فقه الحج والعمرة وأحكامهما وفتاويهما واختياراتهما الفقهية

178 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا قب/ وا اة ا ست اوة مه لحام الهدايا وال ايا ل منى. ر ه ُ اأر أ ه رر د - دب ري ه - ق ال " وي ا ت زو وُ لح ام ا ب اح رة ره د دس ال ا ة رةا ه وس ةلج لى ا ديية ". ا اح. "الين ا ة" أرقلج ( 805.) * ايراه لق د اع أ الي اس ال يه يع اووا م ه الح ج الت مر الر الغ مم ا يرو ه م ه ذه اب اله دايا وال ايا ل مِ نىَ يُعْم اد لةطا اد وس راع الاح اشا أو لقم اد لةخي اوق ال خمة ال تي تح ره ا ااراف ات الآلا ة ثم اقبره ا فاه اا ح تى لق د ء ذل و أع ض ا ت ال رسما رة فت اى أع ض الي اس بج ااز - أ ء وُ اب - ا رف أثم اا ال ايا واله دايا ل مِ نىَ لى ال ق راىا أو يش تره به ا أ ديةها ل أ لاو ا كة به اا ول ت الآا أين دو أا اا م ا ل مم ء ه ال ت اى م ه ااَ اْدا ومخال ة اليين اص ا اُر ة لِمَ ا استا ر م ه اله ده ووا القام ةا و نم ا غرب أا أ ر ه أا الت مر ا واد يج في أا يُعةَ لج أا ا ؤول ري ه نم ا ه لج ا ةماا أ هلجا س راب وم ة مج ال ل ورها الآاا و نم ا أذو ر هي ا س رراد واح داد ميه ا؛ وه ا ر دم اقت دائهلج قل ة الين الح - دب ر يهلج - ل ا ت اع م ه اله دايا أ ها وس ةخها واقطاعه ا ا واق ديمها قِطَع اد لى ال ق راىا وا و ء ميه اا ثم الاحها أطريقة فِطْري ة؛ وتش ريقه واقدي د تح ت أ عة الش مس أع د تِةا ها أو يرخ ه م التمة اح الزائ د لاينْ ةُح للاو ادا أو أطريق ة أ رى رةما ة فيا ة ا اا رتا ل ا أا ا ةم ا يعاا ل اله دايا ه ا وغ مم ا يمك ه اس تعماله م ه ا س راب والاس ائء؛ لزال ت الش كاى بإذا ا ولك ه لى ا ش تك م ه غال في ا ةم ال يه يحج اا لى اة و ال رلاو ا قدس ة وهلج ل غاية مه ااهء بأحكام ا ياسو الااُرة؛ ف لاد ره غ ها مه الآواب والمقافة الإسلاماة العامة. و ا تعاا. قب/ ااسا الكعرة وفتح قب ر لها ر ه رائش ة - دب ريه ا -؛ أا الي بي ا ة رةا ه وس ةلج ق ال له ا " يا رائش ة! ل ا أا قام و ح ديما ره د أش ركا (ول اس ري ده م ه الي ق ة م ا يُق اه رة أيائ ه)؛ ( ق ت وي ز الكعر ة ل س راء ا و) له دمت الكعر ةا فألزقته ا ق دضا (ثم لرياته ا رة أس اس أ راها لج)ا وُعة ت له ا قأ (ماب ار ل ا دض)؛ ققد رقااد (ي د ء الي اس مي ه)ا وققد غرأااد ( رُاا ميه)ا وزوت فاها ستة أذدع م ه الحِجْ رِ (ول دواي ة و و ة ت فاه ا الحِجْ رَ)؛ ف إا قريش اد اقتين رتُا حا ث أي ت الكعرةا (فإا أدا لقامو مه أعده أا يريا ؛ فهةم ديو ما ارواا ميها فأدها قريراد مه سرعة أذدع) ". (ول دواية ريها قال ت س ألت دس ال ا ة رةا ه وس ةلج ر ه ااَ دْدِ (أه الحِجْ ر)؛ أمِ هَ الرا ت ه ا؟ ق ال " ع لج " . قة ت فة لج لم ي د ةا ل الرا ت؟ ق ال " ا قام و قين رَتْ به لج الي ق ة ". قة ت فم ا أا قأِ هِ مرا ع اد؟ ق ال " ف ع ء ذل و قام و لاُ دْ ِةاا م ه اؤواا ويميع اا م ه اؤوا (ول دواي ة اع ززاد أا ي د ةها م ه أداوواافك اا الرُ ء ذا أداو أا ي د ةها يَدَرا َ ه يراق ؛ ح تى ذا و او أا ي د ء؛ وفع ا ا ف قط)اولا أا قام و ح ديث رَهْ دُهُلج ل اااهةا ةافأ اف أا ايك ر قةابهلج ؛ لَيَمَرْتُ أا أُو ء ااَدْدَ ل الراتا وأا أُل ْزِقَ قأه ق دض " ). (فةما مَةَوَ اأه الزأ ا هدمهاا وُعء لها قأ ) (ول دواية ف لو ال ه ء اأه الزأ رة هدم ه. ق ال يزي د أ ه دوم اا وق د هدت اأ ه ال زأ ح هَدَمَ هُ وأي ا وأو ء فا ه الحِجْ رَا وق د دأي تُ أس اس أ راهالج رةاه ال لام حجادةد مُتلا َِةد وأسيمة الإأء مُتلاحِكَةد). ا اح. "الين ا ة" أرقلج ( 43.) * (مه فقه الحديث

