المشكاة في بيان آداب وأحكام اصطحاب الأطفال إلى الصلاة

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 1

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 2 المشكاة في الأطفال إلى الصلاة وأحكام اصطحاب بيان آداب تأليف الشيخ السيد مراد سلامة

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 3 {721] بعين الحسن ملحوظة كتاب قد حوى دررا حقوق الطبع محفوظة لهذا قلت تنبيها حقوق الطبع والنشر محفوظة للمؤلف الناشر المكتبة المرادية سنة النشر 2014

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 4 بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه فلا مضلا له ، ومن يضلل فلا هادى له ، واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، واشهد أن محمدا عبده ورسوله . {يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون} (1 ){يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}(2) وقال تعا{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما *}(3 ) أما بعد -فإنًّ أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد  - وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار (4 ) وبــــــــــعد أنا والمساجد وشغبهم فيمشكلة ضوضاء الأطفال المسجد والمصلونإن من أخطر المشاكل التي يعاني منها إمام وصياحهم بللعب الأطفال حتى اسمعمسجد كبير تواجهني هذه المشكلة فما إن أُكبر إلى الصلاة كإمام م احد لولا الله ث كهرباء الصوتإلى لوحة وأخر تقدمبعض الأطفال تقدم ذات يوم إلى الميك و أخذ يصيح فيه المصلين لحدث مالا يحمد عقباه 1 - (آل عمران101) 1 - (النساء1) 3 - (الأحزاب11:10) 4- هذه خطبة الحاجة التي كان رسول الله يستفتح بها خطبه ودروسه فالاستفتاح بها سنة

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 5 دكممساج بحديث (جنبوا واستدل بعضهمالمصلين بين قائل بمنع الأطفال من دخول المساجد وعلت أصوات ومجانينكم ( صبيانكم5) باء الذين يحضرون فريق أخر ألقى اللوم على الآ المسجد، وبينوبين من ألقى اللوم على الإمام وعمال فالهم إلى المساجد أو يحضر أولادهم وهم لا يحضرون أط عن الأدلة على جواز اصطحاب الأجلاء فتاوى العلماءكتب الفقه و وبحثت فيبدراسة هذه المسألة وقد قمتُ مباحث:دة ععلى واشتملت الرسالةتراعى أن ينبغي التيوالآداب المساجد إلىالأطفال الصلاة إلى الأطفال اصطحاب جواز على الأدلة الأول: المبحث الصلاة إلى الأطفال اصطحاب آدابالثاني: المبحث ؟المساجد إلى اصطحابهم يستحب الذين الأطفال هم من: الثالث المبحث ؟الأطفال اصطحاب حكم في وفتاوى العلماء الصلاة في الأطفال يقف أينالرابع: المبحث الخاتمة المسلمين والمسلمات وأن يجعله لنا ولهم ذخرا إلى يوم الممات وأن يكون زادا فالله اسأل أن ينفع بذلك العمل لنا إلى أعالي الجنات والنظر إلى وجه رب الأرض والسماوات. أمين كتبه الفقير إلى عفو مولاه أبو همام / السيد مراد سلامة 56153090610 5 - أخرجه عبد الرزاق1/441، رقم1111) . وقال الألباني(ضعيف) انظر حديث رقم: 1131 في ضعيفالجامع.

