المصاحبة اللغوية وأثرها في تحديد الدلالة في القرآن الكريم

٢٤٥ ـد "ﯾﺄﻛﺗد اﻟﻟﻣﺟرادف ﻣر ﻋطف اﻟﺑﯾلن ﻗﻣ ﺧرﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﻫﻣدﺣ ﻋطف أﯾسد ﻓﻠﯾﺄﻛﺗد اﻟﻟﻣﺟر .(١) م ﻋﻠق ﺛورﺎﺷ ﻋاﺑنﻘ ﺑﺎﺳ اﻟﯾنﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘوﻟﺗﻌﻠﯾﻠﻬﻣ ﻓﻘﺎﻝ : " وﻓﻰ ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﻔرﻗﺔ ﺗ ﻓﻰ اﻟﯾن ﻰ ﻣﻌﻧ ﻓﻰ ﯾﺻﯾرﻪ ﻧدة اﻟﻌطف ﻷﺋ ﺎء زادت ﻓﺎ ﺑﻐﺿ اﻟﻣن اﻟﻌداوة أﻋم ﻧتﺔ ﻓﺈن ﻛﺎاﺿﺣ ﺎدرﻩ و ﻣﺻ ﯾﺣﺻلد ﯾﺄﻛﺗد ﻷن اﻟﯾ ﺄﻛﺗ اﻟﻌطف إﻻ ﻟﻠﯾﻛن ﺎء ﻟم ﺑﻐﺿ اﻟﻣن ﺧص اﻟﻌداوة أﻧتاس وإن ﻛﺎﺣﺗراﻻ ﻘﯾﺗﻛد ﻓﻣؤ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻣنﻠق ﻣط ﺑﻌضدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾذﻛر ﻟﻔظ ﺑ وذﻟك ﺧصﻪ أﻋم أو أﺑوﺟ وﻟو ﻣﻌﻧﻰرر اﻟ د "ﯾﺄﻛﺗ اﻟﻣﻌﻧﻰﻪ ﺑ ﯾﺣﺻل .(٢) م ذﻛر ﺛورﺎﺷن ﻋاﺑدى : أن ﻛﻼ ﻧ ، ﻓﻘﺎﻝ : " ﻋﺣﺳن ﻪ ﺟﻔرﻗﺔ وﻫو و ﺗر ﻓﻰ اﻟﺧ ﺎً آ ﺟﻬو ﺔ ﯾ ، ﻓﺎﻟﻌداوة ﻛراﻫ ﯾنﺎﺗﺑﺎد واﻟﺗﺿﺎء اﻟﺑﻐﺿ اﻟﻌداوة واﻟﻣﻌﻧﯾﻰ ﺑﯾن ظﺎﻫر واﻟذى أرى أن ﯾر ﻏﺟﻬﯾناﻟو ﻔﺎﺑﺟﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺎ : ﺣﺑﻬﺎﺻدر ﻋن ﺗﺻ اﻟﻌدو وﻫو ﻣنﻘﺔ ﻣﺷﺗار ﻷن اﻟﻌداوة إﺿرﻌﺔ أو ﯾء أو ﻗط ﺎ أﻣﺎم ، وﺋ ﻔرق وﻋدم اﻟو ﺗﻝ اﻟﺣوم ﺗﺣوﺎدة ) ع د و ( ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻘﺎت ﻣﺷﺗﺎﻋد ، ﻓﺈن ﺗﺑﺎوز واﻟﺗﺟاﻟ ﺎء ﺑﻐﺿﺔ ... ﻓﺎﻟﯾس اﻟﻛراﻫ ﺟﻧ ﻣﻌﻧﻰﺎدة ) ب غ ض( إﻻ ﻣ ﻓﻰ ﯾسﻐض وﻟﺑدة اﻟﺷﺎء ﻓﻬﻰ ﺑﻐﺿاﻟ ة ﻓﻰﻣﺿﻣردو ﻓﻬﻰ ﺑﻌﺔ ﻣﺻﺣوﺑ ﯾرﺔ ﻏﯾدة اﻟﻛراﻫ ﺷﻔس" ﻧ .(٣)اﻟ *** ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺕ : ﺎﻟﻰ : ﺗﻌ وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﻣرﺗﯾن م ﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﺔ ﺣﺑﺎﻟﻣﺻ اﺟﻣﻌت} #x‹»yd Ò>ı‹tª ÔN#tŁø #x‹»ydur ìxø=ˇB Ól%y‘ Ø& {[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } #x‹»yd Ò>ı‹tª ÔN#tŁø Ô÷˝‹!$y™ …çmç/#uŽŸ° #x‹»ydur ìxø=ˇB (Ól%y‘ Ø& {[ ﻪ (١ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ ﻪ (٢) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ ﻪ (٣) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ

٣٤٥ ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﺎء ﻋذب "ﻣﺎر ﻟﻬم ﺻﺎرد .. وأﻋذب اﻟﻘوم ﺑ ﯾبﺎء ﻋذاب طﻣ .(١): ورﻣﻧظ اﺑنوﻗﺎﻝ ﺎء اﻟﻣﺎغ ، واﻟﻌذب : ﻣﺳﺗﺳاب واﻟطﻌﺎم :، ﻛﻝ ﺷر اﻟﻣن : " اﻟﻌذب ﺎً " ﺑﻪ ﻋذﺟﻌﻠﻪ اﷲ : ﺑ . وأﻋذﯾبﺔ ، ﻓﻬو ﻋذب طﺑذب ﻋذوﯾﻌﺎء ﻟﻣ... وﻋذب اﯾب .(٢)اﻟط ﯾﯾنض اﻟﻠﻐوﺑﻌت اﻟﻔرات ﻰ اﻟﻘوﻝإﻟ وﻗد ذﻫب ﺳرم ﻓﺟﺎﻣﻌض اﻟﺑﻌد أن ﻧﺟن ﻓﯾادف اﻟﻠﻔظﺑﺗر . ﻣﻣﯾز دﻻﻟﻰ ﻣﻠﻣﺢﺎرة إﻟﻰ أى ﻓﺎرق دﻻﻟﻰ أو ﺷﺎء اﻟﻌذب دون اﻹﺑﺎﻟﻣ ﻓﺎرس اﺑنﻗﺎﻝ ﺎء اﻟﻔرات وﻫو اﻟﻌذب " اﻟﻣدة وﻫﻰ ﺣﺔ واﻣﺎء ﻛﻠﺗ .(٣): "اﻟﻔﺎء واﻟراء واﻟ وﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﺎء اﻟﻌذب "ﻟﻣ .(٤): " اﻟﻔرات ا ﻰ ﻣوﻔﯾوﻗﺎﻝ اﻟﺎء اﻟﻌذب " " : ﻟﻣ .(٥)" واﻟﻔرات ا ﺎ ﻣﻼف ﺧﺎ وذﻟك ﻋﻠﻰ ﺑﯾﻧﻬﻣﺔ ﯾ إﻟﻰ أى ﻓروق ﻟﻐوﺗﺷر وﻟم ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنت ﺳوم ﺟﺎﻣﻌﻓﻬذﻩ اﻟ ﺔ )اﻟﻌذب( .ﻠﻣ ﻛﺑﯾنﻪ وﺑﯾﻧﻔرق ﯾ دﻻﻟﻰ ﺑﻣﻠﻣﺢ ) اﻟﻔرات ( ﻓﻣﯾزﺎن ﺳور ﻓﻰ اﻟﻠﻣﻧظ ﺑن ﻓﻌﻠﻪ ا ﺔ "ﺑﺎء ﻋذوﻟﻣد اﺷور : اﻟﻔرات : أ ﻣﻧظ ﺑن . (٦)ﻗﺎﻝ ا ﻓﻘد ﺿﺔ وﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﻛﻝ ﻓرات ﻋذب ﺢ أن اﻟﻔو ﺑﺎت اﻟﻌذوﺟﻪ ﻓﻰ أﻋﻠﻰ درﺑﻛوﻧ ز ﯾﺗﻣﯾرات ﻛﻝ ﻋذب ﻓرات . ﯾس وﻟ ﻣﻌﻧﻰﺎوﻟﻬم ﺗﻧد ﻧ اﻟدﻻﻟﻰ ﻋاﻟﻣﻠﻣﺢ ﻫذا ﺳرﯾن ﻔﻣن اﻟﻣ ﺛﯾروﻗد أدرك ﻛ )اﻟﻌذب( و)اﻟﻔرات( . ﻘوﻝ ﯾرى ﻣﺧﺷ اﻟزﻼﻣﺔﻓﻬﺎ ﻫو اﻟﻌة"ﺣﻼورب إﻟﻰ اﻟ ﯾﺿ ﺣﺗﻰﺔ ﺑﻎ اﻟﻌذوﺑﻠﯾ .(٧): " واﻟﻔرات :، اﻟ وﻗﺎﻝ اﻟﻘرطﺑﻰﺔ " ﺑد اﻟﻌذوﯾدﺷ ﺣﻠو .(٨): " ) ﻫذا ﻋذب ﻓرات ( أى ﻔردات ص (١) ﻣ . ٦٦٣اﻟ ﺎن ج (٢) ﺳ . ٠٤١ص ٦اﻟﻠ ص (٣) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٥١٨اﻟ ﻔردات ص (٤) ﻣ . ٩١٤اﻟ ﺎح (٥) ﻣﺻﺑر ص اﻟﻣﻧﯾ . ٦٧٢اﻟ ﺎن ج (٦) ﺳ . ٧٤ ص ٧اﻟﻠ ج (٧) ﺷﺎف .. ٦٣٣ص ٣اﻟﻛ ج (٨) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ ٨٥ص ٣١اﻟ

