ................................................... 107-6 ﺳﺒﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺴﺎق واﻟﺘﻨﺎﺳﻖ واﻻﺳﺘﻮاء اﻟﻔﻜﺮي؟ ................................................... 107-7 ﻣﺪى ﺗﻨﺎﺳﻖ اﳌﻘﺪﻣﺎت ﻣﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ؟ ...................................................

127 D108;CÄ\Å¡¸\;Ñ\Ê�÷’Û;Ïæu÷’\Â;Ï4]¢\; ; k;ÀêÊ’\ ‡]Ëe’\;k]æt˜Ÿ;J; 108-1 ﻫﻞ ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺧﻄﺔ ؟، وﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮاردﻫﺎﻃﻮارئ ................................................... 108-2 ﻫـــــﻞ ﺗـــــﻢ إﻋـــــﺪاد ﺑـــــﺪﻳﻞ ﻟﻺﻧﺤﺴـــــﺎب اﻟﺘﻜﺘﻴﻜـــــﻲ أ اﳌﻮاﺟﻬﺔ اﳌُﻬﻠﻜﺔ ؟ ................................................... 108-3 ﻫﻞ ﺗﻢ ﲢﺪﻳﺪ ﺧﻄﻮط اﻹﻣﺪاد ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ؟ ................................................... 108-4 ﻫــــﻞ ﺗــــﻢ ﲢﺪﻳــــﺪ ﻓﺮﻳــــﻖ اﺳــــﺘﻄﻼع ﻟﺮؤﻳــــﺔ اﳌﺸــــﻜﻠﺔ ﻣــــﻦ ﺧﺎرﺟﻬـــــــــﺎ وﻣـــــــــﻦ ﻛـــــــــﻞ اﺑﻌﺎدﻫـــــــــﺎ، وﺳـــــــــﲑ اﳊﻠـــــــــﻮل ﰲ ﻣﺴﺎرﻫﺎ، وﻣﺪى اﻻﻧﺠﺎز ؟ ................................................... 108-5 ﻫﻞ ﺗﻢ ﲢﺪﻳﺪ وﺣﺪة ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ اﻟﺴــﺮﻳﻊ، أ ﺣـﺪوث ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﺎ ؟ ...................................................

128 D109;Czl◊¢\;ÎÖ⁄; k;ÀêÊ’\ ‡]Ëe’\;k]æt˜Ÿ;J; 109-1 ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﺘﻮﻗﻊ ﻟﺜﻤﺮة اﳊﻞ؟ ................................................... 109-2 ﻛﻴﻒ ﺳﻴﺘﻢ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺛﻤﺮة اﳊﻞ؟ ................................................... 109-3 ﻫﻞ ﺛﻤﺮة اﳊﻞ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﴪﻗﺔ واﻻﺣﺘﻮاء؟ ................................................... 109-4 ﻫﻞ ﺛﻤﺮة اﳊﻞ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻼﻧﺘﻜﺎس واﻟﻌﻄﺐ؟ ................................................... 109-5 ﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻣﻮا ﺑﺘﻨﻔﻴـﺬ اﳊـﻞ واﳌﺸـﺎرﻛﺔ ﻓﻴـﻪ، ﻋـﲆ واﺋــﻢ وﺗﻨﺎﻏﻢ وﲡﺮد وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ؟ ................................................... 109-6 ﻫــــﻞ ﻣــــﻦ ﻗــــﺎﻣﻮا ﺑﺘﻨﻔﻴــــﺬ اﳊــــﻞ واﳌﺸــــﺎرﻛﺔ ﻓﻴــــﻪ، ﺑﻴــــﻨﻬﻢ ﺧﻼﻓﺎت وﻓﺮﻗﺔ وﻃﻤﻊ وﺣﻈﻮظ؟ ................................................... 109-7 ﻫــﻞ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻣﻮا ﺑﺘﻨﻔﻴــﺬ اﳊــﻞ واﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻓﻴــﻪ،ﳚﻤﻌﻬــﻢ ﻔﺮﻗﻬﻢ اﳌﺼﻠﺤﺔاﳋﻄﺮ، وﺗ اﻟﺬاﺗﻴﺔ؟ ................................................... 109-8 ﻫـــــــﻞ ﻋـــــــﻼج اﳌﺸـــــــﻜﻠﺔ ﻳﺼـــــــﺐ ﰲ ﺻـــــــﺎﻟﺢ اﻷﻣـــــــﺔ، أم ﺳﻴﻘﻄﻒ اﻟﺜﻤﺮة اﻟﻌﺪو؟ ................................................... 109-9 ﻧﺴـــﺘﻄﻴﻊﻫـــﻞ ﻋﻨـــﺪ ﻋـــﻼج اﳌﺸـــﻜﻠﺔ، أن ﻧـــﺮث اﻟﻮﺿـــﻊ ﺔاﳉﺪﻳــــــــــــﺪ.. أم ﻏــــــــــــﲑ ﻣــــــــــــﺆﻫﻠﲔ ﻟﻮراﺛﺘــــــــــــﻪ، وﻋﺮﺿــــــــــــ ﻟﻼﻧﺘﻜﺎس؟ ................................................... 109-10 ﻫﻞ ﻫﻨﺎك آ ................................................... 109-11 ﻌﺎﻣﺔاﳋﺮﻳﻄﺔ اﻟ اﻟﺘﻲ ﲥﺪد ﺛﻤﺮة اﳊﻞ. ................................................... 109-12 ﺔاﳋﺮﻳﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﺛﻤﺮة اﳊﻞ. ................................................... ÷]<ÖÁ-]<Ó„jfi]^äƒe< * * *

129 D110È]‚fi’\;€ËËŒi’\;Ï�ÁÖ|;C; k;ÀêÊ’\ ‡]Ëe’\;k]æt˜Ÿ;J; 110-1 ﻣــــﺎ ﻫــــﻲ ﻧﺴــــﺒﺔ إﲤــــﺎم اﻻﺳــــﺘﺒﻴﺎن ) اﳌﺤــــﺎور اﻟﺮﺋﻴﺴــــﻴﺔ، ﻣﻔﺎﺻﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ، اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ( ؟ ................................................... 110-2 ﻣــــﺎ ﻫــــﻲ ﻧﺴــــﺒﺔ إﲤــــﺎم ﺧــــﺮاﺋﻂ اﻟﺘﺤﻠﻴــــﻞ واﳌﺼــــﻔﻮﻓﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺸﻜﻠﺔ ؟ ................................................... 110-3 ﻣـــــﺎ ﻫـــــﻲاﻟﺪرﺟـــــﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﻤﻴـــــﺔ ﻹﲤـــــﺎم ﺧـــــﺮاﺋﻂ اﻟﺘﺤﻠﻴـــــﻞ اﳋﺎﺻـــــﺔ ﺑﺎﳌﺸـــــﻜﻠﺔ؟ ) ﳑﺘـــــﺎز -ﺟﻴـــــﺪ ﺟـــــﺪاً -ﺟﻴـــــﺪ - ﺿﻌﻴﻒ -ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪاً ( ................................................... 110-4 ﺗـــــﻢ إﲤﺎﻣـــــﻪ ﻣـــــﻦ ﻣـــــﺎ ﻫـــــﻮ اﻟﻮﻗـــــﺖ اﳌﺴـــــﺘﻐﺮق ﻹﲤـــــﺎم ﻣـــــﺎ اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن؟ ................................................... 110-5 ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﺑﻌـﺪ إﲤـﺎم ﺧـﺮاﺋﻂ اﳌﺸــــــﻜﻠﺔ وﲢﻠﻴﻼﲥــــــﺎ؟ وﻫــــــﻞ ﺗﻮﻟــــــﺪ ﳾء ﺟﺪﻳــــــﺪ، أو ﻇﻬﺮت ﺻﻮر وﻣﻌﺎدﻻت أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﺋﺒﺔ؟ ................................................... 110-6 ﻣـــﺎ ﻣـــﺪى أﳘﻴـــﺔ آ اﳌﺸﻜﻠﺔ؟ ................................................... 110-7 ﻫﻞ ﻫﺬه اﻵﻟﻴﺔ ﺳﺎﻋﺪت ﰲ ﻓﻬﻢ وﻋﻼج اﳌﺸﻜﻠﺔ؟ ................................................... 110-8 ﻫﻞ ﻫﺬه اﻵﻟﻴﺔ أﻇﻬﺮت ﻣﺸﻜﻼت أﺧﺮى؟ ................................................... 110-9 ﻫــــﻞ ﻫــــﺬه اﻵﻟﻴــــﺔ أﻗﻌــــﺪت وأﺣﺒﻄــــﺖ ﻋﻨــــﺪ اﳌﻀـــــﻲ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﳌﺸﻜﻠﺔ ؟ ................................................... 110-10 ﻫـــــﻞ اﻟﻮﻗـــــﺖ اﻟـــــﻼزم ﻟﺪراﺳـــــﺔ اﳌﺸـــــﻜﻠﺔ ﲡـــــﺎوز اﳊـــــﺪ اﳌﻌﻘﻮل؟ ................................................... 110-11 ﻣـــﺎ ﻫـــﻲ ﻣﻘﱰﺣـــﺎت "ﺗﻄـــﻮﻳﺮ وﺗﻌـــﺪﻳﻞ" ﻫـــﺬه اﻵﻟﻴـــﺔ ﰲ ؟اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ "اﻟﺸﻜﻞ واﳌﻀﻤﻮن" ...................................................

