الأحاديث الأربعون الفلسطينية

٢٨ ¿ƒKÓãdGh ™HÉ°ùdG åjó◊G¿ƒKÓãdGh ™HÉ°ùdG åjó◊G ‰U? b« qI ‰U? b« q I S vO vO 5?DK w? 5?DK w? ﻋﲇﱠ دﺧﻞ: ﻗﺎﻟﺖ Ÿ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻣﺎ» :ﱄ ﻓﻘـﺎﻝ أﺑﻜﻲ، ﻭأﻧﺎ € اﷲ رﺳﻮﻝ ذﻛﺮت! اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ: ﻗﻠﺖ«ﻳﺒﻜﻴﻚ؟ إﻥﹾ» إﻥﹾ» :اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ. ﻓﺒﻜﻴﺖﹸ اﻟﺪﺟﺎﻝﹶ ﻭإﹺﻥﹾ ﻛﹶﻔﻴﺘﹸﻜﹸﻤﻮﻩﹸ، ﺣﻲﱞ ﻭأﻧﺎ اﻟﺪﱠﺟﺎﻝﹸ ﳜﹶﺮجﹾ ﻭإﹺﻥﹾ ﻛﹶﻔﻴﺘﹸﻜﹸﻤﻮﻩﹸ، ﺣﻲﱞ ﻭأﻧﺎ اﻟﺪﱠﺟﺎﻝﹸ ﳜﹶﺮجﹾ ﻟﻴﺲ رﺑﻜﹸﻢ ﻓﺈﻥﱠ ﺑﻌﺪﻱ؛ اﻟﺪﺟﺎﻝﹸ ﳜﹶﺮجﹾ ﻟﻴﺲ رﺑﻜﹸﻢ ﻓﺈﻥﱠ ﺑﻌﺪﻱ؛ اﻟﺪﺟﺎﻝﹸ ﳜﹶﺮجﹾ (١) أﹶﺻﺒﻬﺎﻥﹶ ﳞﹶﻮدﱠﻳﹺﺔ ﰲ ﳜﺮﹸجﹸ إﻧﻪ ﺑﺄﹶﻋﹶﻮرﹶ أﹶﺻﺒﻬﺎﻥﹶ ﳞﹶﻮدﱠﻳﹺﺔ ﰲ ﳜﺮﹸجﹸ إﻧﻪ ﺑﺄﹶﻋﹶﻮرﹶ ﻃﻬﺮاﻥ ﺷـﲈﻝ ﻛﻢ( ٠٤٣ )ﺗﺒﻌـﺪ إﻳﺮاﻧﻴـﺔ ﻣﺪﻳﻨـﺔ: أﺻﺒﻬـﺎﻥ( ١) ٣٢ﻫــ أﻭ ٩١ﻫــ ﻋــﺎﻡ اﳋـﻄـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻬـﺪ ﰲ ﻓﺘﺤـﺖ ﻛﻨـﻴﺲ أﻫـﻤﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ ﻭاﻟﻜﻨﺲ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻛﺒـﲑ ﻋﺪد ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻬﺪ ﰲ اﻟﻴﻬـﻮد ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﺟﺪ ﻣـﺎ ﻭأﻭﻝ اﻟﻴﻬـﻮدﻱ، ﻳﻌﻘـﻮب ﻣـﻼ = اﻟﻴﻬﻮد ﻣــﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻭﺳـﺒﻰ اﳌﻘﺪس ﺑﻴـﺖ ﻏـﺰا ﳌﺎ«ﺑﺨﺘﻨـﴫ»

٣٨ ﻳﻮﻣﺌﺬﹴ ﻭﳍﺎ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ، ﻓﻴﻨﺰﻝﹶ اﳌﺪﻳﻨﺔﹶ، ﻳﺄﰐﹺﹶ ﺣﺘﱠﻰ ﻳﻮﻣﺌﺬﹴ ﻭﳍﺎ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ، ﻓﻴﻨﺰﻝﹶ اﳌﺪﻳﻨﺔﹶ، ﻳﺄﰐﹺﹶ ﺣﺘﱠﻰ ﻣﹶﻠﹶﻜﺎﻥﹺ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﺐﹴ ﻛﹸﻞ ﻋﲆ ، أﺑﻮابﹴ ﻣﹶﻠﹶﻜﺎﻥﹺ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﺐﹴ ﻛﹸﻞ ﻋﲆ ، أﺑﻮابﹴ ﺳﺒﻌﺔﹸ ﺳﺒﻌﺔﹸ ﻳﺄﰐ ﺣﺘﻰ ، أﻫﹶﻠﻬﺎ أﴍار إﻟﻴﻪ ﻓﻴﺨﺮﹸجﹶ ﻳﺄﰐ ﺣﺘﻰ ، أﻫﹶﻠﻬﺎ أﴍار إﻟﻴﻪ ﻓﻴﺨﺮﹸجﹶ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ، ﻓﻴﻨﺰﻝ ، ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ، ﻓﻴﻨﺰﻝ ، (١) ﻟﹸﺪﱟ ﺑﺎب ﻓﻠﺴﻄﲔﻟﹸﺪﱟ ﺑﺎب ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺳﻨﺔﹰ أﹶرﺑﻌﲔﹶ اﻷرض ﰲ ﻋﻴﺴﻰ ﻳﹶﻤﻜﺚﹶ ﺛﹸﻢ ﺳﻨﺔﹰ أﹶرﺑﻌﲔﹶ اﻷرض ﰲ ﻋﻴﺴﻰ ﻳﹶﻤﻜﺚﹶ ﺛﹸﻢ . (٢) «ﻣﹸﻘﺴﹺﻄﺎﹰ ﻭﺣﹶﻜﹶﲈﹰ ﻋﺪﻻﹰ، إﻣﺎﻣﺎﹰ«ﻣﹸﻘﺴﹺﻄﺎﹰ ﻭﺣﹶﻜﹶﲈﹰ ﻋﺪﻻﹰ، إﻣﺎﻣﺎﹰ ﻧﺰﻟﻮﻫﺎ ﳏﻠﺔ«ﺟﻲ» ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﺮﻑ ﰲ ﳍﻢ ﻓﺒﻨﻮا«أﺻﺒﻬـﺎﻥ» ﻭأﻧﺰﳍﻢ ﻭﺑﻘﻲ«ﺟﻲ» ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ اﻧﺪرس أﻋﻮاﻡ ﻭﺑﻌﺪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺳﻤﻴﺖ .اﻟﻴﻮﻡ أﺻﺒﻬﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺛﻢ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻭﻋﻤﺮت اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬـﺎ ﴍﻕ ﺟﻨﻮﰊ ﻛﻢ( ٦١ )ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻋﲆ ﺗﻘﻊ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ: ﻟﹸﺪﱡ( ١) اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻓﺘﺤﻬﺎ اﻟﺮﻣﻠﺔ، ﴍﻕ ﺷﲈﱄ ﻛﻢ( ٥ )ﻣﻦ ﻭأﻗﻞ ﻳﺎﻓﺎ، ﻭاﺣﺘﻠﻬﺎ ،› ﺑﻜﺮ أﰊ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ › اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ .٨٤٩١ﻡ/٧/١١ ﰲ اﻟﻴﻬﻮد ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑــﻦ ،( ١١٥٤٢( )٥٧ /٦ )أﲪــﺪ أﺧﺮﺟﻪ( ٢) اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻭأﺷﺎر ،(٢٢٨٦( )٥٣٢/٥١) اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ، اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد ﻭﺛﺒﺖ ﺻﺢ أﻧﻪ( ٣٠١) ﻻﺑﺄس إﺳﻨﺎدﻩ» (٥٣١/١ )ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﳖﺎﻳﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ ( ٨٣٣/٧ )اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﳎﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎﻝ ،«ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ ﺑﻪ اﺑﻦ أﺷﺎر«ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ اﳊﴬﻣﻲ ﻏﲑ اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎﻝ رﺟﺎﻟﻪ» اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺑﲔ ﻛﲈ ﺣﺴﻦ أﻧﻪ( ٩٣١/٥ )اﻟﺮﻭاة ﻫﺪاﻳﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ (.٠٦: ص«اﻟﺪﺟﺎﻝ اﳌﺴﻴﺢ ﻗﺼﺔ» ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ إﺳﻨﺎدﻩ ﻭﺻﺤﺢ

٤٨ ¿ƒKÓãdGh øeÉãdG åjó◊G¿ƒKÓãdGh øeÉãdG åjó◊G ”UM « ÂR ”UM « ÂR  S vO vO ”bI*« XO w ”bI*« XO w ﺳـﻤﻌﺖ ﺳـﻤﻌﺖ: ﻗـﺎﻝ › ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ € اﳌﺼـﺪﻭﻕ اﻟﺼـﺎدﻕ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﺎ اﳌﺼـﺪﻭﻕ اﻟﺼـﺎدﻕ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﺎ ﻣﺴـﻴﺢﹸ اﻟﺪﺟـﺎﻝ أﻋــﻮر ﳜـﺮج»:ﻳﻘـﻮﻝ ﻣﺴـﻴﺢﹸ اﻟﺪﺟـﺎﻝ أﻋــﻮر ﳜـﺮج»:ﻳﻘـﻮﻝ اﺧﺘﻼﻑ زﻣـﻦ ﰲ اﳌﴩﻕ ﻗﹺﺒﹶـﻞﹶ اﻟﻀﻼﻟـﺔ اﺧﺘﻼﻑ زﻣـﻦ ﰲ اﳌﴩﻕ ﻗﹺﺒﹶـﻞﹶ اﻟﻀﻼﻟـﺔ ﻳﺒﻠﻎ أﻥ اﷲ ﺷـﺎءﹶ ﻣﺎ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻭﻓﹸﺮﻗﺔ، اﻟﻨﱠـﺎس ﻳﺒﻠﻎ أﻥ اﷲ ﺷـﺎءﹶ ﻣﺎ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻭﻓﹸﺮﻗﺔ، اﻟﻨﱠـﺎس ﻣﺎ أﹶﻋﻠﻢ اﷲ ﻳﻮﻣﺎﹰ أﹶرﺑﻌـﲔﹶ ﰲ اﻷرض ﻣـﻦ ﻣﺎ أﹶﻋﻠﻢ اﷲ ﻳﻮﻣﺎﹰ أﹶرﺑﻌـﲔﹶ ﰲ اﻷرض ﻣـﻦ ﺷـﺪﻳـﺪة ﺷـﺪة اﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻴﻠﻘﻰ ﻣﻘﺪارﻫﺎ ﺷـﺪﻳـﺪة ﺷـﺪة اﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻴﻠﻘﻰ ﻣﻘﺪارﻫﺎ اﻟﺴـﲈء ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻳﻨـﺰﻝ ﺛـﻢ اﻟﺴـﲈء ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻳﻨـﺰﻝ ﺛـﻢ ﻣـﻦ رأﺳـﻪ رﻓـﻊ ﻓــﺈذا ، ﻣـﻦ رأﺳـﻪ رﻓـﻊ ﻓــﺈذا ، (١) اﻟﻨـﺎس ﻓﻴـﺆﻡاﻟﻨـﺎس ﻓﻴـﺆﻡ ( ٧٣٢-٦٣٢/ج٢ )اﻟﻈﻤﺂﻥ ﻣﻮارد ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﺎﻝ( ١) S ﻳﻘﺘﻞ ﺣﻴﺚ اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﰲ ﻭﻫﻮ ﻭﻫﺬا إﻣﺎﻣﺎﹰ، ﲠﻢ ﻳﺼﲇ =ﺣﻴﺚ دﻣﺸﻖ ﰲ أﻱ ـ ﻣﺄﻣﻮﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻬﻮ: ﻭﻗﺎﻝ«ﻟﹸﺪ»ﺑـ اﻟﺪﺟﺎﻝ

٥٨ ﻗﺘﻞ ﲪـﺪﻩ، ﳌﻦ اﷲ ﺳـﻤﻊ: ﻗـﺎﻝ ﻗﺘﻞ ﲪـﺪﻩ، ﳌﻦ اﷲ ﺳـﻤﻊ: ﻗـﺎﻝ رﻛـﻌﺘـﻪ رﻛـﻌﺘـﻪ . (١) «اﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻇﻬﺮ اﻟﺪﺟﺎﻝ، اﳌﺴﻴﺢ اﷲ«اﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻇﻬﺮ اﻟﺪﺟﺎﻝ، اﳌﺴﻴﺢ اﷲ * * * * ﻭاﻧﺘﻘﺎﻝ اﳌﻬﺪﻱ ﻭﻓﺎة ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻭذﻟﻚ اﳌﻘﺪس، ﺑﻴﺖ ﻭﰲ ـ ﻳﻨﺰﻝ .اﻟﻘﺪس إﱃ دﻣﺸﻖ ﻣﻦ S ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻗـﺎﻝ ،( ٢١٨٦( )٣٢٢ /٥١ )ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟـﻪ( ١) اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎﻝ رﺟﺎﻟـﻪ» :(٩٤٣/٧«اﳌﺠﻤﻊ» ﰲ اﳍﻴﺜﻤـﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ إﺳـﻨﺎدﻩ ﻭﺟﻮﱠد «ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﲇ ﻏـﲑ «اﻟﺪﺟـﺎﻝ اﳌﺴـﻴﺢ ﻗﺼـﺔ» ﰲ اﻷﻟﺒـﺎﲏ ﻭﻗـﺎﻝ ،(٨٠١/٣١) ﻣـﻮارد ﻭﺻﺤﻴـﺢ ،«ﺻﺤﻴـﺢ إﺳـﻨﺎدﻩ» :(٥٥ ـ ٤٥ : ص) اﳊﺴـﺎﻥ ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ،( ٨٩٥١() ٧٣٢-٦٣٢/٢ )اﻟﻈﻤـﺂﻥ (.٣٧٧٦()٨٤٤/٩ )ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﺻﺤﻴـﺢ ﻋـﲆ

٦٨ ¿ƒKÓãdGh ™°SÉàdG åjó◊G¿ƒKÓãdGh ™°SÉàdG åjó◊G œuNO « `CH d(«Ë dA « œuNO « ` C H d(«Ë d A« 5DK w5DK w اﷲﹺ رﺳـﻮﻝﹶ أﻥﱠ › ﻫﹸﺮﻳـﺮةﹶ أﰊ ﻋـﻦ ﻳﻘﺎﺗﹺﻞﹶ ﺣﺘﱠـﻰ اﻟﺴﱠـﺎﻋﺔﹸ ﺗﹶﻘﻮﻡﹸ ﻻ» ﻳﻘﺎﺗﹺﻞﹶ ﺣﺘﱠـﻰ اﻟﺴﱠـﺎﻋﺔﹸ ﺗﹶﻘﻮﻡﹸ ﻻ»:ﻗـﺎﻝ € اﳌﺴـﻠﻤﻮﻥﹶ ﻓﹶﻴﻘﺘﹸﻠﹸﻬﹸﻢﹸ اﻟﻴﻬـﻮدﹶ، اﳌﺴــﻠﻤﻮﻥﹶ اﳌﺴـﻠﻤﻮﻥﹶ ﻓﹶﻴﻘﺘﹸﻠﹸﻬﹸﻢﹸ اﻟﻴﻬـﻮدﹶ، اﳌﺴــﻠﻤﻮﻥﹶ ﻭﹶراءﹺ ﻣﹺــﻦ اﻟﻴـﹶﻬﹸــﻮدﻱﱡ ﳜﺘﺒــﺊﹶ ﺣﺘﱠــﻰ ﻭﹶراءﹺ ﻣﹺــﻦ اﻟﻴـﹶﻬﹸــﻮدﻱﱡ ﳜﺘﺒــﺊﹶ ﺣﺘﱠــﻰ اﳊﺠﹶـﺮﹸ ﻓﹶﻴﻘـﻮﻝﹸ ، اﳊﺠﹶـﺮﹸ ﻓﹶﻴﻘـﻮﻝﹸ ، (١) ﻭاﻟﺸﱠـﺠﹶﺮﹺ اﳊﹶـﺠﹶــﺮﹺ ﻭاﻟﺸﱠـﺠﹶﺮﹺ اﳊﹶـﺠﹶــﺮﹺ ! اﻟﻠـﻪﹺ ﻋﹶﺒـﺪﹶ ﻳﺎ ﻣﹸﺴــﻠﹺﻢﹸ ﻳـﺎ: ! اﻟﻠـﻪﹺ ﻋﹶﺒـﺪﹶ ﻳﺎ ﻣﹸﺴــﻠﹺﻢﹸ ﻳـﺎ: (٢) اﻟﺸـﺠﺮ أﹶﻭاﻟﺸـﺠﺮ أﹶﻭ ﻳﻘﻊ ذﻟﻚ«ﻭاﻟﺸﺠﺮ اﳊﺠﺮ ﻭراء ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮدﻱ ﳜﺘﺒﺊ ﺣﺘﻰ» (١) .ﺳﻴﻘﻊ ﻋﲈ ﳜﱪ أﻥ € ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻮة ﻋﻼﻣﺎت ﻣﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻼ«ﻋﺒﺪاﷲ ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺎ: اﻟﺸﺠﺮ أﻭ اﳊﺠﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ» (٢) إﻻ ) اﻟﴚء ذﻟﻚ اﷲ أﻧﻄﻖ إﻻ ﳞﻮدﻱ ﺑﻪ ﻳﺘﻮار ﳑﺎ ﳾء ﻗﻴﺎﻡ ﻗﺮب اﻵﻳﺎت ﻇﻬﻮر اﳊﺪﻳﺚ ﻭﰲ ، (اﻟﻴﻬﻮد ﺷﺠﺮ اﻟﻐﺮﻗﺪ ذﻟﻚ أﻥ ﻭﻇﺎﻫﺮﻩ ﻭﺣﺠﺮ، ﺷﺠﺮ ﻣﻦ اﳉﲈد ﻛﻼﻡ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻔﻴﺪﻫﻢ ﻻ أﳖﻢ اﳌﺮاد ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺄﻥ اﳌﺠﺎز ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﻨﻄﻖ (.٦٠٧/٦ ـ اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ. )اﻻﺧﺘﺒﺎء

٧٨ إﹺﻻﱠ ﻓﺎﻗﺘﹸﻠﹾـﻪﹸ، ﻓﹶﺘﹶﻌـﺎﻝﹶ ﺧﹶﻠﻔﹺـﻲ ﳞﹶـﻮدﹺﻱﱞ ﻫﹶـﺬا إﹺﻻﱠ ﻓﺎﻗﺘﹸﻠﹾـﻪﹸ، ﻓﹶﺘﹶﻌـﺎﻝﹶ ﺧﹶﻠﻔﹺـﻲ ﳞﹶـﻮدﹺﻱﱞ ﻫﹶـﺬا . (٢) «اﻟﻴﻬـﻮدﹺ ﺷﹶـﺠﹶﺮﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﻓﺈﹺﻧﱠـﻪﹸ ؛«اﻟﻴﻬـﻮدﹺ ﺷﹶـﺠﹶﺮﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﻓﺈﹺﻧﱠـﻪﹸ ؛ (١) اﻟﻐﹾﺮﻗﹶـﺪﹶ اﻟﻐﹾﺮﻗﹶـﺪﹶ * * * * اﻟﻌﻮﺳﺞ ﻳﺴﻤﻰ ﺻﻐﲑﻩ اﻟﺸﻮﻙ ﺷﺠﺮ ﻣﻦ ﻧﻮع: اﻟﻐﺮﻗﺪ( ١) . ﻭاﻟﻴﻬﻮد اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻗﺘﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻫﻨﺎﻙ اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﺑﺒﻼد ﻣﻌﺮﻭﻑ (.٣٦ ٢٦،/٨١ ـ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﴍح) ( ٩٣٢٢/٤)ﻭﻣﺴﻠﻢ ،(٦٢٩٢( )١٥/٤ )اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ( ٢) (.٧٨٣٩( )٧١٤/٢ )ﻭأﲪﺪ ، ﻟﻪ ﻭاﻟﻠﻔﻆ ،(٢٢٩٢)