٤٤٥ وة ﻟﺣﻼد اﯾدﺷﻠو . واﻟﻔرات ﻟﺣور : " واﻟﻌذب : ا ﺎﺷ ﻋاﺑنوﻗﺎﻝ .(١)" ﺎﻟﻧ ﯾﺗﺑﯾنق ﺳﺑﺎ ﻣﻣو ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنر ﻟﻣﺗﻛر اﺣبﺎﺗﺻ أن اﻟﺷكن وﻻ ﯾ اﻟﻠﻔظﺑﯾناﻟﻔﺎرق اﻟدﻻﻟﻰ ار أﻟﻔﺎظ ، ﺗﻛرد ﻣﺟر ﯾس ﻟﻣرد ﻫذا اﻟﻔﺎرق . ﻓﺎﻷ ﺟوﺎر إﻟﻰ وﺷﻗد أﻣﻠﻣﺣ ﻛﻝ ﻟﻔظ ﻟﻪ ﺑلاﻟدﻻﻟﻰ ﻪﻻ اد.ﻟﻣر اﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﺣﺻﯾل ﻓﻰ اﻟﻣؤﺛر *** ﺍﻟﻌﻭﺝ ﻭﺍﻷﻣﺕ . ﺎﻟﻰ : ﺗﻌورد اﻟﻠﻔظﺎن ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ } y7tRqŁ=t«ó¡o„ur ˙‘ tª ÉA$t7¯gł:$# ö@à)sø $ygàÿ¯¡Ytƒ ’˛n1u‘ $Zÿó¡nS ˙˚ɲ¨ $ydâ‘x‹uŠsø %Yæ$s% $Zÿ|` łÿ|„ ˙˚ɡ¨ žw 3“ts? $pkŽˇø %[‘ uqˇª Iwur $\FłBr& {[ ﻘﻝﻧ ﯾﯾسﻘﺎﻣادف ﻓﻔﻰ اﻟاﻟﻣﺗرﻝ ﺑﯾ ﻗﻣن ﯾنﺎء اﻟﻠﻔظﻟﻌﻠﻣ اﺑﻌضوﻗد ﻋد ﻝﻟﺧﻠﯾ ﻓﺎرس ﻋن اﺑنا: د "ﺣ واﺑﻣﻌﻧﻰ ﻣت .(٢)" اﻟﻌوج واﻷ "ﻣﯾل أو ﺷﻰء ﻓﻰ اﻟﻣﯾلدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾﻠﻬﺎ " أﺻﺔ ) اﻟﻌوج ( ﻣ .(٣)وﻛﻠ ﺎ ﯾﻬﺎر إﻟﺷددة أﻣﺗﻌﺎن ﻣﻌ ﻟﻬﺎ ﻣتﺔ اﻷﻣ أن ﻛﻠﺣق واﻟورﻣﻧظ اﺑنﺎن ﻓﻘﺎﻝ : " واﻷ اﻟﻣﻛ ﻣت ... ﺷﻰء ﻓﻰ اﻟﺧﺗﻼفﻔﺎع ، واﻻﺗﻔﺎض ، واﻻرﻧﺧت :، اﻻاﻷﻣﻔﻊ .. ، واﻟﻣرﺗ : اﻟﻌوج ﻣتﺔ . واﻷﺣﺳﻧﻘﺔ اﻟﯾ : اﻟطراﻷﻣتﺎر . ..’. وﺻﻐ اﻟﺑﻰ : اﻟرواﻷﻣت وا اﻟﻘر ﺗﺧﻠﺧل : ﻣتﺎر ... واﻷاﻟﺻﻐﻝ ﺗﻼﺎك وﻫﻰ اﻟﻧﺑ : اﻟاﻷﻣتوﺑم أﻓراطﻬﺎ . ﺗﺣﻛ ﺔ إذا ﻟم ﻗﺎﻝ اﻷزﻫرى ﻌت اﺳﻣﻸ اﻟ: ﻣﻘوﻝ : ﻗد ﺗ ﻘﻟﻌرب ﻣنﺎء ﺳﺗرﺧ ﻪ اﯾس ﻓﯾﻪ أى ﻟﯾ ﻓﻣت ﻻ أﻣﻸﺔ ﺑر ﻣنرف ﺷﺎ أﺑﻌﺿﻬون ﯾﻛﻫﺎ ﻓﺗﻣﻸ وﻻ ﺗﻧﺛﻧﻰﻰ ﺣﺗﺔ ﺑ ﻓﻰ اﻟﻘرﺗﺻب أن ﻣتﺎ ... واﻷاﻣﺗﻼﺋﻬدة ﺷ ... "ﺑﻌض .(٤) ﻗد ﻓرق رى ﺑﺎم اﻟطﻹﻣاب اﻷﻗواﻝ ﻓﻰ أﺻو ﻗﺎﻝ " ﺣﯾث اﻷﻣت اﻟﻌوج و ﺑﯾنﺔ ﯾ اﻵﺳﯾرﻔﺗﻓﻰ ﻔﺎع ﺗﻪ وﻻ ار ﯾﻠﺄوﺗ ﯾلﺄوﺗﻔﺎع ﻓﺈذا ﻛﺎن ذﻟك ﻛذﻟك ﻓﺗ ﻛن إﻻ ﻋن ارﯾ ﻔﺎض ﻟم ﻧﺧﻔﺎض ﻷن اﻻﻧﺧ وﻻ ا ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٤٥ص ٩١اﻟ ص (٢) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٢٧اﻟ ق (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ١٩٦اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ . ١١٢، ٠١٢ص ١اﻟﻠ

٥٤٥ ﺎء "ﻣﻠﺳﺔ ﻣﺳﺗوﯾﺎ ﻧﻬﺎً وﻟﻛ ﺎﺿﻔﻧﺧﻔﺎﻋﺎ وﻻ ا ﺗاء وﻻ ار ﺳﺗو ﻋن اﻻﻣﯾﻼﺎ ﯾﻬى ﻓﺗر.(١)اﻟﻛﻼم : ﻻ ﺎف ﻟﻛﺷرى ﻓﻰ ا ﻣﺧﺷوﻗﺎﻝ اﻟز "ﯾﺳﯾر اﻟﻧﺗو : اﻟﻷﻣت .(٢): " ا ورﺎﺷ ﻋاﺑنوﻛذﻟك ﻗﺎﻝ ﯾﺳء اﻟﻧﺗو اﻟﻣتﺎ": " واﻷﻣاءاً ﻧﺗوﺎ وﻫدة وﻻ ﯾﻬى ﻓﺗر أى ﻻ ﯾر .(٣) قﺳﺑﺎ ﻣﻣوء ﺷﻰﻔﺎض ﻓﻰ اﻟﻧﺧﻔﺎع واﻻﺗ وﻫو اﻻر ﺑﻣﻠﻣﺢﺎز ﯾﻣﺗ ﻷﻣتﺎرة إﻟﻰ أن ا ﺷ اﻹﯾﻣﻛن ف ﯾﻧﺳﺎ ﻧدﻣﺎﻟﻰ ﻋﺗﻌﻪ وﻧﺎﺳﺑﺣﺔ واﷲ أﻋﻠم أن " اﷲ ﯾ ﻓﻰ اﻵﻣﻌﻧﻰﺔ ﻓﺎﻟﻣ اﻟﻠﻐوى ﻟﻠﻛﻠ ﻣﻌﻧﻰﺎر اﻟﺷﺎ أﻛﻣ ﯾﺑﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟك وﻟن ﺗﻘدرﻣ ﻓﻰ ﺷكﻪ ﻻﻧﺎﻝ ﻓﺈﺟﺑﺎً وﻻ اﻟ ﺎﺿﻔﻧﺧﺎ اﯾﻬ ﻓﯾﺟﻌلاً وﻟن ﻧﺷزﻔﻌﺎ أو ﻣرﺗ ﺎ ﯾﻬﻘﻰ ﻓ ﺎً " ﺟً وﻻ ﻋو ﻣﯾﻼﻔﺎﻋﺎً وﻻ ﺗار .(٤) *** ﺃﺳﻑ . - ﻏﺿﺑﺎﻥ وﻋﻪ ﺟد رﻧم ﻋﺳﻼﻪ اﻟﯾ ﻋﻠﻣوﺳﻰﺎ ﻧدﺳﯾﺎﻝ ﺣ ﻋن ﯾثدﺣﺎق اﻟﺳﯾﺎً ﻓﻰ ﻣﻌ ﯾنر ورود اﻟﻠﻔظﺗﻛر ﺎً . ﻣﻐﺿﺑﻪ ﻣ إﻟﻰ ﻗو ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } $£Js9ur yìy_u‘ #Óy›qªB 4’n<˛) ¾ˇmˇBöqs% z‘» t7ôÒxî $Zÿ¯™r& tA$s% $yJ|¡ł⁄˛/ ’˛TqªKçFłÿn=yz .‘ ˇB ü“ˇ‰÷Ł t/ {[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } yìy_tsø #Óy›qªB 4’n<˛) ¾ˇmˇBöqs% z‘» t7ôÒxî $Zÿ¯™r& {[ ﻘﺎمﻧﺗران دم اﻟﻘﻠب إرادة ﻟﻼ ﺛو : ﻫو : " اﻟﻐﺿب (٥)و ﻘوﻝ ﯾب ﻟﻐﺿ اﺻلوﻋن أن ﻓﺎرس اﺑ وا ﯾندة : " اﻟﻐﺷدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾ ﺻﺣﯾﺢﻝ أﺻﺎء ﺑﺎد واﻟﻟﺿ "ﺳﺧطداد اﻟﺷﺗﻪ اﻧ ، ﻷﺿب اﻟﻐﺷﺗقﻪ اﻣﻧﺔ ، ﻗﺎﻟوا : وﻟﺻﻠﺑة ااﻟﺻﺧرﺔ : اﻟﻐﺿﺑﻘﺎﻝ : إن ﯾ . (٦)وﻗوة . ﻓﻬﺎ ﻫو ﯾنادف اﻟﻠﻔظ ﺑﺗر إﻟﻰ اﻟﻘوﻝ ﯾﯾنض اﻟﻠﻐو ﺑﻌوﻗد ذﻫب ن ﻓﺎرس اﺑف ﺳر اﻷ ﺳﻔﯾ رى ج (١) ﺑر اﻟطﺳﯾﻔﺗ . ٣١٢ص ٦١ ج (٢) ﺷﺎف . ٦٦١ص ٣اﻟﻛ ر ج ا (٣) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٨٠٣ص ٦١ﻟ ص (٤) ﻠﻣﻰ اﻟﻌﯾﺣﻲﻔردات اﻟﻘرآن ﻟ ﻣﺔ أو ﻧﯾﺎت ﻗرآ ﻣ . ٣٢، ٢٢ﻛﻠ ﻔردات ص (٥) ﻣ . ٤٠٤اﻟ ص (٦) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٨٨٧اﻟ