179 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا ي دل ه ا الح ديث رة أم ريه ا ول أا القا ام قلإا لاح ذا ارا في رةا ه م دة أو بر مي ه؛ وُ في تأُاة ها ومي ه أ ال قهاى قاردتُلج ا شهادة (وف ا دة ق َرْء َُةْفي ا ينة ة). الم ان أا الكعر ة ا ش رفة اُ ة الآا لى الإا لاحات ال تي ا ميها الح ديث؛ ل زوال ال رفي ال ه م ه أُة ه ا رك دس ال ا ة رةا ه وس ةلج ذل وا وه ا أا اي ر قة اب م ه و اا ح ديث ره د أش رك ل ره د ا ة رةا ه وس ةلجا وق د ق ء اأه أطال ره أعض العةماى (أا الي رة التي شاها اة رةاه وسةلج أا يي را لى ا راو قل َ خْر وونهلج). ويمكه حينر اةو الإالاحات فاما ية 1 - ااسا الكعرة وأياؤها رة أساس أراها - رةاه الينلاة وال لام -ا وذلو أ لج نحا ستة أذدع مه الحِجْر. 2 - ا اية أدبها بأدض الحَرَم. 3 - فتح قب ر لها مه ااهة ال رأاة 4 - ُعء الراأ ميخ م ا دض لتيمالج واا الد ال لاها وااروج ميها لكء مه اى ولق د و اا رر د أ ه ال زأ - دب ريهم ا - ق د ق ام أت قا ه ا الإا لاح أكامة ه ق ا حكم ه ل مك ةا ولك ه ال ااسة ااائرة أراوت الكعر ة أع د لى وَبْ عها ال اأ ! وه اك ا ين اء ذل و وم ا دوا م ةلج وأأ ا ع الج أ يدهما الين اح ر ه رط اى ق ال ( ا اح ترق الرا ت زم ه يزي د أ ه معاوي ة ح غزاه ا أه ء الش اما فك اا م ه أم ر م ا و اا؛ ارو ه اأ ه ال زأ حتى قدم الياس ا اسلج؛ يريد أا يجرئهلج - أو يحَُربهَُلج - رة أهء الشاما فةما ادد الياس؛ قال يا أيها الياس! أ وا رة ل الكعرة؛ أ ْ قُ ُ ها ثم أأني أياىها أو أُاْةحُ م ا وَهَ ميه ا؟ ق ال اأ ه رر اس ف إن ق د فُ رِقَ ت دأه فاه ا أدى أا اين ةح م ا وَهَ ميه اا واَ دَع أات اد أس ةلج الي اس رةا ها وأحج اداد أس ةلج الي اس رةاه اا وأُعِ ثَ رةاه ا الي بي ا ة رةا ه وس ةلج. فق ال اأ ه ال زأ ل ا و اا أح دولج اح ترق أاتُ ه م ا دب حتى يجُِد ؛ فكا أرات دأكلج؟! ن م تخ دغ ث لاثادا ثم ر ازم رة أم ره. فةم ا م ال ملاث؛ أجم َ دأي ه رة أا ييق هاا فت ام ا الي اس أا يي زل بأو ل الي اس يين عد فا ه أم ر م ه ال ماى! ح تى اَ عِدَ دُ ء ا ف ألق مي ه حج ادةا فةم ا لم ي ر الي اس أا اأه ى؛ ات اأعاا فيق ا ح تى أة اا أ ه ا دضا فجع ء اأ ه ال زأ أرم دةا ف تر رةاه ا ال تاد ح تى ادا أي اؤ ا وق ال اأ ه ال زأ ن سمع ت رائش ة اق ال ا الي بي ا ة رةا ه وس ةلج ق ال (ف ور الح ديث قل زياوة ا ولىا ثم ق ال) ف أنا الا ام أُ دَ م ا أ ا ول ت أ اف الي اسا ف زاو فا ه خم س أذدع مِ ه الحِجْ را ح تى أأ دى أ س اد م ر الي اس لا ها فر نى رةا ه الري اىا وو اا ي ال الكعر ة ثم ان رش رة ذدار ادا فةم ا زاو فا ها استقين ر ا ف زاو ل يال ه رش ر أذدعا وُع ء ل ه قأ أح دهما يُ دْ َء مي ها والآ ر ُْ رَجُ مي ها فةم ا قُ تِ ء اأ ه ال زأ ا وت في الحج اج لى رر د ا ال و بر أ لوا و بر أا اأ ه ال زأ ق د وب الري اى رة أُس م ر لا ه العدول مه أهء مكةا فكتفي لاه ررد ا ةو نا ل يا مه اةطاخ اأه الزأ ل ىا أما ما زاو ل يالها فأقِر ُا وأما ما زاو فاه مه الحِجْرا فرُو لى أيائها وسد الراب ال ه فت ها فيق ه وأراو لى أيائه).

180 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا ذل و م ا فعة ه الحج اج الم الم بأمْ ر رر د ا ة و اا ايئا وم ا أظ ه أ ه يُ َ ا ل ه ط أ دم ه فام ا أع دا فق د دوى م ةلج وأأ ا ع الج أي اد ر ه رر د أ ه رُرا د؛ ق ال (وَفَ د الح ادث أ ه رر د رة رر د ا ة و أ ه م رواا ل لافت ها فق ال رر د ا ة و م ا أظ ه أق ُر َاْ في (يع ني اأ ه ال زأ ) سم م ه رائش ة م ا و اا ي زرلج أ ه سمع ه ميه ا. ق ال الح ادث أ َةَ ؛ أنا سمعت ه ميه ا. ق ال سمعته ا اق ال م اذا؟ ق ال قال ت ق ال دس ال ا ة رةا ه وس ةلج (قة تُ ف ور الح ديث). ق ال رردا ةو لة ادث أ ت سمعتها اقال ه ا؟ قال علج. فيَ كَتَ سارة أعينا ا ثم قال ووِوتُ أن اروته وما تحم ء). ول دواي ة لهم ا ر ه أغ ق َزْر ة (أا رر د ا ة و أ ه م رواا أايم ا ه ا يط اف قلرا ت؛ ذ ق ال قاا ء اأ ه ال زأ حا ث يك ب رة أم ا ؤمي ؛ يق ال سمعته ا اق ال (ف ور الح ديث) فق ال الح ادث اأ ه رر د أ ه أغ دأاع ة اق ء ه ا يا أم ا ؤمي ؛ فأنا سمعت أم ا ؤمي تحدثُ ه ا. قال لا ويتُ سمعته قرء أا أهدمه لتروته رة ما أنى اأه الزأ ). أقال واا رةاه أا يتمرت قر ء اله دما فا أل ر ه ذل و أه ء العة لج؛ ا و اا يج از ل ه الطع ه ل رر د أ ه ال زأ واتُام ه قلك ب رة دسال اة رةاه وسةلج! وقد ار لعرد ا ةو ادقُه - دب ري ه - تاأع ة الح ادث يا ؛ وم ا تاأع ه جمار ة وم ة ر ه رائش ة - دب ريه ا -ا وق د جمع ت دواياتُ لج أع ها لى أع ض ل ه ا الح ديثا فالح ديث م ت اض ر ه رائش ةا ول لو ف إن أ ش أا يك اا رر د ا ة و رة رِةْ لج س اأ قلح ديث قر ء أا يه دم الرا تا ولكي ه ام اهر بأ ه لم ي م أ ه م ه يري اأ ه ال زأ ا فةم ا ُابه ه الح ادث اأ ه رر د بأ ه سمعه مه رائشة أي اد؛ أظهر اليدم رة ما ف َعَءا و تَ ح مَيْ دَم. ه ا؛ وق د أة ي ا أا هي اك فك رة أو مش روراد لتاس ا ا ط اف ح ال الكعر ةا و ق ء مق ام أ راهالج - رةا ه الين لاة وال لام - لى مكاا را فأقترح به ا ياسرة رة ا ؤول أا ير اودوا لى ااس ا الكعر ة قر ء و ء ىا و ر اوة أيائه ا رة أس اس أراهالج - رةاه ال لام ؛ تحقاقاد لةرغرة اليراية الكريمة ا تجةا ة ل ه ا الح ديثا و ق اذاد لةي اس م ه مش اوء الزح ام رة قب الكعر ة ال ه يُش اهد ل و ء ر اما وم ه س اطرة الح ادس رة الر ابا ال ه يمي م ه ال د ال م ه اى وي مح ه اى؛ م ه أُء وديهمات معدووات!