٨٨ ¿ƒ©HQC’G åjó◊G¿ƒ©HQC’G åjó◊G (١) d ÓAÚMÓ Ú*« Ë d ÓA Ú Ó Ú;« Ô÷Ú—Ó√ ÂUA «d ÓAÚMÓ Ú*« Ë d ÓA Ú Ó Ú;« Ô÷Ú—Ó√ ÂUA« : € رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ:ﻗﺎﻝ › ذر أﰊ ﻋﻦ . (٢) «اﳌﺤﴩﹶﹺﻭاﳌﻨﴩﹶﹺ أرضﹸ اﻟﺸﺎﻡ»«اﳌﺤﴩﹶﹺﻭاﳌﻨﴩﹶﹺ أرضﹸ اﻟﺸﺎﻡ» * * * * ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﳚﻤﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻘﻌﺔ أﻱ: ﻭاﳌﻨﴩ اﳌﺤﴩ أرض( ١) ﻭﺧﺼﺖ إﻟﻴﻬﺎ، ﻳﺴﺎﻗﻮﻥ ﺛﻢ ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﻣﻦ ﻭﻳﻨﴩﻭﻥ اﳊﺴﺎب إﱃ ( ¾ ½ ¼ ) :ﻓﻴﻬﺎ اﷲ ﻗﺎﻝ اﻟﺘﻲ اﻷرض ﻷﳖﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻨﺎﺳﺐ ﴍاﺋﻌﻬﻢ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﰲ ﻓﺎﻧﺘﴩت ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺜﻮا اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭأﻛﺜﺮ (.١٧١/٤١ ـ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ. )ﻭاﳌﻨﴩ اﳌﺤﴩ أرض ﻛﻮﳖﺎ ( ٥٤١٤( )٦٨٤/٣ )اﻹﻳـﲈﻥ ﺷـﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ أﺧﺮﺟـﻪ( ٢) ﰲ اﳌﻨـﺬرﻱ ﻗـﺎﻝ ،( ٠٣٢٨( )٨٤١/٨ )اﻷﻭﺳـﻂ ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪاﲏ اﻟﻌﺠﻠﻮﲏ ﻗﺎﻝ«ﻏﺮاﺑﺔ ﻣﺘﻨﻪ ﻭﰲ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ إﺳﻨﺎدﻩ» ﻭاﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﻭاﳊﺪﻳﺚ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻐﺮس اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» (٢/٢ )اﳋﻔﺎء ﻛﺸـﻒ ﰲ رﺟﺎﻟﻪ»: (٧/٤ )اﻟﺰﻭاﺋـﺪ ﳎﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﻭﻗﺎﻝ«ﻟﻐﲑﻩ ﺣﺴـﻦ ﺻﺤﻴﺢ»:(٣٥٥٨( )٤٥٥/٤ )اﳊﺎﻛـﻢ ﻗﺎﻝ ،« اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟـﺎﻝ (.٩٧١١ )ﻟﻸﻟﺒـﺎﲏ ﻭاﻟﱰﻫﻴـﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﻭﺻﺤﻴـﺢ ،«اﻹﺳـﻨﺎد

