الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن قراءة ابن عامر براوييه هشام وابن ذكوان من طريق الشاطبية

الدرر الحساف فيالقراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 76 مذىبابن عامر في ياءات الإضافة فػػتح ابػػن عػػامر الشػػامي يػػػاءات الإضػػافة في بعػػض اتظواضػػع كأسػػػكنها في بعػػض اتظواضػػع، كسػػيي عرؼ ذلػػػك حسب ما سيأتي في الفرش. باب ياءات الزوائد اليػػاء الزائػػدة:- ىػػي كػػل يػػاء متطرفػػة تثبػػت في الػػتلاكة زيػػادة علػػى رسػػم اتظصػػحف، كىػػي إمػػا لاـ الكلمػػة ( فعػػل )، أك يػػاء اتظػػتكلم كتقػػع في الأتشػػاء كالأفعػػاؿ دوف اتضػػركؼ، تؿػػو:- {       .} فهي زائدة عند من أثبتها، كعند من لم يثبتها لا تعتبر زائدة. كقد أشار إليها الإماـ الشاطبي بقولو: وَدُونَ َ يَاءَاتٍ تُسَمّى زَوَائِدَا لأَفْ كُنَّ عَنْ خَطِّ المَصَاحِفِ مَعْزِلاَ كىي تكوف في آخر الكلمات كلكن لا تكتب موصولة مع الكلمات، بل تيذيَّل بها كترسم في طرفها . كالياءات قسماف: 1. ما ىو زائد عن الكلمة، تؿو ( نكتَم ، كعيدم ، أكرم 2. ما ىو أصلي، تؿو ( اتظنادم ، يسرم مذىب ابن عامر الشامي في ياءات الزكائد  قرأ ابن عامر بحذؼ الياء الزائدة كصلان ككقفان في لفظ ( آتػاف ) مػن قولػو تعػالى: {    } آية 36 من النمل  قػػرأ ابػػن عػػامر ب ثبػػات اليػػاء الزائػػدة كصػػلان ككقفػػان في لفػػظ ( عبػػادم ) مػػن قولػػو تعػػالى: {    } 68 من الزخرؼ، رلاؼ حفص الذم حذفها كص لان ككقفان.  أثبػػت ىشػػاـ اليػػاء الزائػػدة كصػػلان ككقفػػان في لفػػظ ( كيػػدكني ) مػػن قولػػو تعػػا: {    } 195 من الأعراؼ، أما ابن ذكواف فوافق حفص في حذفها كصلان ككقفان

الدرر الحساف فيالقراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 77  لابػػن عػػامر بخلػػف عػػن ابػػن ذكػػواف إثبػػات اليػػاء الزائػػدة كصػػلان ككقفػػان في لفػػظ ( تسػػألتٍ )1 مػػن قولػػو تعالى: {       } 71 من الكهػف، كالوجػو الآخػر لابن ذكواف ىو حذؼ الياء الزائدة كصلان ككقفان . كإثبات الياء كصلان في ياءات الزكائد لعلتتُ تقا: أ - اتباع النقل الوارد عن الشيوخ بسن دىم لرسوؿ الله ، كىو ب ثبات ىذه الياءات ب - اتباع الأصل، كالأصل في ىذه الياءات الإثبات، كإتفا حذفت تخفيفان أك بناءن . الفر ك ؽ بتُ ياءات الزكائد كياءات الإضافة تنكن تحديد الفر ك ؽ بتُ ياءات الزكائد كياءات الإضافة في النقاط التالية: أ - ياءات الزكائد في الأتشاء كالأفعاؿ، أما ياءات الإضافة فتوجد في الأتشاء كالأفعاؿ كاتضركؼ. ب - ياءات الزكائد تػذكفة في