المصاحبة اللغوية وأثرها في تحديد الدلالة في القرآن الكريم

١١٥ رى ﻣﺧﺷﻗﺎﻝ اﻟزﻘوط" ﺳوب : اﻟوﻗوع واﻟ ﺟﻘﺔ اﻟوﯾﻘﺣﻪ وﯾﻪ ﻋﻠﺑاﺛو ﺟب .(١): " أى و "ﺟرت اﻷﺛﺑوام ﻟﺟرﻔﺎت اﻷﺻ ﻣنﺎر اﻟوﻗوع اﻟذى ﻫو ﺳﺗﻌ .(٢)" وا ﺎﻟﻰ : ﺗﻌوﻗﺎﻝ } $£Js9ur yìs%ur ÞO˛głŠn=tæ â“ô_Ìh9$# (#qä9$s% Óy›qßJ»tƒ äí÷Š$# $uZs9 y7›/u‘ $yJ˛/ y‰˛gtª x8y‰Zˇª{م اﻟﻌذاب "٤٣١ﻷﻋراف: ا ﯾﻬزﻝ ﻋﻠ ﻧ : أى " ﻣﻌﻧﻰ .(٣ ﺎﻟﻰ : ﺗﻌوﻗﺎﻝ } #sŒ˛)ur yìs%ur ªAöqs)ł9$# öN˝köŽn=tª { :ﻧﻣل[ ﺳﻰرﻟطﺑوﻗﺎﻝ ام " ﯾﻬد ﻋﻠﯾ اﻟﻌذاب واﻟوﻋﺟب .(٤): " أى و ﺎﺳﺗﻌﻣم وﻗﻬرﻫم "وا ﯾﻬن ﻋﻠﯾﻣﺎق ؛ ﻷن اﻟﻌذاب ﻫﺳﯾ ﻟﻠﺳبﺎﻣﻧﺎ ﻧ )ﻋﻠﻰ( ﻫﺟرف اﻟﺣر .(٥)ﻝ ﻌﺎﻟﻰ : ﺗوﻗﺎﻝ } à7¯¡ôJªƒur uä!$yJ¡¡9$# br& yìs)s? ’n?tª ˙Úö‘F{$# ...{ﺞﺣﻘط"٥٦ﺗﺳ .(٦ ﻟﺛﺔﺎﻟﺛورة ا ﻟﺻاﺎﻟﻰ : ﺗﻌرة ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ اﻟﺻو ( ووردت ﻫذﻩ ﻣن: ) وﻗﻊ + ﻋﻠﻰ + } tA$s% ô‰s% yìs%ur Nà6ł‹n=tæ ‘ ˇiB öNä3˛n/§‘ Ó§ô_˝‘ º=ŸÒxîur {[ رى ﻣﺧﺷﻗﺎﻝ اﻟزن ﻣد ﺑوﻗﻊ اﻟذى ﻻاﻟﻣﺗﻌﻝ ﺟم : ﯾﻛﻝ ﻋﻠﻧز أو ﻗد ﺟبم ووﯾﻛ ﻋﻠﺣق: " أى ﻟﺔ اﻟواﻗﻊ .. "ﺑﻣﻧزوﻟﻪ ﻧز .(٧) ﻪ "ﯾﺗداء ﻏﺎﺑﺗﺎﻩ اﻟﻔﻌﻝ واﺗﺟﺎن اﺑﯾ( ﻟﻣن و )ﺳﺗﻌﻼءف " )ﻋﻠﻰ( ﻟﻼﺣر .(٨)واﻟ ﻌﺔاﺑورة اﻟر ﻟﺻاﺎﻟﻰ : : ) ﺗﻌوﻗﻊ + ﻋﻠﻰ + ب( ووردت ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ } yìs%urur ªAöqs)ł9$# N˝köŽn=tª $yJ˛/ (#qßJn=sß ôMßgsø Ÿw tbqà)ˇÜZtƒ { :ﻧﻣل[ مﯾﻬ اﻟﻌذاب ﻋﻠﺟب .(١)" أى و ج (١) ﺷﺎف . ٣٨٤ص ١اﻟﻛ ط ج (٢) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ . ٢٥٣ص ٣اﻟ ﺎس ص (٣) ﺑن ﻋﺑﺎس ﻻﯾﻘﻣر اﻟﯾوﺗﻧ . ٦٣١ ﺎن ج (٤) ﺑﯾﻊ اﻟﻣﺟﻣ . ٩١٣ص ٧ ج (٥) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٣٢٤ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺔ ص (٦) ﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﯾﺎ ﻓﻰ اﻵﻧﯾ . ٥٤١أﻟﻔﺎظ أدوات اﻟﻌذاب ﻓﻰ اﻟد ج (٧) ﺷﺎف . ٦٦١ص ٢اﻟﻛ ج (٨) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٣٢٤ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر

٢١٥ م "ﻣﻬ ظﻠﺑﺳﺑبﺔ أى ﺳﺑﺑﯾﺎء ﻟﻠﺑى ، واﻟاﻟﻣﻌﻧو ﺳﺗﻌﻼء .(٢)" و )ﻋﻠﻰ( ﻟﻼ فﺣرﻊ ﻣﺎً ﺑﻛﻣرﺎ اﻟﻔﻌﻝ )أوﻗﻊ ( ﻓﻘد ورد أﻣﺎﻟﻰ : ﺗﻌ ) ﻓﻰ ( وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺟراﻟ} $yJflR˛) ߉ƒÌªƒ ß‘» sÜł‹⁄–9$# br& yìˇ%qªƒ ªNä3uZ÷t/ nour”y‰yŁł9$# uä!$ŸÒłót7ł9$#ur ’˛ß ̍÷Ksƒł:$# ˛Ž¯£÷yJł9$#ur {دةﺋﺎاﻟﻣ[ " اﻟﻣﯾﺳر وﻟﻌب ﺧﻣرب اﻟﺷرﺎء ﻓﻰ أوﻗﺎت ﺑﻐﺿم اﻟﻌداوة واﻟﺑﯾﻧﻛ ﯾﺑثد أن ﯾرﯾ .(٣)أى : " ﺎء . " و)ﻓﻰ( ﺑﻐﺿدوث اﻟﻌداوة واﻟ ﺣﺎً ﻟ ﻣوﺿﻌ اﻟﻣﯾﺳر وﺧﻣرﻝ اﻟﺟﻌﺔ ، أى ﯾﺎزﻟﻣﺟﺔ اﯾﻟﻠظرﻓ )ﻓﻰ( ﺗﺣﺗﻣلﺎ ﻛﻣﺎ – ﻧﺔ –ﻫ ﯾ : اﻟظرﻓ ﻣﻌﻧﯾﯾن وﻛﻼ اﻟاﻟﻣﯾﺳر واﻟﺧﻣر ﺑﺳﺑبﺔ ، أى : ﺳﺑﺑﯾ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺎق اﻟﻛﻼم"ﺳﯾ ﻟﺳبﺎﻣﻧﺔ ﺳﺑﺑﯾ .(٤)واﻟ ﻬر ﯾظق ﺳﺑﺎ ﻣﻣوم وﻛﺎن ﻟﯾع دﻻﻟﺔ اﻟﻔﻌﻝ ) وﻗﻊ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗﻧوﺎ ﻧﻩ ﻓﻰ ﻟﺛر أﺟرف اﻟﺣر .’ ذﻟك ﺔ ، اﻟﻣﻌﺟﻣﯾﻪ ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﺗوﺟﯾﻪ ﯾﻪ وﻫذا ﻓﺑ اﻟﻣﺧﺗصﻘوط وﺳد اﻟﯾﻔﯾ " ) وﻗﻊ + ﻝ( ﯾبﻛﺗرﻓ ﺎ أﻓﺎد ﻫذا ﻛﻣﻘﺎﻝ ﻟﻠدﻻﻟﺔ . ﻧﺗﻪ اﯾوﻝ اﻟﻌذاب وﻫذا ﻓﻧزب وﺟود اﻟوﯾﻔﯾ ) وﻗﻊ + ﻋﻠﻰ ( ﯾبﻛﺗرو ﺎً . ﯾﺿﻘوط أﺳ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﯾبﻛﺗر اﻟ زوﻝ اﻟﻧد ﯾﻔﯾن ( ﻣ ) وﻗﻊ + ﻋﻠﻰ + ﯾبﻛﺗر وﯾبﻛﺗرﻘﺎﻝ ﻟﻠدﻻﻟﺔ . وﻧﺗﻪ اﯾدرﻩ وﻫذا ﻓ ﻣﺻﻌذاب و ﻪ . ﺳﺑﺑوب وﺟد اﻟوﯾﻔﯾ ) وﻗﻊ + ﻋﻠﻰ + ب ( ﺎ "ﺳﺑﺑﻬﺎ أو ﻣوﺿﻌﻬﺎن ﺑﯾﻊ ﻣﺎ ﺛﻬداﺣث اﻟﻌداوة وإﺑد ﯾﻔﯾ ) أوﻗﻊ + ﻓﻰ ( ﯾبﻛﺗر .(٥)و *** ﺎن ج (١) ﺑﯾﻊ اﻟﻣﺟﻣ . ٢٢٣ص ٧ ج (٢) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٣٢٤ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر م ج (٣) ﯾوس اﻟﻘوﻣ . ١٥٣ص ٢اﻟﻘﺎ ج (٤) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٤٢٤ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻔس ا (٥) ﻧﻪ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻظر :، اﻟﯾﻧرف ﺑﺗﺻﺔ ﺣﻔﻟﺻ .

