الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم

يالجبالوالش@جروالدوابوكثيرمنالناس@.@وفياكيةىمنسهرة السجحف(@نمايحنبآيانتاالنين@@اذكروابهاخرواسجدا@.واكية السادسةمنسورةالرحمن:موالنجموالشجريسجد@ون @نالكئنالبشييعبررحلتهعلىفلهرالبسيطصكثيراماككيتتقلبيئ الضلالةوالهدى.فعبدالكثيرمناثشياءالتيألفهافيبيئتهظنامنهأنها الخالقأوقدتقريهمنالخالق.وقمالرسلالنينبعثهماللهسبحانهوتعالى بحثربرزفيهدايةالنم@وتيجيههملعبادةخالقهماللهسبحانهيتعالى.وقد يردتفيالقرآنالكريم@شلىاتعنبعض@لأقيامالنينعبمواالشمس والقمروسجموالهما.قالتحالىفياكيتين24وءمنسهرةالنملعن بلقيسملكةسباوقهمها:مو@تهاوقومهايسجدهنللشمسمندونالله يلنلهمالشيطكأعمالهمفصد@معنالسبيلفهملايه@مونألايسجدوا للهالشييخرجالخب@فيالسماواتوالأرضوعلمماتخفهنوماتعلنونئ وقالتعالىفيالآيةث@منسورةفصلتت(ومنآيات@الليليالنهلىوالشمس والقمرلاتسجحواللشمسولاللقمرواسجمواللهالذيخلقهن@ وقدبيئاللهسبحانه@تعالىفيقصةسيدنامولسىعليهالسلاممع سحرةفرعهئكيفيكهنالسجودوسيلةللتعبيرعناككلتر@فبعلوالمنزلة. @ذقالتعالىفيالآية@@@منسهرةاثكلراف.ل@وألقيالسحرةساجلين"ة وفي@لآيةم@منسورةطه:@ فألقيالسحرةلسجداقالواآمنابربه@ون وموسه.واكيةكلهمنسورةالشعراء: @ فألقيالسحرةساجلي@اوشكل السجودأبرزعلامةفيرفلةسيدناي@حفعليهالسم،عفدمارأىفي منامهأنإخههيابوله(وقيلأباهوخالته)سححواله.قالتعالىفياحية الر@بعلأمنسورةيح@مفت@(ذقاليوسفثبيهياأبت(نيرأيتأحدعشر كوكبايالشمسيالقمررأيتهمليساجدين @ الصحققالرفلا.قالتعالىفي

اكيةالمائؤ(يرفعأبويهعلىالعرشيخروالهسجدا@ الهردفيالقرآنالكريمبعضاحشلىاتلحالاتا@متتاععنالسجودلله سبحانهوتعالىمنللئعبادهالينأثرواالشردب@فقدذكراللهسبحانه وتعالىفيسهرتيالنساءوالأعرافخبربني(سر@ئيل@ضأمرهماللهبان يحخلوابببيتالمقس@ساجدينخشيكالله،فموضأنيفعلواذلب@دخليا يزحفينعلىأدبلىهمسخرلةو@ستهزاءبأوامرالله.(ت.كه@ثصك@أ؟ وثقالتعالىفي@لآية@ك@منسهرةالنساعت(ورفعنافوقهم@لطور بميثاقهميقلنالهم@دخلطالبابسجحا@وفيالاية4 6 1منسورةاثكر@فذ (@ذقيللهماسكنماههالقرلةوكليامنهاحيثشئتموقولواحطةيلدخليا الببسجدا@.وقالتعالىفيالآيةم@منسورةالفرقان:طي@اقيللهم @سجدواللرحمنقالواوماالرحمنأنسجدلماتامرنايز@ ص همنفورام.يالآبة 2منسهرة@حنشقاق:ال@ذاقهئعليهمالقرانلايسجمهون. وتضمنالقرانالكريمالعديدمناكيتالتيتقرنبينالسجيوالصلاف قالتعالىفياكيةكك@منسهرةالبقركأ " @ضجعلناالبيتمثابةللناس وأمناواتخشوامنمقام@براهيممصلىوعهدناالى@بر@@يم@سماعيلأب طهرابيتيللطائفينوالعاكفينوالركعالسجي " وفيالآيتينقهوكلامن سورةالعمرا@لايامريم@قنتيلريدواسجميواركعيمعالراكم@ @"ليسوا سحاءمنأهلالكتبأمةقائمةيتلينآياتاللهآناءالليلوهميسجمهنئ وقالتعالىفياكية02أمنسورةالنساعت(@ذاكنتفيهمفأقمتلم الصلاةفلتقمطائفةمنهممعكوليأخواأسلحتهمفإذاسجحوافليكينيامن يرائكم.@وفياكية@@منسورةالحجر: ل@ فسبحبحمدربكوكنمن الساجليرث@.والآية@@منس@رةالغرقك: ل@ والنينيبيتينلريهمسبما وقياما"واكية9لم2منسيرةالشعراء:@وتقلبكفيالساجديهتوقالتعالى 4 1

في@لايةالتاسعةمنسورةالزمر:(أممنهوقنتآناءالليلساجداوقائما يحنىا@خرة@وفياكية@رمنسورةالفقح:(محمدرسولالله@الدين معهلشداءعلىالكفلىرحماءبينهمتر@ممركعاسجدايبتف@نفضلامنالله ورضو@ناسيماهمفيوجيهممنأثرالسجود@ ةواقية@همنسورةق: لومنالليلفسبحهوأدبلىالسجودممةوالآية@@منسيرةالنجم: " فاسجموالله وا@ب@وا"توقالتعالىفي@لآيتين42وقهمنسهرةالقلم: @ ييميكشفعن ساقويد@كلهنالىالسجودفلايستطيعحن.خاشعةأبصارممترهقهمذلةوقد كانحايدعون@لىالسجودوهمسالمهثوفياكيةكل@منسورةاحنسك:@ومن الليلفاسجدلهوسبحهليلاطويمؤواكية9أمنسورةالعلق:"كلالاتطعه و@سجدواقترب ." 6-التهالقفىالصلاة نعتاللهسبحانهوتعالىالنينيتهاونهنفيأداءالصلاةبالمنافقين فالصلاةيمكناعتبلىهاكمقياسجيدسىاحلتزامالدينيههلأنهاتتطلب مجهودابدنيا،وقحوامناحيمانوالخشوعوالمثابرفكماأنالصلاةسلود ظاهريلايمكناخفاؤهككلتباطهباوقكمحلدةتستلكليتردالسلمؤقتا لتاديته ا وللصلاةأماكنعامة(المساجد)تتميزبهنمستهاومعمارها،تقمفيها جماعفأي@نالصلاةمنأهمالمظاهرالتيتميزالمجقمعالملتزمدينيا. قالتعالىفيا@يةلمحهأمنسورةالنساعت"@نالمنافقينيخادعناللهوهو خادعهم@@اقامحا@لىالصلاةقامحاكسالىير@فونالنلم@ولاينكرونالله إلاقليد".وفيا@ية@@منسيرةالمائحف(@ذاناديتمالىالصلاةاتخوها مزواولمبا@وقالتعالىفياكيةك@منسهرةاثنفال:(وماككصلاتهم 4 1

عندالبيت@لامكاءوتصدية@وفيالآية@منسهرةالتوبة:@ومامنعهمأن تقبلمنهمنفقاتالاأنهمكفرواباللهوبرسولهولايأتينالصلاةالاوهم كسالىولاينفقونالاوهمكلىههلفا. وقدتيكلداللهالنينلميؤدواصملاتهموالمتهاونينى@ذقالتعالىعن أصحابسقرفي@لآية4 3منسيرةالملغر: @@الوالمنكمنالمصليونوقال تمالىفيالاية3 1منسهرةالقيامة."فلا@سقولاصلىثاة وفيالآيتيئ الرابعةوالخامسةمنسهرةالماعونلألاف@ل@للمصليز-النينهمعنصحتهم ساهيههوقالتعالىفيالايتيئالتاسعةيالعاشرةمنسيرةالعلق:@ أرأيت الذيينهى.عبدا@ضاصلى".

