الألفات المختلف فيها بين الحذف والإثبات في المصاحف المطبوعة

1147 23 اختلفت المصاحف في تسع كلمات .1 .﴾ كيف جاء وحيث أتى، وجملته خمسة وأربعون موضعاً قوله تعالى: ﴿ .2 .﴾ كيف جاء وحيث وقع، وجملته واحد وأربعون موضعاً قوله تعالى: ﴿ .3 .﴾ أنَّا جاء وحيث أتى، وجملته واحد وأربعون موضعاً قوله تعالى: ﴿ .4 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .5 .﴾ المضاف إلى ضمر الغائب بيقوله تعالى: ﴿ .6 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .7 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .8 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ (() انظر المعجم المفهرس للسري: ص 84/2 2( 285/2 3( ومختيصر التبيي وسمر الطالبين: ص 4( 5( 6( 7( 8(

1148 عمل المصاحف في هذه الكلمات الثمان . أ. الحذف في المصاحف المشرقية والمغربية اتباعاً لأبي داود(() ب. الإثبات في المصاحف الهندية اتباعاً للداني. ، 9 .﴾ وجملته أربعة مواضع: بي قوله تعالى: ﴿ . والفرقان عمل المصاحف في هذا اللفظ كالآتي: . أ. الحذف مطلقا بالمصاحف المغربية اتباعاً لصاحب المنصف ب. الإثبات مطلقا بالمصاحف الهندية اتباعاً للداني. ج. الحيذف في موضيعي الفرقان والأعيراف، والإثبيات في موضعي البقرة بالمصاحف المشرقية اتباعاً لأبي داود. 24 اختلفت المصاحف في ثلث عشرة كلمة ، 1 .﴾ وجملته ثمانيية مواضع وهي: بي قيوله تعالى: ﴿ . والحج (() انظير المقنع: ص للمارغني: ص 2( 3( 4( الطالبين: ص

1149 . 2 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .3 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ ﴾ وجميع أفعال الزاع والتنازع وجملتها 4 .﴾و ﴿قوله تعالى: ﴿ تسيعة مواضع هي: بي . وطه ﴾ وما تصرف من ميادة المناجاة، وقد وردت في سيتة 5 .قيوله تعيالى: ﴿ . مواضع كلها: بي .6 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .7 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .8 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .9 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ (() انظر مختصر التبي 2( 3( ص 4( 9( 5( 6( 7( 8(

1150 ،10 .﴾ في خمسية مواضع وهي: بييقيوله تعيالى: ﴿ . والشورى عمل المصاحف في ما سبق كالآتي: أ. الحذف في المصاحف المشرقية والمغربية اتباعاً لأبي داود. ب. الإثبات في المصاحف الهندية اتباعاً للداني. ، 11 .﴾ كيف جاء. وجملته تسيعة مواضع هي: بيي قيوله تعالى: ﴿ والأنعام وعمل المصاحف فيه كالآتي: أ. الإثبات مطلقاً في المصاحف الهندية اتباعاً للداني. ب. الحذف مطلقاً في المصاحف المغربية اتباعاً لصاحب المنصف ج. إثبيات موضي المشرقية اتباعاً لأبي داود ﴾ المضاف إلى ضمر الغائبين وجملته أربعة مواضع: 12 .قيوله تعالى: ﴿ . والمصاحف فيه كالتالي: بي (() انظير المقنيع: ص وسمر الطالبين: ص 2( 3( انظير مختيصر التبيي وعليه مصاحف المشارقة انظر دليل الحران: ص 4(

1151 أ. الحذف مطلقا في المصاحف المغربية اتباعاً لصاحب المنصف ب. الإثبات مطلقا في المصاحف الهندية اتباعاً للداني. ج. إثبيات موضيع الرعد وحذف ميا عداه في المصاحيف المشرقية اتباعاً لأبي داود . عمل المصاحف فيها كالآتى.13 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ أ. الحذف بالمصاحف المغربية والهندية اتباعاً لأحد القولين عند الشيخين. ب. الإثبات بالمصاحف المشرقية اتباعاً للقول الآخر عنهما. 25 اختلفت المصاحف في ثماني كلمات و ﴾ كيف أتى وحييث جاء، وجملته ثمانيية مواضع هي: 1 .قيوله تعيالى: ﴿ بيي والقصص .2 .﴾ حيث جاء وكيف أتى، وجملته ثلثة وعشرون موضعاً قوله تعالى: ﴿ (() انظر سمر الطالبين ص 2( 3( وسمر الطالبين: ص 4( الطالبين: ص 5( ص

1152 ،3 .﴾ في أربعة مواضع بيقوله تعالى: ﴿ والحجرات .4 .﴾ في موضقوله تعالى: ﴿ .5 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .6 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .7 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ عمل المصاحف في الكلمات السبع كالآتي: أ. الحذف في المصاحف المشرقية والمغربية اتباعاً لأبي داود. ب. الإثبات في المصاحف الهندية اتباعاً للداني. .8 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ أ. بالإثبات في المصاحف الهندية اتباعاً للداني. ب. بالحذف في المصاحف المشرقية والمغربية اتباعاً لأبي داود. (() انظر مختصر التبي 2( 3( 4( 5( التبيي ابن الجزري 6( لموض