٣١٥ ﺍﻟﻣﺑﺣﺙ ﺍﻟﺛﺎﻧﻰ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺗﻰ ﺍﺧﺗﺻﺕ ﺑﺣﺭﻭﻑ ﺟﺭ ﺑﻌﻳﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ( ) ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﺎوﻝ ﻓﻰ ﻫذﻩ ﺗﻧ ، أﺟروف اﻟﺣرﻌﻬﺎ ﻣﻋت ﺗﻧو ﺗﻰ اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﻣنﺎذج ﻧﻣﻊ ﻣﺎﻟﻔﺔ ﺳﻟﺔ اﻟﺟود اﻟﺑﻌو م ﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺟروف اﻟﺑﺣر ﺗرﺗﺑط ﺗﻰ اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﻣن ﺧرﻋﺎً آ ﻧوز ﺗﺑر ﺗﻰ اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﺑﻌضر ﺳطواﻟ داﻩ إﻟﺗﺗﻌﻪ ﻟم ﺑﻌﯾﻧ ﺟرف ﺑﺣرﺔ ﻣﺻﺣوﺑﻰ إﻻ ﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾﺄت ﻓﻰ اﻟﺗﻰ ﻟم ﺗﻩ ، وﻫﻰ اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﯾرﻰ ﻏ ﺎ دﯾﻬ أطﻠق ﻋﻠﺗﻰوﻫﻰ اﻟد داودﻣﺣﻣ. "ﻟﻣﺧﺗﺻﺔ"اﻷﻓﻌﺎﻝ اﺎ : ﻣﻧﻬ و ﺃﺑـﻕ : ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﺑق إﺑﺄﯾ ﺑقﺎﻗﺎ وأﺑ إﯾﺄﺑقد ﺑ اﻟﻌﺑقﻘﺎﻝ : أﯾ إذا ﻫرب "ﺎ: " ﺑقﺄﯾ ﺑقﻗﺎً وأ .(١) ور ﻣﻧظن اﺑوﻗﺎﻝ ﺎق: ﺑدﻩ : اﻹ ﺳﯾ ﺑن اﻣلف وﻻ ﻛد ﻋ ﺧو ﯾر ﻏﻣنم ﺑﻬد وذﻫﺎﺑﯾ:، ﻫرب اﻟﻌ ﻘﺑ أﯾﺄﺑق وﯾﺄﺑق أﺑقم ذﻫب .. "ﺛﻔﻰ ﺳﺗﺧ : اﺑقﺄﺗ وﺑق ... وأﺑقﺎﻗﺎً ، ﻓﻬو آ ﺑﺎً وإ .(٢) ﻌﺎﻟﻰ : ﺗق + إﻟﻰ( وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺑب ) أﯾرﻛ ﺗر ) إﻟﻰ ( ﻓﻰ ﺟرف اﻟ ﺣﺎً ﻟ ﺣﺑﺎﻣﺻوﻗد ورد ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ } ¤b˛)ur }§çRqªƒ z‘ ˇJs9 tßü˛=y™ößJł9$# ˙˚ÌÒ¨ łŒ˛) t,t/r& ’n<˛) ¯7ø=àÿł9$# ¨bqßsô– yJł9$# {ﺎﻓﺎتﺻ[ ﺳﻰرﻟطﺑﻗﺎﻝ ا أن ﻣنوﻓﺎً ﺧﺎﻝ ﺣﻣﺎس واﻷﻧ اﻟﻣنءة ﻣﻣﻠوﺔ اﻟﯾﻧﻔﺳﻪ إﻟﻰ اﻟﻣن ﻗوﻣ: " أى ﻓر م "ﯾﻬم ﻓﯾﻘﻣم وﻫو ﺑﻬﻝ اﻟﻌذاب ﯾﻧز .(٣) ﺎن ﺣﯾو ﺑوﻗﺎﻝ أ: " وﻋ ﺑن اﷲ "ﻣر إذن ﯾن ﻏﻣرج ﻓﺎراً ﺧد اﷲ ﺑﺎق إذ ﻫو ﻋﺑﺎﻹﺑ .(٤)ر ﻋن اﻟﻬروب د داودﻣﺣﻣﻘوﻝ د. ﯾ ﯾوﻧسﺎ ﻛﺎن ﻓﻠﻣم ﻋﻠ –: " ﺳﻼﻪ اﻟﯾﻪ – ﯾﻧدﺑ ﻓر ﺑلد ، ﺣ أﻣنب ﯾﻬرﻟم ﻔردات ص (١) ﻣ . ٢١اﻟ ﺎن ج (٢) ﺳ . ٣٥ص ١اﻟﻠ ﺎن ج (٣) ﺑﯾﻊ اﻟﻣﺟﻣ . ٦٥٢ص ٨ ط ج (٤) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣ . ٩٥٣ص ٧اﻟ

