قيامة أرطغرل كبرى اليقينيات الإيمانية حسن الصلة بالله

08 الأول والثاني ) ملفتا للنظر من خلال قولهما: " حسبنا الله" يرفعان بها الصوت عاليا لمرات كثيرة في مشهد مؤثر(أكشن) راقٍ جدا , إذ كانا يعملان على صن اعة سيف ما يزال في طور الجمر , وكل م نهما يطرق عليه بمطرقته بقوة وهو يقول: "حسبنا الله..الله لا شريك له", وبعد أن لان الحديد قال أرطغرل: حتى الحديد لم يتحمل ذكر الله فلان وآمن". إن تلك الجملة الإيمانية, أي:"حسبنا الله... الله لا شريك له" تردّدت مرارا لدىى افتتاحية العديد من المعارك أو في أثنائها, وذلك إلى جانب عباراتٍ إيمانية

09 أخرىى من نحو"الله أكبر" أو " الله حي" أو " الحي هو الله" . لمسنا ذلك في نطق أرطغرل بالشهادتين في كل لحظة اقترب فيها من لقاء الله بالقتل من نحو حكم الخائن "غومشتكين" عليه بالموت ضربا بالسيف في الجزء الثاني , أو من نحو أس ِ ه لدى قاطع الطريق الصليبي "فرنسيسكو"الذي وظفه الخائن أورال , أو من نحو تكاثر السيوف الصليبية عليه التي غلبت شجاعته في قلعة "كاراجيسيار"الصليبية بحضور زعيمها تكفور, وقائد جيشه الحاقد فاسيليوس, وكذا

11 في لحظة وقوع الغازي "بامسي" في يد الصليبي "تيهو"الملقب بالوحش , وكذا لحظة وصول المحارب "دوغان ألب" مثخنا بجراحه إلى قبيلته بعد أن نال منه الصليبى "فاسيليوس" والخائن "أورال" وذلك في نهاية الحلقة (38) حيث نطق في مشهد مهيب قولة كل مسلم : "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله" ومن ثم فارق الحياة, والمشاهد الأربعة في الجزء الثالث. كما تجلىّ ذلك من خلال الدعاء الذي كان يتوجّه به أرطغرل إلى الله تعالى في شتى المصائب التي تحدق

10 به والأزمات التي تدلهمّ من حوله, من نحو توجهه إلى الصلاة ودعائه دعاء المضطر لدى احتجازه في قصر العزيز في حلب وذلك في الجزء الأول من المسلسل. ومن نحو مناجاته لله عز وجل وهو في الأس والتعذيب في قبضة زعيم التتار المجرم "نويان" الذي غرز مسمارا في يده المربوطة إلى شجرة لدى محاولته الهرب, ليصبح المسمار الحديدي ويد أرطغل وجذع الشجرة جسما واحدا لا ينفك بعضه عن بعض, وذلك في الجزء الثاني من المسلسل. ومن نحو تكرار طلب الدعاء من أبيه ومن أمه

11 بل ومن زوجه حليمة أيضا, وكذا تأكيده على شيخه "ابن عربي" على أن يكون الجسر الواصل في العلاقة بينهما هو الدعاء. ومن نحو ابتداء المعارك التي كان يخوضها بعبارات إيمانية من نحو: " يا الله_ ا حي_ ا أكبر", وسائر عبارات الثقة بالله والاعتماد على الله. ومن نحو ترديد عبارات هي في الأصل آيات قرآنية من نحو: (ج اء الح قُّ و ز ه ق ال ب اطِلُ ) وذلك في لحظة غضبه من خيانة "فاسيليوس" الصليبي حين نقض الصلح المبرم بين السلطان "علاء الدين"

13 السلجوقي وإمبراطور القسطنطينية!. ومن نحو التجاء "ابن عربي" في الجزء الثالث من المسلسل إلى الله تعالى التجاء عبودية بين يديه لدى تعرّض أرطغرل لمحاولة اغتيال بالسُّ م الشديد القاتل كاد أن يقضي عليه. ومن نحو التجاء طبيبه "آرتوك" إلى الله تعالى التجاء ممزوجا بالبكاء بعد أن أخذ بالأسباب وقد م كل ما بوسعه أن يفعله لإنقاذ سيد ه أرطغرل الذي سىى السمُّ في جسده, ولم يبق أمامه بعد كل اجتهاده إلا أن يرفع يديه إلى م ن بيدهِ أمرُ الخلق والأرض والسماء,