181 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا قب/ مشروراة زيادة قبر اليبي اة رة اه وسةلج 1 - ره راالج أه ُاد ال كان - د ه - أا مع اذاد ا أعم ه الي بي ا ة رةا ه وس ةلج لى ال امها رج مع ه الي بي ا ة رةا ه وس ةلج ياا اها ومع اذ داو فيا والرس ال ا ة رةا ه وس ةلج يمش تح ت داحةت ها فةم ا ف ر ق ال " يا مع اذ! و ر أاْ اةق ان أع د ر ام ه اا (أ) ولعةو أا تِر جده (ه ا أ) وقبره ". ا احا "الين ا ة" أرقلج ( 2497.) * (ايراه ه ا الحديث استدل أه الدوتاد الراي ل ر وتاأه "فقه ال ة" رة رراة زيادة قبر ا ة رةا ه وس ةلج ال تي زر لج أا اأ ه ااما ة ييكره ا! ونح ه و اْ وي ا نخال ه ل ه ا ا س تد لا فإ ه ظ اهرا ولكي ا ير ه الق راى بأا ه ا ال زرلج قي ء واف تراى رة اأ ه ااما ة - د ه - ف إا وتر ه ياف ة قلتين ريح أش رراتهاا أ ء وااس ل أا اا وابه اا و نم ا ييك ر اأ ه ااما ة قَينْ دَها قل ر لاه ا؛ ا ع ني ديث " اُ شَ دس الرح ال لى ثلاث ة م اُد.. ". الح ديث؛ وم ا وي تُ أا ي تُ ذل وا وأ طتُ الق ال فا ه م ه أق اال اأ ه ااما ة ه ل دوه رة الر اي ا م "وف اع ر ه الح ديث اليراه"ا فما معنى اراد الدوتاد رة ه ال ِرْية حتى الطرعة ا ة مه وتاأه؟! ااااب ريد القراى ا لر اى. 2 - حديث " مه حج الراتا ولم يزدن؛ فقد ُ ان ". ماباع. "ال عا ة" أرقلج ( 45.) * فائدة ومم ا ي دل رة وب عه أا ُ اى الي بي ا ة رةا ه وس ةلج م ه الكر ائر؛ ا لم يك ه و رادا ورةا ه فم ه ا رك زيادا ه ا ة رةا ه وس ةلج يك اا مراكر اد ل في ور ا وذل و ي تةزم أا ال زياد ة واُر ة و الحجا وه ا مم ا يقال ه م ةلج؛ ذل و ا زيادا ه ا ة رةا ه وس ةلج و ا وا ت م ه القُ رقتا فإنه ا اتج اوز ري د العةم اى ح دوو ا ت راتا فكا يك اا تادوه ا مجُافا اد لةيبي اة رةاه وسةلج ومُعْرِباد ريه؟!

182 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا قب/ هء زُو اد قبر اليبي اة رةاه وسةلج يزلة الين اأة؟! 1 - حديث " مه حجا فزاد قبره أعد مار؛ واا ومه زادن ل حاار ". ماباع "ال عا ة" أرق 47.) * فائدة وارة لج أ ه ق د ُ اىت أحاوي ث أ رى ل زيادة ق بر ا ة رةا ه وس ةلجا وق د س اقها وةه ا ال رك ل "الش اى" ووةه ا واهاةا وأع ها أوه مه أعضا وه ا أُاوه ا وم ا ق ال اخ الإس لام اأ ه ااما ة ل وتاأ ه الآر ذو ر ا وق د ا الى أا اا ذل و الحافظ اأه ررد الهاوه ل الكتاب ا شاد لاه اد أت يناء وتحقا ارا ريد غ ا فة ُ لاه مه اى. وق ال اخ الإس لام اأ ه ااما ة ل "القار دة ااةاة ة" (ص57) (وأحاوي ث زيادة ق بر ا ة رةا ه وس ةلج وةه ا ب عا ةا يعتم د رة ى ميه ا ل ال ديها وله ا لم ي َ رْوِ أه ء الين اح وال يه ائاد ميه اا و نم ا يرويه ا م ه ي روه ال عافا والدادقطنيا والرزاداوغ هما). ثم ذو ر ه ا الح ديثا ثم ق ال (ف إا ه ا و أ ه ظ اهرا مخ ال ل ديه ا ةم ا ف إا م ه زاد ل حااا ها وو اا مؤمي اد أ ها و اا م ه أا اأها س اما ا و اا م ه ا ه اُريه لا ها المجاه ديه مع ها وق د ثر ت ري ه ا ة رةا ه وس ةلج أ ه ق ال " ا رساا أا اغا فاال ه أا د ل ا أ أح دولج مم ء ُر ء أ حُ دئ ذهر ادا م ا أة غ م د أح دهلج و َينا َ ه ". رُ ا ل الين ا . والااحد مه أعد الين اأة يكاا ممء الين اأة بأرمال مأماد بها واُرة والحجاوااهاوا والين ةاات اام سا والين لاة رةا ه ا ة رةا ه وس ةلجا فكا أعم ء ل اس أااُ في قا اق ا ةم (يع ني زيادة ق بر ا ة رةاه وسةلج)ا أء و ُرِع ال ر لاها أء ها ميه ريها وأما ال ر لى م جد لةينلاة فاها فها م ت في). * (ايراه) يم ه وم م ه الي اس أا اخ الإس لام اأ ه ااما ة وم ه نح نح ا م ه ال ة ا يمي م ه زيادة ق بر ا ة رةا ه وس ةلجا وه ا و ب وافتراىا ولا ت ه أول فري ة رة اأ ه ااما ة - د ه اع الى - ورة اهلجا وو ء م ه ل ه اي لا ع رة وت في اأ ه ااما ة يعة لج أ ه يق ال ش روراة زيادة ق بر ا ة رةا ه وس ةلج واس ت رابها ذا لم يق ترا به ا ى م ه ا خال ات والر دعا مم ء د الرحالا وال ر لاهاا لعمام قاله اة رةاه وسةلج " اشد الرحال لى ثلاثة م اُد". وا ُ تمنىَ مي ه ل ه ا الح دي ث ل اس ه ا ا اُد فق ط - وم ا يم ه وم وا - أ ء ه ا و ء مك اا يُقينَ د لةتق رب لى فا ها س ااى و اا م جدادا أو ق براد أو غ ذل وا أ دلاء م ا دوا أأ ا هري رة ق ال (ل ح ديث ل ه) فةقا ت أَينْ رة أ ه أغ أَينْ رة ال ادها فقال مه أيه أقرةت؟ فقةتُ مه الطاد. فقال لا أودوتُ وَ قرء أا تخ رج لا ه م ا رُ ت! سمع ت دس ال ا ة رةا ه وس ةلج يق ال " اُ عْ مَء ا طِ س لى ثلاثة م اُد... " الحديث. أ رُه أ د وغ أ يد ا احا وها مخرج ل "أحكام اايائز" (ص 226.) فه ا ولاء اريح رة أا الين اأة فَهِماا الحديث رة رمامها ويؤيد أ ه لم يُيقَ ء ره أح د م يهلج أ ه د الرح ال ل زيادة ق بر م اا فه لج س ة اأ ه ااما ة ل ه ا ألة فم ه يع ه فا ها فإنم ا يطع ه ل ال ة الينالح - دب ريهلج - ودحلج مه قال

183 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا ووء ل ااراع مه سة ووء ر ل اأتداع مه ة 2 - حديث " مه زادن أعد مارا فكأنما زدان ل حاار ". قيء. "ال عا ة" أرقلج ( 1021.) * فائدة وأما متْ الحديث فها و ب ظاهرا وما أايه اخ الإسلام اأه ااماة - د ه اعالى -ا و قةيا ولامه ل ذلو ريد حديث اأه رمر ا شاد لاها فلا عاد . ومما سر اعةلج أا ما ُاى ل أعض وتفي التر أاة الديياة التي ادد س ل سادية تحت ريااا (زيادة ق بر الي بي ا ة رةا ه وس ةلج) (أا ه ا الح ديث دوا ال دادقطني واأ ه ال كه والط بران وغ هلج أ روايات مختة ة ارة غ ودُة القرال). لم يين دد ر ه ث رةم ل س ياو ا و م ر وقا ل متي ها ال ه ُع ء م ه زاد ق بر ا ة رةا ه وس ةلجا يزل ة م ه زدا ل حااا هاونال رف ا رته ال تي م ه ف ائةها م ا تح د ث ري ه ا ة رةا ه وس ةلج " ا رساا أا اغا فاال ه سُ دم د أا د ا ل ا أ أح دولج مم ء ُر ء أ حُ دئ ذهر ادا م ا أة غ م د أح دهلج و َينا َ ه "! فم ه و اا أاي ه وأ ه ؤ ى الين اأة - دب ر يهلج - ه ا الر َ اْا الشاس ل ال ء والت اوتا وا يُعق ء أا يجعة ه ا ة رةا ه وس ةلج مم ء واحد ميهلجا جرو زيادة قبر اة رةاه وسةلجا وه اعدو أا اكاا مه ا ت رات؟! قب/ زيادة قبر اليبي اة رةاه وسةلج وما ذُورِ معها ي قط الااُرات ا رى حديث " مه حج حجة الإسلاما وزاد قبرها وغزا غزوةا واة رة ل ا قدس؛ لم ي أله فاما افترض رةاه ". ماباع. "ال عا ة" أرقلج ( 204.) * فائدة قةت لقد ا اهء ال خاوه - د ه - (لقاله - أعد يراو يا ل "القال الردي " (ص102) ".. ولثراا ه م ر ")؛ فالح ديث ماب اع ظ اهر ال رطلااا فك اا ا ح رى أ ه أا يق ال فا ه - وم ا ق ال ل حديث ر قرةه - (لاائح الاب ظاهرة رةاها و أستراح ذِوْر م أااا حاله). ذل و ه ي اح بأا القا ام ا ذُوِ ر فا ه م ه الح ج وال زيادة وال زو ي قط ر ه فارة ه ا ؤا ة رة ا اهةه قل رائض ا رىا وه ا ب لالا وأهس ب لال! حا ا دس ال ا ة رةا ه وس ةلج أا ييط ا يُ اهِلج ذل وا فكا ا ه ا ا ريح فاه؟!

184 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا ا ْتِاَادَاتُ وَف َتَاوَى الة جْيَةِ الد ائِمَةِ ل الحَج ِ وَالعُمْرَةِ )1( * ذو ر أا اب ال اةة أا مك ة ُعةه ا مماأ ة لةي اسوأميد ا وحرمد ا ميد ا يجتم فا ه الحج اج والعةم اى واى مياس كهلج ل غاي ة الراح ة وا يمئي اا يرُ اا ث ااب س ر ا ه ا و ش اا رقاأ ه ويتع ادف فاه ا ا ةماا ويتياا اا ويتش اودوا فام ا يهمهلج مه أمر وييهلج وو ااهلج وا ار لهلج فاها الينلاة وا رمال الينالحة . * وذوروا أا الحج دوه مه أدواا الإسلام وورامة مه ورائمه العمام . * وذوروا أا ا قرب لى الينااب أ ه فرض سية ا أو رشر . * وذوروا بأا مه ُ د فرباته أو أأ ه فقد اداد ا ي تتاب فإا تاب و قتء . * وا تادوا أا الحج واُفي رة ال اد متى ما اافرت روط وُاأه . * وأفتاا بجااز ا جباد ل الحج رة وُه يكاا مش لا ره أاء مقيناو . * وذوروا بأا الحج فرض ل العمر مرة فما زاو فها اطاع . * وأفتاا فامه د الحج وء رام فميعه ر د قاهر بأ ه ثم رةاه . * وأفتاا بجااز الح ج أرفقة ا رتدرة ذا لم يك ه أد مه ذلو م اا الح د مه رههلج وم ه رهلج الرايء . * وأفتاا أعدم ا تراط ذا الزواج ل حج ال ري ة لزوُته . أه تحج ولا لم يأذا أشرط وُاو درم ر . * وأفتاا أاُاب أواى الحج رة ا تطا ذا اافرت الشروط ولا واا رةاه ق اى أيام مه دم اا. * وأفتاا أين ة حج الينبي ا ماز ال ه لم يرة غ الحة لج ورة ولا ه أا يأم ر ل رس الإح رام وي ع ء أي ه – أه الين بي – جما ا ياسو ا لكه الرم ريه ولاه ا لم ي تط الرم أي ه ا ويأمر أ عء الااُرات واداكاب المحرمات . * وأفتاا أين ة حج الين ال ه لم يماز فاياه ريه ولاه . * ويةر ه ثااب الإحرام ويطاف وي ع أه ويح ر معه ل أقاة ا ياسو ويرم ريه . * وأفتاا بأا حج ال ه لم يرةغ ورمراه جبزئه ره حج ورمرة أعد الرةا . * وأفتاا بأا الكافر ذا أسةلج ُاز و اله لة رم ولم ي اسمه . * وأفتاا بأا مه اداد أعد ما حج ثم راو للإسلام ف جه ا اح و ا أراو احتاايدا و روُدا مه االاف فها أح ه . * وأفتاا بأا يارة ا راد ال اأقة ارطء جرة الروة ا أء ق ات رة الك ر . * وذو روا بأا ا س تطارة ل الح ج معياه ا ا ة الر دا وأا يمة و م ه ا ااا لات لى أا ت الح رام ومة و ال زاو ال ه يك اه ذهاقد و ياقد وااف المحرم قلي رة لةمرأة . * وأفتاا ل دُء ميناب رض الرومااازم الشديد وقد يعجز ره الحج أا ييافي مه يحج ريه ذا واا واُداد لي قة الحج . * وأفتاا أين ة الحج مه قة ال وال اافات الع كرية وا ةكاة وغ ها . * وأفتاا أين ة الحج مه ا ال الحرام ا لكه أُر حجه ناق: ورةاه التاأة ودو الحقاق لى أهةها . (1)جمَْ ُ وَا َةْخِا:ُ الش اْخِ وَلِاَد أِهْ دَا ِدئ ال عِادَااِ

185 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا * وأفتاا أين ة حج الشاب وها أرزب وما ها جماع أهء العةلج . * وأفتاا أا الزوج يةزمه رراد قات الحج لزوُته ولا واا غيادا . * وأفتاا أعدم وُاب الحج رة مه واا و ةه يك لحاُااه ال رودية . * وأفتاا بأا مه حجت ألا درم ا ف جها ا اح لكه أُر حجها ناق: ورةاها ال تاأة . * وأفتاا بجااز الحج مه الدية وء مه يناره اااص . * وأفتاا بجااز ا ستدا ة لة ج و يؤثر ذلو رة ا ته أو وماله . * وذوروا بأا م ارد ا ديه ل سداو وييه أولى مه حج اليافةة . * وأفتاا أتقدس سداو الديه رة الحج الااُفي ذا واا ا ال يك حدهما . * وذوروا بأا ا ديه ذا ا ام ح معه أهء الدي ه ولم يطالرا أ ه ف جه ل ه الحالة مقدم رة ال داو . * وأفتاا بأا مه رط ا ة اليااأة ل الحج بأا يكاا الاواء قد حج حجة الإسلام ره ه . * وأفتاا بأا العاُز ره الحج لكبر أو مرض يرُ اؤ ييافي ريه مه يحج . * وأفتاا بجااز الحج ره ا ات اطاراد أو مه ماله . * وأفتاا بأا ردم أمه الطري وا ر اد ال ااساة وا رض ال ه يرُ اؤ لا ت أر اد م اغة للإناأة ل الحج . * وأفتاا أين ة ووالة الرُء ل الحج ره ا رأة والعكس لادوو الي: أ لو . * وأفتاا بأا الاواء يحج ره ماوةه فقط ا فلا يجاز أا يحج ره خين ل حرام واحد . * وأفتاا بجااز رقد حرام العمرة ره واحد فإذا تحةء ميها رقد الإحرام قلحج ره خ: ر * وذوروا بأ ه يجفي رة الاواء أا يتق اعالى ل الياة ا ولاأ لا ج العكس . * وأفت اا بأا م ه أ ا في ل ح ج وأق أع د أواى الي و م ال فة ه الزائ د و ا حين ء ق : فعةا ه اكما ء ال يق: ا م ا لم يك ه ثمة رط ال ذلو فالافاى أه ها ا تع . * وأفتاا بجااز أ الاواء ل الحج ما ُعء مه مال ره قاامه قلحج ولا واا أبعاف ما أ ل حجه . * وأفتاا أين ة الإحرام ل الحج يام ررفة أعرفة . * وأفتاا أثر ل ةط الاواء ل اسلج المجماع ريه ا العبرة قلياة . * وأفتاا بأا مه مات وها يينة فإ ه يحج ريه ه وافر مراد . * وأفت اا أتق دس ا ق رب ل الح ج ر ه ا ق ادب ا م اات ا فار دأ ق م ثم ا ب ثم ا ق رب فالقري فيا يع ني ا م اااا ولم يحج اا . * وأفت اا بأا م ه و اا ا اح الريا ة فإ ه يح ج ري ه أح د ا أ ء يين ح الح ج ري ه لمج رو رج ز ر ه الي ق ة أو ه أعا د ر ه مكة ا ماوام معافى ا اح الردا . * وأفت اا بأا اليااأ ة ل الي و اك اا ر ه ا ا ت ا ةلج ا ور ه الح ا ةلج الع اُز ر ه أوائه ا أي ه لك بر س ه أو م رض يرُ اؤ * وأفتاا بأا الاواء ل الحج يجاز له أا يحرم ره ماوةه قلحج والعمرة ل غ أةد ماوةه و أثر ل رق ا افة .