@البحطاللللللة ل@بوطول@معو+ نتطرقفيهشاالمبحثلمفهيميئلهماعلاقةبهيئةالجسدألماءالحركة وا@نتقالمنمككإلىآخر.يصما:الهبوطوالصمود.@@يرتبطمفهيمالهبوط أوالنزوي@باحنتقالمنمككأعلىالىمككأسفل،معافتراضأنهناك جاذبيةنحوالمكانالأسفلتسعدالجسمالهابطأوالن@لوتقللمنحاجته للجهدالحرك@هوتحتبم @نهالعمليةالىالتحكمفيهاقصدتفاديالارتطم بمكانالهبط.أماالصعي،كفوعكسالهبيط،يشير@لىبلالجهدالكافي للإفلاتمنجاذبيةمككا@خحح،وبنلالمزيدمنالجهدوالطاقةلدرتقاء قصدالوصول@لىالمكانالنييفترضأنيكينفياثكلى.@@اأخننا بالمفاهيمالفضائيةالكونيهسنجدأنالتمييزبيناثكلىواثسفللامعنىله، طالماأنالسطحالنينيجدفيهيتحركباستمرارويد@رحولنفسه. لقديردفيالقرآنالكريمالعديدمناكيتالتيتشيرالىالهبوط والهوي(أوالهولك)والسقوطيالنزويهوالصعيدوالغروجوالنفاذ-وكله@ الأوضعلانلييفيهاماهيةالهيئةالتيتكينعليهااثجساد.@تتتحث

اكياتأحياناعنهبوطاحنسكدونأنندعيعلىأيهيئةيهبط.فهل يتخذأتتاءهبطهوضعالجالسأوالواقفأوالراقدأوالمتححربه@وأحيانا أخهىيردالحديثعنالملائكةوهيأجسمنورانيةلايعرفهيئتها@لاالله يمنأكرممنعبالصكمارأىنبيناالكريممحمد@سيمناجبريلعليه السثم،فيسورةالنجهو@ذقالتعالى: "علمهشديدالقوى.ذومرةفاستوى. وهوباثخق@لأعلى.ئمدنافت@لى.فكانقابقوسيئأوأدنى.فاوحى@لى @ ب@@ماأوص.ماكنبالفؤادمارلى.أفتمارونهعلىمايى.ولقدرت@نزلة أخهثه.@وردفيبعضالآيك@شلىةالىنزولالسكينةوهيمنالأمور الممفولةالتيلاتتجشد.لكلذلد،حبدمنأننتعاملمعالأوضمعالجسحية، في @نهالمفاهيمالمنكيرةعلىسبيلالمجازأواعتبلىهامناثمورالتيلا يمكنالتحققمنها،ونستطيعبنلكأننستيكبالكثيرمنالأشيدياثحم@@ القينكرتفيالقرآنيتستعصيعلى@ @ راكناالمححود.مثلهبيطأبيناآدم عليهالسلام@بليساللمينمنالجنةالىالأركهوا@سراءو@@مريغ @ ون@هل مئمةسيمناعيسىعليهالسلام. 4-الهبوصر وردالهبوطبمعنىالنزولمنالجنةالتيفيالسماء@لىاثصكافيقصلأ سيمناآدمعليهالسحم@بلي@هفيخمسآيكبسورالبقرةواثثر@فوطه. @ذقالتعالىفيالآيةك@و@دتنسورةالبقر@لحخأزلهماالشيطانعنها فأخرجهمامماكانافيهوقلنااهبطمابعضكملبعضعدوولكمفيالأرض مستقرومت@إلىحرل@(قلنا@مبطمامنهاجميما@ توقالتمالىفيالآيتين كاو24منسورةالأعر@ف:@قالفاهبطمنهافمايكونلكأنتتكبرفيها