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 6 الأولالمبحث الصلاة إلىعلى جواز اصطحاب الأطفال الأدلة هنا:كثيرة تدل على جواز اصطحاب الأطفال الى المساجد نذكر طرفا منها ادلهوردت أريد لاةالص في لأقوم إني » (6) .المساجد في الصغار الأولاد إدخال جواز على يدل هذا -الله رسول خلف الصلاة يشهدن كن النساء أن ذلك: من هاهنا والمراد: الله رحمه رجب ابن الإمام قال ، لكذ يعلم كان- وسلم عليه الله صلى - النبي وأن ، صبيانهن ومعهن ، المسجد في- وسلم عليه الله صلى حضورهن أن على دليل وذلك ، عليهن يشق ما ويجتنب ، عليهن ما ويؤثر ، حالهن صلاته في ويراعي ( .للصلاة معه الحضور عن لنهاهن ذلك ولولا ، مكروه غير معه الجماعه 7) النبي من أتم ولا صلاة أخف قط إمام وراء صليت ما: قال عنه الله رضي مالك بن أنس عن: الثاني الدليل ( .أمه تفتن أن مخافة فيخفف الصبي بكاء ليسمع كان وإن وسلم، عليه الله صلى 8) .المساجد في الصبيان بإدخال وسلم عليه الله صلى النبي إذن على الأول يؤيد هذا يهف: بعضهم وقال. المسجد في الصبي إدخال جواز على بعضهم به استدل: الله رحمه العيني القاضي قال لأن النظر موضع هذا ليس: قلت. المسجد من يقرب بيت في مخلفاً كان الصبي يكون أن لاحتمال نظر 1 -(أخرجه البخاري 101.)) 1 --("فتح الباري"/لابن رجب1/ص135.) 8 -(أخرجه البخاري 108) ومسلم410.))

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 7 كمال على دلالة وفيه. الرجال مع النساء صلاة جواز على دلالة وفيه. غالباً أمه يفارق لا الصبي أن الظاهر ( .والصغير منهم الكبير أحوال ومراعاة أصحابه على النبي شفقة 9 ) نالحس فأقبل سلم، و عليه الله صلى الله رسول خطبنا: قال عنه الله رضي بريدةعن : الثالث الحديث ثم المنبر بهما فصعد فأخذهما فنزل ويقومان، يعثران أحمران قميصان عليهما عنهما، الله رضي والحسين الله صدق ﴿فتنة وأولادكم أموالكم إنما ﴾( .الخطبة في أخذ ثم 10 ) للأمة منه تعليم وهو عليهم وشفقتة بالصغار ولطفه رحمته كمال من وهذا: الله رحمه القيم ابن الإمام قال ( .بالصغار واللطف والشفقة الرحمة 11 ) (. جائز غير الحاجة وقت عن البيان تأخير: الله رحمه الزركشي الله عبد بن محمد قال 12 ) يصلي كان وسلم عليه الله صلى الله رسول أن: عنه الله رضي الأنصاري قتادة أبي عن: الرابع الحديث . شمس عبد بن ربيعة بن العاص ولأبي وسلم عليه الله صلى الله رسول بنت زينب بنت أمامة حامل وهو ( حملها. قام وإذا وضعها، سجد فإذا 13) إن لإباحةا يفيد وسلم عليه الله صلى النبي فعل ":المسودة" في الله رحمه تيمية ابن البركات أبو المجد قال ( .الجمهور قول في القربة معنى فيه يكن لم 14 ) عادة من علم إذا المساجد، الصغار إدخال جواز الفقه: من وفيه: الله رحمه القرطبي عمر بن أحمد قال ( .الطهارة على محمولة ثيابهم وأن يبول، لا أنه الصبي 15) . 9 --("عمدة القاري شرح صحيح البخاري 8/ص431.) 10- أخرجه أحمد 13045) وأبو داود 1109) والترمذي 3114) /صحيح 11 --("عدة الصابرين"/ص 51.) 11 --("البحر المحيط1/ص315.) 13 - أخرجه البخاري 511) ومسلم543.)) 14 --("شرح الكوكب المنير"/1/ص380.) 15 -"المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم5/ص85.)