186 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا * وأفتاا لرُء ل أفريقاا بأ ه يجاز له أا يقالج مه أهء مكة مه يحج أو يعتمر ره أمه ا تافاة . * وأفت اا بأا الح ج ر ه ال اك فا ه اليا ة و ية زم فا ه ا ماة المحج اج ري ه قسم ه و قس لج أأا ه أو رائةت ه ا لك ه العة لج أ لو و التة ظ أه مه قب الكمال . * وأفتاا بأا ا رأة التي درم لها يجفي رةاها الحج . * وأفتاا بأ ه يجاز لها ال ر لة ج م اة ثقات ذا ا عدم المحرم . * وأفتاا بأا ا رأة يجاز لها اار وج الحج ذا وا ت ل ردة الافاة . * وأفت اا بأا ا ةلج ذا م ات ولم يق ض فري ة الح ج وه ا م تكمء لش روط وُ اب الح ج وُ في أا يح ج ري ه م ه مال ه ال ه ة ه سااى أوا أ لو أم لم ياا . * وأفتاا شروراة التأم ل ال ر ذا وا اا ثلاثة فأومر (أى يجعةاا لهلج أم ا مه أايهلج) * وأفتاا بأا اداكاب ال ااحش أعد ال را مه الحج يرطء الحج لكه رةاه التاأة ميها . * وأفتاا بأا اادال ل الحج ييق: ثااأه لكه يرطةه مه أاةه . * وأفت اا أاُ اب اس تئ اا ا رُ واى الح ج ذا وة الإ اا أعم ء أم ني أو نح ا ل أيام الح ج ا أم ا ذا و اا ل ُ ازة ل أيام الحج فةاس ذلو ألازم . * وأفتاا أاُاب الإحرام ريد الي و ريد داذاة أحد ا ااقات المحدوة ررا سااى مر رةاه أرا أو ُاا أو را . * وذو روا بأا ا ااقا ت ه ذو الحةا ة ه ء ا ديي ة ا واا ة ه ء الش ام ا وق را ا ي ازل ه ء نج د ا ويةمة لج ه ء الامه . * وأفتاا أعدم لزوم الإحرام ميها ه مر رةاها وها يريد الي و . * وأفتاا بأا مه أ شأ اة الي و أعد مجاوزتُا فإا مهةه مه حاث أ شأ . * وأفتاا بأا الإحرام لةعمرة ه كة يكاا ه أونى الحء . * وذوروا بأا اليبي اة رةاه وسةلج لم يحرم ولم ي ت ء ولم يةفي جة الاواع مه ذه الحةا ة . * وأفتاا بأا مه مر رة أحد ه ا ااقات وها لاس مه أهةها فةه أا يحرم ميها . * وأفت اا بأا ُ دة ماق ات ه ء ُ دة ولةمقام به ا ا وأم ا الآف اق ال ه ه ا ادج ا ااقا ت فةا ت ُ دة ماق اتاد ل ه ا أ ء أد أا يحرم مه أحد ه ا ااقا ت المحدوة ل حديث اأه رراس . * وأفتاا بأا الإحرام مه ا اقات واُفي فمه ال ه وأحرم وو ه فعةاه وم . * وأفت اا أاُ اب الإح رام ل اا ا ل الط ائرة أو الر ر ل ال اية ري د د اذاة أح د ه ا ااقا ت و يج از ل ه تأ الإح رام حتى ييزل ل ُدة . * وذوروا بأا أهء مينر وأهء ا رب يكاا حرامهلج مه داأغ . * وأفت اا بج ااز اك راد العم رة ل ال رة الااح دة ا ف إحرام الآف اق لةعم رة ا ولى يك اا م ه ماقاا ه وأم ا الما ا ة فم ه أونى الح ء . * وأفتاا بأا أهء القي دة يحرماا مه يةمةلج .

187 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا * وأفت اا بأا م ه جب اوز ماق ات أة د مري داد لةي و ثم أح رم م ه ماق ات أة د ر ف إا رةا ه وم ه جب اوز ماق ات أة د أ لا حرام وأحرم وو ه . * وذو روا بأا ح ديث ح رام رائش ة لعمرتُ ا م ه أونى الح ء يع د مخينين ا لح ديث اأ ه رر اس " مم ه أداو الح ج أو العم رة " فتخرج رمرة مه واا كة مه ه ا العمام فلا يحرم لها مه أونى الحء فإا ال فعة اه وم . * وذو روا أا ا اك ثلاث ة الإف راو وه ا الإه لال قلح ج م روا ا و ه ده فا ه ا لك ه ا أه دى فق د أح ه ا والق راا وه ا الإح رام قلح ج والعم رة مع ا وفا ه اله ده ا والتمت وه ا الإح رام قلعم رة ل أ هر الح ج ثم يت ة ء ميه ا أع د ال را م ه أرمالها ثم يهء قلحج ل س ال ية ا وفاه الهده . * وأفتاا بأا التمت أف ء ه ا اك . * وأفتاا بأا مه أحرم متمتعدا فلا يجاز له قةره رة فراو . * وأفتاا أعدم ُااز تحايء و القر ا لى فراو أعد الد ال فاه . * وذوروا بأا رمرة التمت اكاا ل أ هر الحج . * وأفت اا ف امه أح ر م م رودا أو ق ادناد بأ ه ي ت في ل ه أتأو د أا يت ة ء م ه حرام ه أع د ال را م ه أرم ال العم رة لاك اا متمتعدا . * وأفتاا بأا مه و ء ل أحد الي ك قلإح رام فإ ه يج از ل ه ف خ ذل و و الرُ اع ري ه أ ء الااُ في تِام ه رة الاُ ه الشرر أا يكاا قد ا ترط وحينء ا ا ال ه اف ميه فةه أا يت ةء . * وأفتاا قست راب التطافي قلرأس والردا أعد ا غت ال وقرء اة الد ال ل الي و . * وأفتاا بجااز لرس الكمر ( الهمااا ) لةم رم ولا واا مخاط ق كاية . * وأفتاا بجااز لرس الح اى ولا واا مخاط . * وذو روا أا ل رس ثا اب الإح رام والتج رو م ه ا خ ا ط فا ه ا و ال الي اس ي ام اام ا و بر واليش اد ي ام القاام ة وفا ه عاد الحاج قلتااب والت اوه أ ال ني وال ق . * وأفت اا بأا الح اض يمي الإح رام و الح ج ا وا ع ء الح ائض جم ا ياس و غ أنه ا اط اف قلرا ت ح تى اطه ر وهك ا الي اى . * وأفت اا بأا ال دم ال ه يج في لت اي ت م أماد أو اداك اب دم اد ي أح ل الح رم وي ازع رة فق راى مك ة و يأو ء ااحفي ا خال ة ميه ى . * وذوروا أا حة الشعر مه دمادات الإحرام . * وذوروا بأا مه فدية حة الشعر ذأح اة أو يعام ستة م او لكء م ك ين ااع أو ااام ثلاثة أيام . * وأفتاا بأا اقةالج ا ظ اد أعد الإحرام يجاز . * وأفتاا بأا لرس ا خاط المحاك رة قدد الع ا مه دمادات الإحرام ل ح الرُء. * وذو روا بأا م ه ل رس ا خ اط لة اُ ة ف إا رةا ه ال دي ة ا ذأ ح اة أو يع ام س تة م او لك ء م ك ين ا اع أو اام ثلاثة أيام .