1153 26 اختلفت المصاحف في سبع وثلثين كلمة و ﴾ حيث أتى وأنَّا جاء، وجملته خمسية عشر موضعاً هي: 1 .قوله تعالى: ﴿ بيي وص ، 2 .﴾ كيف وقع وجملته سيتة مواضع هي: بي قوله تعالى: ﴿ وآل عمران .3 .﴾ كيف جاء وحيث أتى، وجملته اثنان وعشرون موضعاً قوله تعالى: ﴿ .4 .﴾ كيف جاء وحيث وقع وجملته واحد وستون موضعاً قوله تعالى: ﴿ ، 5 .﴾ كيف ورد، وجملته ثمانية مواضيع هي: بي قيوله تعيالى: ﴿ 93 (() انظر مختصر التبي وسمر الطالبين: ص 2( 3( التبي الطالبين: ص 4( ومختيصر التبيي الحران: ص 5( وسمر الطالبين: ص

1154 ،6 .﴾ كيف وقع، وجملته سيبعة مواضع هي: بي قيوله تعالى: ﴿ . 69 . 7 .﴾ كيف جاء وحيث وقع، وجملته اثنان وخمسون موضعاً قوله تعالى: ﴿ .8 .﴾ في موضعين: بيقوله تعالى: ﴿ .9 . ﴾ في موضع واحد بيقوله تعالى: ﴿ ، 10 .﴾ كيف ورد، وجملته تسيعة مواضيع وهي: بي قوله تعالى: ﴿ . 247 ،11 .﴾ في أربعية مواضيع هي: بييقيوله تعيالى: ﴿ . والعنكبوت .12 .﴾قوله تعالى: ﴿ (() انظر مختصر التبي 2( ومختيصر التبيي الحران: ص 3( 4( 5( وسمر الطالبين: ص 6( التبي 7( التبيي وسمر الطالبين: ص

1155 كييف جياء وجملتيه واحيد وثلثون 13 .﴾قيوله تعيالى: ﴿ . موضعاً(() [ 14 .﴾ مضافة وغر مضافة، وهي في ثلثة مواضع: بيقوله تعالى: ﴿ . 233 كيف جاء، مفيرد أو مثنى، مضاف أو غر15 .﴾قيوله تعالى: ﴿ . مضاف، وجملته ثلثة وعشرون موضعاً ﴾ المضاف إلى ضمر الغائبين، وجملته عشرة مواضع: 16 .قوله تعيالى: ﴿ بي . والصف .17 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ ، 18 .﴾ في ثمانية مواضيع هي: بييقيوله تعيالى: ﴿ . والتوبة (() انظير مختصر التبي ص 2( 3( التبيي الطالبين: ص 4( الطالبين: ص 5( موضع 6(

1156 . 19 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .20 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .21 .﴾ في الثلثة مواضع وهي: بيقوله تعالى: ﴿ ، والأعراف: 22 .﴾ وجملته أربعة مواضيع هي: بي قيوله تعالى: ﴿ . 33 . 23 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .24 . ﴾ في الموضعين: بيقوله تعالى: ﴿ ، 25 .﴾ كيف جاء وجملته سيبعة مواضع: بي قوله تعالى: ﴿ . والأنبياء .26 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ ، 27 .﴾ وجملته تسعة مواضع: بي قوله تعالى: ﴿ . والأنبياء (() انظر مختصر التبي 2( 3( 4( 5( 6( 7( ص 8( 9(

1157 ،28 .﴾ وجملتيه ثلثة مواضيع: بي قيوله تعالى: ﴿ والمرسلت .29 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .30 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .31 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .32 .﴾ في ثلثة مواضع وهي: بيقوله تعالى: ﴿ .33 .﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .34 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .35 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .36 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .37 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ (() انظر مختصر التبي 2( 3( 4( 5( 6( 7( 8( 9( 0(

1158 جاء عمل المصاحف في المواضع السابقة كالتا أ. الحذف في المصاحف المشرقية والمغربية اتباعاً لأبي داود. ب. الإثبات في المصاحف الهندية اتباعاً للداني. 27 اختلفت المصاحف في اثنتي عشرة كلمة و ، 1 .﴾ في خمسية عشر موضعاً وهي: بيقيوله تعالى: ﴿ 246 وا وعمل المصاحف فيها على النحو التالي: أ. الإثبات في المصاحف الهندية اتباعاً للإمام الداني. ب. الحذف في المصاحف المشرقية والمغربية اتباعاً لأبي داود. ﴾ مضافا أو غر مضاف، وجملته تسيعة مواضع: بي 2 .قيوله تعيالى: ﴿ [ والكهف ، 3 .﴾ كييف جاء وجملته سيتة مواضع: بي قيوله تعالى: ﴿ والنحل (() انظير مختصر التبيي ص 2( ومختصر التبي 3(

1159 ، والأعراف4 .﴾ وجملتها خمسية مواضع هي: بي قوله تعالى: ﴿ 55 . 5 .﴾ في موضعين: بيقوله تعالى: ﴿ .6 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ .7 . ﴾ في ثلثة مواضع: بيقوله تعالى: ﴿ .8 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ عمل المصاحف في المواضع السابقة على النحو التالي: أ. الحذف في المصاحف المشرقية والمغربية اتباعاً لأبي داود. ب. الإثبات في المصاحف الهندية اتباعاً للداني. ﴾ المضياف إلى ضمر الغائبين في ثلثة مواضع بي 9 .قيوله تعالى: ﴿ [ [ 10 .﴾ المضاف إلى ضمر المخاطبين في موضقوله تعالى: ﴿ 3( (() انظر مختصر التبي 2( 3( 4( 5( 6( 7( 407/6

1160 عمل المصاحف فيهما أ - الإثبات في المصاحف المشرقية والمغربية اتباعاً لاختيار أبي داود. ب - الحذف في المصاحف الهندية اتباعاً لأحد القولين عند الشيخين. ﴾ بي 11 .﴾ بييقيوله تعيالى: ﴿ [ أ. الحذف في المصاحف المشرقية اتباعاً لاختيار أبي داود ب. الإثبات في المصاحف المغربية والهندية اتباعاً للداني. .12 . ﴾ بيقوله تعالى: ﴿ أ. الحذف في المصاحف المشرقية والهندية اتباعاً لاختيار أبي داود. . ب. الإثبات في المصاحف المغربية اتباعاً للإمام الدا (() انظر مختصر التبي 2( 3( 273 4( الطالبين: ص

1161 الخاتمة الحميد لله أولاً وآخيراً، والصيلة والسيلم على نبينا محميد الذي بعثه الله بالحيق فأصبح على كل دين ظاهراً، وعلى آله وصحبيه ومن كان للقرآن تالياً وبه ماهراً. بعيد هذا التجوال في رياض كلميات القرآن اليانعة، وآيات ظلله الوارفة، نخلص إلى أهم النتائج التالية: جهيود الصحابية الكرام رضى الله عنهم والسيلف الصاليح مِن بعدِهم في 1 . الحفياظ على كلميات القرآن في السيطور كما هيو في الصيدور منذ البعثة المحمدية إلى يومنا هذا. أن القرآن الكريم أنزل على سيبعة أحرف تيسيراً على الأمة لذلك جاءت 2 . المصاحيف متضمنية لتلك الأحرف مميا ترتب عليه تباين في رسيم بعض الكلمات بالحذف والإثبات. أن الخيلف بيين المصاحيف المطبوعة هين ويسير، ولا يتعيدى حرفاً أو 3 . حرفين إشارة للأحرف المزلة أو اختصاراً أواقتصاراً أن الاختلف بين الكلمات بالحذف والإثبات مرجعه النقل وموئله الرواية 4 . والتأمل في المصاحف القديمة العلقة الوثيقة بين الرسم العثماني والقراءات، إذ لا يصح معرفة بعض ما 5 . اختلف القراء فيه دون معرفة الرسم، ومن ثمَّا كانت موافقة القراءة للرسم ركناً من أركان القراءة الصحيحة.

1162 إجماع الصحابة - رضي الله عنهم - على مصاحف عثمان - رضي الله عنه -،6 . جعل الالتزام بموافقتها، وعدم مخالفتها واجبا، لكونه - الإجماع - من مصادر التشريع المتفق عليها كما هو مقرر. من خيلل البحث يتبين أن المصاحف المشرقيية والمغربية يتبعان ما ورد 7 . عين ابن نجاح في الغاليب، وأما المصاحف الهندية فتتبع في الغالب ما ورد عن الإمام الداني. عند اتفاق شيوخ النقل تتفق المصاحف، وعند الاختلف تختلف، فمنهم 8 . من يتبع الإمام الداني، ومنهم من يتبع أبا داود ومنهم من يتبع غرهما أوصى القائمين على طباعة المصحف الشريف في العالم الإسلمي بضرورة 9 . التمسيك بكتابية المصحف بالرسيم العثمياني، وعدم تغيره لأي سيبب كان. وأخيراً نحمد الله تعيالى أن قيض لهذه الأمة في كل عيصر ومصر من يهتم بحفيظ كتابه الكريم تيلوة ورسيماً، وفي مقدمتهم هذا الصرح الشيامخ مجمَّاع «الملك فهد لطباعة المصحف الشريف وصدق النبي العظيم ﷺ القائل وصلى الله على سييدنا (()طائف محمد وعلى آله وصحبه وسلم. (() أخرجه مسلم في كتاب الإمارة - باب: قوله ﷺ