اتظصاحف، أما ياءات الإضافة فهي ثابتة فيها. ت - يػػاءات الزكائػػد تكػػوف أصػػلية كزائػػدة، فتجػػيء لامػػان للفعػػل، أمػػا يػػاءات الإضػػافة فتكػػوف زائػػدة علػػى الكلمة كليست من أصوتعا، فهي كهاء الضمتَ ككافو . ث - اتطػػػػلاؼ في يػػػػاءات الزكائػػػػد دائػػػػر بػػػػتُ اتضػػػػذؼ كالإثبػػػػات، أمػػػػا يػػػػاءات الإضػػػػافة فػػػػدائر بػػػػتُ الفػػػػتح كالإسكاف. 1 قرأ ابن عامر الشامي ىذا المفظ بفتح اللام وتشديد النون ىكذا: ( تسأَل نِّ ے )

الدرر الحساف فيالقراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 78 ألفاظ مطردة خالف فيها الإماـ ابن عامر الإماـ حفص 1) قرأ لفظ ( بييوت ) سواء معرفان أـ منكران، بكسر الباء ىكذابِيوت } 2) قػػرأ لفػػظ  } بهمػػزة بعػػد الألػػف مػػع اتظػػد اتظتصػػل كتحػػرؾ حسػػب موقعهػػا مػػن الإعراب، ىكذا (  )، كلا تمفى ما تعشاـ من أكجو حاؿ الوقف . 3) قرأ لفظ ( تذكركف اتظبدكء بتاء حيث كرد، قرأه بتشديد الذاؿ ، ىكذاتذَّكروف }. 4) قرأ لفظ ( يا بتٍَّ ) بكسر الياء، حيث كرد،ىكذايا بنيِّ } 5) قرأ بضم اتعػاء لفػظ [ تبعػان لضػم اليػاء، في مواضػعها الػثلاث: {31 من النور،49 من الزخرؼ، 31 مػن الػرتزن، ىكػذا تؿو- كحفص -. 6) قػػػرأ ىشػػػاـ لفػػػظ ( إبػػػرا ىيم ) بزيػػػادة ألػػػف بػػػتُ اتعػػػاء كاتظػػػيم مػػػع حػػػذؼ اليػػػاء في 33 موضػػػعان مػػػن القػرآف ، منهػػا تريػع مواضػػع سػورة البقػػرة ، كانػدرج معػػو ابػن ذكػػواف رلػف عنػػو في سػورة البقػػرة ، أم أنػػو كافػػق في أحػػد كجهيػػو ىشػػاـ كلػػو كجػػو آخػػر - كحفػػص -، كىشػػاـ لػػو مواضػػع أخػػرل متفرقػػة في القرآف 1 كلم يندرج معو ابن ذك واف فيها بل انفرد بها ىشاـ بدكف خلاؼ . انظر ملحق رقم ( 3 ) في نهاية الأصوؿ 7) قػػػػػػػرأ ابػػػػػػػن ذكػػػػػػػواف بخلػػػػػػػف عنػػػػػػػو لفػػػػػػػظ ( إليػػػػػػػاس ) مػػػػػػػن قولػػػػػػػو تعػػػػػػػالى: {    }123 من الصافات، بوصل تقزة إليػاس، فيصػتَ النطػق بػلاـ سػاكنة بعػد إف )، فػػ ف كقػػف علػػى ( إفَّ ) ابتػػدأ بهمػػزة مفتوحػػة لأف الأصػػل ( يػػاس ) كدخلػػت عليػػو ( اؿ )، كالوجو الثاني لو كتعشاـ ىو: بهمزة قطع مكسورة في اتضالتُ - كحفص -. لفظ ( إلياس ) لابن ذكواف بهمزة كصل ( ٱلياس ) بهمزة قطع ( كحفص ) حاؿ الوصل حاؿ الابتداء حاؿ الوصل حاؿ الابتداء بحذؼ تقزة الوصل بفتح تقزة الوصل بهمزة قطع بهمزة قطع مكسورة ( كإفَّ لٍياس ) لأنها (اؿ) التعريف ( ) () ( ٱىلياس 1 جممة ما ورد في القرآن من لفظ إبراىيم ىو 69 موض ، في 63 آية، متوزعة عمى 25 سورة .

