- ١ - ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻓﻲ
عدد الصفحات ١- ٢ - ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ
عدد الصفحات ٢- ٣ - ﷲُِاﳊﻤﺪ ﻧـﻮى، وﻣـﺎ اﻟﻌﺒـﺪ وﺧﺎﻟﻖ واﻟﻨﻮى، اﳊﺐ ﻓﺎﻟﻖ ﻣـﻦ رﺷـﺪ ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﺣﻮى، وﻣﺎ اﻟﻀﻤﲑ ﺑﺎﻃﻦ ﻋﲆ اﳌﻄﻠﻊ ﻓﺴﺪ،رﺷﺪ ﻣﺎ ﻓﺴﺪ وﺑﺈرادﺗﻪ ﻏﻮى، ﻣﻦ وﻏﻮى ، واﺳﺘﻮى اﳍﺪى إﱃ ﺷﺎء ﻣﻦ ﴏف اﺳﺘﻮى، ،ﻣﺎ ﺷـﺎء ﻣـﻦ وﻋﻄﻒ اﳍــﻮى إﱃ ،واﻟﻨﻬــﺎر اﻟﻠﻴــﻞ ،ﻣــﺪﺑﺮ اﻟﻘﻠــﻮب ﻣﻘﻠــﺐ ذ،واﻷﺑــﺼﺎر واﻵﻻءِ اﻟــﻨﻌﻢ ﳜ،ي ﻻ ﳾء ﻋﻠﻴــﻪ ٌﻔــﻰ ﰲ اﻟﺴﲈء ﰲ وﻻ اﻷرض . اﳌﺮﺗــﴣ، وﻧﺒﻴــﻪ اﳌــﺼﻄﻔﻰ، ﻋﺒــﺪه ﳏﻤــﺪا أن ًوأﺷــﻬﺪ اﳍﻮى، ﻋﻦ ﻳﻨﻄﻖ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺼﺎدق ورﺳﻮﻟﻪ اﻟﱪﻳﺔ أﴍف ﻧﺴﺒ،ﺎًﺣﺴﺒ وأﻃﻬﺮﻫﻢ ً وﺳـﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ وﺎ آﻟـﻪ ﻋـﲆ ﻋﺠﲈ اﳋﻠﻴﻘﺔ ﺳﺎدوا اﻟﺬﻳﻦ وﻋﺮﺑًوأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺎً.
عدد الصفحات ٣- ٤ - ﻓإن اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺰوم اﳌﺴﺘﻘﻴﻢٌﺼﻞأﳘﻴﺔ طاﴫاﻟ ﰲ ، اﻟﺰﻫﺪ ﰲ عواﻟــﻮر ة،واﻟﻌﺒــﺎدتواﻟــﺸﻬﻮا تاﳌﺤﺮﻣــﺎ كﺗــﺮ ﰲ ، ﺘﻗﺼواﻻةاﻟﻌﺒﺎد ﰲ ،ﺎد ﴍ ﻣـﻦ ﻆﻔﳛ ﻫﻮ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺰوم وأن اﳌﺒﺘﺪﻋـﺔ اﻟﻄﺮق ﺑﺪون واﻟﺸﻴﻄﺎن ﺲاﻟﻨﻔ؛ ﺎﲠأﺻـﺤﺎ ﻓـﺈن ﲔوﻟﺄﻣﺘـ ـﺎﻧﻮاﻛ وإن ﻼلواﻷﻏ اﻵﺻﺎر ﰲ ﻳﻘﻌﻮا أن ،ﻻﺑﺪ اﳍﻮى عاﺗﺒﺎ ﻣﻦ ﳍﻢ ﺑﺪ ﻼﻓ؛وﳍ ﺳ ُﺬا عاﻟﺒـﺪ أﺻـﺤﺎب ﻲﻤ اﻷﻫﻮاء أﺻﺤﺎب . وﻫـﺪى لوﻋﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻃﺮﻳﻖ ،إن ﻬـﻞﺟ اﻟﺒﺪﻋـﺔ وﰲ ﻠﻢﻇ،و ﻣﻌﻨـﻰ ﺲاﻷﻧﻔـ ـﻮىﲥ وﻣـﺎ ـﻦﻈاﻟ عاﺗﺒـﺎ وﻓﻴﻬـﺎ واﻟﺮﺷــﺪ ﻲــﻐواﻟ ﻼل،اﻟــﻀلواﻟﺮﺳــﻮ – ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﲆ وﺳﻠﻢ-ﻏـﻮى وﻣﺎ ﻞﺿ ﻣﺎ ،ﻐﻲﺑـﺎﻟ ﻣﻘـﺮون ﻼلواﻟـﻀ ، ﻏــﺎو ــﻞﻜﻓلٍــﺎﺿ ،ﻲــﻐاﻟ ــﺪﺿ واﻟﺮﺷــﺪ ، ــﺪﺿ واﳍــﺪى