٤١٥ ﻰ ﺗﺎ ﻻ اﻟﯾﻬﻠق إﻟﻧط اﺗﻰﻬﺔ اﻟﺟﺔ ، ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟوﯾ ﺎء اﻟﻐﺎﻧﺗﻬرف ا ﺣ ﺳﺗﻌﻣل ، ﻓﻘد اﺧرﺎن آﻣﻛإﻟﻰ ﺎ "ﻣﻧﻬج ﺧرﻪ (١) ﯾﻔت ﻋﻠأﺿﻪ دﻻﻟﺔ اﻟﻔﻌﻝ وﺗوﺟﯾﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﺳ ) إﻟﻰ ( ﻗد ﺟرف اﻟﺣروﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﺈن ذ "ﻣﻼ " اﻟﻬروب إﻟﻰ ﻣﻠﻣﺢ .(٢) ﺍﺟﺗﺙ : ﻓﺎرس ﻗﺎﻝ اﺑنﻪ "ﺗﻪ إذا ﻗﻠﻌﺟﺗﺛﺛﺗﻰء واﺷ اﻟﺟﺛﺛت .(٣)" وسﺎﻣم وﻓﻰ اﻟﻘ ﯾاﻟﻘوﻪ ﺳﺗﺄﺻﻠﻪ : اﺟﺗﺛذورﻩ وا ﺟ ﻣنﺎً :، ﻗطﻌﻪ أو أﻗﻠﻌﻪ ﺟﺛ ﺷﻰء اﻟﺟث: " ﻪ"ﺗﻠﻌ .(٤)أو اﻗ ( وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﻣن + ﺟﺗﺛت ) اﯾبﻛﺗر ( ﻓﻰ ﻣن ) ﺟررف اﻟ ﺣﻊ ﻣﺎً ﺑﻛﻣروﻗد ورد ﻫذا اﻟﻔﻌﻝ ﺎﻟﻰ : ﺗﻌ} ª@sVtBur >pyJ˛=x. 7psW˛7yz >otyft– x. >psV˛6yz ôM¤VçGô_$# ‘ ˇB É-öqsø ˙Úö‘F{$# $tB $ygs9 ‘ ˇB 9‘#ts% {مﯾاﻫﺑر[ ﺎنﺣﯾو أﺑﻗﺎﻝ ﻌف اﻟﺿﺔ اﻟوﻫﻰ وﯾ ﻓﻰ ﻏﺎﯾتﻘﺑﻝ وﻷﺻوع اﺑﻧزﺎ ﺟﺛﻬ ﺗﻠﻌت أى اﻗﺟﺗﺛتوا ر ﺷﺟﻪ ﻛﻬذﻩ اﻟﻧﻰ ﻋﯾﻐﻧﻘر وﻻ ﯾﺳﺗﺎً وﻫو ﻻ ﺷﯾﺋدﻩ ﺑﯾرى أن ﯾ ، ﻓﺎﻟﻛﺎﻓر ﯾﺢﺎ أﻗﻝ رﺑﻬﻘﻠﺗ ﻓﯾظن ﺗﻰة اﻟ ﺎﻓﻌﺔ "ﻧ ﯾر ﻏﺟﻧﻰﺔ اﻟﺧﺑﯾﺛﺎﻓﻊ وﻫﻰ ﻧ ﺷﻰءﺎ ﻧﻬﺎﻫﻝ أﺟد اﻟﺑﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻬ .(٥) ﺗﻼعد دﻻﻟﺔ )اﻻﻗﯾﺄﻛﺗﺎﻋد ﻓﻰ ﺳﺎ وﻧﻪ دﻻﻟﺔ اﻟﻔﻌﻝ ﻫﺗوﺟﯾ ( ﻋﻠﻰ ﻣن ) ﺟرف اﻟﺣرﺎﻋد ﺳوﻗد ﺎﻟﻬﺎ . ﺳﺗﺋﺻﺎن زواﻟﻬﺎ واﺑﯾذور ( وﺟﺎم ﻟﻠﺗ اﻟ د داود :ﻣﺣﻣﻘوﻝ د. ﯾﻬﺔ ﺟﺎن اﻟﺑﯾﺔ وﯾداء اﻟﻐﺎﺑﺗ( ﻻﻣنﺎﻟﻐﺔ " و) ﻟﻠﻣﺑور ﻟﻣﺟرﺎر واﺟوذﻛر اﻟ ﻔس "ﻧﺂﻟﻬﺎ اﻟﻣﺔ وﺧﺑﯾﺛﺔ اﻟﻟﻛﻠﻣ اﻣنا ﯾرﻔﺗﻧد ﻓوق اﻷرض ﺟود ﻟﻬﺎ وﯾﻌ .(٦)ﻓﻰ زواﻟﻬﺎ ﻓﻠم *** ﺗﺟﺎﻓﻰ : ج (١) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٧٨ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺔ (٢) ﺣﻔﻟﺻﻔس اﻧﻪ ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ ص (٣) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٦٨١اﻟ م ج (٤) ﯾوس اﻟﻘوﻣ . ٧١١ص ٢اﻟﻘﺎ (٥) ﻣﺣراﻟ ﺑﺣط ج اﻟ ﯾ . ٢١٤ص ٥ ج (٦) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٩٢١ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر

٥١٥ ظورﻣﻧن ﺑﻗﺎﻝ اﻰ ﺟﻧﺑت ﯾﺎﻓﺟﻪ . وﯾن ﻋﻠﻣﺋطﯾﻪ وﻟم ﻧﺎ ﻋﻧﺑﺎﻓﻰ : ﺗﺟﻪ ﻋن اﻟﻔراش و ﺟﻧﺑﻔﺎ ﺟ: " .. و ﺟر ﻓﯾﻌﺑب ﻋن ظﻬر اﻟﺗت اﻟﻘﯾﻔﺟﺎﻓﻰ ، وأ ﺗﺟﺎ ﻋن اﻟﻔراش ﻓ ﻧﻪ أﯾﺗﻔﺟرج ﻋن ظﻬر اﻟﻔرس وأ ﺳﻔﺎ اﻟﺟﻪ ، وﻧﻔﺎ ﻋ ﺎ.."ﻧﺑﻪ ﻋن اﻟﻔراش أى ﺟﻧﺑﺎﻓﻰ ﺗﺟﺎﻓﻰ ، وﺗﺟﻪ ﻓﻧﺎﻓﺎﻩ ﻋﺟﻪ ، وﻧﻪ ﻋﺗ .