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 8 حمل من صلاة لصحة دليل ففيه: عنها لله رضي إِمامة حمل حديث شرح في الله رحمه النووي الإمام قال نجاستها، تتحقق حتى طاهرة وأجسادهم الصبيان ثياب وأن وغيرهما، وشاة طير من طاهراً حيواناً أو آدمياً ((الصلاة تبطل لا تفرقت بل تتوال ولم تعددت إذا الأفعال وأن الصلاة، يبطل لا القليل الفعل وأن16) ما والصبي والحائض والمرضع المربية ثياب في الصلاة جواز على دليل وهو: الله رحمه القيم ابن الإمام وقال ( .نجاستها يتحقق لم17 ) ارالصغ لمس إن وعلى المساجد، في الصبيان إدخال جواز وعلى: الحديث فوائد في الله رحمه حجر ابن وقال حمل من صلاة صحة وعلى وغيرهن، المحارم ذوات بين يفرق أن ويحتمل. الطهارة في مؤثر غير الصبايا ( .طاهراً حيواناً حمل من وكذا آدمياً18) 11 --("شرح مسلم15/ص45.) 11 --"إغاثة اللهفان1/ص151.) 18 --("فتح الباري"/لابن حجر1/ص591.)

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 9 الثانيالمبحث الصلاة إلى الأطفال اصطحاب آداب الأولى:الوقفة الوحي معين وعب من والطاعة والذي نهلعلى السمع تربى الصحابة الذيشتان بين جيل على عين رسول الله والذي تربى– اءوالنس والصغار الرجالفي ذلك الكبار يدخل-وسلمصلى الله عليه الفرق:لك والطاعة والأدب ليتبنمثالا لحسن السمع وسأضرب لك المثال الأول: يدي وكانت وسلم، عليه الله صلى الله رسول حجر في غلاما كنت: قال سلمة أبي بن عمر مما وكل بيمينك، وكل الله، سم غلام يا: وسلم عليه الله صلى الله رسول لي فقال الصحفة، في تطيش ("بعد طعمتي تلك زالت فما يليك19) قال أنس عن ثابت عن: المثال الثاني الله رسول أرسلني{وسلم عليه الله صلى} أبطأتف حاجة إلى فبعثني علينا فسلم قال الغلمان مع ألعب وأنا الله رسول بعثني قلت حبسك ما قالت جئت فلما أمي على{وسلم عليه الله صلى} ما قالت لحاجة الله رسول بسر تخبرن لا قالت سرٌّ إنها قلت حاجته{وسلم عليه الله صلى} لو والله أنسٌ قال أحداً ("ثابت يا به لحدثتك أحداً به حدثت20) رسول الله أمره إن ولكنه مامن هنا يتبن الفرق فعمرو بن سلمة طفل صغ– إلا-وسلمصلى الله عليه نس كذلك أ واتمر،– يعي مكانة رسول الله صلى الله ولكنه كانصغير يلعب في الطريق طفل-عنهرضي الله وسلم عليه – 19 -- خرجه البخاري في10 كتاب الأطعمة1 باب التسمية على الطعام والأكل باليمين 10 - أخرجه أحمد13404 ، (مسلم145 - (1481) ، (البخاري5931