130 Ï≤]|; ﻼت اﻷﻣﺔ اﳌﺼﲑﻳﺔ، ﻫﻮ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪﻟﻴﺲ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﻟﻴﺔ ﰲ ﻗﺮاءة ﻣﺸﻜ واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ، وإﻧﲈ ﻫﻮ ﻟــ :  ﺎﻓﺔﻳﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻘﻀا اﻟﺰواﻳﺎ.  إدارة ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ دﻗﻴﻘﺔ  ﺣﻠﻮﳍﺎ ﺑﺪﻗﺔ وﺗﺴﻠﺴﻞ.رﻗﺎﺑﺔ اﳌﺸﻜﻼت وﻃﺮﻳﻘﺔ  ﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﳉﻬﻞ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺣﻮل اﳌﺸﻜﻼت.اﻟ  ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻃﺎﻗﺎت ﻛﺎﻓﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬأ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻓﻴﻬﺎ دوره، وﲣﺼﺼﻪ.  رﻓﻊ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ، وأن ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ ﻟﻦ ﳛﻠﻬﺎ ﻓﺼﻴﻞ دون آﺧﺮ  ﺔ.ﺑﺴﻂ روح اﻟﻔﻜﺮ، واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻮل.. واﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﳌﺴﺎﳘﺔ ﰲ إﻧﻘﺎذ اﻷﻣ  ﺑﺴﻂ روح اﻟﺸﻮرى اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، واﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ، واﻟﻌﺎﻣﺔ.. ورﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻮق اﻟﺮﺟﺎل  ﺿﺒﻂ آ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ، واﳊﺪﻳﺚ اﻷدﰊ اﻟﺸﺎﻋﺮي -ﻻ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺪﻗﻴﻖ -ﻋﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ.  ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ اﻻرﲡﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﻔﻮﻳﺔ واﻟﺮﻋﻮﻧﺔ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻷﻣﺔ اﳌﺼﲑﻳﺔ، وﳌﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﳌﻠﻘﺎة ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻨﺎ.  ﻋﻮﳌﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ، وﺗﻮﺳﻴﻊ آﻓﺎق اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲈ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻋﺎﳌﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ  رﻓﻊ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻠﲈء واﳌﺘﺨﺼﺼﲔ، ووﺿﻌﻬﻢ ﰲ ﻣﻜﺎﳖﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ. وﻛﺸﻒ زﻳﻒ اﻟﺪراوﻳﺶ ﻀﺎﻳﺎ اﻷﻣﺔ.واﻟﺴﻔﻬﺎء، واﳌﺘﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﻘ  ﺳﺘﺤﺪاث وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻮم، اﻟﺘﻲ ﻧﺠﻬﻠﻬﺎ ﳊﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻷﻣﺔ اﳌﺼﲑﻳﺔ.ا وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬورة -ﰲ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ -اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻛﺎﻓﺔ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ، وﻟﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻫﺎﻣﺎً ﺳﺒﻴﻼ، وﳏﻮرﻳﺎً ﻣﻨﻬﺎ، واﺳﺘﻔﺮاغ ﻏﺎﻳﺔ اﳉﻬﺪ واﻟﻮﺳﻊ واﻟﻄﺎﻗﺔ، واﺳﺘﻜﲈل اﻟﺴﻨﻦ اﻹ ء إﻟﻴﻪ..ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ اﷲ، وﺻﺪق اﻟﻠﺠﻮو واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﲆ اﳌﻀـﻲ ﰲ ﴏاط اﷲ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ.. ﺑﻘﻮة وإﻳﲈن وﺻﱪ وإﺧﻼص وﻳﻘﲔ، اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻪ اﷲ اﻟﻜﺮﻳﻢ. ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ. ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺪ، ﻭﻫﻮﻭﺍ * * *