الدرر الحساف فيالقراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 79 8) في قولػػػو تعػػػا    }131 مػػػن الصػػػافات، قرأىػػػا ابػػػن عػػػامر بفػػػتح اتعمػػػزة كألػػػف بعػػػدىا ككسػػػر الػػػلاـ علػػػى إضػػػافة ( ءاؿ ) إلى ( ياسػػػتُ )، ىكػػػذا    } ) اسػػػم نػػػبي أضػػػيف إلى ( ءاؿ ) فىسيػػػل مىعلػػػى أىلػػػو لأجلػػػو، كلا تمفػػػى مػػػد البػػػدؿ، كقػػػراءة حفػػػص علػػػى أنػػػو اسػػػم كاحػػػد ترعػػػان منسػػػوبان إلى ( ياسػػػتُ ) فيكػػػوف السػػػلاـ كاقعػػػان علػػػى مػػػن نسػػػب إلى ( ياستُ ) النبي عليو السػلاـ، كعلػى ىػذا فكلمػة ( إؿ ياسػتُ ) عنػد حفػص ىػي كلمػة كاحػدة كلا يصح إلا الوقف على آخر حرؼ فيها كىو النوف. 9) [ في ( ) آيػػػػة 69 مػػػػػن الأعػػػػػراؼ، (  ) آيػػػػػة 37 مػػػػػن الطػػػػػورابػػػػػن ذكواف اتظو ضعتُ السػابقتُ بالصػاد فقػط، ككػذلك (  ) آيػة 24 مػنالغاشػية، فقػرأ ىػذا اتظوضع أيضان بالصاد، كحفص. أما ىشاـ فقرأ الألفاظ الثلاثة بالستُ. 10) قػػرأ ابػػن ذكػػواف بخلػػف عنػػو لفػػظ (  ) مػػن قولػػو تعػػا   } آية245 من البقرة، بالصاد، كالوجو الثاني لو كتعشاـ ىو: بالس - كحفص -. 11) في قولػػػػػو تعػػػػػا           }آيػػة90 مػػن الأنعػػاـ،اتعػػاء في لفػػظ [ﭐقتػػدًهٍ ] ىػػيىػػاء سػػكت علػػى الػػراجح، كقػػد قػػرأ ابػػن عػػػامر ب ثباسػػػا كقفػػػان، أمػػػا كصػػػلان فقػػػرأ ىشػػاـ بكسػػػر اتعػػػاء دكف صػػػلة ىكػػػذاﭐقتػػػدًهً ]، كابػػػن ذكػػواف بكسػػر اتعػػاء مػػع الصػػلة ىكػػذاﭐقتػػدًهً ﮮ ]، كمػػا ذكػػره الشػػاطبي مػػن أفَّ لابػػن ذكػػواف كجػػو آخر كهشاـ فهذا خركج عن طريقو . ( اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي ) ( تحديد موعد الامتحاف النهائي )