فرج@نكمنالصع@ممه(قالاهبطوابعضكملبعضعحوولكمفي الأرضمستقر@وفيا@يةككامنسورةطص@قالاهبطامنهاجميعا بعضكملبعضعمو@ وفيالآية@همنسهرةهي.ذكرلهبوط(نزول)سيدنانوحمنالسفينة بمد@نتهاءالطوفك:(قيليانوحاهبطبسلاممنا@ وقالتعالىفيالآية3 1منسهرةالحجواصفاحالالمشركين:(ومن يشركباللهفكأنماخزمنالسماءفتخطفهالطيرأوتهويبهالريحفيمكان سحيق.@يقولالزمخشريفيتفسيرءل@ن@اكية: اليجوزفيهناالتشبيهأنيكينمركباومفرقا،فبنككمركبافكأنهقال: منأشركباللهفقدأهلكنفسه@محكاليسبعم@نهايصبانصورحاله بصورةمنخرمنالسماءفاختطفقهالطيرفصيرتهمزعافيحياصلها،أو عصفتبهالريححتىهوتبهفيبمضالمطاوحالبعيمض@نككمفرقافقد شبها@يمانفيعلوهبالسماءوالذيترداحيمانوأشردباللهبالساقطمن السماءوشبها@مواءالتيتتوزعأفكلىءبالطيرالمختطفة،والشيطكالني يطوحبهفيياديالضحلةبالرلحالتيتهييبماعصفتبهفيبعضالمهاوي @لتلفة." (تهز@@@صكلكى) يوردالهبوطبممنىالسقوط،@ذقالتعالىفيالآية74منسهرةالبقرف (@نمنالحجلىةلمايتفجرمنهاثنهار@نمنهالمايشققفيخرجمنهالماء @@نمنهالمايهبملمنخشيةالله@يغالتعالىفيالآيةمهمنسيرةالطهر: @ @نيرواكسفامنالسماءساقطايقولواسحبمركو@ @ا يقالتعالىفيا@ية@لاولىمنسورةالنجم:موالنجم@ذاهوصهنجسر@بن عاشورمنها@يةبقول@ " الهوقي:السقو@هأطلقهناعلىغروبالككبه

استعيرالهوي@لىاقتراباختفائهوجوزأنيرادبالهوفي:سقوطالشهاب حينيلوحللنافلرأنهيجىفيأديمالسما"فهوهوقيحقيقيفيكهنقد استعملفيحقيقتهومجازه ومناسبةالقسمب@النجم@ضاهوى@أنالكلاممسهق@ثباتأنالقران وحيمن@للهمنزلمنالسماءفشابهحالنزولهاككتباريحالالنجمفي حالةهويهمشابهةتمثيليةحاصلةمننزولشيه@منير@نلىةمعنولةنازلةمن محلرفمةمعنهصشبهبحالةنزولنجممنأعلىالأفقالىأسفلهوهومن تمثيلالمعقولبالمحسو@هأو@لإشلىة@لىمشابهةحالةنزولجبللمن السماواتبحالةنزولالنجممنأعلىمكانهإلىأسفله،أوبانقضاض الشهابتشبيهمحسصبمحسحه.(ت.ع!بهث@صوو) 2-النزول ذكراللهسبحانهوتعالىفيكتابهالعزيزنتزللهلمثئكتهمنالسماءالى الأرك@دينذكرلهيئةالنزولوكيفيت@@ذقالتعالىفيالآية4ىمنسورة العمران: @ (ذتقولللم@نينألنيكفيكمأنيملكمربكمبثلاثةآلافمن الملائكةمنزل@.وفياكيةلهل@منسورةا@نعام:(ولوأننانزلنااليهم المحئكةوكلمهمالموتىوحشرناعليهمكلشيه@قبلاماكانواليؤمنواالاأن يشاءالله@واكيةالثامنةمنسهرةالحجر:@اننزلالملائكةالابالحق@ ة وقالتعالىفياقية24منسورةالمفمنين:(ولوشاءالله@نزلمحئكة.@ وفياكيةءمنسورةالفرقك: @ @ومتشققالسماءبالغمامينزلالملائكة تتزيلا".والآية3مامنلسهرةالشعراء: " نزلبه@لروحاثميهأيالقرآن الكريم "نفلبهأمينالسماءجبللعليهالسلا@ .@ (ت.ص.@@ككالث@.وقال تمالىفيالآيتيئ1 4و@منسهرةفصلت:(قاليالوشاءربنالأنزل