٦٤٥ ﺎن "ﻟﻐﺿﺑ :، اﺳف ﻗﺎﻝ : " واﻷﺣﯾثﺎن ﺑﺎﻟﻐﺿﺑ .(١) ورﻣﻧظ ﺑن وﻗﺎﻝ ا ﺿبزن واﻟﻐ ﺣﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﻟﻣﺑ ف :، اﺳ ﻔﺎً أى ..’ : " اﻷ ﺳﻪ أﯾ ﻋﻠﺳفوأ "ﻏﺿب .(٢) وﻗد ذﻛر اﻟراﻏب ﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻬﻣد ﺣﻘﺎﻝ ﻟﻛﻝ وا ﯾﺎً وﻗد ﻣﻌب ﺿن واﻟﻐ ﺣزف ﻫو " اﻟ ﺳأن اﻷ ﺎً ﻏﺿﺑﺎر ﻓﺻ ﻧﺗﺷرﻪ اﻧ دوﻣنﻰ ﻛﺎن ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻓﻣﺗﻘﺎم ، ﻧﺗة اﻻﺷﻬوران دم اﻟﻘﻠب ﺛوﻪ ﺗﻘﯾﻘﺣﻔراد و ﻧاﻻ ن ﻓوﻗﻣ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺗﻰﺎً "و ﺣزﻧ ﺎر ﻓﺻ ﺑضﻘﻧ .(٣)ﻪ ا ﺎر ﺷوﻗد أﻘﺎء اﻟﻛﻔوىﻟﺑو اأﺑ ﻗﺎﻝ " ﺣﯾثن( ﺣزﺢ )اﻟﻣﻠﻣ ﯾﺣﻣل ( ﺳفإﻟﻰ أن ﻟﻔظ ) اﻷ "ﻏﺿبﻊ ﻣن ﺣز : ﺳفﺎر إﻟﻰ ذﻟك (٤)اﻷ ﺷوﻗد أ ﺎﻟﺑﻰﻌﺛاﻟﺎً " ﯾﺿ . (٥)ﻓﻰ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ أ ﻪ( . ﯾب ﻋﻠﺑﺎﻟﻣﻐﺿور ﻟﺿر ) إرادة ا ﻣﻠﻣﺢ ﯾﺣﻣلﻪ ﻧﺎر إﻟﻰ أﺷ ﻓﻘد أاﻟﻐﺿبﺎ أﻣ و اأﺑﻘﺎء ﻗﺎﻝ ﻟﺑﻪ "ﯾب ﻋﻠﺑﺎﻟﻣﻐﺿورار اﻹﺿ ﻫو إرادة ﻟﻐﺿب .(٦): " ا . ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﺎً ﯾﺎك ﻓﺎرﻗﺎً دﻻﻟ ﻧرون إﻟﻰ أن ﻫﺳﻔﻣﺎر اﻟﺷ وﻗد أ طﺑﻰﻗﺎﻝ اﻟﻘرد ﺷ أﺿبﻟﺔ وراء اﻟﻐ ﻣﻧز ﺳف اﻟدرداء : اﻷ ﺑو . ﻗﺎﻝ أاﻟﻐﺿبد ﯾدﺷﻔﺎً: ﺳ: " وأ ذﻟك "ﻣن .(٧) رى ﻣﺧﺷوﻗﺎﻝ اﻟز " اﻟﻐﺿبد ﯾدﺷ " اﻟﺳف .(٨): اﻷ ﺎ أﻣورﺎﺷ ﻋاﺑند ﯾدﺷن اﻟﺣز وﻫو اﻟ ﺳفن . ﻓﻘﺎﻝ : " اﻷﺣز ﻋﻠﻰ اﻟﺳف اﻷﻣﻌﻧﻰ ﺣﻣل: ﻓﻘد ق ص (١) ﺑﺎﺳد اﻟﻣﺻ . ٠٦اﻟ ﺎن ج (٢) ﺳ . ٠٥١ص ١اﻟﻠ ﻔردات ص (٣) ﻣ . ٤٢اﻟ ﺎت ص (٤) ﯾ . ٤٤١اﻟﻛﻠ . ٨٢١ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ص (٥) ﺎت ص (٦) ﯾ . ١٧٦اﻟﻛﻠ ج (٧) ﺑﻰﻊ اﻟﻘرط ﻣﺎﺟ . ٦٨٢ص ٧اﻟ ج (٨) ﺷﺎف . ٢٠٣ص ٢اﻟﻛ

٧٤٥ اﻟﻬم"ﺣوﺎد أﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻓ ﺣزﯾﻧ ﻪ ﻣﺎن ﻗوﻋﺻﯾن ﻣﺎن ﻏﺿﺑﻊ ﺟ .(١)أى ر قﺳﺑﺎ ﻣ ﺧﻼﺻﺔو ﻛﻝ ﻟﻔظ ﯾﻣﯾز دﻻﻟﻰ ﻣﻠﻣﺢﺎك ﻧ ﻫﺑلادف اﻟﻣﺗر ﺑﯾل ﻗﻣنﺎ ﯾﺳ ﻟﯾنأن اﻟﻠﻔظ ﺳﺎ اﻷأﻣﻪ ﯾب ﻋﻠﺑﺎﻟﻣﻐﺿور اﻟﺿرﻪ إرادة ﻣﻠﻣﺣ ﺎﻟﻐﺿبﺔ ﻓﯾ . واﻵاﻟﻐﺿبﻊ ﻣن ﺣزﻪ اﻟﻓﻣﻠﻣﺣف ﻊ ﻣﺔ اﷲ وﺣرﻣ ة ﻋﻠﻰ ﯾرم ﻏﺳﻼﻪ اﻟﯾ ﻋﻠﻣوﺳﻰ اﷲ ﻧﺑﻰى ﺗرد اﻟذى اﻋﯾدﺷ اﻟﺿبﺎرة إﻟﻰ اﻟﻐ ﺷﺎ إﯾﻬﻓ م . ﻣﻧﻬدث ﺣﺎ ﻣن ﻋﻠﻰ ﺣز ﻛﺎن اﻟاﻟﻐﺿب ﻫذا *** ﺳﺑﻝ . –ﻓﺟﺎﺝ ﻣوﺿﻌﯾن وذﻟك ﻓﻰ ﻧﻰﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾ ﻓﻰ اﻟﺣﺑﯾنﺎﻣﺗﺻ ورد اﻟﻠﻔظﺎن ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } $uZø=yŁy_ur $pkŽˇø %[‘$ yÚˇø Wxç7ߙ öNßgfl=yŁ'9 tbr߉tGöku‰ {ﺎءﻧﺑﯾ[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } (#qä3Ł=ó¡tFˇj9 $pk÷]ˇB Wxç7ߙ %[‘$ yÚˇø {حﻧو[ " ﯾنادف اﻟﻠﻔظﺑﺗرر ﯾﺷﻌ اﻟﻣﺗﻌﺟلﺎظر ﻧ .(٢)واﻟ د ﻓﺎرق دﻻﻟ ﺟوﺔ وﺣﺗﻣﯾ إﻟﻰ ﺗﺷﯾرن ﯾ اﻟﻠﻔظﺑﯾنررة ﻟﻣﺗﻛﺔ اﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻟﻣﺻ أن اﺣقز واﻟﯾﻣﯾﻰ ( . ﯾق )اﻟطرﻣﻌﻧﻰﻛﺎن ﻓﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﺷﺗرﺎ ﻧ ﻛﻝ ﻟﻔظ وإن ﻛﺎ ﺎ . ﻣﻧﻬﻣ اﻟﻠﻐوى ﻟﻛﻝ ﻣﻌﻧﻰف ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺗﻌرد أن ﺑﻌﺎ ﺟﻠﯾﺎ ﻧ ﻟﺳﯾﺗﺿﺢ وﻫذا اﻟﻔﺎرق .. ﺷﻰءداد اﻣﺗدﻝ ﻋﻠﻰ " ﯾﻠﻪ أﺻ ﻓﺎرس أن ﺑن ﻓﻘد ذﻛر اﺳﺑﯾلﺎ ﻟﻔظ اﻟأﻣ دادﻩ "ﻻﻣﺗذﻟك ﺑ ﺳﻣﻰ ، وﯾق : اﻟطرﺳﺑﯾل .(٣)واﻟ ﻣﻧظ اﺑنور وﻗﺎﻝ ﻪ "ﻣﻧ ﺿﺢﺎ وﻣ وﯾق : اﻟطرﺳﺑﯾل .(٤): "اﻟ ﻔراج ﻧ واﺗﺢﻔﺗدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾ ﺻﺣﯾﺢ أﺻلم ﺟﯾ ﻓﺎرس : " اﻟﻔﺎء واﻟ ﺑنﻘوﻝ اﯾﻪ أﺻﻠﺎ ) اﻟﻔﺞ( ﻓﻌن أﻣ ر ج (١) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٤١١ص ٩اﻟ رﻫﺎن ج (٢) ﺑ . ٥٨٣ص ٢اﻟ ص (٣) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٢٨٤اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ . ٤٨٤ص ٤اﻟﻠ