14 وكأنه يناجي رب العزة قائلا : " علينا الدواء ومنك الشفاء".هذا وقد مزج مناجاته بدموع العبادة لله والعبودية بين يديه سبحانه وتعالى. ومن نحو التجاء "أصليهان"_أخت الغازي ع يار_بعد احتجازها في المغارةوقتل أرطغرل لمحتجزها الخائن"باتوهان"دون أن يعلم أحد عن مكان احتجازها شيئا . أما المواعظ المؤثرة والمفيدة فقد امتلأ بها المسلسل بطوله وعرضه. ولو أن نا استعرضنا نماذج من أسلوب المسلسل في

15 عرض مواعظه التي توثق عرىى الإيمان بالله تعالى في قلوب مشاهديه لأدركنا أن جُلّ اعتماده في ذلك استند إلى شخصية "ابن عربي" التي هي في هذا المسلسل شخصية رمزية لخطاب المربي الملهم على نحو ما سيأتي لاحقا إن شاء الله تعالى, مع مراعاة أن شخصية ابن عربي في أصل وجودها في تلك الحقبة هي شخصية حقيقية وليست وهمية. ومن اختياراتي التي أقدِّ مها للقارئ الكريم كأنموذج على المواعظ المتكررة في المسلسل قول ابن عربي لأرطغرل في إحدى الحلقات واعظا ومثبّتا

16 _أنقلها بتصرف بسيط _: الوحي الذي كان يأتي لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم انقطع عنه فترة من الزمن لم يعد يرىى فيها رسولنا جبريل عليه السلام. هنا ادّعى قومه أن رب العزة قاطعه وقلاه وتركه!. في هذه المرة تحققت إغاظتهم للنبي الكريم عليه السلام, فكان الوضع الجديد يحزنه في العالمين..!. كان الوحي جبريل أكبر معين للنبي عليه الصلاة والسلام, وكان يستمد بذلك القوة, كما كان يوجّهه في طريق الدعوة إلى الله, لكن بانقطاع الوحي أصبح نبينا

17 الكريم في تلك الفترة محروما من المواساة التي تعينه على تحمل المشاكل في صدر الدعوة الإسلامية. هنا نزلت سورة الضحى لتُ ثبت لنبيِّ نا صلى الله عليه وسلم أنه حبيب الرحمن, وأن توقف الوحي إنما كان لحكمة. قال تعالى : ﴿و الضُّح ى , و الل ي لِ إِذ ا س ج ى , م ا و د ع ك ر بُّك و م ا ق لى , و ل لآخِر ةُ خ ير ل ك مِن الأُولى , و ل س و ف يُع طِيك ر بُّك ف تر ض ,أ ل م يج ِد ك ي تِيما ف آو ى , و و ج د ك ض الاًّ ف ه د ى , و و ج د ك ع ائِلا ف أ غ ن ى , ف أ م ا ال ي تِيم ف لا ت ق ه ر , و أ م ا الس ائِ ل ف لا ت ن ه ر ,و أ م ا بِنِع م ةِ ر بِّك ف ح دِّث ﴾.

18 هذه السورة أمد ت نبي نا عليه السلام بالقوة من جديد. إن ما حصل في هذه الحادثة كان درسا لنا وللأمة أن الله لا يتخلى ى عن نبيِّ ه حتى لو ملأت الظلمة كل مكان, وحتى لو انتشر الظلم في كل الدنيا, فعلينا أن نعلم أن الله معنا ولا ينسانا, وأن كل الفتن التي في هذه الدنيا لن تتمكن من تخذيلنا مادام الله معنا, وأن انتصار الظالم, وانهزام المظلوم, ووهن المسلمين حين صار الأخ يكيد لأخيه, وأن كافة هذه المظاهر السلبية لن تتمكن من إدخال اليأس في قلوبنا حتىى ولو لم نحصل على المكافأة والجزاء والنصر في هذه الدنيا فإننا