ملائكة@،(@نالدينقالحاربنااللهثم@ستقامماتتتلعليهمالملائكة@ وفيالآية@منسورةيس:كوماأنزلناعلىق@همنبعم@منجندمن السماءوماكنامنزليئ " وقالتعالىفياكيةالثالثةمنسحرةالنلىعقت لهالسابحكسبحاهيقولالصابونيفيصفئالتفلسير:" أيوأقسم بالملائكةالتيتتزلبامرالله@وحيهمنالسماءكالنييسبحفيالماء، مسرعينلتتفيذأمرالله" (ت.كابمكثوقالتعالىفياكيةالرابعة منسورةالقلو:طتتظالملائكةوالروحفيهابإذنربهممنكلأمره وتضمنتسيرةالمائدةذكراحبزالالم@ةعلىقومسيدناعيسىعليه السحممنالسما-@ذقالتعالىفياحيتينىأو ل@ @@قالالححاريهنيا عيسى@بنمريمهليستطيعربكأنينلعلينام@قمن@لسماءقالاتق@ا الله@نكنتممؤمن@م@@قالعيسىابنمريماللهمربناأنحلعلينا@ئ@ةمن السماءتكهنلناعيدالأولناوآخرناوآيةمنكوارزقناوأنتخيرالرازق@ه وأنفلاللهالقرآنالكريههكمايردفياكيكالتاليؤ قالتعالىفيالآيتيئ24ولمحامنسهرةالنحل: ي@ @ذاقيللهمماذاأنفل ربكمقالماأساطيرالأولي@ @ (قلنزلهروحالقس@منربدبالحق.@وفي الآيةورمنسهرةالإسراء@ولننفمنلرقيدحتىتتزلعليناكتابانقرؤه.@ وقالتمالىفياكيةالثانيةمنسيرةالسجدف*ل@للالكتبلاريبفيهمن ربالعالم@ه.ياكيةالثانيةمنسيرةمحمد: (والنينامنواوعمليا الصالحكيامنحابمانلعلىمحمد@. كماأنزلاللهعلىعبادهالطمأنينةوالسكينةوقدشرحهاابنعاشيرفي @طارتفسيرهللاية@ه2منسورةالبقر@بقول@طلسكينةكعليةبمعنى الاطمئنانوالهدوعهوفيحديثالسعيالىالصلاة@ عليكمبالسكينة@ يثرد فيحديثأسيدبنحضير!@قالسكينةعلىشيه@شبهالغمامينظمن 4 2

السماءعندقراعةالقرا@افلعلهاملائكةيسمينبالسكينة@ (ت.ع،بم ك@4). قالتعالىفياكية@ةمنسورةالعمرانلا(ثمأنفلعليكممنبمد الغمأمنةنعاسايفشىطائفةمنكم@ ة وفيالآيتينك@ومهمنسورةالتوبة: (ثمأنفلاللهسكينتهعلىرسولهوعلىالمؤمنين@،(فأنزل@للهسكينته عليه@يخالتعالىفيالآيك4ووكل@منسورةالفتح:(هوالنيأنزل السكينةفيقلوبالمؤمنين@ا "لقدرضياللهعنالمؤمنين@ذيبايعونكتحت الشجرةفعلممافيقلوبهمفأنفلالسكينةعليهموأثابهمفتحاقريباكا (فأنفلاللهسكينتهعلىرسولهيكلىالمفمنيئ.@ 3-الصعود @نالصعودوالعروجوالنفاذ،مصطلحاتتشتركفيمعنىواحديقابل معنىالهبوطوالنزول.فقديكهنالصعودأوالعروجهوطريقالعودةبعد الهبوطأوالنزويهيخديتخذالجسمفيهالهيئةنفسهاأويتخذهيئةتتلاعم معالجهدالمبول. قالتعالىفيالأية3ىمنسورةآلعمران:((ذتصعمهنولاتلوونعلى أحد@وفياكيةكث@منسورةاثنعام:(فمنيرداللهأنيهليهيشرح صدىهللإسلامومنيردأنيضلهيجعلصدىهضيقاحرجاكأنمايصعدفي السماء@والأيةالعلثمرةمنسيرةفاطر:(منككيرلدالعزةفللهالعزة جميعاإليهيصعدالكلمالطيبوالعملالصالحيرفعه@ وقالتعالىفياكية7أمنسهرةالملغر:@سأرهقهصعيحاهوحثر الحديثهناعنالصعودبمعنىالتسلقالذييتمفياتجاهمعاكسللجاذبية 4 2