٨٤٥ ﻊ "ﺳ اﻟواﯾق ذﻟك اﻟﻔﺞ : اﻟطرﻣن .(١) ورﻣﻧظ اﺑنوﻗﺎﻝ ﻘﺎﻝ: ﯾد ﻓﻬو ﻓﺞ . وﺑﻌ ﯾق .. وﻛﻝ طرﺟﺑﻠﯾن ﺑﯾنﻊ ﺳ اﻟواﯾق: " اﻟﻔﺞ : اﻟطر ﺎً ﺟﺎﺗﺟ ﻓﻼن اﻓﺗﺞﺎج" اﻓﺟ اﻟﻔﺳﻠك .(٢)إذا نﻌﯾﺎب اﻟﻛﺗوﻓﻰ ﺎً" ﺟﺎﺟﻊ ﻓﯾﺟﻣﻩ وﻧﺣو وﺟﺑل ﺑلﻊ ﻓﻰ ﻗﺳ اﻟواﯾق .(٣):" اﻟﻔﺞ : اﻟطر "ﻣقﺔ واﻟﻌ ﺳﻌ "اﻟﻣﻠﻣﺢﺎ ﯾﻬﺎج ﻓﺟﺎ أن اﻟﻔﻧﻬر ﻟﯾظﻰ اﻟﻠﻐوى اﻟﻣﻌﻧ ﻓﻰ ﻧظرﺎﻟﺑ .(٤)و داد "اﻻﻣﺗ وﺑﺳط " اﻟﻣﻠﻣﺢﺎ ﯾﻬ ﻓﺳﺑلﻬوﻟﺔ"أو (٥)واﻟ ﺳﺎً " اﻟ ﯾﺿ .(٦) نﻔظﯾﺎع اﻟﻠ اﺟﺗﻣر ﻓﻰ ﻟﺳوا ﺑﯾنﻊ ﺗﺟﻣﻰ ﺳﺎ اﷲ ﻓﻰ اﻟروا ﺟﻌﻠﻬ ﺗﻰ" ﻹﻓﺎدة أن اﻟطرق اﻟ اﻟﺻﺎع ﺟﺗﻣﺎﺑﺎﻓﺎت . واﻟﻣﺳد ﺑﻌدة إﻟﻰ أﻣﻣﻬﻔﻌﺎت ، وﻫﻰ ﻟﻣرﺗ ﺎ اﺑﻬط ﺗﺣﯾﻘﺔ ﻋﻣﯾﻌﺔ ﺳﺎً ﻓﻬﻰ وا ﻣﻌ ﺗﯾنﻔ ﺔ "اﻟﻣﻧﺎﻝ ﻛﻣﺔ وﻧﻌﻣﺎم اﻟﺗﻣﻛون ﯾﺎً ﻣﻌ ﺗﯾنﻔاﻟﺻ .(٧) *** ﻣﻠﺢ ﺃﺟﺎﺝ . ﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾن ﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎﻣﺻ اﻟﺟﻣﻌت ﯾﺷﻌرﺎ ﻣﻣ ﻣوﺿﻌﯾنم وذﻟك ﻓﻰ ﺎ . ﺑﯾﻧﻬﻣﺎﻟﻔﺎرق اﻟدﻻﻟﻰ ﺑﻊ ﺳﺎﻣ اﻟ }◌ #x‹»yd Ò>ı‹tª ÔN#tŁø #x‹»ydur ìxø=ˇB Ól%y‘ Ø& {[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } #x‹»yd Ò>ı‹tª ÔN#tŁø Ô÷˝‹!$y™ …çmç/#uŽŸ° #x‹»ydur ìxø=ˇB (Ól%y‘ Ø& {[ ص (١ ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٢٧٩اﻟ ﺎن ج (٢) ﺳ . ٦٢ص ٧اﻟﻠ ن ج (٣) ﯾ . ٤٢ص ٦اﻟﻌ رادف ص (٤) ﺗرار اﻟ ﺳ . ٧٢أ ﻪ (٥) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ ﻔردات ﻟﻠراﻏب ص (٦) ﻣ . ٠٥٢اﻟ رادف ص (٧) ﺗرار اﻟ ﺳ . ٧٢أ

٩٤٥ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟدﻻﻟﯾﺷﺗرﺎ واﻟﻠﻔظﺎن ﯾﻣ ﻓﻧظرﺎﻟﺑﺎ وﻟﻛن دﻓﻬﻣاﺑﺗر ﯾوﺣﻰﺎ ﻣﻣﺔ ( ﻟﻣﻠوﺣ ) اﻣﻌﻧﻰﺔ ﻋﻠﻰ ﺎ . ﺑﯾﻧﻬﻣ اﻟﻔﺎرق اﻟدﻻﻟﻰ ﯾﺗﺑﯾنﺎء اﻟﻌﻠﻣ ذﻛرﻩ ور ﻣﻧظ اﺑنوﻗﺎﻝ ﺎء"اﻟﻣ ﻣنﻼف اﻟﻌذب ﺧ ﻟﻣﻠﯾﺢ واﻟﻣﻠﺢ .(١): " وا ﻓﺎرساﺑنوذﻛر ﺎج ﺟﺎء اﻷاﻟﻣﺔ ... وﻣﻠوﺣﺎ ﻣراً وإ ﺣﺎ إﻣدة ﺷدﻝ ﻋﻠﻰ " اﻟﺗﻪ ﺗﺎدﻣﺎج ﺟ: أن اﻷ "اﻟﻣﻠﺢ .(٢): ور ﻣﻧظ اﺑنوﻗﺎﻝ :، ﯾلارة وﻗ ﺣرد اﻟﯾدﺷﺎج : اﻟﺟ :، اﻷﯾل ، وﻗﻣﻠﺢﺎج : أى ﺟﺎء أﻣ: " و ﺔ "اﻟﻣﻠوﺣد ﯾدﺷ ، اﻟاﻟﻣﻠﺢﺎء اﻟﻣم : ﺑﺎﻟﺿﺎج ﺟ .(٣)اﻷ وﻋرﻓﻪ اﻟراﻏب ﺟﯾ ﻗوﻟﻬم أﻣنارة ﺣرﺔ واﻟاﻟﻣﻠوﺣد ﯾدﺷﻪ " ﻧﺄﺑ " ﺞ ﺟتﺎ وﻗد أﺟﺗﻬﺎر وأﻧ .(٤)اﻟ رف ﻧﺗﻌ ﻟﺳﯾرﻔﺗﺎء اﻟﻋﻠﻣﺎ إﻟﻰ ﺑﻧﺎ ﻟو ذﻫأﻣم . ﯾﻬ ﻋﻠﻰ رأ طﺑﻰﻘوﻝ اﻟﻘرﻓﯾﺎج ﺟﻠﺢ أﻣارة " أى: " و ﻣرﺔ وﻣﻠوﺣﻪ ﯾ .(٥)ﻓ ورﺎﺷ ﻋاﺑنوﻗﺎﻝ ﻪ ﯾ ﻓﻣﻠﺢﺈﻟﻘﺎء ﺑﻪ ﻻ ﺗذاﺑﺔ ﺑﺎﻟﻣﻠوﺣوف ﻣوﺻ اﻟﺷﻰءم : اﻟاﻟﻣﯾ ﺑﻛﺳر اﻟﻣﻠﺢ: " و ﺔ "اﻟﻣﻠوﺣد ﯾدﺷﺎج : اﻟﺟ . (٦). واﻷ رونﻟﻣﻔﺳﺎ ذﻛرﻩ ا ﻣﻝ ﺧﻼ ﻣنو ﺗﺄﺻﯾل اﻟﯾﻣﻛنﺄﺑ دﻻﻟﻰﺑﻣﻠﻣﺢ ﯾﺗﻣﯾزﺎج( ﺟﻋن ن ) اﻷ د ﻗوﻟﻰ ﻫذاﯾؤﯾارة ( و اﻟﻣر ﺑﯾندة وﯾدﺷﺔ اﻟﻟﻣﻠوﺣ ) اﺑﯾنﻊ ﯾﺟﻣﻪ ﻧ( وﻫو أ اﻟﻣﻠﺢ)ﻘﺎء اﻟﻛﻔوى ﻟﺑو اأﺑ، ر "ﻣﺢ وﻣﻠﺎج : أى ﺟﺎء أﻣﻘوﻟﻪ " وﺑﺎج ﺟﺎء اﻷاﻟﻣ .(٧)ﻓﻘد ﻋرف ﺎً ﯾﺿد ذﻟك أﯾؤﯾوﻰﻟﺑﻌﺎﻟﺛاﺎج إﻻ إذا ﺟ اﻷﻟﻣﻠﺢﺎء اﻠﻣﻘﺎﻝ ﻟﯾﻪ ﻻ ﻧ :" أﺑﯾن ﺣﯾثﻓﻰ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﺎن ج (١) ﺳ . ٧٤٣ص ٨اﻟﻠ ص (٢) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٦٢اﻟ ﺎن ج (٣) ﺳ . ٣٨ص ١اﻟﻠ ﻔردات ص (٤) ﻣ . ٦١اﻟ ج (٥) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٩٥ص ٣١اﻟ ر ج (٦) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٠٨٢ص ٢٢اﻟ ﺎت ص (٧) ﯾ . ١٥اﻟﻛﻠ

٠٥٥ ﻪﻣﻠوﺣﺗﻊ ﻣاً " ﻛﺎن ﻣر .(١) *** ﻧﺻﺏ ﻭ ﻟﻐﻭﺏ . ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻊ اﻟﻠﻔظﺎن ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺟﺗﻣا} ü“ˇ%'!$# $oYfl=ymr& u‘#yŠ ˇptB$s)ßJł9$# ‘ ˇB ¾ˇ&˛#ôÒsø Ÿw $uZ¡yJtƒ $pkŽˇø Ò=|` tR Ÿwur $uZ¡yJtƒ $pkŽˇø Ò>qäóä9 {[ ﺎءاﻟﻌﻠﻣﻌض ﺑﺎ ﻓﻰ اﻟدﻻﻟﺔأوﻗد زﻋم ﻛﻬﻣاﺷﺗرادف ﻻاﻟﻣﺗر ﺑﯾل ﻗﻣن ﯾن ن اﻟﻠﻔظ ﻣﻌﻧﻰﻋﻠﻰ ( . ﺗﻌب )اﻟ ﺎ ﻓﻰ ﻛﻣﻰﻛﺷرﻫﺎن ﻟﻠزر ﻟﺑادراً " ﻣﺻﻰ وﻣﻌﻧﺎً و ﻧ ﻟﻐب وزﻣﺛلب ﻧﺻث ﻗﺎﻝ " ﻓﺈن ﺣﯾوﻛذا (٢) ﻓﻰ وطﻰﻠﺳﯾﻘﺎن ﻟﺗاﻻ .(٣)" .ﻧﺻبﺎﻟﺑ اﻟﻠﻐب ﺳر ﻓﺣﯾث وﻛذﻟك ﻓﻌﻝ اﻟراﻏب "ﻧﺻب واﻟﺗﻌب .(٤)ﻓﻘﺎﻝ : " اﻟﻠﻐوب : اﻟ ﻌب "ﺗ : اﻟﻧﺻب .(٥)وﻗﺎﻝ : " اﻟ ﻓﺎرس اﺑنﻗﺎﻝ .... : " اﻟﻼم واﻟﺗﻌب وﺿﻌفدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾد ، ﺣ واﺻﺣﯾﺢ أﺻلﺎء ﺑ واﻟﯾنﻐ ﻘﺔ و ﻟﻣﺷﺎء واﯾﻌب واﻹﻋﺗﺎً ... "أواﻟﻠﻐوب : اﻟ ﺗﻌﺑﺎً ﺋﻌﺎﺟﺎً ، أى ﺑﺎً ﻻﻏ ﺑﺎﻏﺳ ﺗﻰ .(٦) ور ﻣﻧظن اﺑوﻗﺎﻝ ﻪ ... "ﻧﺻﺑﺗ ﺎ أى أﻧ ﻪ أﺑﺗﺎء ... وأﻟﻐﯾ واﻹﻋﺗﻌبوﻋن (٧): " اﻟﻠﻐوب : اﻟ ﺎء .. واﻟﻧن اﻟﻌﻣﺎء ﯾب : اﻹﻋﻧﺻﻘوﻝ " اﻟﯾ ﻧﺻبﻌب ... "اﻟﺗ : اﻟﻧﺻب .(٨) . ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﺔ ﺗﺳوﯾ اﻟﯾﯾن ﻛﻼم اﻟﻠﻐوﻣن ﯾﻼﺣظ و د ﻧﺟ ﻓﺳرﯾن ﻔاﻟﻣﺎ إﻟﻰ ﺑﻧﺎ ﻟو ذﻫأﻣ . أﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنم ﻓرﻗوا ﻧﻬ . ٠٩١اﻟﻠﻐﺔ ص ﻓﻘﻪ (١) رﻫﺎن ج (٢) ﺑ . ٤٧٤ص ٢اﻟ ﻘﺎن ج (٣) ﺗظر : اﻻﯾﻧ . ٠٩١ص ٢ ﻔردات ص (٤) ﻣ . ٥٠٥اﻟ ق ص (٥) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٩٤٥اﻟ ص (٦) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٢٢٦اﻟ ﺎن ج (٧) ﺳ . ٣٩ص ٨اﻟﻠ ق ج (٨) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٦٦٥ص ٨اﻟ

١٥٥ ﻰ ﺳﻘوﻝ اﻷﻟوﯾ ﻧﺻبﺔ اﻟﻧﺗﯾﺟر وﻫو ﺗوﺎ ﻟﻐوب ﻛﻼﻝ وﻓﯾﻬﺎ ﻓﯾﻣﺳﻧﻌب وﻻ ﺗب أى ﻧﺻ: " ﻔﺎء ﻛﻧﺗﺎن اﺑﯾﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﻟﻠﻣﺑﻔﻰ اﻟﻣﻧ اﻟﻔﻌﻝ ﺗﻛرﯾر ﻪ وﯾﻪ إﻟﺿﻣﺎ . وﻣﻧﻬﻣ ﻝ ﻬم ﺑﻌﺿوﻗﺎﻝ "ﻧﻰﺎﺳﻔﻧ اﻟﺗﻌب واﻟﻠﻐوب اﻟﻧﻰﺎﺟﺳﻣﻌب اﻟﺗ اﻟﻧﺻب .(١): اﻟ د واﻟﻠﻐوب : ﺑردة ﺷ وﺣردة ﺷ ﻧﺣو ﻣن ﺗﻌب : اﻟﻧﺻب : واﻟﺗﻧوﯾر واﻟﺗﺣرﯾر اﻟﺣبﺎﺻوﻗﺎﻝ رى " ﺟ أو ﻣلاء ﻋﺟر ﻣنﺎء ﯾ .(٢)اﻹﻋ ط ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣوﻓﻰ اﻟﻌب ﺗﻰ وﻫو ﻻزم ﻋن ﺳﻔﻧﻌب ﺗدن وﻟﻐوب : أى ﺑﻌب ﺗب أى ﻧﺻدن: " ﺑ . اﻟ رى ﻣﺧﺷوﻗﺎﻝ اﻟز ﺎ أﻣاوﻝ ﻟﻪ و ﻣز اﻟاﻟﻣﻧﺗﺻب ﺗﺻﯾب ﺗﻰﻘﺔ اﻟ اﻟﻣﺷ وﺗﻌب ( اﻟ ﻧﺻب: ) اﻟ ﻘﺔ واﻟﻛﻠﻔﺔ و ) اﻟﻠﻐوب ( ﻟﻣﺷﻔس اﻧ ( ﻧﺻب ) واﻟﻧﺻب اﻟﺑﺳﺑبر ﺗون اﻟﻔﻣﻘﻪ ﯾﻠﺣﺎ ﻓﻣ)اﻟﻠﻐوب ( ة "ﺗر اﻟﻛﻼﻝ واﻟﻔﻣنﻪ ﻣﻧدث ﯾﺣﺎ ﻣﻪ وﻧﺗﯾﺟﺗ .(٣) ﺎﻧﺢ ﻟﯾﺗﺿق ﺳﺑﺎ ﻣﻣون أن ﯾرﺳﻔﻣﺎدة اﻟﺳن ﻛﻼم اﻟﻣدن . ﺑﻔس ﻻ اﻟﻧﺎﻟﺑط ﺗﺑرﯾب وﻧﺻﺔ ﻟﻠﻧﺗﯾﺟ اﻟﻠﻐوب *** ﻳﺳﺗﻧﻛﻑ ﻭﻳﺳﺗﻛﺑﺭ . م : ﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻرت اﻟ ﺗﻛر ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } ...‘ tBur ô#¯3ZtGó¡o„ ô‘ tª ¾ˇmˇ?yŠ$t6ˇª ÷ŽÉ9ò6tGó¡tƒur öNŁdçŽà‡ ósu‹|¡sø ˇmł‹s9˛) $YŁŠˇHsd {ﺎءﻧﺳ[ ﻪﻧﺎﺳﺑﺣوﻗﺎﻝ } $¤Br&ur šœï ˇ%'!$# (#qàÿs3ZtFó™$# (#rçŽy9ı3tFó™$#ur óOßgç/Éj‹yŁªŠsø $„/#x‹tª $VJŠˇ9r& {ﺎءﻧﺳ[ دﺣﺎر واﺳﺗﻛﺑﺎف واﻻﺳﺗﻧﻛﺎء إﻟﻰ أن " اﻻاﻟﻌﻠﻣ ﺑﻌض .(٤)وذﻫب أواﻟواﻗﻊ ﻧﻰﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾﺎ ﻓﻰ اﻟﺑﯾﻧﻬﻣﺔ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﻛرار ﺗ وﻟﻌﻝ اﻟﻛﻠﻣﺗﯾن ﺑﯾنﺎً ﯾﺎك ﻓﺎرﻗﺎً دﻻﻟ ﻧن ﻫ إﻟﻰﯾﺷﯾر ﻫذا . ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﻊ .. اﻣﺗﻧ وﻧف : أﺳﺗﻧﻛف ﻔﺎ واﻧﻛ ﺳرﺎﻟﻛﺑ ، ﻣر ﻋن اﻷﺟل اﻟرﻧﻛف: " و دك ... "ﺧ ﻋن ﺑﺈﺻﺑﻌكﻪ ﻧﺣﯾﺗﻊ إذا دﻣﻛﻔت اﻟﻧﻪ أﺻﻠ .(٥)و ﻓﺎرس اﺑنوﻗﺎﻝ ﻛﻔﺔ : ﻣﻧ ﺑلﻘﺎﻝ : إﯾ ، ﺣﻰ اﻟﻠأﺻلﻔﺔ وﻫﻰ ﻏدة ﻓﻰ ﻧﻛﻊ ﺟﻣﻛف : ﻧ: " .. اﻟ ج (١) ﻧﻰﻌﺎﻣ . ٢٧٣ص ١١روح اﻟ ر ج (٢) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٧١٣ص ٢٢اﻟ ط ج (٣) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ . ٠٠٣ص ٧اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ . ٩٩٦ص ٨اﻟﻠ ﺎن ج (٥) ﺳ . ٩٩٦ص ٨اﻟﻠ