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 11 كثير من الأطفال على أفلام والفضائيات تربى وعلى الشاشات التفلتفهو جيل تربى على جيلنا: أما يرون حال كثير من المصلين الذين يرفعون أصواتهم في المساجد والفار، أطفال والخيال وكذا القطالرعب ذا مرتهم لا يأتمرون إف ،وربما يتشاجرون لذا فقياس أطفال اليوم على أطفال الصحابة قياس مع الفارق لى ع وأن يربوهميغرسوا محبة الطاعة في قلوب أبنائهم والأمهات أنأنه ينبغي على الإباء الثانية:الوقفة الله تعالى المرج يقوليصح فيها الهرج و وأنه لاالمساجد بيوت الله أن{ أَنْفُسَكُمْ اقُو آمَنُوا الَّذِينَ يَاأَيُّهَا يُؤْمَرُونَ مَا وَيَفْعَلُونَ أَمَرَهُمْ امَ اللَّهَ يَعْصُونَ لَا شِدَادٌ غِلَاظٌ مَلَائِكَةٌ عَلَيْهَا وَالْحِجَارَةُ النَّاسُ وَقُودُهَا نَارًا وَأَهْلِيكُمْ} 6] ". وأدبوهم علموهم" الآية: هذه معنى في -عنه الله رضي- يعل قال ". الخير وعلموهم الله، بطاعة مروهم" :-الله رحمه- البصري الحسن وقال الشافعي وقال– والصلاة الطهارة ويعلمونهم أولادهم، يؤدبوا أن والأمهات الآباء على" : -رحمه الله ". عقلوا إذا ذلك على ويضربوهم سنة يتبعها جميع الصحابة ولم تكنالتي ذكرناه كانت حلات فردية الأحاديثأن الثالثة:الوقفة – والاثنين والثلاثة ومعه الطفليدخل المسجد ومرجل الوحدما نراه الأن من هرج بخلاف-عليهمرضوان الله عليهم ولا يسيطر المفسدة التي يترتب عليها اصطحاب الأطفال أعظم من المصلحة التي تعود عليهم أنالرابعة: الوقفة ن في ذلك تعويدهم على الطاعة و حب الساجد أيميزون فالبعض يعلل حضور الأطفال الذين لا ل المصلين و صياحهم و ك أيديفي قراءته و مرورهم بين الإمامذا قسنا هذه المصلحة بمفاسد التشويش على إف و الأدلة على منع كل ما من شانه التشويش على المصلي كثيرة .ذلك يفقد المصلي الخشوع و يذهب حلاوته منها:نذكر

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 11 معي قرأ هل فانتهى قال ذلك سمعوا حين الصلوات من بالقراءة فيه جهر فيما وسلم عليه الله صلى الله رسول مع القراءة عن الناس »(21) فَجَعَلَ الظُّهْرَ لَّىصَ وسلم عليه الله صلى اللَّهِ رَسُولَ أَنَّ: " حُصَيْنٍ بْن عِمْرَانَ عَنْ صَحِيحِهِ فِي مُسْلِمٌ رَوَى أَنَا: رَجُلٌ قَالَ الْقَارِئُ كُمْأَيُّ أَوْ ؟ قَرَأَ أَيّكُمْ: قَالَ انْصَرَفَ فَلَمَّا الْأَعْلَى رَبِّك اسْمَ بسبح: خَلْفَهُ يَقْرَأُ رَجُلٌ (" نيهاخالج بَعْضَكُمْ أَنَّ ظَنَنْت قَدْ: قَالَ22) يقرأ أن الصلوات من بالقراءة إمامه فيه جهر فيما للمأموم يجوز لا أنه على واضح دليل الحديث هذا ففي موضوع وهذا القرآن من شيئا فيه يستثن لم وسلم عليه الله صلى الله رسول لأن بغيرها ولا القرآن بأم لا معه فقهاءو والتابعين الصحابة من العلماء فيه واختلف وسلم عليه الله صلى النبي عن الآثار فيه اختلفت ( ))الله شاء إن الله بعون وجوهها ونبين نذكرها( أقوال ثلاثة على المسلمين23) النبي أنكر أجلهافالعلة التي من–ذلك الصحابي انه شوش عليه في القراءة على-وسلمصلى الله عليه رسول الله رأى إذافما بالك –؟ والجماعة قائمةمساجدنا والمرج في الهرج-وسلمصلى الله عليه الأدلة:من بين تلك 11 - أخرجه أيضًا : أحمد 5/345 ، رقم11911) قال الهيثمي1/110) : رجاله رجال الصحيح . والطبراني في الأوسط1/194 ، رقم 1151) صحيح أبي داود181 : صفة الصلاة 11 - أخرجه الحميدي835) ، وأحمد4/411) ومسلم1/11 ،11) 13 - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد11 /11)