188 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا * وأفتاا بأا ا طاة الرأس ال ور أعد الإحرام مه دمادااه ومه فعء فعةاه ال دية ال اأقة . * وأفتاا بأا مه أحتاج لى لرس مخاط أو حة عر أو اقةالج ظ ر فإ ه يجاز له ذلو لكه م راج ال دية . * وأفتاا دُلاد حج ل غ ملاأس الإحرام ا أء أةراس رمةه وف لة رج ره ه أين ة حجه ولزوم ال دية . * وأفتاا رمة لرس الشراب لةرُء حال الإحرام فإا أحتاج لةر ها ُاز وفدى . * وأفتاا بجااز ال ء لةم رم لةتبرو رة أا يحرص أا ي قط مه عر ائا * وأفتاا فامه وي ى مه حشائش الحرم أ ااداه غ قااد بأ ه ى رةاه أا يكاا ممةاودا فعةاه قامته الكه * وأفتاا بجااز ارديء ملاأس الإحرام . * وأفتاا بأا الطافي أعد رقد الإحرام مه جمةة دمادااه . * وذوروا بأا فدية الطافي أعايها فدية حة الرأس . * وأفتاا بأا مه اطافي ناساا أو ُاهلا قلحكلج فلا ى رةاه . * وأفتاا بأا ااماع مه دمادات الإحرام . * وأفتا ا بجااز ااماع ل الت ةء أ العمرة والحج ل ح ا تمت . * وأفت اا بأا اام اع قر ء ي ااف العم رة أو قر ء س عاها يع د م دا له ا ورة فارة ه تِامه ا وق اىها م ذأ ح وم اوأم ا ا حينء ااماع أعد الطااف وال ع وقرء الحة فالعمرة ا ا ة ولكه رةاه فدية ذأح وم أو ااام أو ي عام . * وأفت اا بأا م ه اعم د الإ زال أع د الت ة ء ا ول ف ج ه ا اح لك ه رةا ه التاأ ة وا س ت اد م ذأ ح دأس م ه ال يلج يازر ه رة فقراى الحرم . * وأفتاا بأا ا حتلام يؤثر رة الي و و فدية فاه ه لاس وا لا تحت ا تااد . * وأفتاا بأا ا رأة ذا مرت قرب الرُال ف إ ه يجفي رةاها أا ا ط وُهها . * وأفتاا بأا اليقاب والبرق مه دمادات الإحرام ل ح ا رأة . * وأفتاا بأ ه يجاز لةمرأة استعمال الحراب ا ا عة لي زول الحاض لةتمكه مه أواى كها ذا لم يكه فاه برد . * وأفتاا بأ ه يجاز لةم رأة أا تِ و أم اب دُء أُيبي ذا ا ت د الزحام أو افت رة ها الهةكة . * وأفتاا بجااز حرامها ل سااد و اتم ال هفي لكه رةاها ستر ره غ المحرم . * وأفتاا بأا الق ازيه م ه دمادات الإحرام قلي رة لةمرأة ورةاها سترهما قلعراىة ذا مرت أ دادمها . * وأفتاا أين ة ياافها ووُهها مكشاف ولكيها ثم ة . * وأفتاا بأا مه لر ت اليقاب أو الق ازيه ُهلاد أو ااناد فلا ى رةاها . * وأفتاا بجااز مشطها لشعرها لكه أرف . * وأفت اا بأا المح رم يج از ل ه الين اد و الإرا ة رةا ه أش ى وا قين او اأت داى الين اد وأم ا تِةك ه أش راى أو هر ة أو و اا ق د ا ترا وه ا ح لال ثم و ء أ ه لة رم أو أح رم ول ميزل ه ا اد فك ء ذل و ي د ء ل اليه و نم ا المح رم ه ا اأت داى الين اد وو لو أ وأوء ما ااد ُةه . * وأفتاا بأا ما ااو المحرم فها ل حكلج ا اتة .

189 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا * وأفتاا رمة ااد ام مكة أو اي . * وأفتاا رمة ر د جر الحرم و اوه ما است رسه الآو م . * وذوروا بأا ررفات مه الحء . * وذوروا بأا ا تمت يحء الحء الكامء أعد الطااف وال ع والحة أو التقين ثم يحرم قلحج ل الاام المامه. * وذو روا بأ ه أع د حرام ه قلح ج يرق فاه ا ذل و الا ام ل م نى فاين ة به ا المه ر والعين ر وا رب والعش اى وال ج ر ا و ء فرض ل وقته م قينر الرقراة . * وأفت اا بأا م ه ذه في لى ررف ة ل الا ام الم امه اس تعداوا لةاق اف ل الا ام التاس ف لا ى رةا ه ا ا را ت نى لاة ة المامه مه ال يه مه الااُرات . * وأفتاا بأا مه قدم سع الحج رة يااف الإفابة فلا ى رةاه لكه أد مه اة الاواع م اة يا اف الإفابة. * وذوروا بأا ال ية لة جاج أا يتاُهاا لى ررفة أعد يةاع شمس الاام التاس و ا ذهراا لها قرء ذلو فلا بأس . * وأفتاا بجااز الي ر لى ا زول ة أعد ميتين الةاء لة ع اى . * وأفت اا أع دم مش روراة ا عاو ُر ء ررف ات ا م ُر ء الر ة لع دم اليق ء و نم ا ال ية ه الاق اف تح ت ه ا اار ء ري د الينخرات الكراد ا اا ر ذلو . * وأفتاا أعدم مشروراة الينلاة رةاه و ريد لعدم اليقء و نما ا شروع ريد الدراى فقط . * وأأط ء أا اب ال اةة أ ه ا واف ي ام ررف ة ي ام جمع ة و اا وم ه ح ج س ر حج ج أو س رع حج ة أو اثيت وس رع حجة فكء ذلو زر لج أاء له . * وأفت اا بأا ال ية أا يين ة أعرف ة المه ر والعين ر جم اق دس م القين ر فق ط وأم ا اليااف ء قرةه ا وأع دها ف لا يش رع فاها ى . * وأفتاا بأا الاقاف أعرفة دوه مه أدواا الحج . * وأفتاا بجااز الي ر مه ا زول ة أعد ميتين الةاء ولا لم ير فاها زميا ي دا . * وذو روا بأا مزول ة ار دأ غ رقد م ه واوه د ر وايته رقدا أ أول ا ازم م ه ُهته ا وق دد م ا أايهم ا س رعة ف ذداع وسرعمائة ذداع وأدأعة أسراع ذداع . * وأفتاا بأا ا رات زول ة مه واُرات الحج . * وأفتاا بأا مه زحلج ريها ولم يجد بها مكانا وقت ادُها ف لا ى رةاه ه مع ود . * وأفت اا بأا م ه دم اام رة أو ي اف أو س ع قر ء ميتين الةا ء لاة ة ا زول ة ف إا ذل و يجزئ ه ورةا ه الإر اوة ف إا لم ي ع ء أع د ا ته اى الح ج فعةا ه أا يط اف وي ع ل أه وق ت م ه الع ام وا ر اودة أ ه واُر ة وأم ا الرم فعةا ه فا ه فدي ة ا أح واازع رة فقراى الحرم . * وأفتاا بأ ه يجاز لة اج أا يؤ ر دم جمرة العقرة لى الاام المان أو المالث مه أيام التشري أدوا ر د . * وأفتاا بأا الااُفي اعمالج الرأس وةه قلحة أو التقين ل الحج والعمرة ا وأمه ا قتيناد رة أع ه فلا يجز . * وأفتاا بأا أرمال يام الي ر التراافي ه الرم ف أح الهده فالحة أو التقين ثم الطااف ا وال ع ه رةاه سع .