٢٥٥ ﻣن ﻧﻛف : ﯾل ﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﻘﯾس م ﻗﺛﺎ ﺗﻬﻛﻔﺎﻧﻪ وأراﻩ ظﻬرت ﻧ وأﻋرض ﻋ ﻧف ؛ إذا أﺳﺗﻧﻛف وااﻷﻣر ﻪ "ﺟﻬﺗاﻣوك ﺗرﻪ وﺿﻘﺎﻝ أﻋرض إذا وﻻﻩ ﻋﺎر ﯾﺎ ﻛﻣﻪ ، ﺣﯾ ﻟأﺻل .(١) ﺎس ﻷﺳوﻓﻰ اﺔ "ﺣﻣﯾﻔﺎً و ﻧﻘض أﻧﻊ وااﻣﺗﻧف : ﻧﻛﻛف وﻧﻪ وﻣﻧﻛف ﺳﺗﻧ .(٢): " ا م ﯾوس اﻟﻘوﻣوﻓﻰ اﻟﻘﺎﻪ "ﻧﻪ وﻋدﻝ ﻋﻣﻧ ﻧفﺎب ﻓرح : أ ﺑ ﻣنﻛف ﻧ .(٣): " ﺎظﺗﻌﺎﻩ " ﻓﻣﻌﻧ ﯾﺳﺗﻛﺑرﺎ أﻣﺎداً " ﻧ ﻋﺣقﻊ ﻟﻠﯾﺧﺿ أن ﺑﻰ .(٤)م وأ ﻓﻔﻰ ﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنون إﻟﻰ اﻟﻔرق ﺳرﻔﻣﺎر اﻟﺷوﻗد أﻟﻣﻌﺎﻧﻰروح ا ﻛﻪ ﺗر ﻓﻰ ﺗﻛﺑرﺎف ﺳﺗﻧﻛ" اﻻ ﺎر ذﻟك "ﺳﺗﻛﺑ ﻓﻰ اﻻﯾسﻔﻪ وﻟﻧ .(٥)أ وﻗد ذﻫب ورﺎﺷ ﻋاﺑن ﺣﯾثﻔﺔ ﻧﺢ اﻷﺑﻣﻠﻣﻪ ﻧز ﻋﯾﺗﻣﯾﺎر وﺳﺗﻧﻛن اﻻﻣد ﺷﺎف أﺳﺗﻧﻛإﻟﻰ أن اﻻ و ﺗﻛﺑرﺎف : اﻟﺳﺗﻧﻛﺎر "ﻗﺎﻝ : " واﻻﺳﺗﻛﺑ اﻻﻣند ﺷﻔﻪ ﻓﻬو أﻧﺄﺑﺎع ﻻﻣﺗﻧ .(٦)ا *** ﻫﻧﻳﺋﺎً ﻣﺭﻳﺋﺎً . ﺎﻟﻰ : ﺗﻌورد اﻟﻠﻔظﺎن ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ } (#qŁ?#uäur uä!$|¡ˇiY9$# £‘ ˝kÉJ»s%߉|„ \’s#łtˇU 4 b˛*sø tß÷øˇÛ öNä3s9 ‘ tª &äóÓx« çm÷ZˇiB $T¡łÿtR çnqŁ=ä3sø $\«ÿ‹ˇZyd $\«ÿƒ˝£D {ﺎءﻧﺳ[ ﺎءﻟﻌﻠﻣ اﺑﻌضﺎ وﻫذا وﻗد ذﻫب ﺑﯾﻧﻬﻣﻔرق ﯾر ﺧﻘﺎً آ ﯾﺎك ﻓرﻧ إﻻ أن ﻫﯾنادف اﻟﻠﻔظﺑﺗرإﻟﻰ اﻟﻘوﻝ . ﯾن اﻟﻠﻔظﻣﻌﻧﻰﺎء ﻓﻰ ﻟﻌﻠﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻣ ﺧﻼل ﻣن ﺳﯾﺗﺿﺢ ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﻘﺎﻝ ﯾﻪ ﻓﻰ اﻟطﻌﺎم أﺻﻠﺔ وﺧﺎﻣﻘب وﯾﻌﻘﺔ وﻻ ﻣﺷﻪ ﯾ ﻓﯾﻠﺣقﺎ ﻻ ﻣ ﻛﻝ ﻧﺊ: " اﻟﻬ "ﻧﺊ اﻟطﻌﺎم ﻓﻬو ﻫﻧﺊ .(٧)ﻫ ور ﻣﻧظ اﺑنوﻗﺎﻝ ﺄ :، اﻟﻣﻬﻧ وﻧﺊﺎ : " اﻟﻬﻣﻪ أﺑﺄت ﺗﻬﻧ اﻟطﻌﺎم أى ﻧﺊﻘﺔ .. وﻗد ﻫﻣﺷ ﺑﻼﺎك ﺗ ﺎج ﺟﻎ . ﻗﺎﻝ اﻟزﺋﺎﺳ : ﻧﺊﺎﻩ .. وطﻌﺎم ﻫﻧأﺳﺗﻣرﺎﻩ أى اﻧﺄﺳﺗﻬﻧﺎ اﺎﻣﺎ اﷲ اﻟطﻌﺎم ، وﻛﺎن طﻌﻧﺄﻧ.. وﻗد ﻫ ص (١) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٠١٠١اﻟ ﺎس ص (٢) ﺳ . ٥٥٦اﻷ م ج (٣) ﯾوس اﻟﻘوﻣ . ٧٨٢ص ٢اﻟﻘﺎ ﻪ ص (٤) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٠٥١اﻟ ﻰ ج (٥) ﻧﻌﺎﻣ . ١١٢ص ٣روح اﻟ ر ج (٦) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٩٥ص ٦اﻟ ﻔردات (٧) ﻣ . ٩٧٥، ٨٧٥ص اﻟ

٣٥٥ "ﻧﻰأﻣرﺄت اﻟطﻌﺎم وﻧﻘوﻝ : ﻫﺗ .(١): ﺎر ﺷوﻗد أ ﻓﺎرساﺑنن ﻧو ( ﻓﻘﺎﻝ : "اﻟﻬﺎء واﻟﻧﺊﺔ ) ﻫﻛﻠﻣ ﻣﻌﻧﻰﻟﻪ ﺣودور ﯾ اﻟذى ﺻل إﻟﻰ اﻷ ﻘﺔ "ﻣﺷ ﯾر ﻏﻣنر ﺧﯾﺔ ﺑﺎإﺻدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾة ﻣز .(٢)واﻟﻬ ﻣرﺔ ) ﻣﺎ ﻛﻠﯾﺊأﻣﻘوﻝ ﯾ( ﻓورﻣﻧظ اﺑنأة .. وﻗد ﻣر اﻟﺑﯾنﺔ اﻟﻣﻐﺑد ﺣﻣﯾ : ﻧﺊرئ ﻫ ﻣ: " وطﻌﺎم ﻣردر ؤ ﻧﺣدة واﻟﻣﻌﻘﻝ ﻋﻠﻰ اﯾﺛ إذا ﻟم ﻧﻰأﻣرﻰ اﻟطﻌﺎم وأﻧأﻣرﻘﺎﻝ ﯾﺎً .. ﻣرﯾﺋ ﺎر ﺻأ : ﻣراﻟطﻌﺎم . و م .. ﺧﯾر وﯾئ : ﻏﻣرﺎً .. وﻛﻸ ﯾﺑﺎ طﻧﻬون ﻋﯾﻛﻪ ﺑﻘوم وﺣﻠﺎﻟﺑﻝ ﻟﻣﺗﺻدة ااﻟﻣﻌرئ : رأس ﻣﻝ اﻟأﺻو اء اﻟطﻌﺎم "ﺳﺗﻣر .(٣)ا م ﯾوس اﻟﻘوﺎﻣوﻓﻰ اﻟﻘﻼ ﺧﻪ وﺑﺗدت ﻋﺎﻗﺣﻣﻠق وﺣﻝ ﻓﻰ اﻟﺳﻬﺎب ﻛرم : ﺑ ﻣنء اﻟطﻌﺎم ، ﻣر: " "ﺗﻧﻐﯾص اﻟﻣن .(٤) ﻪ : ﻧﻘوﻝ ﻋﯾ ﻓﻧﺊﺎ اﻟﻬأﻣ ﻧﻪ وﻫو طﻌﺎم ؤ" ﻫ ﺣﺑﺎﺻﻪ ﺑد ﺳﻌﻩ وﻣر أﺳﻬلﻘﺔ وﻣﺷ ﺑﻼ ﺗﯾﺳرﺎءة : ﻧ ﻫﯾﻬﻧؤﻎ ﺋﺎﺳ : أى ﻧﺊﻫ ﻪ آﻛﻠﻪ "ﺑد ﯾﺳﻌﺎﻓﻊ ﻧ .(٥) وﻗد ﻘﺎءﻟﺑو اأﺑﻓرق ذﻩ اﻵﻛﻝ ﯾﻠﺎ ﻣ : : ﻧﺊ ﻓﻘﺎﻝ : " واﻟﻬﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾن . .’ ﻧﺊذ ﻫﺧﻪ أﻣﻧو ﻪ "ﺑﺗد ﻋﺎﻗﯾﺣﻣﺎ ﻣئ . اﻟﻣر .(٦)و دﻧﺟن ﻓﺳرﯾ ﻔﻟﻣﺎدة اﺳﺎ إﻟﻰ اﻟﺑﻧ ﻰ أن وإذا ذﻫ ﺑﻣﻌﻧﺎ ﺗﺑرﻫﻣ ن اﻋﻣم ﻣﻧﻬﺎ وﺑﯾﻧﻬﻣ ﻓرق ﻣنم ﻣﻧﻬ د . ﺣ وا ﻌﻼﻣﺔرى ﻓﻬﺎ ﻫو اﻟ ﻣﺧﺷاﻟزﺎ ﺑﯾﻧﻬﻣ إﻟﻰ اﻟﻘوﻝ اﻟذى ﻓرق ﯾﺷﯾرﻪ ﻧد إﻻ أﺣ واﺑﻣﻌﻧﻰﺎ ﺳرﻫﻣ ﻔﯾ: ذﻩ اﻵﻛﻝ . .’ ﯾﻠﺎ ﻣ : ﻧﺊ : اﻟﻬﯾلﻪ . وﻗﯾ ﻓﺗﻧﻐﯾصﺎً ﻻ ﺋﻐﺎﺳؤ إذا ﻛﺎن ﻣر اﻟطﻌﺎم وﻧؤ ﻗﺎﻝ : " ﻫﺣﯾث ﺎن ج (١) ﺳ . ٤٤١، ٣٤١ص ٩اﻟﻠ ص (٢) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٧٣٠١اﻟ ﺎن ج ا (٣) ﺳ . ٠٤٢، ٩٣٢ص ٨ﻟﻠ م ج (٤) ﯾوس اﻟﻘوﻣ . ٠٢٢ص ٢اﻟﻘﺎ ﻪ (٥) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ ٩٠٣ص اﻟ ﺎت ص (٦) ﯾ ٣٦٩اﻟﻛﻠ