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 12 راءةبالق يجهرون فسمعهم المسجد، في وسلم عليه الله صلى الله رسول اعتكف: قال الخدري سعيد أبي عن عضكمب يرفعن ولا بعضا، يؤذين بعضكم فلا ربه مناج كلكم إن: " وقال الستور، فكشف له، قبة في وهو ( " الصلاة في: " قال أو ،" بالقراءة بعض على24) ويشوش يؤذيهم ذلك أن تحقق إذا المصلين، تغلِّط بقراءة الصوت رفع يحرم أنه الله رحمهم الفقهاء وصرح .حرام فهو تحقق وإن مكروه، فهو الإيذاء، يتحقق لم فإن عليهم، وقراءة بالذكر الصوت رفع عن الصحابة نهى- وسلم عليه الله صلى- النبي أن الأحاديث منطوق من يظهر فكيف بالأطفال الذين يحدثون ضوضاء صراخ يقطع على المصلي بعض، على بعضهم يشوش لا حتى القرآن مناجاته بربه عز وجل كرةب والتلقين القرآن يقرأ فيه مسجد عن-الله رحمه- سئل تيمية، ابن الإسلام شيخ الإمام فتاوى وفي لا؟ أم ذلك يجوز فهل القراء التشويش على ويقع الكلام يكثرون شهود المسجد باب على ثم وعشية الدعاء، أو الذكر، أو القراءة، أو الصلاة، أهل أهل المسجد، يؤذي أن لأحد ليس لله، الحمد :فأجاب على يشوش ما منه قريباً أو بابه على ولا المسجد في يفعل أن لأحد فليس المساجد له، بنيت مما ذلك ونحو أيها"فقال: بالقراءة ويجهرون يصلون وهم أصحابه على وسلم عليه الله صلى النبي خرج بل قد. هؤلاء ".القراءة فى بعض على بعضكم يجهر فلا ربه يناجى كلكم الناس دالمسج أهل على به يشوش ما فعل ومن! بغيره؟ فكيف المصلي؟ على يجهر أن المصلي نهى قد كان فإذا (". أعلم والله ذلك من منع ذلك إلى يفضي فعلما أو25) 14 - أخرجه أحمد3/94، رقم 11915) ، وعبد بن حميد (ص118 ، رقم883) ، وابن خزيمة1/190 ، رقم1111) والحاكم (1/454 ، رقم1119) وقال : صحيح على شرط الشيخين . والبيهقي3/11، رقم 4419) . وأخرجهأيضًا: أبو داود (1/38، رقم 1331) .و قال الألباني : صحيح 15 - مجموع الفتاوى11/105)

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 13 المبحث الثالث منهم الأطفال الذين يستحب اصطحابهم إلى المساجد المسجد هو المميز الذي يميز بين الخطأ إلىالذي يستحب جلبه الطفل : أن-علمني الله تعالى وإياك -اعلم مر ائتمر لا الأطفال الصغار الذين لا يميزن بين الخطأ و الصواب أذا إو الصواب و الذي يقول الشيخ محمد بن احمد بن عليش المالكي –-رحمه الله كان إن ..(أما) عنه) نهي إذا( العبث عن) ويكف يعبث لا( شأنه المسجد أي) به صبي إحضار( جاز) و( ( به إحضاره يجوز فلا الكف عدم أو العبث شأنه26) النووي الشافعي الإمامو قال–-رحمه الله قال ذينال والصبيان والمجانين البهائم إدخال يكره وغيره المتولي الله لىص الله رسول أن الصحيحين في ثبت لأنه لك يحرم ولا إياه تلويثهم يؤمن لا لأنه المسجد يميزون لا ىصل لأنه الكراهة هذا ينفي ولا بعيره علي وطاف عنهما الله رضى زينب بنت مامةأ حاملا صلى وسلم عليه في ذاه نظير سبق وقد واجب البيان فان حقه في أفضل حينئذ فيكون الجواز لبيان فعله وسلم عليه الله (مرة مرة الوضوء27) السؤال: هذا تعالى الله رحمه العثيمين صالح بن محمد/ العلامة الشيخ سئل ليهع يترتب مما الله بيوت إلى أطفالهم معهم يصطحبون الذين المصلين بعض في فضيلتكم رأي ما س: من الأطفال بخروج وذلك الصفوف، بين الخلل وإحداث صلاتهم، عن المصلين وإشغال الفوضى، إحداث ذلك؟ حكم فما بأطفالها، المرأة تأتي حيث رمضان في خاصة فيه وقوفهم بعد الصف 11 - منح الجليل شرح مختصر خليل1 /311) 11 - المجموع شرح المهذب1 /111)