@لارضيصوحتاج@لىطاقةيجهدكبيلن.وجاءفيتفسيرهنهالآية:لأأي سثلفهوألجئهالىعذ@@صسبشاقلايطا@اتضمفعنهقيتهكماتضعف قوةمنيصعدفيالجبل.قالالقرطبي:(صعودا@صخرةملساءيكلف @@ما،فإذاصارفيأعح@احدىفيجهنههفيهويألفعمقبلأنيبلغ قر@رها.وفيالحديثتالصعودجبلمنناريصعدفيهسبعينخريفا، ثميهويفيهكشلدأبما"(تصك@@@ك@4) يثردذكرالعروجالىالسماءفيا@ية4لأمنسورةالحجر،@شقالتمالى ة @ولوفتحناعليهمبابامنالسماءفملليافيهيعرجون " واكيةالخامسةمن سورةالسجمف"يلبراثمرمنالسماء@لىالأرضثميعرجإليهفييحمكك م@ارهألفسنةمماتعمو@ .@ وقالتعالىفياكيةالئانيةمنسهرةسبا: @يعلممايلجفيالأرضومايخرجمنهاوماين@لمنالسماءومايعرجفيها وهوالرحيمالففير".يالآيةالرابعةمنسهرةالمعلىج: " تعرجالم@ئكةوالروح @ليهفييومككمت@ارهخمسينألفسنة@ يورتاحشلىة@لىالنفاذفياكيةكرمنسورةالرحمرط@@قالتعالى. @ياممشرالجنيالإنس@ن@ستطمتمأنتتفوامنأقطرالسماياتوالأرض فانفوالاتتنن@ن@لابسلطفه.والنفاذهوجوازشيه@عنشيه@وخروجه عنه،واسنى:طمح@السماو@@والأرضأمامكمفبن@ستطعتمفلخرجمامن جهةمنهافرارامنموقفكمهذا،وذلكأنتعلداثمكنةيسهلالهروبمن @حدىجهاتها".(تهع،@سكا24) 4 2

المب@طالثامل@ ل@بعثول@عر يندوجممديتتاعنالبحث@الحشرصمنأوضعجسحي@تتسملالتركيب- أيقدتشلىك@يهاأوضعالوقوفوالجلوسوالمشيوالرقد،كمارأينافي مبحثالصلاة-يالخصصية،كوتباطهابالحياةالأخرىالتيتبتمئلالبعث ثم@لحشريومالقيامؤ فإذانملرنافيالمعجماللغوي@لسانالعرلماجنمنظير،نحدكيمادة @بعثمم@ مايلي: @ البعثفيكلا@العربعلىوجهين:أحد@ماابرساي@كقولهتعالى.ثم بشامنبعدمممحسى،معناهأرسلنا.والبصث@ثلىةبلىكأوقاع@تقول. بعثتالبعيرفانبمثأيأثزتهفثلى.يالبعثأيضااححياءمناللهللموتى" ومنهقولهتعالى:ثمبعتثاكممنبعدميتكه.أيأحييناكم.وبعثالموتلأ لشرهمليومالبعث@ (ابنمنملير،بهص7لا وتقولالعرب:@بعثهمنن@هبعثا،فانبعث:أيقظهوأهت@وفيالحليث 4 2