عدد الصفحات ٤- ٥ - ﻼل،اﻟﻀ ـﺎنﻛ ـﲈﻛ عاﻟﺒﺪ وأﻫﻞ اﻟﻔﺠﺎر ﻃﺮﻳﻖ ﺎﻧﺒﺔﳎ وﻫﻮ ﻋﻨﻬﲈ ﻳﻨﻬﻮن اﻟﺴﻠﻒ . ﺗﻌﺎﱃ لﺎﻗ: ﴿ اﻟـﺼﻼة أﺿـﺎﻋﻮا ﺧﻠﻒ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ٌََََََََُِِِْْْْﱠََﻓﺨﻠﻒ ﻏﻴـﺎ ﻳﻠﻘـﻮن ﻓﺴﻮف اﻟﺸﻬﻮات ﱠََِﱠَََََََََُْْْواﺗﺒﻌﻮا ﴾] ﻣـﺮﻳﻢ: ٩٥[ ، اﻷﺻﻞ ﰲ ﻐﻲواﻟ:ﻏﻴـ ـﻮيﻐﻳ ﻏﻮى ﻣﺼﺪر ،ﺎًلﻳﻘـﺎ ـﲈﻛ : ﻟﻴ ﻳﻠﻮي ،ﺎًﻟﻮى اﻟﺮﺷﺪ ﺪﺿ ﺗﻌـﺎﱃ،وﻫﻮ لـﺎﻗ ـﲈﻛ: ﴿ َِْوإن اﻟﻐـﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻳﺮوا وإن ﺳﺒﻴﻼ ﻳﺘﺨﺬوه ﻻ اﻟﺮﺷﺪ ﺳﺒﻴﻞ َْﱠًَََََََُُِِِِِِْْْْﱡَََََﱢﻳﺮوا ﺳـﺒﻴﻼ ﱠًََُُِِﻳﺘﺨﺬوه ﴾] اﻷﻋـﺮاف: ٦٤١[ ، اﻟﻌﻤـﻞ واﻟﺮﺷـﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻨﻔﻊ ،اﻟﺬيﻐﻲواﻟ: ﺻﺎﺣﺒﻪ ﴬﻳ اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻞ . رﺷﺪ اﳋﲑ ،ٌﻓﻌﻤﻞﻲﻏ ﴩاﻟ وﻋﻤﻞ ٌ؛وﳍﺬ ﻦﳉا ﺖﺎﻟﻗ ا : ﴿ ﲠـﻢ أراد أم اﻷرض ﰲ ﺑﻤـﻦ أرﻳـﺪ أﴍ ﻧـﺪري ﻻ ﱠََﱞَََََََََََُِِِِِِِْْْْْْوأﻧﺎ رﺷـﺪا َﱡًََُْرﲠـﻢ ﴾] ـﻦﳉا: ٠١[ ، ﲔوﺑــ ﴩاﻟـ ﲔﺑـ ﻓﻘــﺎﺑﻠﻮا ،اﻟﺮﺷﺪةاﻟـﺴﻮر آﺧﺮ ﰲ لﺎﻗو: ﴿ ﻟﻜـﻢ أﻣﻠـﻚ ﻻ إﲏ ُِﱢَََُُِْْْﻗـﻞ
عدد الصفحات ٥- ٦ - رﺷﺪا وﻻ ًَََََﴐا ﴾] ﻦﳉا: ١٢[اﻟ، اﻟﺮﺷﻴﺪ وﻣﻨﻪ ﻳﺴﻠﻢ ﺬي ﴬﻳ ﻓﻴﲈ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻴﲈ ﻣﺎﻟﻪ فﴫﻳ اﻟﺬي وﻫﻮ ﻣﺎﻟﻪ إﻟﻴﻪ)١(. ﺮﻳﻢاﻜاﻟ ﻫﻮﻟﻘﺮآن اﷲ ﺘـﺎبﻛ- ـﻞﺟو ﻋـﺰ -ﻋـﲆ لاﳌﻨـﺰ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ–وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ -وﻫﻮ ، ةﺧﺎﻟﺪ ةﻣﻌﺠﺰ اﻟــﺴﺎﻋﺔ ﻴــﺎمﻗ إﱃ اﷲ ﲔوﺑــ ،–ــﻞﺟو ﻋــﺰ -ﻃﺮﻳــﻖ ﻓﻴــﻪ ﳌﻦ ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ،ةواﻷﺧﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻼحواﻟﻔ ﻼحًاﻟﺼ ﺎمﻗأ وﺣﺮوﻓﻪ ،ﺣﺪودهﺟو ﻌ ﻣﻦ ﺗﻰﴪﺣ وﻳﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ، دﺳﺘﻮر ﻠﻪ ﻪﻫﺠﺮهﺿوﻓﺮو ﺣﺪوده ﻴﻊﺿو . وﻟﻘﺪ ةﻋﱪ ﲔاﻟﺴﺎﺑﻘ ﺺﺼﻗ ﻣﻦ ﲑاﻛﺜ ﺮﻳﻢﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن ﺮﻛًذ ﺗﻌﺎﱃ لﺎﻗ ،ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ ﺔﻈوﻣﻮﻋ: ﴿ ﻗﺼـﺼﻬﻢ ﰲ ﻛـﺎن ََََََِِِْْﻟﻘﺪ اﻷﻟﺒﺎب ﻷوﱄ ٌَََُِِِِْْْﻋﱪة ﴾] ﻳﻮﺳﻒ: ١١١[. )١(ﺮﻈاﻧ: ةواﻟﻌﺒﺎد عواﻟﻮر اﻟﺰﻫﺪ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻﺑﻦ) ٩ ،٠١ (.
عدد الصفحات ٦- ٧ - اﻟﻘﺮآنووﺻﻒ ﻣُﺆﺑﺎﳌ ﻮاﻣﺎﻗأ ً ﲔواﳌﻔﻠﺤـ ﲔواﻟـﺼﺎﳊ ﲔﻨ ﲔــﺎﳌﻈﺑﺎﻟ ﻏــﲑﻫﻢ ووﺻــﻒ واﻟﻌﺎﺑــﺪﻳﻦ، ﻗﲔواﻟــﺼﺎد أﺣﻮاﳍﻢ، ﻟﺒﻴﺎن ﻚوذﻟ ؛واﳌﻠﺤﺪﻳﻦ ﺎﻓﺮﻳﻦﻜواﻟ ﲔواﻟﻔﺎﺳﻘ ﻴﻌــﺎﲨ ﺒﺘﻬﻢﻗﺑﻌــﺎ ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤــ ﻣــﺎﻼًًوإﻋ ؛ ﻼﻋﻤــ ﻓﻴــﺰداود ً ﻞﺟو ﻋﺰ اﷲ ﻣﻦ وﺗﻘﺮﺑﺎ ًًوإﺣﺴﺎﻧﺎ . اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻬﺪ ﻋﲆ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺎنﻛ ًوأﻳﻀﺎ -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﺳﻠﻢو -ﻲاﻟﻨﺒـ ﺳـﲈﻫﻢ ﲔاﳌﻨـﺎﻓﻘ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ - اﷲ ﺻـﲆ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ-ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر اﻟﻴﲈن ﺑﻦ ﳊﺬﻳﻔﺔ . ﻳﺒﻴﻨﻮا أن ﺨﲔاﻟﺮاﺳ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﴩعاﻟ أﻫﻞ ﻋﲆ ﺐﺟﻓﺎﻟﻮا ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﳊـﻖ ﻃﺮﻳـﻖ ﳍﻢ ﻠﻮاﳚ وأن ،ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ اﳊﻖ اﷲ لرﺳـﻮ ﻚذﻟـ ﰲ ﻢﲥﺪوﻗ ﻟﺔ،ﻼاﻟﻀ -ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ وﺳــﻠﻢ-اﻟ ﲔﻳﺘﺒــ ﺣﺘــﻰ ﺗﻌــﺎﱃ لــﺎﻗ ،ﻲــﻐاﻟ ﻣــﻦ ﺮﺷــﺪ: ﴿ وإن ﺑﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﺣﻲ ﻣﻦ وﳛﻴﻰ ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ََََََْْﱢََﱠﱢٍٍََََََََََِِِْْْْﱠﻟﻴﻬﻠﻚ ﻋﻠﻴﻢ ﻟﺴﻤﻴﻊ ٌَََِِاﷲﱠَ ﴾] لاﻷﻧﻔﺎ: ٢٤[.