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 14 أو المساجد من إخراجهم يجوز لا فإنه المصلين على تشويش منهم يحدث ولا مميزين، الأطفال كان إذا ج لعبهم. خيف إذا الصف في بينهم يفرق ولكن إليها، سبقوا التي أماكنهم من إقامتهم يحل لا فإنه المصلين، على تشوش وحركات المسجد، في وركض صياح الأطفال من يحدث كان وإذا في معهم أمهاتهم وتبقى بهم، بالخروج أمروا الحال هذه في أحضروهم فإن المساجد، في إحضارهم لأوليائهم المسجد. إلى حضورها من لها خير المرأة وبيت البيوت تزعجهم التي والملاحقة والمطاردة بالزجر لا واللين بالرفق لكن المسجد من أُخرجوا أولياؤهم يُعرف لم فإن الموفق. والله. وفوضى شدة إلا بها الأمر يزيد ولا :الله رحمه عثيمين ابن الإمام سئل ممن التمييز دون هم الذين الصبيان إحضار حكم ما! الشيخ فضيلة لا؟ أم يُطْرَدون هل حضروا وإذا النجاسة؟ فيها يكون ما غالب أو يكون ربما التي الحفائظ يُلَبَّسُّون فإنهم أذية منهم كان فإن أذية، منهم يكن لم ما به بأس لا للمساجد الصبيان إحضار: الله رحمه فأجاب بهأش وما يؤذوننا علينا، يشوِّشون أطفالكم: ونقول أمورهم بأولياء نتصل أن منعهم كيفية ولكن يُمنعون؛ بيالص بكاء فيسمع فيها، يطيل أن يريد صلاته في يدخل والسلام الصلاة عليه النبي كان ولقد ذلك، : قلنا ماك لكن المساجد؛ في موجودون الصبيان أن على يدل وهذا الأم، تفتتن أن مخافة صلاته في فيتجوَّز له صبياً طردت لو لأنك فتنة؛ يحصل لئلا أمورهم؛ أولياء طريق عن يُمنعون فإنهم أذية منهم حصل إذا لاو عدل عندهم ليس غالبهم الآن الناس لأن أبوه؛ عليك سيقوم وضربته المسجد، في يؤذي سنوات سبع . وبغضاء عداوة يحصل وربما معك ويتكلم إنصاف، فليس إحضاره مسألة أما. فتنة ذلك في يحصل لا حتى آبائهم طريق عن نمنعهم أن: هو المسألة فعلاج س،الدر تحضر أن تحب وهي أحد البيت في ليس لأنه إحضاره؛ إلى الأم تُضْطَر قد لكن إحضاره؛ الأفضل -مثلاً- أبوه كان أو أذية إحضاره في كان إذا: حال كل على. ذلك أشبه وما رمضان قيام تحضر أن وتحب يستفيد لنف الحفائظ عليه صغيراً كان إذا ثم به، يأتي فلا الولد على محافظته على بناء صلاته في يتشوش حضور من يستفيدون فهم بالصلاة، نأمرهم أن أُمِرْنا ممن فأكثر سنوات سبع عمره كان من أما الحضور، من