الدرر الحساف فيالقراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 81 ملحق رقم1 :)- قػػػد تػػػدخل بعػػػض اتضػػػركؼ علػػػى الكلمػػػة الػػػتي أكتعػػػا تقػػػزة قطػػػع، فتظػػػل ىػػػذه اتعمػػػزة معتػػػبرة كأنهػػػا في أكؿ الكلمػػة، كتكتػػب فػػوؽ الألػػف أك تحتهػػا - فػػ ذا كانػػت مفتوحػػة أك مضػػمومة ترسػػم فػػوؽ الألػػف، أمػػ ا إذا كانػػت مكسورة فتًسم تحت الألف -، كمن ىذه اتضركؼ1: 1. أؿ، مثل: الأمن، الألفة، الإكراـ 2. الػػلاـ اتصػػارة إذا لم يىلًهػػا: أفٍ، اتظدغمػػة في: لا، مثػػل: لأصػػدقائو، لأمػػة العػػرب، لإنشػػاء مصػػنع، فػػ ذا كليتهػػا: أفٍ، اتظدغمػػة في: لا، اعتػػبرت اتعمػػزة متوسػػطة، كطبقػػت عليهػػا قواعػػد رسػػم اتعمػػزة اتظتوسطة كما سيأتي مثل: ل لا. 3. لاـ التعليل كلاـ اتصحود مثل: لأتشع، لأشارؾ، لأكمن 4. لاـ الابتػػداء الداخلػػة علػػى اتظبتػػدأ مثػػل: لأخػػوؾ أكلى، لإشػػارةه منػػك تكفػػي، لألفػػةه تسػػود أسػػر العاملتُ ختَ من خلاؼ كشقاؽ؛ أك الداخلة على اتطبر، مثل: إف اتضارس لأمػتُ، إف اتضػراس لأمناء، إنها لإجابة مقنعة. 5. لاـ القسم الداخلة على الفعل مثل: كالله لأدعوف إلى اتظشركع، كلأبينن فوائده 6. باء اتصر مثل: ظفر - تػمد - ب عجاب اتضاضرين، كفاز بأحسن اتصوائز. 7. كاؼ اتصر مثل: الأصدقاء اتظخلصوف ك خوة، الطلبة في الفصل كأسرة، ربَّ معلم كأب 8. الفػػاء كالػػواك مثػػل أتزػػد كإبػػراىيم كأسػػامة تؼتلفػػوف: فأتزػػد يقػػوؿ كلا يفعػػل كإبػػراىيم يفعػػل كلا يقوؿ، كأسامة يقوؿ كيفعل. 9. الستُ مثل: سأكوف في كداع صديقي، كسأرسل إليو دائمان. 10. تقػػػزة الاسػػػتفهاـ اتظفتػػػوح مػػػا بعػػػدىا تؿػػػو: أأحضػػػر غػػػدا؟ أأصػػػطحب أحػػػدا؟ ؛ أمػػػا اتظكسػػػور مػػػا بعدىا: فتعتػبر تقػزة متوسػطة، كتطبػق عليهػا قواعػد رسػم اتعمػزة اتظتوسػطة، أم أنهػا: ترسػم علػى ياء في مثل: أئذا؟ أئفكا؟ أئلو؟ كاتظضػموـ مػػا بعػدىا تعتػػبر تقػزة متوسػػطة، كتطبػق عليهػػا قواعػد رسػػم اتعمػزة اتظتوسػػطة، أم أنهػػا: ترسم على كاك في مثل: أؤلقى؟ أؤكرـ الزائر؟ أؤجيب إلى طلبو؟ ملاحظة: إذا جاء بعد اتعمزة ألف ف نها تكتب على السطر تؿو ( ءادـ ). 1 عبد العميم إبراى يم، اإيملاء والترقيم في الكتابة العربية، ( القاىرة، مكتبة غريب، 1975م )،ص43.