عدد الصفحات ٧- ٨ - ﺔوﺜاﳊﺪﻳ ﻣﻴﺔﻼﻋﻹا ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ أن ﻓﻴﻪ ﻚﻻﺷ ﻣﺎ : عﻣﺬﻳﺎ ﻣﻦ وﻏﲑﻫـﺎ، ﳎﻼتو وﺻﺤﺎﻓﺔ ،ﴪحوﻣ وﺳﻴﻨﲈ وﺗﻠﻔﺰﻳﻮن، ﻗأر ﻣﻦ ﻲﻫ ﺑـﻞ ،ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ إﻟﻴﻪ وﺻﻞ ﻣﺎ ﻰ ﻳﻦ،ﴩاﻟﻌـ اﻟﻘـﺮن ﰲ اﳌﺎدﻳﺔ ةاﳊﻀﺎر أﻧﺘﺠﺘﻪ ﻣﺎ ﻢﻈأﻋ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻦ ذو ﻼحﺳ ﺎﳖﻓﺮﺑﲈوأ ﲑﺨﻟﻠ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ، أ ,وﺗـﺴﺘﻌﻤﻞ ﴩﻟﻠ . إن ةﻮرﻛاﳌـــﺬ ﻞﺋاﻟﻮﺳـــﺎ ﻫـــﺬه أن ﻨـــﺎنﺛإ ﳜﺘﻠــﻒ وﻻ اﻟﻌﻠــﻢ ﴩوﻧــ اﳋــﲑ ﰲ ﺖﺪﻣﺨ،اﺳــﺘ ةاﻟﻌﻘﻴــﺪ ﺖﺒﻴــﺜوﺗ اﻷ وﺗﺪﻋﻴﻢ ﻣﻴﺔ،ﻼﺳﻹا ﻴـﻞﳉا ﻂورﺑـ ـﻠﺔ،ﺿاﻟﻔﺎ قﻼﺧـ ﰲ ﻳـﺼﻠﺤﻬﺎ ﻣﺎ إﱃ اﻷﻣﺔ ﻴﻪﺟوﺗﻮ وﺗﺎرﳜﻪ، ﺎدهﺄﳎﺑ اﳌﺴﻠﻢ ﻧﺤـﻮ ﻳﻘـﻮدﻫﻢ ﻣـﺎ إﱃ اﻷﺑﻨﺎء وﺗﺮﺑﻴﺔ ودﻧﻴﺎﻫﺎ، دﻳﻨﻬﺎ أﻣﻮر اﺳــﺘﲈﻋﻬﺎ، زــﻮاﺟ ﰲ ﻨــﺎنﺛإ ﳜﺘﻠــﻒ ﻻ ؛واﳌﺠــﺪ اﻟﻌــﺰ إﻟﻴﻬﺎ عواﻻﺳﺘﲈ ﻬﺎ،ﺋﺘﻨﺎﻗوا ﻣﻨﻬﺎ ةواﻻﺳﺘﻔﺎد .
عدد الصفحات ٨- ٩ - اﻟﻔـﺴﺎ ﺦﺗﺮﺳـﻴ ﻞﺟﻷ ﺖاﺳﺘﻌﻤﻠ إذا ،دأﻣﺎ ﻧﺤـﺮاف،ﻹوا ﻣـﻦ ﴐاﳊـﺎ ﻴـﻞﳉا ﻮﻳـﻞﲢو ،ﻼلﻧﺤﻹوا اﳌﻴﻮﻋﺔ ﴩوﻧ ﻣﻴﺔ،ﻼإﺳـ ﻏـﲑ ئﻣﺒﺎد إﱃ توﺷﺎﺑﺎ وﺷﺒﺎب ﺒﺎرﻛو ﺎرﻐﺻ ﻼﻓـ ﻣﻴﺔ،ﻼإﺳـ ﻏـﲑ تﻴﻬﺎﺟوﺗﻮ ﻣﻴﺔ،ﻼإﺳ ﻏﲑ قﻼوأﺧ ﻬـﺎ،ﺋﺘﻨﺎﻗا ﻢﺛﺑـﺈ اﻵﺧـﺮ واﻟﻴـﻮم ﺑـﺎﷲ ﻣﻦﺆﻳـ ـﻞﻗﻋﺎ ﻚﻳﺸ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺴﺘﻤﻊ ﺮﻈﻳﻨ ﻣﻦ رزوو اﺳﺘﻌﲈﳍﺎ، وﺣﺮﻣﺔ)٢( . ﻘﺎﻓﺜوﻟﻠ ـﻪ،ﺟﺎﺟواﻋﻮ ـﲑﻜاﻟﺘﻔ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﰲ ﱪﻛاﻷ ﺮﻛﺜاﻷ ﺔ ؛واﻟﻔﺎﻋﻠﻴـﺔ ﻣﺔﻼاﻟﺴ إﱃ ﺮبﻗأ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺒﻨﻰ ﻮنﻜﺗ ﲔﻓﺤ اﻟﻘﻮﻳﻤـﺔ ﺎرﻜاﻷﻓ جإﻧﺘﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺎﻧﺎﺗﻨﺎﻜإﻣ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺎﳖﻓﺈ ﳍﺎ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻲاﻟﺘ ﻼتواﳌﺪﺧ تاﳌﻌﻄﻴﺎ ﻼلﺧ ﻣﻦ ةواﻟﺒﻨﺎء . اﻟﺮﺣــﻰ، ﺎﺑــﺔﺜﺑﻤ ﻧــﺴﺎنﻹا ﻟــﺪى اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ تﺎﻧــﺎﻜﻣﻹﻓﺎ واﳌ ﻓﻴﻬـﺎ، ﻧـﺼﺒﻬﺎ ﻲاﻟﺘ اﳊﺒﻮب عأﻧﻮا ﻲﻫ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ تﻌﻄﻴﺎ )٢(اﻧ ﺮﻈ : ﺢﻧﺎﺻـ اﷲ ﻟﻌﺒـﺪ مﻼﻋﻹا ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ مﻼﺳﻹا ﻢﻜﺣ ﻋﻠﻮان)٤ (.
عدد الصفحات ٩- ٠١ - اﻟـﺬي ﻴﻖﻗاﻟـﺪ ﻚذﻟ ﻲﻫ ﻧﺼﺪرﻫﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺎمﻜواﻷﺣ اﻟﺮﺣﻰ ﻋﻤﻞ ﻋﻦ ﺞﻳﻨﺘ . ـﺎمﻜاﻷﺣ ﻓـﺈن ةـﺎﻣﺮﺿ أو ﻣـﺔﺄزﻣﺘ ﻘﺎﻓـﺔﺜاﻟ ـﻮنﻜﺗ ﲔوﺣ جﺎﺟاﻻﻋﻮ أو اﳋﻄﻞ إﱃ ﺮبﻗأ ﻮنﻜﺗ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ)٣( . اﻷﻳﺎمو ،ﺗﺘﻮاﱃ ﺑﻘﻨﻮاﺗـﻪ زاﻟﺘﻠﻔـﺎ تﺷﺎﺷـﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺗﻘﺬف ةـﺪﺋواﻟﻔﺎ اﻟﻨﻔـﻊ اﻟـﻀﺌﻴﻠﺔ اﻟﻌﺪد، ةﲑﻜﺜﺑـاﻟ ةـﲑﻛﺜ ﺞﱪاﻣ وﺞاﻟﱪاﻣ ﻫﺬه وﻣﻦ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، : ﻳﻮﺳــﻒ ﺑﺎﺳــﻢ .. اﻵ اﻧﺘﺒــﺎه ﺖــﺬﺑﺟ ــﺼﻴﺔﺨﻻفﺷ ﻣــﻦ ﲔﻳﴫﻋﺔاﳌﴪﺑ ةٍﺷﺪﻳﺪ ﻪﳎﺑﺮﻧﺎ ﰲ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﺎ ﻼلﺧ ﻣﻦ ، . ﺞاﻟﱪﻧﺎﻣ ﻫﺬا تﺷﺎﻫﺪ ووﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓ، تـﺪﺟـﲑﻛﺜ ﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻴﺔ،ﴩاﻟـ تﺎﻟﻔﺎﺨاﳌ ﻓـ تﻠـﲈﻜاﻟ ﻫـﺬه ﺘـﺐﻛأ أن تردﺄ )٣(ﺮﻈاﻧ: د ﺷﺎﻣﻠﺔ، ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﺔﻼﻗإﻧﻄ ﻞﺟأ ﻣﻦ . ﺮﻳﻢﻜاﻟ ﻋﺒﺪ ﺎرﻜﺑ)٢٦ (.