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 15 إلى ذهبت أو ميتة، موجودة ليست الولد أم تكون قد أحد، كل على تحكم أن تستطيع لا لكن المساجد؛ صبيه، مع ويقعد الجماعة صلاة يترك أن إما: أمرين بين الآن فهو أحد البيت في وليس منه، لابد شغل ( .الأرجح يَنْظُر فيُرَجِّح، به، يأتي أن وإما 28 ) يبلغوا لم الذين صبيانهم ومعهم المسجد إلى المصلين بعض الله: يحضر رحمه العثيمين الشيخ فضيلة وسئل فما .حوله من ويزعج يعبث وبعضهم الصف في المصلين مع ويصفون الصلاة يحسنون لا وهم التمييز سن ذلك؟ حكم الصبيان؟ أولئك أمور لأولياء توجيهكم وما ذلك في لأن يجوز؛ لا المصلين على يشوشون الذين الصبيان إحضار أن أرى الذي :بقوله فضيلته فأجاب حابهأص بعض وسلم عليه الله صلي النبي سمع وقد. الله فرائض من فريضة يؤدون الذين للمسلمين أذية » . لا إنهف للمصلين أذية فيه ما فكل .يفعله أن للإنسان يحل صلي النبي إليه أرشد بما يسترشدوا وأن المسجد إلى يحضروهم لا أن الصبيان هؤلاء أمور لأولياء فنصيحتي » . ؟ المصلين على يشوشون كانوا إذا للمسجد الصغار الأولاد إحضار حكم عن: الشيخ فضيلة وسئل عليه الله صلى النبي لأن ، المصلين على يشوشون كانوا إذا للمسجد الأولاد إحضار يجوز لا: بقوله فأجاب في قال أو القرآن في بعض على بعضكم يجهر لا كانوا إذا أما! ؟ الصبيان بلعب بالك فما القرآن قراءة في حتى عنه منهياً التشويش كان وإذا 18 -("لقاء الباب المفتوح 1/ص193-194.)

سلامة مراد السيد تأليف الشيخ الصلاة إلى الأطفال اصطحاب وأحكام آداب المشكاة في بيان 16 فيألفونها المساجد في ويرغبهم الجماعة حضور على يمرنهم لأنه ، خير المسجد إلى فإحضارهم يشوشون (29). الرابع المبحث ؟و فتاوى العلماء في حكم اصطحاب الأطفال في الصلاةيقف الأطفال أين حكامأ من وبعضاً الصحيح الوضوء صفة يعرفون وكانوا فأكثر سنوات سبع بلغوا الذين المميزون، الأطفال في واحد صف في الرجال مع الإمام خلف يقفوا أن لهم يجوز ذلك، منهم المسجد أهل واعتاد الصلاة المفروضة. الصلوات الفقهاء:المشهور عند صفوف ثم أولاً الإمام خلف الرجال صفوف تكون أن الصفوف تسوية عند الفقه كتب من كثير في المشهورف أَبُو قَالَ: لَقَا غَنْمٍ بْنِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ عَنْ داودَ أبو رواه بما بذلك القائلون واحتج النساء صفوف ثم الأطفال :الْأَشْعَرِيُّ مَالِكٍ ثُمَّ الْغِلْمَانَ خَلْفَهُمْ وَصَفَّ الرِّجَالَ وَصَفَّ الصَّلَاةَ فَأَقَامَ قَالَ-وَسَلَّمَ عَلَيْهِ اللَّهُ صَلَّى- النَّبِيِّ بِصَلَاةِ أُحَدِّثُكُمْ أَلَا ( حجة به تقوم لا ضعيف حديث وهذا" بِهِمْ صَلَّى 30 ) الصَّلَاةِ فِي نَاكِبَنَامَ يَمْسَحُ-وَسَلَّمَ عَلَيْهِ اللَّهُ صَلَّى- اللَّهِ رَسُولُ كَانَ قَالَ مَسْعُودٍ أَبِي عَنْ مسلمٌ رواه ما وأما .يَلُونَهُمْ الَّذِينَ ثُمَّ يَلُونَهُمْ الَّذِينَ ثُمَّ نُّهَىوَال الْأَحْلَامِ أُولُو مِنْكُمْ لِيَلِنِي قُلُوبُكُمْ فَتَخْتَلِفَ تَخْتَلِفُوا وَلَا اسْتَوُوا وَيَقُولُ (31) 19 --("مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين 11/ص314.) 30 --( ضعيف أبى داود للألباني حديث 131) 31 --)( مسلم حديث431 )