190 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا * وأفتاا بأا أرمال يام الي ر مرياها رة التاسعة أه ا قدم أع ها رة أعض فلا بأس . * وأفت اا بأا م ه الحة أو التقين ودُ لى أة د فإ ه يج في رةا ه ح ال ا ور مرا رة أا يتج رو م ه ا خ اط ح تى يحة أو يقين ر لاكم ء تحةة ه ف إا و اا ُ ام زوُت ه أ ذل و فعةا ه ذأا ة جب ز أب اة ا ازع رة فق راى الح رم ف إا لم ي تطا اام رشرة أيام . * وا تاد أهء العةلج أا يام الحج ا وبر ها يام الي ر وذلو ا غالفي أرمال الحج اكاا فاه . * وأفتاا بأا يااف الاواع واُ في رة الآفاق . * وأفتاا بجااز الاة دوعتي الط ااف ل أه ُزى م ه ا جد الحرام ا لم يتا ر الاتُما ة ا قام . * وأفتاا بأا ال ية التكر ري د داذاة الحجر ا ساو حتى ل نهاي ة الشاط ال اأ يكبر أي ا ه حاذا . * وأفتاا بأا ا بطراع سية ل الطااف ا ول أ ه يااف القدوم . * وأفتاا بأ ه سية ل وء ا ااط حتى ي ر مه ياافه . * وأفتاا أ ياة الرمء ل ا ااط الملاث ا ولى مه يااف القدوم . * وأفت اا بأ ه دم ء ل الط ااف رة الي اى و هرول ة رة اهه أ العةم ا ريه ل ال ع وم ا ه ا جم اع أه ء العة لج . * وأفت اا بأا ي ااف الإفاب ة ير دأ ميتين الةا ء م ه لاة ة الي ر لة ع ة وم ه ل حكمه ا و ح د ليهايته ا ولك ه ا ولى ا راودة أه قدد ا ستطارة . * وذوروا بأا وء سية أوى فعةها ل الحج لى م دة فا شروع اروها . * وأفتاا أا اقراء الحجر أو استلامه أو الإ ادة لاه مه سيه الطااف * وبع أا اب ال اةة أا حديث زول الحجر مه ااية . * وأفتاا بأا اقراء ى مه الحرم غ الحجر ا ساو فإ ه ددثة وأدرة . * وأوا أا اب ال اةة ا رأة ق أتع او ر ه مزا ة الرُ ال ل الط ااف م ه أُ ء اقرا ء الحج ر ا س او نه ا اطة في س ية قلاقاع ل ردة داذير . * وأفتاا بأ ه يجاز لها ريد اقراء الحجر ا ساو أا اكش حجابها لاُاو ا ُا في . * وا تادوا أ ه ا أقام ت الينلاة وها ل الط ااف فإ ه يقطعه ثم يردأ مه حاث وق . * وأفتاا بجااز الطااف وال ع ل الدود العةاه . * وأفتاا بجااز ال ينء أ ا ااط أشرب ماى أو وقاف س لةراحة . * وأفت اا بأا الط ااف يك اا م ه وداى الحِج ر ا الحِج ر م ه الكعر ة ق داد س تة أذدع وم ه ي اف وا ء الحِج ر ف إا يااف ه غ ا اح . * وأفتاا بأا الطااف قلكع رة يقرء اليااأة فلا يطاف أحد ره أح د ذا واا حاُا ريه أو معتمردا . * وأفتاا بأا الطهادة رط لين ة الطاا ف . * وأفتاا بأا مه لم يجد مكانا ل منى لةمرات فإ ه يرات حاث اا ر له مما وداىها .

191 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا * وأفتاا بأا مه و ل روج الحدث أثياى الطااف فإا ا اء أقاى يهاداه . * وأفتاا بأا مه مات قرء يااف الإفابة فإ ه يطاف ريه ه قق رة حرامه ولحديث ال ه وقينته ناقته . * و أفتاا أاُاب الدم رة مه ُامعت قرء يااف الإفابة ا أ راه لع د الحاض أو الي اس. * وأفتاا أاُاب راوة الطااف وةه ا ميه ى م يال ال ينء ررفا و فارني رةاه . * وأفتاا ق وت اى أطااف الإفابة ره يااف الاواع ا أ ر أشرط روُه مه مكة أعد . * وذوروا بأا يااف الإفابة دوه فلا ي قط الرتة أء أد مه الإاااا أه . * وأفتاا بأا ا تمت يةزمه سعااا ا سع لحجه وسع لعمراه . * وذوروا بأا الروض ل ال ع يكاا أ العةم ذهاق ودُارا . * وذو روا بأا ال ية ذا أا لى الين ا فإ ه يين عد رةا ه ا اا ر ويق رأ " ا الين ا وا روة م ه عائر " ا ويق ال " أأ دأ ا أ دأ أ ه " ا وي تقرء القرة ة ويحم د ويك بر ويق ال " ل ه و أو بر ل ه وح د ريو له ا له ا ةو وله الحمد يح ويمات وها رة وء ى ق دير ا ل ه وح د أنج ز ور د و ين ر رر د وه ز م ا ح زاب وح د " ثم ي درا دافعد ا يدي ه ا اا ر م ه ال دراى ويك رد ه ا ال ور وال دراى ث لاث م رات وي ع ء رة ا روة و لو ماردا قراىة الآية فإ ه يكردها و نما يقرؤها ل مردأ الشاط ا ول . * وذوروا بأا اأتداى ال ع يكاا مه الين ا ا مه ا روة . ويكاا ذهاأه لى ا روة سعاا ودُاره سعاا . * وأفتاا بأا ال ع يشترط لين ته الطهادة لكه ا ف ء أا يكاا رة يهادة . * وأفتاا بجااز دواب العرأة ل الطااف وال ع ه أه ر د يميعه مه ذلو ما ادا . * وأفت اا بأا ا ف ء ا ر اودة أ ع الح ج أع د ي ااف الإفاب ة و ا أ ر ال ع ف لا بأس ذ ل اس م ه روط س ع الح ج أا يكاا أعد الطااف مرا رة . * وأفتاا بأا مه رجز ره ا رات نى فإ ه يرات ل أقرب مكاا ية منى و ى رةاه . * وأفتاا بأا ا رات نى لاةة الحاوه رشر والم ان رش ر م ه واُر ات الح ج ا وم ه غرأ ت رةا ه شم س الا ام الم ان رش ر وُ في رةاه ا رات لرم الاام المالث رشر . * وأفتاا بأف ةاة التأ ر لرم الاام المالث رشر .. * وذوروا بأا أزمية الحج وأمكيته مرياها رة التاقا مه الشادع ولاس فاها مجال للاُتهاو . * وأفتاا أ قاط ا رات ره أهء ال قاية والرراية . * وأفتاا بأا العزيزية لا ت مه منى . * وذوروا بأا مه لم يجد مكاناد ل منى وراو وقت ل مي زله فلا ى رةاه . * وأفتاا بأا مه ارك ا رات مه ل ر د فقد أثم ورةاه وم ي أح كة ويطعلج او الحرم. * وأفتاا بأا الرم ل أيام التشري مه واُرات الحج . * وأفتاا بأا الرم فاها يكاا أعد الزوال . ومه دم قرء الزوال فعةاه أا يعاد الرم و فعةاه وم. * وأفتاا أعدم ُااز الزياوة رة الحد ا شروع ل الرم ومه زاو فقد أساى ولكه دماه ا اح.