(١)إذا رﻓﻌ ﻌﺎﻟﻰ: ﺗﺎﻓﻰ + ﻋن( وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺗﺟـب ) ﯾرﻛ ﯨﺗر )ﻋن( ﻓﺟرف اﻟ ﺣﻊ ﻣﺎً ﺑرﻛ ﻣوﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ } 4’nß$yftFs? öNßgç/qªZª_ ˙‘ tª ˘ì¯_$ŸÒyJł9$# tbqªªô‰tƒ öNåkfi5u‘ $]øöqyz $YŁ yJsÛur {دةﺳﺟ[ ﻪﺣﻣﺗﻌﺎً ﻓﻰ ر ﻣﻪ وطﻣﻧوﻓﺎً ﺧد ﷲ ﺟﻬﺗﻝ ﻟﻠﯾﺎم اﻟﻠﯾﺔ ﻓﻰ ﻗﺑﺔ رﻏ ﯾﺣرﻣﻊ اﻟﺟﺎﻣﺿﺎﻋد ﻋن اﻟﺗﺗﺑ .(٢)أى : ﺎوز ﺗﺟﻰ ﺗﺿﻘﯾﺎﻋد ﺗﺑب دﻻﻟﺔ اﻟﻔﻌﻝ ؛ ﻷن اﻟﺳﺎﯾﻧﻰ ﻧﻌﻣﺎوزة " وﻫو ﻣﺟد اﻟﯾﻔﯾر )ﻋن ( ﺟرف اﻟ ﺣو ﻪ"ﻧراف ﻋ ﻧﺻﻊ واﻻ ﻣﺿﺟ (٣)اﻟ *** ﺣﺭﺽ : ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب ﻪ ﻛﯾطب ﻓﺧﻝ اﻟﯾﻬﺗﺳن وﯾﯾزﺗرة اﻟ ﺛﻛﺑﻰء ﺷث ﻋﻠﻰ اﻟﺣض : اﻟﯾرﺗﺣ ﺄ: " واﻟ ﺻلﻪ ﻓﻰ اﻷﻧ ﻪ "ﯾر ﻓﺧﯾﻪ وﻻ ﺑد ﺗﻌﯾﺎﻻ ﻣرض ﺣرض ، واﻟ ﺣ .(٤)إزاﻟﺔ اﻟ ظور : ﻣﻧن ﺑوﻗﺎﻝ اث ﺣﺎﻝ واﻟ ﺗض ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾرﺗﺣوﻫرى : اﻟ ﺟض . ﻗﺎﻝ اﻟﺗﺣﺿﯾض : اﻟﯾرﺗﺣ" واﻟ ﻪ "ﯾﺎء ﻋﻠﺣﻣ .(٥)واﻹ رض ﺣﻌﺎﻟﻰ : وﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ ) ﺗر )ﻋﻠﻰ( ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺟرف اﻟ ﺣﻊ ﻣﺎً ﺑرﻛ ﻣ( } $pkš‰r’fl»tƒ ÓÉ<¤Z9$# ˙ÚÌhym šœü ˇZˇB÷sßJł9$# ’n?tª ÉA$tFÉ)ł9$# {ﻔﺎﻝﻧ[ ﺎج إﻟﻰ ﻗوة ﯾﺣﺗﺎﻝ ﺗب ﻓﻰ اﻟﻘﯾرﻏ ﺗوى ؛ ﻷن اﻟ ﻧﻌﻣﻌﻼء اﻟﺳﺗﺎ " ﻟﻼﻧر )ﻋﻠﻰ( ﻫﺟرف اﻟ ﺣظ أن ﺣﻼﯾو ﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰﻧض أﯾرﺗﺣﻊ ﻫذا اﻟﻣﺎﺳﻌر ﯾﺷث ﺑﺣﯾﻪ " ﻣﻧﻛن ﻣﺗﻣﺎﻝ ﺗ .(٦)اﻟﻘ ﻪ ﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻔﻌﻝ .ﺟﯾوﺗﻪ ﯾوﻋﻪ وﻫذا ﻓ ﺿوﻣب وﯾرﻏ ﺗث واﻟ ﺣرض + ﻋﻠﻰ ( ﻋﻠﻰ اﻟ ﺣ وﻗد دﻝ اﻟﻔﻌﻝ ) *** ﺣﺭﻙ : ﺎن ج (١) ﺳ . ٨٥١ص ٢اﻟﻠ م ج (٢) ﯾوس اﻟﻘوﻣ . ٥٢١ص ١اﻟﻘﺎ ج (٣) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٦٣١ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻔردات ص (٤) ﻣ . ٨٢١، ٧٢١اﻟ ﺎن ج (٥) ﺳ . ٨٩٣ص ٢اﻟﻠ ج (٦) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٤٢٥ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر

٦١٥ ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ك "ﺗﺣرﻛﻪ ﻓﺣرﻛﺎً و ﺣرﻛﺔ وﺣرك ﯾﺣرك ﺣرﻛون ، ﺳد اﻟﺿﻛﺔ ﺣر .(١): " اﻟ م ﯾوس اﻟﻘوﻣوﻓﻰ اﻟﻘﺎﻛﺎً " ﻣﺗﺣرﻪ ﺟﻌﻠﻪ ، وﺳﻛوﻧ ﻣنﻪ ﺧرﺟ ﻛﻪ ، أﺣر .(٢): " ك + ب ﺣر )ﯾبﻛﺗرﺎء ( ﻓﻰ ﺑ ) اﻟﺟرف اﻟﺑﺣرﺎً ﻣرﺗﺑط م ﯾرك( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺣوﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ ) ﺎﻟﻰ : ﺗﻌ( وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ } Ÿw ı8ÌhptØB ¾ˇm˛/ y7tR$|¡ˇ9 Ÿ@yf÷Ł tGˇ9 ÿ¾ˇm˛/ {ﺔﻣﺎﯾ[ ﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﺻرﺣﻰ ﺣﻪ اﻟوﯾﻠﻘﺗﺎء ﺛﻧﺔ أﻣﺎﻟﻛﻠﺑﻪ ﻧﺎﺳرك ﻟ ﯾﺣﻠم ﺳﻪ وﯾﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﺻوﻝ ﺳرﻩ " وﻛﺎن اﻟر ﻣﻔظﻪ ﻓﺄ ﻪ"ﻧﺎﺑﯾدرﻩ و ﺻﻌﻪ ﻓﻰ ﺟﻣﻔظﻪ وﺣن ﻟﻪ ﺿﻣﺔ وﯾﺎرة أو اﻵ ﺑﻬﻰ اﻟﻌﺗﻧﺗﻰ ﺣﺗﻛوت ﺳﺎﻟﺑ . (٣)اﷲ ﺎء ﺑﺔ وذﻟك ﻷن "اﻟﯾﺎق اﻵﺳﯾﻊ ﻣﻪ ﺳﺑﺎﺗﻧى ﯾرﺎء( ﺑر وﻫو )اﻟ ﺟف اﻟﺣرﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻدﻗق ﻓﻰ اﻟﻣو " "ﺣﻰﺎء اﻟوﻧﻘﺿﻝ اﺑ ﻗراءة اﻟﻘرآن ﻗ ﺗﺗﻌﺟلﺎً : أى ﻻ ﻣﻌﺔ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻى وﻟﻣﻌﻧوﺎق اﻟﻺﻟﺻ . (٤) *** ﺣﺽ : ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ ﺎً: ﯾﺿض أﺣﻰء واﻟﺷوق وﻛﻝ ﺳ واﻟﺳﯾر ﻓﻰ اﻟﺣثن اﻟﻣرب ﺿض : ﺣ: " اﻟ "ﺧﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺣث : اﻟﺣضوق .. واﻟﺳﻪ وﻻ ﯾ ﻓﺳﯾرء ﻻ ﺷﻰﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺛ .(٥)أن + ﻋﻠﻰ ( وذﻟك ﻓﻰ ﺣض ) ﺗﯾنرﺻور ) ﻋﻠﻰ( وذﻟك ﻓﻰ ﺟرف اﻟ ﺣﻊ ﻣﺎً ﺑﻛﻣروﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ ﺎﻟﺗﻌ: ﻰﻗوﻟﻪ } Ÿwur Ùçts† 4’n?tª ˇQ$yŁ sÛ ¨ßü¯3ó¡ˇJł9$# {ﺎﻗﺔﺣﺎﻋون : ٤٣ اﻟﻣ[ ﺎﻟﻰﺗﻌﺎض + ﻋﻠﻰ( وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟـﻪ ﺗﺣرة ) ﺻووﻓﻰ } Ÿwur šcq‘Òfl»ptrB 4’n?tª ˇQ$yŁ sÛ ¨ßü¯3ó¡ˇJł9$# { :ﺟر[ ﻪ ،ﺑر اﻵﻣﺔ ﺑﺎﺑﻣﺛ ﺷﻰءﺎض ﻋﻠﻰ اﻟﺣ ى ؛ ﻷن اﻟاﻟﻣﻌﻧو ء ﺳﺗﻌﻼ " )ﻋﻠﻰ( ﻟﻼﺟر ف اﻟﺣرو ﺎج إﻟﻰ ﻗﯾﺣﺗ اﻷﻣر "وﺳﺗﻌﻼءف اﻻﺣرﺎ ﺑﻬﻣﻌر ﯾﺷ ﺗﻣﻛنن (٦)وة و ﻣ إﻻ ﺗﻰﺄﯾ ﻻ اﻷﻣرﺎ أن ﺳﯾﻣ.ﻻ ﻪ ﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻔﻌﻝ .ﺗوﺟﯾﻋﻪ وﻫذا ﺿووﻣث وﺣدﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﯾ ﯾبﻛﺗر . وﻫذا اﻟﻧﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻸد *** ﺎن ج (١) ﺳ . ٨٠٤ص ٢اﻟﻠ وس (٢) ﻣماﻟﻘﺎ ﯾ . ٠٥١ص ١ج اﻟﻘو وس (٣) ﻣماﻟﻘﺎ ﯾ . ٠٥١ص ١ج اﻟﻘو ج (٤) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٢٥١ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺎن ج (٥) ﺳ . ٩٨٤ص ٢اﻟﻠ ج (٦) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٥٢٥ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر

٧١٥ ﺣﻑ : ورﻣﻧظن اﺑﻗﺎﻝ ﻪ وأطﺎﻓوا ﺑدﻗوا ﺣﻔﻔوﻩ :، أ ﺣﻔوة وﺣﻔﺎ وﺣﻔون ﯾﺣﻪ ﯾاﻟﺣو وﺷﻰءﺎﻟﺑف اﻟﻘوم ﺣ: " دارو ﺳﺗ .(١)ا "وﻋﻛﻔوا وا ﺎﻟﻰ: ﺗﻌ + ب ( وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺣف ) ﯾبﻛﺗرم ﻓﻰ ﯾ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺣفوﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ ) } æU˛ŽôÑ$#ur Mçlm; WxsW¤B ¨ß÷ün=ª_§‘ $uZø=yŁy_ $yJˇdˇ‰tnL{ ¨ß÷ütF¤Zy_ ô‘ ˇB 5=»uZôªr& %m„à…»oYłÿxÿymur 9@÷‚uZ˛/ $uZø=yŁ y_ur $yJåks]÷t/ %Yæö‘y— {[ ﺳﻰ ﻗﺎﻝ اﻷﻟو طﻣﺣﯾ ﻧﺧلﺎ اﻟﺟﻌﻠﻧﺎ ﺔ: " أى ﺎﻓﯾﻬﻣﻔﺑﺣﻔﺔ ﻣطﯾﺎ ﺑﻬﻣ أى ﻧﺑﺎﯾﺟ ﺎ "ﻬﻣ .(٢) ﺎ ﯾرﻫﻣ وﻏاﺻف اﻟﻌوﻣنﺎ ﯾﺣﻣﯾﻬﻣ ﺟﻧﺗﯾنﺎﻟﺑ ﻣﻠﺗﺻق ﻧﺧلﻘﻰ . وﻛﺄن اﻟﯾﻘﺣﺎق اﻟﻟﻺﻟﺻﺎء ﺑ" واﻟ ﺎء"ﻧﺔ واﻟﻌﯾ اﻟرﻋﺎ ﻣﻌﻧﻰﺎء ﺑﺎر ، ﻓﺄﻓﺎدت اﻟاﻟﻣﺿ ﻣن .(٣) *** ﺻﺩﻑ : ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب داً " ﯾدﺷﺎً اﺿﻪ أﻋرض إﻋر ﻧدف ﻋﺻ .(٤): " ورﻣﻧظ اﺑنﻗﺎﻝ . ﻧﻰﺎﻟأﻣﻪ . ﻛذا وﻛذا أى ﻧ ﻋﻧﻰدﻓأﺻء . وﺷﻰ ﻋن اﻟﻟﻣﯾلدوف : اﻟﺻ: " ا أى ﻧﻰدف ﻋﺻﻪ وﺑﻪ : ﻋدﻝ ﻧدﻓﻪ ﻋأﺻدوﻓﺎً : ﻋدﻝ . و ﺻدﻓﺎً و ﺻدف ﯾﺻﻪ ﻧدف ﻋﺻدﻩ : ﺳﯾ ﺑنا .(٥)أﻋرض " دف + ﻋن( ﺻ )ﯾبﻛﺗر )ﻋن( وذﻟك ﻓﻰ ﺟرف اﻟﺣرﻊ ﻣﺎً ﺑﻛﻣردف( ﺻوﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ ) ﺎﻟﻰﺗﻌ: وذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ } ô‘ yJsø ÞOn=łßr& ‘ £JˇB z>⁄‹x. ˇM»tƒ$t«˛/ «!$# t$y‰|„ ur $pk÷]tª 3 “Ì“ôfuZy™ tßïˇ%'!$# tbqŁøˇ‰ó` tƒ ô‘ tª $uZˇG»tƒ#uä uäþqߙ É>#x‹yŁ ł9$# $yJ˛/ (#qçR%x. tbqŁøˇ‰ó` tƒ {ﺎمﻧﻌ[ ﺎﻧﻬ (٦)أى : " أﻋرض ﻋ ﻣﻌﻧ ﻣنﻪ ﯾﺎ ﻓﻟﻣ )ﻋن( ﺟرف اﻟﺣرﺎ ﺳﺑﻬﺎﯾﻧﺎوزة وﻫذﻩ اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻣﺟﻰ ﺎن ج (١) ﺳ . ٤١٥ص ٢اﻟﻠ ج (٢) ﻧﻰﻌﺎﻣ . ١٦٢ص ٨روح اﻟ ج اﻟﻘرآ(٣) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٤٥١ص ١ن اﻟﻛر ﻔردات ص (٤) ﻣ . ٠١٣اﻟ ﺎن ج (٥) ﺳ . ٧٩٢ص ٥اﻟﻠ م ج (٦) ﯾوس اﻟﻘوﻣ . ١٧٣ص ٢اﻟﻘﺎ