عدد الصفحات ١٠- ١١ - ﳜﺸﻰ، ﳌﻦ ﴫةﺗﺒ ﻚﺬﻟﻛو اﻟـﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ ﺑـﺎب ﻣﻦ و ﺎ،ﲠ ﻣﻮرﻳﻦﺄاﳌ ﻳـﲈنًأﻳﻀﺎﻹا ﻷﻫﻞ اﳋﲑ ﺣﺐ ﺑﺎب ﻣﻦ ، ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﻚذﻟ وﺑﻴﺎن . و اﷲﺄلأﺳ ـﻮنﻜﻟﻨ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻨﺎ وأن ﺎه،ﺿر ﻓﻴﻪ ﳌﺎ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ أن اﳊـﺴﻨﺔ، ﺔﻈواﳌﻮﻋ ﻤﺔﻜﺑﺎﳊ إﻟﻴﻪ ةﺑﺎﻟﺪﻋﻮ اﳊﻖ، ﻨﻮدﺟ ﻣﻦ ﺣـﺴﺒﻨﺎ وﻫـﻮ ـﺪﻳﺮ،ﺟ ﺎﺑـﺔﻹﺟوﺑﺎ ﺪﻳﺮ،ﻗ ﳾء ﻞﻛ ﻋﲆ إﻧﻪ ﻴﻞﻛاﻟﻮ وﻧﻌﻢ . ﻛﺘﺒﻪ Salim_elhendawy@yahoo.com
عدد الصفحات ١١- ٢١ - ﺶﻳﻌـﻴ أن اﻟـﺪﻧﻴﺎ ةاﳊﻴﺎ ﰲ واﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﺐﺟاﻟﻮا اﷲ ﺧﻠﻘﻪ ﻲاﻟﺘ ﺎﻳﺔﻐﻟﻠ-ﻠﻬـﺎﺟﻷ ﻞﺟو ﻋﺰ-ﺗﻌـﺎﱃ لـﺎﻗ ،: ﴿اﳉــــ ﺧﻠﻘــــﺖ ﻟﻴﻌﺒــــﺪونََََُِْْوﻣــــﺎ إﻻ واﻹﻧــــﺲ ِِْْﱠَِﱠََُُِْﻦ ﴾ ]تاﻟﺬارﻳﺎ:٦٥[. أي:ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻲوﻫ ﻤﺔ،ﻜاﳊ ﳍﺬه ، ﻟـﺴﺎن ﻋـﲆ أﻣﺮ ﺑﲈ رﺳﻮﻟﻪ –وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ-؛ وﻻ ،ﻼحﺻـ ﻳـﺘﻢ ﻻ إذ ﺎﲠ إﻻ اﻟﺪارﻳﻦ ﰲ ةﺳﻌﺎد لﺗﻨﺎ)٤( . – ألــﺎﻗ ﳌــﺎ ﺗﻌــﺎﱃ ﻧــﻪ: ﴿وذﻛﺮ﴾] تاﻟﺬارﻳﺎ: ٥٥[،ﻲﻳﻌﻨ : ﲑﻛاﻟﺘـﺬ ﻏﺎﻳـﺔ ﻗﴡأ ـﺎدﳚإ ﻣـﻦ ﻓﺎﳌﻘـﺼﻮد ،ةﻟﻠﻌﺒـﺎد إﻻ ﺲﻟـﻴ اﳋﻠـﻖ أن وﻫﻮ ةاﻟﻌﺒﺎد ﻧﺴﺎنﻹﺑﻪ،ا ﺮﻫﻢﻛﻓﺬ ، ﻋـﺪاه ﻣـﺎ ﻞﻛ أن وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﻟﻠﺰﻣﺎن ﺗﻀﻴﻴﻊ . )٤(ﺮﻈاﻧ: ﻲﻟﻠﻘﺎﺳﻤ وﻳﻞﺄاﻟﺘ ﳏﺎﺳﻦ) ٩/٦٤ (.
عدد الصفحات ١٢- ٣١ - ﲏﺎﺜاﻟ: ﻣﺮار ﺮﻧﺎﻛذ أﻧﺎ ًﻫﻮ ﰲ ﴫﻣﻨﺤـ اﻷﻧﺒﻴـﺎء ﻞﻐﺷـ أن ا أﻣﺮﻳﻦ:اﷲ ةﻋﺒﺎد ، ﻓﻠﲈ اﳋﻠﻖ، وﻫﺪاﻳﺔ ﺗﻌﺎﱃ لﺎﻗ: ﴿ َََﱠﻓﺘـﻮل ﺑﻤﻠﻮمَﻋ أﻧﺖ ﻓﲈ ٍَََََُُِْْْﻨﻬﻢ ﴾] تاﻟﺬارﻳﺎ:٤٥[،ﲔﺑـ اﳍﺪاﻳـﺔ أن ﻲﻓﻬـ ةاﻟﻌﺒـﺎد وأﻣﺎ اﳌﻬﺘﺪي، وﻋﺪم ﺄساﻟﻴ ﻋﻨﺪ ﻂﺗﺴﻘ ﺪﻗ ﻣﺔزٌﻻ ﻓـﲈ ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ، اﳌﻄﻠﻖ اﳋﻠﻖ ﺲوﻟﻴ ﳍﺎ اﳌﻄﻠﻖ واﳋﻠﻖ ﺖـﻛﺗﺮ إذا أﺻـﻞ ﻲﻫـ ﻲاﻟﺘ ةﺑﺎﻟﻌﺒﺎد ﺖأﺗﻴ إذا ﺑﻤﻠﻮم ﺖأﻧ ﻓﻴﻬﺎ ﻬﺪﳉا لﺑﺬ ﺑﻌﺪ اﳍﺪاﻳﺔ . ﺚﺎﻟﺜاﻟ: أﻧ ﻫﻮ ـﺮﻛذ ـﺬﻳﺐ،ﻜاﻟﺘ ﻣﻦ ﺒﻠﻪﻗ ﻣﻦ لﺣﺎ ﲔﺑ ﳌﺎ ﻪ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه؛اﷲ ةﻋﺒﺎد ﻮاﻛﺗﺮ ﺚﺣﻴ ﺻﻨﻴﻌﻬﻢ ﺳﻮء ﲔﻟﻴﺒ ، ﻓﲈ ةﻟﻠﻌﺒﺎد إﻻ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﺎنﻛ)٥( . اﳌﺴﻠﻢوﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ اﷲ أن- ﻞﺟو ﻋﺰ -ﻫـﺬه ﰲ ـﺪهﺟأو اﻣﺘﺤﺎن ﰲ ةاﳊﻴﺎٍﺗﻌﺎﱃ لﺎﻗ ﻴﻢ،ﻈﻋ: ﴿ا اﳌـﻮت ﺧﻠـﻖ ِﱠَََََْْﻟﺬي )٥(ﺮﻈاﻧ : يزاﻟﺮا اﻟﺪﻳﻦ ﺮﺨﻟﻔ ﻴﺐﻐاﻟ ﺢﻣﻔﺎﺗﻴ)٨٢/٢٩١ (.
عدد الصفحات ١٣- ٤١ - ﻟﻴﺒﻠﻮﻛﻢ ﻋﻤـﻼََََََُُِْْْواﳊﻴﺎة أﺣﺴﻦ أﻳﻜﻢ َََُُْﱡًََْ ﴾] ﻚاﳌﻠـ: ٢[أي ،: ﻢﻛﳜﺘـﱪ أن ﻫـﻰ أرادﻫﺎ، ﺎﻳﺔﻐﻟ ةواﳊﻴﺎ تاﳌﻮ ﺧﻠﻖ اﻟﺬى ﻼﻋﻤ ﺢأﺻﻠ ﻢﻜًأﻳ ﻻ اﻟـﺬى ﺎﻟـﺐﻐاﻟ وﻫـﻮ ﻧﻴﺔ، ﺺوأﺧﻠ ﺊﺷ ﻳﻌﺠﺰه)٦( . ﺟر ﺎﻳﺔﻐاﻟ ﳍﺬه ﺶﻧﻌﻴ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺐﺟوﻧﺴﺎءﺎﻓﺎﻟﻮا ،ًًﻻ ﺷﺒﺎﺑﺎ ً آﺧـﺮًوﺷﻴﻮﺧﺎ ءﴚﺑـ ﻋﻨﻬﺎ ﻞﻐﻧﻨﺸ وأﻻ ،ٍ ـﺪﻳﲈﻗو ـﺎﻟﻮاً،ﻗ: »ﻓﺎﻟﺰم ﻋﺮﻓﺖ«. )٦ (ﺮﻈاﻧ: ﺮﻳﻢﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺐﺨاﳌﻨﺘ )٠٤٨ (.