الدرر الحساف فيالقراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 81 ملحق رقم 2 :) أولاً- شرح فكرة الرسم التوضيحي :- كانت فكرة الرسم التوضيحي من منطلق تبسيط اتظعلومة، كأف يفهػم اتصميػع موضػوعان يعتػبر مػن اتظواضػيع اتظهمة في علم التجويد كالقراءات، ف ذا أردنا أف نعرؼ العلاقة بتُ أم حػر فتُ فيكػوف مػن السػهل الرجػوع تعػذا الرسم التوضيحي كمعرفة العلاقة بمجرد النظر إلى اتطانة التي يتقاطع عندىا خطا التقاء اتضرفتُ . فمثلان لو أردنا أف نعرؼ العلاقػة بػتُ حػرؼ القػاؼ كحػرؼ الشػتُ، ننظػر في الرسػم التوضػيحي إلى حػرؼ القػػػاؼ سػػػواء في اتضػػػركؼ العموديػػػة أك الأفقيػػػة – كلنػػػا اتطيػػػار في ذلػػػك –، ثم ننظػػػر إلى حػػػرؼ الشػػػتُ عكػػػس العمود اتظختار، بمعتٌ أننا لو أخذنا القاؼ من اتضركؼ العمودية فنأخػذ الشػتُ مػن اتضػركؼ الأفقيػة، كالعكػس صحيح، ثم ننظر إلى نقطة التلاقي، ف ذا كاف لوف اتظربع الػذم التقيػا فيػو ( كىػذا لم يتحقػق معهمػا – أم مػع القػاؼ كالشػتُ – )، كإذا كػاف شػكل اتظربػع معػػتٌ ذلػػك أنهمػػا متجانسػػاف ( كىػػذا لم يتحقػػق معهمػػا )، كإذا كػػاف اتظربػػع أنهمػػا متباعػػداف ( كىػػذا لم يتحقػػق معهمػػا )، كإذا كػػاف لػػوف اتظربػػع ] ما تحقق بينهما )، انظر التطبيق في الشكل التا أ ىػ ع ح غ خ ؽ ؾ ج ش ض ؿ ف ر ط ...... إلخ أ ىػ ع ح غ خ ؽ اللوف أزرؽ يعتٍ أف القاؼ كالشتُ متقارب اف ؾ ج ش اللوف أزرؽ يعتٍ أف القاؼ كالشتُ متقارباف خط التماثل ض ملاحظػػة: لػػو قسػػمنا الرسػػم التوضػػيحي رػػط التماثػػل الػػذم ينتصػػف اللػػوف الأسػػود اتظتقطع في الشكل السابقحي متطابقاف في تريع اتضركؼ كاتظربعات. اانياً:- الرسم التوضيحي : الرسم التوضيحي ىو الشكل التالي:

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 82 مفتاح الرسم التوضيحي متماالاف متجانساف متقارباف متباعداف أ ىػ ع ح غ خ ؽ ؾ ج ش ض ؿ ف ر ط د ت ص س ز ظ ذ ث ؼ ـ ب المد وَ يَ أ ىػ ع ح غ خ ؽ ؾ ج ش ض ؿ ف ر ط د ت ص س ز ظ ذ ث ؼ ـ ب المد وَ يَ الدرر الحساف في القراءات العشر للقرآف

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 83 ملحق رقم3 :)- ترلة ما كرد في القرآف من لفظ إبراىيم ىو 69 موضع، في 63 آية، متوزعة على 25 سورة ، حيث يقرأ ىشاـ عن ابن عامر لفظ ( إبراىيم ) بزيادة ألف بتُ اتعاء كاتظيم مع حذؼ الياء في 33 موضعان من القرآف، منها تريع مواضع سورة البقرة، ك يندرج معو ابن ذكواف رلف عنو في سورة البقرة، أم أنو كافق في أحد كجهيو ىشاـ كلو كجهان آخر - كحفص -، ك ىشاـ لو مواضع أخرل متفرقة في القرآف كلم يندرج معو ابن ذكواف فيها بل انفرد بها ىشاـ بدكف خلاؼ. أما مواضع سورة البقرة فهي: 1) {      }124 من البقرة 2) {            }125 من البقرة ، مع مراعاة أفٌ ابن عامر يقر أ (اتخذكا) بفتح اتطاء. 3) {        }126 من البقرة 4) {       }127 من البقرة 5) {         }130 من البقرة 6) {     }132 من البقرة 7) {    }133 من البقرة 8) {     }135 من البقرة 9) {        }136 من البقرة 10) {     }140 من البقرة 11) {                               }258 من البقرة 12) {        }260 من البقرة