٩٨ dNH«”dNH« - -١ -٢ -٣ -٤ -٥ -٦ -٧ -٨ -٩ -٠١ -١١ -٢١ -٣١ -٤١ -٥١ -٦١ -٧١ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴـــــﻦ ﻗﺒﻠـــﺔ أﻭﻝ اﻷﻗﴡ اﳌﺴﺠــــﺪ اﻷرض ﰲ ﻭﺿـﻊ ﻣﺴـﺠﺪ ﺛﺎﲏ اﻷﻗـﴡ اﳌﺴـﺠﺪ اﻷﻗـــﴡ اﳌــﺴــﺠــﺪ ﰲ اﻟـــﺼـــﻼة ﻓــﻀــﻞ اﻟﺮﱢﺣـﺎﻝ إﻟﻴﻬـﺎ ﺗﺸـﺪ اﻟﺘـﻲ اﳌﺴـﺎﺟﺪ ﺛﺎﻟـﺚ اﻷﻗـﴡ اﳌﺴـﺠﺪ ﰲ اﻹﻋﺘـﻜﺎﻑ ﻓﻀـﻞ اﳌﻘـﺪس ﺑﻴـﺖ ﰲ اﻟﺼـﻼة ﻧـﺬر ﺟـﻮاز اﳌﻘﺪس ﺑﻴـﺖ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ€ اﻟﺮﺳـﻮﻝ داﺑـﺔ اﻟـﱪاﻕ اﳌﻘﺪس ﺑﻴـﺖ إﱃ ﻣﻜـﺔ ﻣـﻦ€ اﻟﻨﺒـﻲ إﴎاء ﻣﻌﺠـﺰة اﻷﻗﴡ اﳌﺴـﺠﺪ ﰲ اﻟﻔﻄﺮة ﳜﺘـﺎر € ﳏﻤﺪ اﻟﻨﺒـﻲ اﻹﴎاء ﻟﻴﻠـﺔ اﻷﻧﺒﻴـﺎء إﻣـﺎﻡ € ﳏﻤـﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻣﻜـﺔ ﰲ€ ﻟﻠﺮﺳـﻮﻝ ﳚﹸـﲆﹼ اﻷﻗـﴡ اﳌﺴـﺠﺪ ﻟﻺﺳﻼﻡ اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻧﺼﺎر ﻳﺪﻋﻮ€ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ اﻷﺗــﻘــﻴــﺎء ﳏــــﺮاب اﻷﻗــــﴡ اﳌــﺴــﺠــﺪ رﻭﺣـﻪ ﻳﻘﺒـﺾ أﻥ اﷲ ﻳﺴـﺄﻝ S ﻣﻮﺳـﻰ S ﻧـﻮﻥ ﺑـﻦ ﻳﻮﺷـﻊ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻤﺲ ﺣﺒـﺲ اﻷﻗـﴡ اﳌﺴـﺠﺪ ﺑﻨـﺎء ﳚـﺪد S ﺳـﻠﻴﲈﻥ أﺣﺮﻗﺖ ﳌـﺎ اﳌﻘﺪس ﺑﻴـﺖ ﻧـﲑاﻥ ﺗﻠﻬـﺐ اﻟـﻮزغ r— Yb(«Ê«u??????????????????M??????????????????F??????????????????«WHB« ٥ ١١ ٢١ ٤١ ٦١ ٧١ ٩١ ١٢ ٣٢ ٥٢ ٧٢ ٩٢ ١٣ ٢٣ ٥٣ ٧٣ ٩٣ ١٤

٠٩ -٨١ -٩١ -٠٢ -١٢ -٢٢ -٣٢ -٤٢ -٥٢ -٦٢ -٧٢ -٨٢ -٩٢ -٠٣ -١٣ -٢٣ -٣٣ -٤٣ -٥٣ اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻷرض إﱃ ﳛﻤﻞ S ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺴﺪ اﻷﻧﺒﻴـــــﺎء ﻣﻨـــﱪ اﻷﻗﺼــــﻰ اﳌﺴــــﺠــــﺪ € ﳏﻤـﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻷﻣـﺔ ﺷـﻬﺎدة اﻟﺸـﺎﻡ ﻃﺎﻋـﻮﻥ اﻟــــﺸــــﺎﻡ ﰲ اﻟـــــﺪﻳـــــﻦ ﻋــــﻤــــﻮد ﻟﻠﺸﺎﻡ ﺑــﺎﻟــﱪﻛــﺔ ﻳــﺪﻋــﻮ € اﻟـــﺮﺳـــﻮﻝ اﻟــﺸــﺎﻡ ﺑــــﻼد إﱃ اﳍـــﺠـــﺮة ﻓــﻀــﻞ ﺑـــﺎﻟـــﺸـــﺎﻡ اﳌـــﺆﻣـــﻨـــﲔ دار ﻋـــﻘـــﺮ اﻟــﺰﻣــﺎﻥ آﺧــﺮ ﰲ اﳌــﺆﻣــﻨــﲔ ﻣــﻼذ اﻟــﺸــﺎﻡ اﳌــﻨــﺼــﻮرة اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﺔ ﻣــــﺄﻭ اﻟـــﺸـــﺎﻡ ﻭأﻫــﻠــﻬــﺎ ﺑـــﺎﻟـــﺸـــﺎﻡ اﷲ ﺗــﻜــﻔــﻞ اﻟﺸـﺎﻡ ﻋـﲆ أﺟﻨﺤﺘﻬـﺎ ﺑﺎﺳـﻄﺔ اﷲ ﻣﻼﺋﻜـﺔ ﻓﻴﻜﻢ ﺧــﲑ ﻓــﻼ اﻟــﺸــﺎﻡ أﻫـــﻞ ﻓــﺴــﺪ إذا اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﻟــﺮﺑــﺎط أﻓــﻀــﻞ ﻋﺴﻘﻼﻥ اﻟﺰﻣﺎﻥ آﺧﺮ اﳌﻘﺪﺳﺔ اﻷرض ﰲ اﳋﻼﻓﺔ ﻧﺰﻭﻝ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋــﻼﻣــﺎت ﻣــﻦ اﳌــﻘــﺪس ﺑﻴﺖ ﻓﺘﺢ اﻟـــﺰﻣـــﺎﻥ آﺧــــﺮ اﳌـــﻘـــﺪس ﺑــﻴــﺖ ﻋـــﻤـــﺮاﻥ اﻷﻗــﴡ اﳌــﺴــﺠــﺪ ﻳــﺪﺧــﻞ ﻻ اﻟـــﺪﺟـــﺎﻝ ﻃﱪﻳﺔ ﺑﺤـﲑة ﻣﻴﺎﻩ ﻳﴩﺑـﻮﻥ ﻭﻣﺄﺟـﻮج ﻳﺄﺟـﻮج r— Yb(«Ê«u??????????????????M??????????????????F??????????????????«WHB« ٣٤ ٦٤ ١٥ ٣٥ ٥٥ ٧٥ ٩٥ ٠٦ ١٦ ٢٦ ٤٦ ٦٦ ٨٦ ٩٦ ١٧ ٣٧ ٥٧ ٧٧

١٩ -٦٣ -٧٣ -٨٣ -٩٣ -٠٤ ﻃﱪﻳﺔ ﻭﺑﺤﲑة ﺑﻴﺴﺎﻥ ﻧﺨﻞ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻓﻠﺴـﻄﲔ ﰲ اﻟﺪﺟـﺎﻝ ﻳﻘﺘـﻞ S ﻋﻴﺴـﻰ اﳌﻘـﺪس ﺑﻴـﺖ ﰲ اﻟﻨـﺎس ﻳـﺆﻡ S ﻋﻴﺴـﻰ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﰲ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻔﻀﺢ ﻭاﳊﺠﺮ اﻟﺸﺠﺮ ﻭاﳌــﻨــﴩ اﳌــﺤــﴩ أرض اﳌــﻘــﺪس ﺑــﻴــﺖ r— Yb(«Ê«u??????????????????M??????????????????F??????????????????«WHB« ٩٧ ٢٨ ٤٨ ٦٨ ٨٨

s????? V????KD …dUI« ´≤∞≤≤¥∑≤¥∂μ∂ ∫ Œu UË nU ≠ dUF« w(« ≠ dB WMb ´≤∞±∞π≥π∂∂∞± ∫ ‰uL ≥π∫»Æ’≠±±μ≤∏ ∫Íbd r— ≠ dUF« w(« bd VJ ∫ WK «dLK aqsaonline@aqsaonline.info

ájõ«∏‚C’G ᨠ∏dÉH ôaƒàe ÜÉàμdG