٤٥٥ ﻪ"ﺑﺗد ﻋﺎﻗﯾﺣﻣﺎ ﻣئ : اﻟﻣر .(١)و ﻣﺣﯾطر اﻟﻟﺑﺣوﻓﻰ ا ﺣﻣز ﺑوﺎً . وﻗﺎﻝ أ ﺋﻐﺎﺳﺎً ﯾﺎﻓﺷﺎً أى ﻣرﺋﯾ ﺎً ﻧﯾﺋﻪ ، : " ﻫﯾم ﻓﺛﺎً ﻻ إ ﻧﯾﺋة : ﻫ ﺎﻻ ﻣﺎً : أى ﻣرﯾﺋ ﺎً ﻧﯾﺋ : ﻫﯾلﺔ وﻗﺑد اﻟﻌﺎﻗﻣﺣﻣوﺎً : ﻣرﯾﺋ ذاً ، ﯾﺎً : ﻟذ ﻧﯾﺋ : ﻫﯾلﻪ ، وﻗﯾﺎً ﻻ داء ﻓ ﻣرﯾﺋ ﻪ ....."ﯾ ﻓﺗﻧﻐﯾص .(٢) ور ﺎﺷ ﻋﺑنوﻗد ذﻫب اﺎ إﻻ ﻬﻣادﻓﺑﺗرﺎ ﻛذﻟك أإﻟﻰ اﻟﻘوﻝ ﺑﯾﻧﻬﻣﻝ ﻓﻰ اﻟﻔﺎرق ﯾﺎ ﻗﻣﺎر إﻟﻰ ﺷﻪ أﻧ ن ﻧو اﻟﺗﺢﻔﺑ ﻧﺊ ﻗﺎﻝ : " وﻫﺣﯾث ﻣر ﻣنرئ ﻟﻣﺎً . وا ﻧﻐﺻﻘب ﯾﻌﺎغ وﻟم ﺳ ﺑﻣﻌﻧﻰﻫﺎ ﺳراﻟطﻌﺎم . ؤوﻛ ﻪ اﻹﯾﺷﺑد ﯾﺄﻛﺗ ﻓﻬو ﻧﺊﻰ ﻫﺑﻣﻌﻧ اﻟراء ﻣﺛﻠثد ﺗﺣﻣﺎﻣئ : ﻣرذﻩ اﻵﻛﻝ واﻟﯾﻠﺊ اﻟذى ﻧ : اﻟﻬﯾلﺎع . وﻗﺗﺑ ﻪ "ﺑﺗ .(٣)ﻋﺎﻗ ﺎءﻠﻣ ﻛﻼم اﻟﻌ ﻣنﺢ اﺿواﻟو ﺑﯾلن ﻗ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﻣ ﻣنم ﻓﻣﻧﻬ ﯾنم ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻔظ ﺣﻛددﻫم ﻓﻰ اﻟ ﺗر ﻝ ا ﺳﺑﯾادف ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗرز ، ﻟﻣﻣﯾﻪ اﻟدﻻﻟﻰ ا ﻣﻠﻣﺣﺎ ﻣﻧﻬﻣﻝ ﻟﻛﻝ ﺟﻌﺎ و ﺑﯾﻧﻬﻣ ﻓرق ﻣنم ﻣﻧﻬد و ﯾﺄﻛﺗﻟ ﻪ . ﺑﺗد ﻋﺎﻗﯾﺣﻣﺎ ﻣئ ﻓﻬو اﻟﻣرﺎ أﻣ . ﺗﻌبﻘﺔ وﻻ ﻣﺷ ﯾر ﻏﻣن ﺗﻰﺎ أﻣﻪ ﻧﺄﺑ ﻧﺊا اﻟﻬﺧﺻو ﻓ وﻗد ذﻫب إﻟﻰ ذﻟك ﻛرى ﺳو ﻫﻼﻝ اﻟﻌأﺑ ﻗﺎﻝ: " ﺣﯾثﺎب ﺑﺎم ﻓﻰ ﻫذا اﻟإﻣﺎ وﻫو ﺑﯾﻧﻬﻣﻓﻰ اﻟﻔرق رئ : أن اﻟﻬ ﻟﻣ واﻧﺊ اﻟﻬﺑﯾنﻘﺎﻝ ذﻟك ﻓﻰ اﻟطﻌﺎم ، اﻟﻔرق ﯾﻪ . وﯾ ﻓﯾردﺗﻛﺎﻟص اﻟذى ﻻ ﺧ ﻫو اﻟﻧﺊ ﺔ .. "ﺑد اﻟﻌﺎﻗاﻟﻣﺣﻣوئ ﻟﻣردﻫﺎ . واﺳﻔﯾﺎ ﻣﺎ ﯾﻬض ﻋﻠﯾﻌﺗردة ﻟم ﺋ .(٤)وﻓﻰ ﻛﻝ ﻓﺎ ك أن ﺷﺔ ﻓﻼ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻟﻣﺻ اﯾنن اﻟﻠﻔظﺑﯾﺎﻟﻔﺎرق ﺑ ﺋلﻘوى اﻟﻘوﻝ اﻟﻘﺎ ﺗ ﺗﻰر اﻟاﻷﻣون ﻣوﻟﻌﻝ راد. ﻟﻣ اﻟﻣﻌﻧﻰة ﻓﻰ اﻣؤﺛرﻪ اﻟﺗ ﻛﻝ ﻟﻔظ ﻟﻪ دﻻﻟ ج (١) ﺷﺎف ٣١٤ص ١اﻟﻛ ط ج (٢) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ ٥٧١ص ٣اﻟ ر ج (٣) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ ٢٣٢ص ٤اﻟ ﺔ ص (٤) ﯾ . ٦٩٢اﻟﻔروق اﻟﻠﻐو

٥٥٥ ﺍﻟﺧﺎﺗﻣـــﺔ ﺍﻟﺧﺎﺗﻣـــﺔ ن ﯾﻌﺟﻣﻪ أﺻﺣﺑد وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﻣﺣﻣ ﺎ ﻧﺑﯾﻧﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻼة واﻟﺻن واﻟﻣﯾد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﺣﻣ اﻟ

٦٥٥ نﯾوم اﻟدﯾ :إﻟﻰ ﻌدﺑوﺔ ﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ وﯾ ظرﻧﺔ ﺳﺔ درا ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ ظﺎﻫرة اﻟ ﺳﻌﺔ ﻓﻰ درا ﻣﻣﺗﻠﺔ اﻟﺣ ﻫذﻩ اﻟر م أود أنﯾ ﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺎت اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﻼﻝ اﻟﺧ ن ﻣﺞ ﺋﺎﻧﺗﻌض اﻟﺑ ﻝ ﺳﺟﻰ أﺗﻠت اﻟ ﺻوﺗ ﻬﺎ :ﯾ إﻟ - ١ ن اﻟظ ﻣدة ﺣﺔ واﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ و إن اﻟ ﺑﯾﺎ اﻟﻌرﺗﻧ ﺎﻋت ﻓﻰ ﻟﻐﺷ ﻰ ﺗﺔ اﻟﯾ اﻫر اﻟﻠﻐو ﻊ اﻟﻠﻐﺎت ، ﺟﻣﯾﻊ ﻓﻰ ﺗﺷﯾدﻋﺎً ﻓﻰ ذﻟك ﻓﻬﻰ ظﺎﻫرة ﺑﺎ ﺗﻧت ﻟﻐﯾﺳﺔ إوﻟﺑﯾﻻ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌر ن اﻷﺑﯾﺎت ﺣﺑﺎﻣﺻﺎر اﻟﺧﺗﯾﺎﻫرة ﻓﻰ ا ﺑﻬﺎ اﻟﺗراﻋ ﺑﺎﻟﻐﺔ وﺑﻬﺎ اﻟﺗدﻗﺑﺎزت ﻣﺗ ﻟﻔﺎظ .ا - ٢ ﺎً ﺛرا ﺗﺎ ﻧرﻛوا ﻟ ﺗﺎء إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة و ﻣون اﻟﻌرب اﻟﻘد ﯾﻪ اﻟﻠﻐو ﺗﻧﺑن ز ﻗد ﻣراً ﺧا ﻬﺎ ﺗﺎﺣﺑﺎﻣﺻﻊ ﻣﺔ ﯾﻌرض اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐو ﺑت ﺗﻣﻰ اﻫ ﺗﺔ اﻟ ﯾﻔﺎت اﻟﻠﻐو ﻣﺻﻧؤﻟﻔﺎت واﻟ ﻣاﻟ ن ﻫذﻩ ﻣور و ﺻﻠك اﻟﻌ ﺗﻌراء ﻓﻰ ﺷﺎب واﻟ ﺗﺎء واﻟﻛ ﺑﺎً ﻟﻸد ﻧت ﻋو ﻧﻰ ﻛﺎ ﺗﺔ واﻟ ﯾاﻟﻠﻐو ؤﻟﻔﺎت :ﻣ اﻟ ﺑﯾﺎﺗطق ﻻاﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻛﻣﻧﻼح اﻟﺻﻌﻔر ، وإﺟن ﺑﺔ ﻣواﻫر اﻷﻟﻔﺎظ ﻟﻘداﺟ ﻰ ، وﻧذاﻣن ﺔ ﻟﻠﻬﺑ ﻛرى ﺳﻰ ﻫﻼﻝ اﻟﻌﺑ ﺔ ﻷﯾﻰ ، واﻟﻔروق اﻟﻠﻐوﺑ ﻌﺎﻟﺛﺎر اﻟﻘﻠوب ﻟﻠﺛﻣ ت ، وﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ وﯾ ﻛﺳاﻟر ﯾوﻏ ؤﻟﻔﺎت .ﻣن اﻟﻣ ذﻟك ﻝ روﻋﻰ ﺟﻣﺎرات واﻟ ﺑن اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻌﻣ روة ﺛم ﺗﺿﻬﺎ ﻧرى أ ﯾﻔﺎت ﻣﺻﻧﺎظر ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﻧ واﻟ ﯾﺎ ﻣﺎر ﺧﺗﯾﻬﺎ اﯾﻘوﻝ دﻓﯾﺎ ﻣراﻓﻘﻪ وﻛ ﺗن أن ﯾﺣﺳرى ﺧن أﻟﻔﺎظ أﻣ م اﻟﻠﻔظ ﺋﻼد ﺑن ﻋﺣﺳد ﻣﺣﻣ/ ز ﯾاﻟﻌزﻠﺑﺎت اﻟ ﺣﺑﺎﻣﺻﻰ اﻟ ﺑب ﻟطﺎﻟ ﯾﻧﺿﻌﺎً ﻻ ﻣﻧﺑب ﺗت ﻫذﻩ اﻟﻛ ﻧم ﻛﺎ ﺛن ﻣ: و ﯾﻠوة ﺣﻐﺔ اﻟ وا ﺛدﺗﺣﺔ وﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺎوﻟوا ظﺎﻫرة اﻟ ﺗﻧن ﻗد ﯾﻘﺑﺎﺳﺔ اﻟﺑﯾﺎء اﻟﻌرﻣ ظ أن ﻋﻠﺣ ﻼﯾﺎ ﻣرس . ﻛ ﺟاﻟ ن اﻷﻟﻔﺑﯾ واﻓق ﺗرورة اﻟ ﺿن اﻷﻟﻔﺎظ ﻋن ﺑﯾﻔرﻗﺔ ﺗداً ﻓﻰ اﻟ ﺣﻌﻠوﻫﺎ ﺟﻬم ﻧﺎ أﻣﺎﻝ ﻛﻣﻌﺳﺗﺎظ ﻓﻰ اﻻ ﺎ ﻓﻌﻝ ﻣرادﻓﺔ ﻛ ﻣﺗاﻟﻛرى ﺳو ﻫﻼﻝ اﻟﻌ ﺑأﺔ ﯾﻪ اﻟﻔروق اﻟﻠﻐو ﺑﺎﺗﺎء ،ﻓﻰ ﻛ ﻣؤﻛد أن اﻟﻌﻠ ﯾﺎ ﻣﻣ دﻫم ﺣﻬﺎ أﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻬﺎ وإن ﻟم ﺑﻌﺎﺳﺗﯾق ﻓﻰ إدراك ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة وا ﺳﺑن ﻛﺎن ﻟﻬم اﻟﯾ ﻘﺑﺎﺳاﻟﻌرب اﻟ ﺔ .ﺣﺑﺎﻣﺻطﻠﺢ اﻟﻣﺻ ﺎﻧؤﻛد ﻟﯾأن وﻫذا وث ﺑﺣوء اﻟﺿﻪ ﻓﻰ ﺗﻌﺎد ﻗراء ﺗﺔ إﻟﻰ أن ﺳﺎﻣﺔ ﺟﺎﺣﺎ اﻟﻠﻐوى ﻓﻰ ﺛﻧرا ﺗ" ﻐﻰ ﯾﻧﺑﻝ ﺑرة ﺻﻌﺎﻣﺔ اﻟﯾﻪ " وذﻟك إاﻟﻠﻐوﺑ ﻔﺎع ﻧﺗﻪ واﻻﺑﺣﺛن ﺳﯾر ﻟﻠدارﯾﺗﯾﺳ ث ﺑﺣﯾﻔﻪ ﺗﺻﻧﯾﻋﺎدة ﻝ ﺑﺔ . ﯾﺎ اﻟﻛﻔﺎﺛﻧ را ﺗﺎ اﻟﻐرب أن ﻓﻰ ﯾﻧﻬﺎ إﻟﯾﺑﺛ ﻰ ﺗون وراء ﻛﻝ اﻷﻓﻛﺎر اﻟ ﺛﻠﻬﯾن ﯾﻌﻠم ﻫؤﻻء اﻟذ ﯾﻟ