عدد الصفحات ١٤- ٥١ - واﻟﺒﻨـﺎء، اﻟﻌﻤـﻞ أﻣـﺔ ﻲﻫـ ﻣﻴﺔﻼﺳﻹا ﺗﻌـﺎﱃاﻷﻣﺔ لـﺎﻗ: ﴿ ﻣﻨـﻮنﺆواﳌ ﻪورﺳـﻮﻟ ﻋﻤﻠﻜـﻢ اﷲﱠُ ﲑىﻓﺴ اﻋﻤﻠﻮا َََََََََََََُُُُُُُُِِْْْْوﻗﻞ ﺌﻓﻴﻨﺒـ واﻟـﺸﻬﺎدة ﺐاﻟﻐﻴـ ِﱂﻋـﺎ ﱃإ دونﱰََََُِِِْﱠََََُِْﱡَََﱢَُوﺳ ﻛﻨـﺘﻢ ﺑـﲈ َُُُِْْْﻜﻢ َََُْﺗﻌﻤﻠﻮن ﴾] اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٥٠١[. – ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻗ: ﴿اﻋﻤﻠﻮا ََُُِْوﻗﻞ ﴾ﺧﻄﺎب ٌ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﴿ ﲑىﻓـﺴ ََََ ﻣﻨﻮنﺆواﳌ ﻪورﺳﻮﻟ ﻋﻤﻠﻜﻢ َََََََُُُُُُِْْْاﷲﱠُ ﴾أي : ﻋﲆ إﻳﺎﻫﻢ ﻋﻪﻼﺑﺈﻃ ﻢﻜاﳋﱪ،أﻋﲈﻟ وﰲ: »ﻼﺟر أن ﻻًﻟﻮ ﺨﺮةﺻ ﰲ ﻋﻤﻞ ﺑﺎب ﻨﺋﻛﺎ ساﻟﻨﺎ ﱃإ ﻪﻋﻤﻠ جﺮﳋ ﻛﻮة وﻻ ﺎﳍﻛﺎنً ﻣﺎ ﺎ«) ٧( . – أي: ﺷﺌﺘﻢ ﻣﺎ اﻋﻤﻠﻮا ﻞﻗـﻢ،وﻜﻋﻤﻠ اﷲ ﻓﺴﲑى ؛ ﻻ ﻓﺈﻧـﻪ ﺧﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﴍًﳜﻔﻰ أو ـﺎنﻛ ،اًا ﻓﺈﻧـﻪ ﻣﻨـﻮنﺆواﳌ ورﺳـﻮﻟﻪ )٧(ﺮﻈاﻧ : ﻲاﻟﻘﺮﻃﺒ ﺗﻔﺴﲑ)٨/٢٥٢ (.
عدد الصفحات ١٥- ٦١ - ﻢﻜﻟ ﲔوﺗﺒ رأﻳﺘﻢ ﲈﻛ ﻋﻨﻬﻢ ﳜﻔﻰ ﻻ ،ﺗﻌﺎﱃ إﱃ دونﱰوﺳـ ﻴﺐﻐاﻟ ﱂﻋﺎتﺑﺎﳌﻮ ةواﻟﺸﻬﺎد ﺗﻌﻤﻠـﻮن ﻨـﺘﻢﻛ ﺑـﲈ ﻢﻜﻓﻴﻨﺒﺌ ﻋﻠﻴﻪ ةازﺑﺎﳌﺠﺎ)٨( . مُأﻼﺳــﻹا ﻣــﺔ ﻲﻫــ أ ﺖوﻟﻴــﺴ اﻟﻌﻤــﻞ ُأﻣــﺔ ــﺴﻞﻜاﻟ ﻣــﺔ عواﳋﻨﻮ لـﺎﻗ ،ﺞوﻧﻨـﺘ ﻧﻌﻤﻞ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺐﺟاﻟﻮا ﻫﻮ ﻫﺬا ، اﷲ لرﺳﻮ–وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ :-» ﻌﺎﻣـﺎﻃ أﺣﺪ أﻛﻞ ًٌََََََََﻣﺎ ﻋﻤـﻞ ﻣﻦ ﻛﻞﺄﻳ أن ﻣﻦ اﲑﺧ ﻂ،َﱡًََََََُِِِْْْْْﻗ داود اﷲﱠِ ﻧﺒـﻲ وإن ،ﻳـﺪه ِِِﱠََِﱠَََُ ﻳﺪه ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞﺄﻳ ﻛﺎن ،اﻟﺴﻼم ﻪََََََُُِْْْﱠَََُِِِِﻋﻠﻴ «)٩( . )٨(ـــﺮﻈاﻧ: وﻳـــﻞﺄاﻟﺘ ارﴎوأ اﻟﺘﻨﺰﻳـــﻞ أﻧـــﻮار ﻟﻠﺒﻴـــﻀﺎوي )٣/٧٩ (. )٩(ﺘـﺎبﻛ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟأﺧﺮ : ،عﺑـﺎباﻟﺒﻴـﻮ : ﺑﻴﺪه وﻋﻤﻠﻪ ﻞﺟاﻟﺮ ﺴﺐﻛ )٣/٧٥(ﻢﻗر ﺚﺣﺪﻳ ،: )٢٧٠٢ (.
عدد الصفحات ١٦