أتنيالليلةآتيكفابتعثاني.أيأيقطانيمننومي.وتأ@ملالبعث:@زالةما ككيحبسهعنالتصرفوا@نبعائمه.(ابنمنطور،@لص1 17) و(ذابحتتافيالأوفمعالجسليةالتييمكنأنترافقحالةالبعشهنجمما قدتبتدئمندبيبالحركةفيالجسدالمستلقي،ومنثمالجلوسالتام@و المروربوضعالجلصدينالبقاءفيهثماحوتكازعلىالأطرافقصد الوقوفومنثمالمشيأوالجهكلهوشطبقهذاالوصفعلىحالةاليقظةمن النحم.أمابعثاللهمخلعاتهبعدمماتهه@فهذالاتعرفكيفيته،ثنهيتضمن إعادةتشكلالأجسادوإعارةالروحاليهاالتتمكنمناتخاذوضعحركيمعين. أماالحشر،فقديردفيه:" حشرهميحشرهموحشرهمحشرا:جمعه. ومنهييمالمحشر.والحشر:جمعالنلم@ييمالقيام@والحشر:حشرييم القيامفوالمحشر:المجمعالنييحشراليهالقو@هيكنلك@ذاحشروا@لىبلد أومعسكرأونحوم@.(ابنمنظهر،@@@أ) ولكييتمالحشربتجميعالناسفيمككمحمد،عليهمأنيردوا@لى المحشرزحفاأومشياأوجرلاأومتدحرجينأوراكبيئأوطئرينتحملم الرلح-وقديبموأهلالمحشرواقفينأوجالسينأومتحركين/محجوليئفي مساحة@ حدودفأي@نالحشرحبدوأنيتضمنأوضاعاجسمية. -(البعث يردذكرالبعثبمعنى(حياءالموتىفيالمنياقبل@لآخرففيالقصص التيتخبرعنبعضالأقوامأواثخرادالنينأماتهماللهثمأحياهمايةلهم ولغيرهم.وكنافيكيفيةخلقالإنسكوتشللهحتىيخرجمنبطنأمط قالتعالىفياكيةك@منسهرةالبقرةفيخبربني(سرائيلوسيدنا 4 2

موسىعليهالسلاحهعندماأماتهمييمأوليلةثمأحياهم: " ثمبعتتاكممنبعد مخكملعلكمتشكرون "ةوقالتعالىفيالآيتيئ@@وم@@منسيرةالبقرف"أو كالذيمرعلىقريةوهيخاولةعلىعروشهاقالأنىيحيي @نهاللهبعد موتهافأماتهاللهمائةعمثمبمثهقالكملبثتقاللبثتي@اأوبعضيحم قالبللبثتمائةعامفانظر@لىطعامدوشرابكلميتسنهوانظرإلى حماركولنجعلدايةللنلمىوانظرالىالعظامكيفننشزهاثمنكسوهالحما فلماتبينلهقالأعلمأناللهعلىكلشيه@قليرو(ذقال@براهيمربأرني كيفتحييالموت@قالأولمتفمنقالبلىولكنليطمئنقلبيقالفخذأربعة منالطيرفصرهناليكثماجعلعلىكلجبلمنهىجزعاثمادعننياتينك سمياواعلمأناللهعزلزحكيهه. يفثراللهتعالىخلقهللكائنكالحيص@ذقالفيالاية@@منسورة @ثنمام:(@ناللهفالقالحبوالنوىيخرجالحيمنالميتومخرجالميتمن @لحي@وفيالآية3 1منسيرةيخسة (قلمنيرزقكممنالسماء@اثوض أممنيملكالسمعوالأبصلىومنيخرجالحيمنالميتوخرجالميتمن الحي.@ وقالتعالىعنأهلالكهففي@خيتينىو@امنسورةالكهف:مثم بشاهملنعلمأي@لحزييئأحصىلمالبثهاأم@ا4 (وكلكبشاهمليتساعليا بينهم.@ وقالتعالىفياحيةالخامسةمنسورةالحج:(ياأيهاالناس@نكنتمفي ربمنالبعثفإناخلقناكممنترابثممننطفةثممنعلقةثممنمضغة مخلقلأوغيرمخلقة@وفياكية@منسورةالروم: " يخرجالحيمنالميت وخرجالميتمنالحيوحيي@لارضبعدموتهاوكلكتخرجه@ 4 2