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 84 فهذه ترلة مواضع سورة البقرة ، التي اتفق فيها ىشاـ مع ابن ذكواف رلف عن الأختَ ، كالوجو الآخر لابن ذكواف ك الإماـ حفص. أما ما انفرد بو ىشاـ كحده في مواضع تؼتلفة في القرآف فه ي كما يلي : اتظواضع الثلاثة الأختَة من سورة النساء كىي: 13) {        }125 من النساء. 14) {    }163 من النساء اتظوضع الأختَ من سورة الأنعاـ كىو: 15) {     }161 من انعاـ. اتظوضعتُ الأختَين من سورة التوبة كتقا: 16) {                      }114 منالتوبة. موضع سورة إبراىيم كىو: 17) {        }35 منإبراىيم. موضعي سورة ال نحل كتقا: 18) {      }120 منالنحل. 19) {        }123 منالنحل. مواضع سورة مرنً كى ي: 20) {    }41 منمرنً. 21) {      }46 منمرنً. 22) {        }58 منمرنً.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة ابن عامر الشامي 85 اوضع الثاني من سورة العنكبوت كىو: 23) {     }31 منالعنكبوت. موضع سورة الش ورل كىو: 24) {      }13 منالشورل . موضوع سورة ال ذاريات كىو: 25) {      }24 منالذاريات . موضوع سورة ال نجم كىو: 26) {   }37 منالنجم. موضوع سورة اتض ديد كىو: 27) {    }26 مناتضديد. اتظوضو ع الأكؿ من سورة اتظ متحنة كىو: 28) {         }4 مناتظمتحنة، مع مراعاة أفٌ ابن عامر يقر أ (أسوة) بكسر اتعمزة .

86 القسم الثاني كلمات فرشية وأصىل

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف فرش الجزء الأوؿ رقم الآية رواية حفص عن عاصم الكوفي قراءة ابن عامر البيان هشام ابن ذكوان 87 (1 ) سورة الفاتحة 4 مػالِ مػَلِ بحذؼ الألف التي بعد الميم ( 2 ) سورة البقرة 4 بمآ أنزؿ (معاً بمآ أنزؿ مذىب ابن عامر ىو التوسط في المد المنفصل، أي أربع حركات 5 أُوْلػػٰ ػػئِ ؛ و أُوْلػػٰ ػػئِ أُوْلػػٰ ػػئِ ؛ و أُوْلػػٰ ػػئِ مذىب ابن عامر ىو التوسط في المد المتصل، أي أربع حركات 6 سواءٌ سوا ؛ سوا• سواءٌ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس: إبداؿ الهمزة ألفاً مع الإشباع والتوسط القصر، تسهيل الهمزة بالروـ مع الإشباع والقصر 6 ءَأَنذرتهم ءَاا ْنذرتهم ؛ ءَاأَنذرتهم ءَأَنذرتهم لهشاـ وجهاف: الأوؿ ىو الإدخاؿ مع تسهيل الهمزة الثانية وىو المقدـ، والثاني ىو الإدخاؿ مع تحقيق الهمزة الثانية 10 فػَزَادىم فػَزَادىم فَز ادىمِابن ذكواف: بالإمالة 10 يَكْذِبوف يُكَذِّبوف بضم الياء، وفتح الكاؼ، وتشديد الذاؿ 11 قيل ق ْيل قيل ىشاـ: بإشماـ كسرة القاؼ 13 قيل ق يل قيل ىشاـ: بإشماـ كسرة القاؼ 13 السفهاءُ (معاً السفها ؛ السفها• السفهاءُ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 15 يستهزئُ يستهزي ؛ يستهزى ْ ؛ يستهزيُ يستهزئُ وقفاً: لهشاـ خمسة أوجو: إبداؿ الهمزة ياء مدية، إبداؿ الهمزة ياء مع الروـ، إبداؿ الهمزة ياء مع الإشماـ (إشماـ الضمة)، التسهيل مع الروـ، إبداؿ الهمزة ياء مضمومة ام الإسكاف للوقف فيتحد ىذا الوجو عملاً مع الأوؿ ويختلف تقديراً