192 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا * وأفتاا أعدم مشروراة دم جمرات ال اام المالث رشر ه ر قرء غروب الشمس ل الاام المان رشر . * وأفتاا بأا الشو ل الرم أع د ال را غ معتبر . * وأفتاا بأا الرم يك ل سقاط الحيناة ل ا رم و يةزم أا اينافي الشا : . * وأفتاا بأ ه يرم ل الاام العا ر جمرة العقرة . * وأفت اا أاُ اب التراا في أ دم اام رات ال ملاث ل أيام التش ري مرت دىاد قلين رى ثم الاس ط ثم الك برى وم ه ال فعةاه الإراوة فإا لم يعد وحفي رةاه وم . * وأفتاا بأا الحيناة ا برأت العماو وسقطت ادج الحاض فإنها جبز . * وأفتاا بأا الإ لال ق اا ة أ دم اامرات لةع د بأس أه . * وأفتاا بأ ه يجاز الرم يناة قد دم بها . * وأفتاا ق تراط اتاأ الرم فةا دم اها وفعة واحدة لم يجزئه . * وأفتاا بجااز تأ الرم ل أيام التشري لى الةاء ساما م الع د . * وأفتاا بجااز التاواء ل الرم ل ح العاُز لكبر أو مرض أو ء أو بع أياة أو ا ر ونحا ذلو مه ا ر اد . * وأفتاا بأا الاواء يردأ ل الرم ره ه أو د ثم ره وواةه . * وأفتاا ق تراط واا الاواء ل الرم م الحجاج . * وأفتاا بأا ا اوء يجاز له الي ر جرو التاواء أء يي ر حتى يرم وواةه . * وأفتاا بأا يااف الاواع يكاا أعد ومال الرم . * وأفتاا بأا مه راو لى منى أعد أا ر ميها الي ر الشرر فلا ى يةزمه . ساما م الحاُة . * وأفت اا أتق دس حج از الط ائرات ل اس أع د ل التاوا ء ر ه الرم ويج في رة الح اج أا يك اا حج ز أع د نهاي ة أرم ال حجه . * وأفتاا بأا قيناا حيناة مه الرم ي ر . * وأفتاا بأا يااف الاواع مه واُرات الحج . * وأفتاا بأ ه ي قط ره الحائض والي اى . * وأفتاا بأ ه يحرم الرا و الشراى أعد يااف الاواع ا واا زميه ي اد ررفاد . * وأفتاا بأا يااف الاواع سية ل العمرة واُفي . * وأفتاا بأ ه يةزم ا اوع ااروج مه قب الاواع ا أء رج مه حاث يتا ر له . * وأفتاا أاُاب يااف الاواع رة أهء ُدة . * وأفتاا بأا دُء نام امة ابطراد أعد يااف الاواع بأ ه ى رةاه . * وأفتاا بأا ه ا الطااف ي قط ره ا ريض ا أء يطاف أه دما د . * وأفتاا بأا العمرة واُرة مرة واحدة ل العمر وةه رة أهء مكة وغ هلج . * وأفتاا بأا ال ية وةها وقت االح واى العمرة .

193 فِقْهُ الحَج ِ وَالعُمْرَةِ وَأَحْكَامُهُمَا وَف َتَاوِيهِمَا * وأفتاا بجااز أواىها قرء أا يحج ال رض . * وأفتاا بأا مه سع لةعمرة قرء الطااف ُاهلاد فإ ه يجزئه و ى رةاه . * وأفتاا بجااز ا تراط ريد رقد الإحرام ا فإا ميعه ما حء مجاناد. * وأفتاا بجااز اكراد العمرة ل ال ية الااحدة ردة مرات . * وأفتاا بأا مه د العمر ة ل زماا فةه أا يعتمر ل زماا أف ء ميه . * وأفتاا بأا مه ارك واُراد مه واُرات الحج فإا رةاه وم يجز ل ا ب اة . * وأفتاا بأا القامة يجاز راُها ره الدم الااُفي . * وأفتاا بأا مه رجز ر ه الدم الااُفي فإ ه يين ام رشرة أيام ثلاثة ل الحج وسرعة ذا دُ لى أهةه . * وأفتاا بأا الدم الااُفي مرني رة ال ادية م ا ستطارة . * وأفتاا بأا الدم الااُفي ي أح ل الحرم ا و يأوةه فقراى الحرم . * وأفتاا بجااز اليااأة ل ذ ة . * وأفتاا بأا مه ورد دماددا مه ُيس واحد فإ ه يجز ره ااما فدية واحدة ا لم رج ماُفي ا ول . * وذوروا أا الحديث القاب أةزوم حرام مه لم يط للإفاب ة ي ام العا د ح تى غرأ ت الش مس ا بأ ه ح ديث ب عا ه م ه دواي ة دم د أ ه س اق ر ه أغ ررا دة أ ه رر د أ ه زمع ة ا وأأ ا ررا دة ا واد م تاد الح ال و يح تج أ ه و ا دم د أ ه س اق ول ا ا رح قل ماع يع تم د رةا ه ل ا ا ال ا هم ة ذا لم يت اأ ا ق ال الراهق أرة لج أح دا م ه ال قهاى قال به ا القال . * وأفتاا بأا المحينر ال ه لم يشترط رةاه أا ي أح هدياد حاث أحينر ثم يحة أو يقينر وأ لو يكاا قد حء مه حرامه * وأفتاا بأا التةراة ااماراة أينات واحد أاء لها فه أدرة . * وأفتاا بأا لزوم الحاج أات ه أس رارا أع د دُار ه م ه الح ج رج اعر دا به ا ااة اس أ ه م ه الر دع ال تي أا ء له ا س اما ا حينء معه تخة ره ح اد اامارات . * وأفتاا بأا اعاو غاد حراى لاس مه ال ية و مه عائر الحج ا أء ها أدرة وذديعة مه ذداع الشرك ق . * وأفت اا بأ ه ية زم الحج اج زيادة ا جد الير اه و ق بر الرس ال ا ة رةا ه وس ةلج و الرقا أ ء يح رم د الرح ال ل زيادة القراد ا لكه زيادة ا جد اليراه سية استقلا د و أا لها قلحج . * وأفتاا بأا زيادة قبر اليبي اة رةاه وسةلج سية ألا د دحء . * وأفتاا رمة التم ح قلقبر أو ا حاله أو اقراةه . * وأفت اا بأا م ه ارتم ر ل أ هر الح ج ثم ر او لى أة د ثم ح ج م ه رام ه فإ ه ه ده رةا ه ا رمرا ه ا ولى لا ت رم رة تِت . * وأفتاا بأا هده التمت والقراا ي قط أ ه و ا اطاولت ال ياا ويكاا ذ ه كة . * وأفتاا بأا الهده يشترط له ما يشترط ل ا ب اة سياد وا اتاد .