19 ب شك سنناله في الآخرة, الموطن الأبديّ لنا. هذا هو وعد الله للمؤمنين, وهذا الطريق صعب بلا شك لا يقتحمه إلا أصحاب الهمم, لهذا قال ربنا في محكم التنزيل: ﴿ أ م ح سِب تُم أ ن ت د خُلُوا الج ن ة و لَ ا ي أ تِكُم م ث لُ ال ذِين خ ل و ا مِن ق ب لِكُم م س ت هُمُ ال ب أ س اءُ و الضر اءُ و زُل زِلُوا ح ت ى ي قُول الر سُولُ و ال ذِين آم نُوا م ع هُ م ت ى ن صر ُ اللهِ أ لا إِن ن صر اللهِ ق رِ يب ﴾ [الب َقَرَة: 412 ]. ومن النماذج الوعظية التي ترسخ الإيمان بالله تعالىى مشهد صلاة الجمعة في القبيلة حيث "بامسي ودوغان" يتوضّآن , وحيث "غوندوغدو" يتوض أ في مكان آخر,

31 وحيث المؤذن يؤذن للصلاة بين يدي القبيلة المجتمعة في مكان مرتفع أُعدّ من صرح خشبي متواضع على شكل مسجد جامع وفي الحضور زعيم القبيلة "سليمان شاه" و أولاده ووجهاء القوم يتخل لهم القلة القليلة من العملاء والخونة, أما خطيب الجمعة فمجد دا هو "ابن عربي"حيث بدأ خطبته بقوله: (اللهم! ارض عن الأمير العزيز_وقد كانوا قريبا من حلب_وارض عن سيدنا سليمان شاه, ثم تلا قوله تعالى: ﴿و م ن يُطِعِ الله و الر سُول ف أُولَ ِك م ع ال ذِين أ ن ع م اللهُ ع ل ي هِم مِن الن بِيِّين و الصِّدِّيقِين و الشُّه د اءِ و الص الحِِين و ح سُن أُولَ ِك

30 ر فِيق ا ﴾ [النِّسَاء: 96 ] . ثم أخذ يشرح معنى الصدّيقي ة بقوله: ما معنى أن يكون الإنسان صدّيقا ؟ معناه أن يُص دّق قوله بالعمل. معناه أن يقول الحق إن تكل م. معناه إن سار في طريق فيجب أن يكون طريق الحق والصواب. كون المرء صدّيقا يجعله يصل إلى الحق عبر أكثر الطرق أمانا . ثم قال: أيّّا المسلمون الأعزّاء:

31 س نجاة سيدنا نوح عليه السلام من الطوفان.. وسيدنا إبراهيم عليه السلام من النار.. وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من المشركين.. سّ نجاة هؤلاء الأنبياء جميعا هو أنهّم كانوا "صِدّيقين " جعلنا الله ممن يعملون الصواب ويتبعون الحق. آمين. وحفظنا من ناشري الفتن, وناصبي الفخاخ. آمين. آمين. آمين_هنا تتوجه الصورة إلى الخائن كورت أو غلو الجالس بجوار سليمان شاه_ ومن المواعظ الإيمانية التي تدغدع فطرة الإيمان في

33 القلوب وتبث الطمأنينة والسكينة الإيمانية في النفوس وتبني القادة من الرجال في الأمة ما جرى من حوار مؤثر ماتع؛ بين الشيخ"ابن عربي والغازي أرطغرل" عقب استشهاد المحارب"دوغان" وذلك في الحلقة (38) ح دخل أرطغرل على شيخه في خيمته وهو يقرأ القرآن الكريم, حيث قال ابن عربي في حواره وابتداء موعظته: يا ولدي: ما أنهيت قراءته الآن من سورة هود كان قوله تعالى: ﴿و اص برِ ف إِن الله لا يُضِيعُ أ ج ر الم ُح سِنِين ﴾ [هُود: 111] أنت سيد يا بني, وإن شاء الله تصبح سيد السادة.