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف فرش الجزء الأوؿ رقم الآية رواية حفص عن عاصم الكوفي قراءة ابن عامر البيان هشام ابن ذكوان 88 19 السماءِ السما ؛ السما• السماءِ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 20 أضاءَ أضا أضاءَ وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ 20 شَاء شَا ش اء وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ، وابن ذكواف: بالإمالة مطلقاً 20 شيءٍ شيِ ؛ شيِّ شيءٍ وقفػػػػػاً: لهشػػػػػاـ أربعػػػػػة أوجػػػػػو: نقػػػػػل حركػػػػػة الهمزة إلى الياء اػم إسػكاف اليػاء للوقػف، النقػػػل مػػػع الػػػروـ، إبػػػداؿ الهمػػػزة يػػػاء مػػػع إدغػػاـ اليػػاء التػػي قبلهػػا فيهػػا اػػم الإسػػكاف للوقف، إبداؿ الهمزة يػاء مػع إدغػاـ اليػاء التي قبلها فيها مع الروـ 22 والسماءَ والسما والسماءَ وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ 22 السماءِ السما ؛ السما• السماءِ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 29 السماءِ السما ؛ السما• السماءِ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 29 شيءٍ شيِ ؛ شيِّ شيءٍ وقفاً: لهشاـ أربعة أوجو 30 الدماءَ الدما الدماءَ وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ 31 الأسماءَ الأسما الأسماءَ وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ 31 بأسماءِ بأسما ؛ بأسما• بأسماءِ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 31 ىػػٰ ػؤلاءِ ىػػٰ ػؤلا ؛ ىػػٰ ػؤلا• ىػػٰ ػؤلاءِ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 49 سوءَ سو ؛ سوّ سوءَ وقفاً: لهشاـ وجهاف: نقل حركة الهمزة للواو قبلها مع حذؼ الهمزة ام إسكاف الواو للوقف، أو إبداؿ الهمزة واواً ام إدغاـ الواو التي قبلها فيها. 49 بلاءٌ بلا ؛ بلا• بلاءٌ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 51 ﭐتَّخَذْتُم ﭐتَّخَذتُّم بإدغاـ الذاؿ في التاء 58 نػَّ ْفِرْ تػُ ْفَرْ بتاء مضمومة بدؿ النوف، وبفتح الفاء

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف فرش الجزء الأوؿ رقم الآية رواية حفص عن عاصم الكوفي قراءة ابن عامر البيان هشام ابن ذكوان 89 59 قيل ق يل قيل ىشاـ: بإشماـ كسرة القاؼ 59 السماءِ السما ؛ السما• السماءِ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 67 ىُزُواً ىُزُؤاً بهمز الواو 69 صفراءُ صفرا ؛ صفرا• صفراءُ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 70 شَاء شَا ش اء وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ، وابن ذكواف: بالإمالة مطلقاً 74 الماءُ الما ؛ الما• الماءُ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 80 أَتَّخَذْتُم أَتَّخَذتُّم بإدغاـ الذاؿ في التاء 85 ىػػٰ ػؤلاءِ ىػػٰ ػؤلا ؛ ىػػٰ ػؤلا• ىػػٰ ػؤلاءِ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 85 تَظَاىَروف تَظَّاىَروف بتشديد الظاء 85 تػُفَادُوىم تػَفْدُوىم بفتح التاء، وإسكاف الفاء، وحذؼ الألف 85 جزاءُ جزا ؛ جزا• جزاءُ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 87 جَاءكم جَاءكم ج اءكم ِابن ذكواف: بالإمالة 89 جَاءىم (معاً جَاءىم ج ِاءىمِابن ذكواف: بالإمالة 90 يشاءُ يشا ؛ يشا• يشاءُ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 91 قيل ق يل قيل ىشاـ: بإشماـ كسرة القاؼ 91 أنبياءَ أنبيا أنبياءَ وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ 92 ولقدْ جَاءكم ولقد جَّاءكم ولقدِْج ِاءكم ِِىشاـ: بإدغاـ الداؿ في الجيم، وابن ذكواف: بالإمالة 92 أَتَّخَذْتُم أَتَّخَذتُّم بإدغاـ الذاؿ في التاء 98 وميكاؿ وميكائِيل بزيادة ىمزة مكسورة وياء بعد الألف، ولا يخفى المد المتصل ومد البدؿ 101 جَاءىم جَاءىم ج اءىم ِابن ذكواف: بالإمالة 101 وراءَ ورا وراءَ وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ 102 ولكنالشياطينَ ولكنِ الشياطينُ بإسكاف النوف الأولى مخففة وكسرىا وصلاً لالتقاء الساكنين، وضم النوف الثانية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف فرش الجزء الأوؿ رقم الآية رواية حفص عن عاصم الكوفي قراءة ابن عامر البيان هشام ابن ذكوان 91 102 المرْءِ المرِ المرْءِ وقفاً: لهشاـ وجهاف: نقل حركة الهمزة للراء قبلها ام إسكاف الراء للوقف، النقل ام روـ كسرة الراء 105 يشاءُ يشا ؛ يشا• يشاءُ وقفاً: لهشاـ خمسة القياس 106 نػَنْسَخْ نػُنْسِخْ بضم النوف الأولى، وكسر السين 106 شيءٍ شيِ ؛ شيِّ شيءٍ وقفاً: لهشاـ أربعة أوجو 108 فقدْ ضَل فقد ضَّل بإدغاـ الداؿ في الضاد 108 سواءَ سوا سواءَ وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ 109 شيءٍ شيِ ؛ شيِّ شيءٍ وقفاً: لهشاـ أربعة أوجو 113 شيءٍ (معاً شيِ ؛ شيِّ شيءٍ وقفاً: لهشاـ أربعة أوجو 116 وقالوا قالوا بحذؼ الواو الأولى 117 فيكوفُ فيكوفَ بفتح النوف 120 جَاءؾ جَاءؾ ج اءك ِابن ذكواف: بالإمالة 124 إبراىيم إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 124 عهدِي عهدِيَ بفتح الياء وصلاً 125 وإذْ جَعلنا وإذ جَّعلنا وإذْ جَعلنا ىشاـ: بإدغاـ الذاؿ في الجيم 125 وﭐتَّخِذُوا وﭐتَّخَذُوا بفتح الخاء 125 إبراىيم (معاً إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 125 بيتيَ بيتيَ بيتي ابن ذكواف: بإسكاف الياء 126 إبراىيم إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 126 فأمَتِّعو فأمْتِعو بإسكاف الميم، وتخفيف التاء

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف فرش الجزء الأوؿ رقم الآية رواية حفص عن عاصم الكوفي قراءة ابن عامر البيان هشام ابن ذكوان 91 127 إبراىيم إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 130 إبراىيم إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 132 وَوَصَّى وَ أَوْصَى بزيادة ىمزة مفتوحة بعد الواو الأولى، وبعدىا واو ساكنة، وبتخفيف الصاد 132 إبراىيم إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 133 شهداءَ شهدا شهداءَ وقفاً: لهشاـ الااة الإبداؿ 133 إبراىيم إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 135 إبراىيم إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 136 إبراىيم إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 140 إبراىيم إبراىاـ إبراىيم ؛ إبراىاـ ىشاـ: بفتح الهاء وألف بدؿ الياء، وابن ذكواف وجهاف: الأوؿ كهشاـ، والثاني كحفص 140 ءَأَنتم ءَاا نتم؛ ءَاأَنتم ءَأَنتم ىشاـ: بتسهيل و تحقيق الهمزة الثانية كلاىما مع إدخاؿ ألف، والتسهيل مقدـ