٧٥٥ ﺎ ﯾﻧﺎ إذا أﻋطﻧﻧ در إﻟﻰ اﻟﻐرب إﻧﺻ ﺎ ﻧرﺻﺎ وﯾﻧدﯾﺄﺑﺎدة ﯾﺎرت اﻟرﺻﺎم ﻟﺗﻣ ن اﻻﻫﻣ ﻼً ﯾراث ﻗﻠ ﺗاﻟ ﺎ اﻟﻌظﻧﻼﻓﺳﺎ ﻛﺎن أﻣ د ﻛﯾدﺟﺎءﻛﻝ ﻣن . ﻣﯾﻠﻣﺳﺎء اﻟﻣن ﻋﻠﻣ - ٣ ﺔ اﻟ ﺣﺑﺎﻣﺻﺔ ظﺎﻫرة اﻟ ﺳؤﻛد درا ﺗدود ﻠﺣد ﻧوﻗف ﻋ ﺗﺗب ﻻ ﯾرﻛ ﺗﺔ أن دﻻﻟﺔ اﻟ ﯾﻐو ن ﻣن اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﯾب اﻟواﻗﻊ ﺣﺎﺗﺻظر ﻓﻰ اﻟﻧ ﻐﻰ اﻟﯾﻧﺑ ﻝ ﺑﻰ ﺟﻣﻌﻣﻰ اﻟﻧﻌﻣﻝ اﻟﺻوﺗﻝ اﻟﺟ أ ﻌﻠومﻣﻰ ، ﻓﺟﻣ ﻌﻣﻰ اﻟﻧﻌﻣﺔ اﻟﺳ ﻝ درا ﻣﻬﻧﺎ ﻧﻧﻰ ﻫذا أﻧ ﻌﻣس ﯾراد ، وﻟ ﻣﻰ اﻟﻧﻌﻣ أن إﻟﻰ اﻟ ن ﺑﯾراﻓق ﺗﻰ . ﻓﺎﻟﻧ ﻌﻣﺊ ﻓﻰ إدراك اﻟ ﺷس ﻫو ﻛﻝ ﯾﻰ وﻟﻛن ﻟﻧ ﻌﻣﻝ اﻟﺗﺣﺻﯾ ﻟﻪ دورﻩ ﻓﻰ ﻠﻝ ﺧدث ﺣراد . وﻟو ﻣﻰ اﻟﻧﻌﻣﻝ اﻟﺗﺣﺻﯾﺔ إﻟﻰ ﯾﻬﺎﻧؤدى ﻓﻰ اﻟﺗ ﻰ ﺗطﻪ اﻟﺑواﺿاﻷﻟﻔﺎظ ﻟﻪ روج ﻋن ﻫذﻩ اﻟ ﺧﻘﻘت اﻟأو ﺗﺣﺎ ﻣط ﻟﺑواﺿﻛﻠم ﻔﻘواﻋد واﻟﻣﺗوة ﻟدى اﻟﺟ رﻣﺔ اﻟﯾ دة اﻟدﻻﻟﺋ ﺎ ﻊ .ﻣﺎﺳ أو اﻟ - ٤ ت ﺛﺑﺗم ﻗد أﯾ ﻼﻝ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺧن ﻣﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ ﻟظﺎﻫرة اﻟ ﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ اﻟﺳ إن اﻟدرا ﻧﺗﻰ ﻓﻰ اﻧ ﺎز اﻟﻘرآ ﺟوﻩ اﻹﻋﺟن وﻣﻬﺎً ﺟﻊ ، ﻘوﯾدﺑق ﻟﻐوى ﻧﺳﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﯾﺑرﺗن ﺣﺳﺎء أﻟﻔﺎظﻪ و م ﯾﻛر اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺑﺗﻐﺔ ﻓﻘد اﺻﺑﺎﻟﺑﻐت ﺻﺑﻰ ﺗدة واﻟﯾﺔ اﻟﻔرﯾ ﺎت اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻن اﻟﻣ راً ﺛﯾﻛ ﻰ وردت ﻓﻰ اﻟﻘرآن ﺗﺔ اﻟﯾ ﺎت اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎﻣﺻن اﻟ ﻣﻝ ﺋﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻛم اﻟﻬﺎ ﺿﺎﻹﺑﺔ ﻣﯾﻼﺳاﻹ ﺔ.ﺣﺑﺎﻣﺻﺔ اﻟﺳدادﻩ ﻓﻰ درا ﻣب ﯾﻧﺿﻊ ﻻ ﻣﻧﺑم وﻫو ﻋﻠﻰ ذﻟك ﯾ اﻟﻛر - ٥ ﺳﻟﻘد أ ﻣﻬﺣطﻠﻣﺻن اﻟﻣ ر ﺛﯾﺎء ﻛﻧﺷ دورﻫﺎ اﻟﻔﻌﺎﻝ ﻓﻰ إ ﺑﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎﻣﺻﺎت ت اﻟ طﻠﺢ " ﻣﺻﻝ ﻣﺛم ﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻣﯾﻼﺳاﻹدرة ﺳﺎﻝ ، وﺷﻣ ﺎب اﻟﺻﺣن وأﯾﻣﯾﺎب اﻟﺻﺣأ ﻝ ... اﻟﺦ ﺳﺑﯾن اﻟﺑود ، واﻣﺣﻣﻘﺎم اﻟﻣ ﺔ ، واﻟﻣﺎﯾوم اﻟﻘﯾرام ، و ﺣﻌر اﻟﻣﺷﻬﻰ ، واﻟﻣﻧﺗاﻟ ﺔ .ﺳﻼﻝ ﻫذﻩ اﻟدرا ﺧن ﻣﺢ ﺗﺿﺎ اﻣر ﻛﺛﯾرﻫﺎ ﻛ ﯾ وﻏ - ٦ ﺔ ﻟﻸ ﯾﺎت اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﻪ اﻟﯾوﻋت ﻓﺗﻧم ﯾظ أن اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺣﻼﯾن اﻷﻣﺎك ﻧﻟﻔﺎظ ﻟﻔﺎظ ﻓﻬ ن ذﻟك ﻣرة ﺛﯾﺎت ﻛﻣ ﻬﺎ ﻛﻠﺻﺣﺑﺗ ﻝ ﻓﻰ ﺑﻘﺗث ﺣﯾدى ﻣﻌﺔ اﻟﺳ ر أى واﺑﯾ ﻌدﻝ اﻟﻛﻣ ذات اﻟ أﻟﻔﺎظ )ﻝ ، ... ( ﺳﺑﯾوم ، أﻫﻝ ، ﯾﺎب ، ﺻﺣأ ؤ ﺗﻧﺑﻛن اﻟﯾﻣ ف ﯾﻌﺿﻌدﻝ ﻣﺎت ذات ﻣﺎك ﻛﻠﻧﻪ –وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﻫ ﺗﻔﺎوﻣﺗﺎت ﺟ –ﻋﻠﻰ در ن ذﻟك ) ﻣﻌﻬﺎ وﻣﺊ ﺗﺟﻰ ﺗﺔ اﻟﻣﺎﻟﻛﻠﺑدرة ﺳوت ، ﻣﻛرة اﻟ ﺳرام ، ﺣﻌر اﻟﻣﺷﺎء ، واﻟﻧﺳﺔ اﻟﺑطﺧ ر ذﻟك .ﯾ ﺎط ، ... ( إﻟﻰ ﻏﺧﯾ م اﻟﺳﻬﻰ ، ﻣﻧﺗ اﻟ - ٧ ﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻور اﻟ ﺻوﻋب ﺳﺗم ﻗد ا ﯾﺔ أن اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺳﻼﻝ ﻫذﻩ اﻟدرا ﺧن ﻣظ ﺣﻼﯾ