وتضمنتم@ايةقرآنية@شلىاتواضحةللبعثيومالقيامة،حيثينهض- بعدالنفخةالثانيةفيالصير-منكانيافيالقبور،ومنماتوابعدالنفخة الأولىفيالصور. قالتعال@فيالآيكوووك@منس@رةالأنعم: " وقالوا@نهيالاحياشا اللنياومانحنبمبعوث@مه @@نمايسقجيباللينيسمعينوالمهىيبعثهمالله ثماليهيرجعينفى وفي@لآية4أمنسورةالمحكراف:"قالأنظرني@لىييم يبعثهن."والآيةك@منسهرةالحجر: " قالربفأنظرنيالىيوميبمثيه. وقالتعالىفياكياتءو@و@همنسهرةالنحل: " أمواتغيرأحياءوما يشمرونأيانيبمثونئ(@ميمنبعثمنكلأمةشهيدا@(وييمنبعثفيكل أمةشهيداعليهممنأنفسهم.@وفيالآيتين49و@منسيرةالإسراء: @وقالطأئذاكناعظامايرفاتاأئنالمبعوثينخلقاجليلا@ه"لدجز@فمم بأنهمكفروابآياتتاوقالواأئشاكناعظامايرفاتاأئنالمبعوثهنخلقاجليحافى وفياكيتيئىوث@منسهرةمريم:موسلامعليهيومولدوييميموتسوم يبعثحيا"والسلامعلييهمولت@ميمأمض@مأبعثحياكةوالآية السابعةمنسهرةالحح@وأنالساعةآتيةلاريبفيهاوأناللهيبعثمنفي القبور@وقالتعالىفيا@يت1 6وثو@هو@@أمنسيرة " المئمن@شه@ثم (نكميومالقيامةتبعثيف@ل@ه"@نهيالاحياتتاالحنيانمضونحياومانحن بمبعوث@ثه" قالواأئامتتاوكناتراباوعظاماأئنالمبعوثون @ (ومنير@ئهم برزخالىيوميبعثون). يخالتعالىفيا@يةثهمنسورةالشعراءبخولاتخزنييوميبعثيف@.وفي اكيةك@منسورةالنمل:(ومايشميهنأيكيبعثهن!@واكية@منسورة الروم:@وقالالنينأوتياالملمواكيمكلقدلبثتمفيكتباللهالىييمالبعث فهنايومالبعثولكنكمكنتملاتعلمهه.وقالتعالىفياكية@منسورة 4 2

لقمان@ماخلقكمولابعثكمإلاكنفسوا@ة .@@فياكية3 2منسيرة يس:(قالواياولنامنبعثنامنمرق@نا@ ة وفيالاية1 6منسيرة @لصافك:أئذامتتاوكناتراباوعظاماأئنالمبعخون،ةو@@يةال@منسه@ة ص:@خالربفأنظرني@لىييميبمثهش@ةو@@ية4 7منسهرة@لطقع@ " وكانط يقولهنأئذامتتاوكناترابايكظاماأئنالمبعوثوتةوقالتعالىفيالآيتيئ6 ومنسورةالمجادلة:(يحميبعثهماللهجميعا).وفيالآيةالسابعةمن سورةالتغبن:(زعمالنينكفرواأنلنيبعفواقلبلىيربيلتبعثن@ ةوقال تمالىفيالآيةالسابعةمنسورةالجن:لوأنهمظنياكماظننتمأنلنيبمث اللهأحدا"ة وفيالآيةالرابعةمنسيرةالمطففيزت*ألايظنأولئكأنهم @نعلامةالبعشههيالنفخفي@لصير،النمي@ردذكرهفيسيرالكهف وطهوالنملوسروالنبأ.@@قالتمالىفيالآيةوومنس@رةالكهفة (ونفخ فيالصهرفجمعناهمجمعا@.وفيالآية1 02منسهرةطهة" يومينفخفي @لصيرونحشرالمجرميئي@ئذزرقاهواكيةثهمنسيرةالنمل(@لومينفخ فيالصورففزعمنفيالسماواتومنفيالأرض@وقالتعالىفيالآيتيئ ل@وك@منسيرةيس:مونفخفيالصورفإذاهممنالأجداثالىرلهم ينسلحش@@نكفت@@صيحةوا@@فإذاهمجميعلل@ينامحضروش@يالآية 8امنسورةالنبأ:" يحمينفخفيالصيرفتأتينأفواجا@ ومنمظاهرالبعثيمالقيامة،خروجالنلسمنقبيرهم.قالتعالىلحي الآيةءمنسورةالأعر@ف:كقالفيهاتحيونوفيهاتموتونومنهاتخرجهن@ه (والضميرفي(فيها@يمي@لى@لأرض).وفياكيةك@منسيرةمريم: @حلقيلاحنسكأئامامتلسىأخرجحيا"و@لآية3 5منسورةطه:@منها خلقناكموفيهانعيلكميمنهانخرجكمتلىةأخهمه.وقالتعالىفيالآيةء 4 2