٨١٥ . *** ﻗﺑﺱ : " ﺎر ﻧس اﻟﺑب –ﻗ ﺿرﺎب ﺑ ﻣنﺎ – ﺑﻬﻔﻊ ﯾﻧﺗذﻫﺎ ﻟﺧﺎ .’ أوﻗدﻫﺎ أو أﻣﻧﻬذ ﺧﺎ : أﻣﻧﻬ ﺗﺑسواﻗ رة ﺟﻣﻠﺔ أو اﻟﺷﻌس : اﻟﺑﺎً ، واﻟﻘ ﺑﺳ ﻗﯾﺳﻣﻰذ ﺧوﺄﻟﻣء اﺟزءاً واﻟ ﺟز .(١)" + ﺗﺑس )اﻗﯾبﻛﺗر( ﻓﻰ ﻣن )ﺟرف اﻟﺣرﻊ ﻣﺎً ﺑﻛﻣرم ﯾ ( ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗﺑسوﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ )اﻗ (ﻣنﺎﻟﻰ : ﺗﻌوذﻟك ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ } tPöqtƒ ªAqà)tƒ tbqà)ˇÿ»uZßJł9$# àM»s)ˇÿ»oYßJł9$#ur šœï ˇ%'#ˇ9 (#qªZtB#uä $tRrªÝàR$# ó§˛6tGł)tR ‘ ˇB öNä.˝‘qœR Ÿ@Šˇ% (#qªŁ¯_ö‘$# öNä.uä!#u‘ur (#qÝ¡ˇJtFł9$$sø #Y‘qçR z>˛ŽÛØsø {دﯾدﺣ[ ﺎﺗﻧﺎﻠﻣ ظﯾﺿﻰءﺎً ﺷﯾﺋﻪ ﻣﻧذ ﺧﺄﻧ " أى اﻟﻣﻌﻧﻰ .(٢)و دﻣوﺟواﻝ ﯾزﺔ ﻻﯾداء اﻟﻐﺎﺑﺗ اﻣﻌﻧﻰ ، وﺗﺑﻌﯾضن ﻟﻠﻣﺎ ، ﻓﻬﻰ ا" و ﻣﻧﻬدأ ﯾﺑﺔ ﯾذ ﻏﺎﺧﺎ ﻷن ﻟﻸﻧﻫ ﺎً " ﻣﻌ ﺗﯾن اﻟدﻻﻟﺗﺣﺗﻣل(٣) . ﻧﻔﺵ " ﻓﺎرس اﺑنﻗﺎﻝ ﺎر ... ﻧﺗﺷدﻝ ﻋﻠﻰ اﯾ ﺻﺣﯾﺢ ﺻل أﺷﯾنن واﻟﻔﺎء واﻟﻧو : " اﻟ راع .. ﺑﻼت ﻧﺗﺷرددت واﺗرﻝ : ﺑ اﻹﺷتﻔﻧ .(٤)" و ﻔش( ﻧﻔش + ﻓﻰ( وذﻟك وﻗد ورد اﻟﻔﻌﻝ ) ﻧب ) ﯾرﻛ ﺗر ﻓﻰ ﺟرف اﻟ ﺣﻊ ﻣﺎً ﺑرﻛ ﻣﻰ ﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾﻓﻰ اﻟ ﺎﻟﻰ : ﻓﻰ ﻗوﻟﻪ ﺗﻌ} yŠ…ªr#yŠur z‘» yJłŠn=ߙur łŒ˛) ¨b$yJà6łts† ’˛ß ˇ^öptł:$# łŒ˛) ôMt– xÿtR ˇmŠˇø ªNoYxî ˇQöqs)ł9$# ◌ {ﺎءﻧﺑﯾ[ ورﺷن ﻋﺎﺑﻗﺎﻝ اﻼً ، ﻗﺎﻟوا : و ﯾﻪ ﻟﺗﻠﺧﻪ( دﯾت ﻓﺷﻔﻧﻰ ) ﻧﻌﻣﻼً ": " ﻓ ﯾﻔﻼت ﻟﻠرﻋﻰ ﻟ ﻧﻔش اﻻﻧ .(٥)اﻟ م ج (١) ﯾوس اﻟﻘوﻣ . ٦٩ص ٢اﻟﻘﺎ ﻪ (٢) ﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . اﻟ ج (٣) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٦٠٣ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر ص (٤) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٣٠٠١اﻟ ر ج (٥) ﯾوﺗﻧر واﻟ ﯾرﺗﺣ . ٦١١ص ٧١اﻟ

٩١٥ م ﻧدﻝ ﻋﻠﻰ أن "اﻟﻐﯾ ﺔ ﯾﺔ ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻵﯾ دﻝ ﻋﻠﻰ اﻟظرﻓ ﯾ ) ﻓﻰ( اﻟذى ﺟررف اﻟ ﺣ أن ﯾﻼﺣظو ﻪ ﯾﺎرﻫﺎ ﻓ ﻧﺗﺷﻏﻠﻬﺎ واﺑﺗوﻪ ﯾ ﻋﻠﺗﻰﺄﺗ ﻛﺎدت ﺣﺗﻰ اﻟزرع ﻣنﺎﻟت ﻧ (١)" ج (١) ﻧﻰﻌﺎﻣﻔﺎﻋﻝ اﻟﺗم وﯾ . ٢٠٤ص ١اﻟﻘرآن اﻟﻛر

٩١٥ ﺧﺎﻣﺱﺍﻟﺑﺎﺏ ﺍﻟ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﻭﺃﺛﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻗﺿﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﻋﻠﻰ : ﻣﻝﺗﻭﻳﺷ ﺗﻣﻬﻳﺩ ﻋﻥ ﺃﺛﺭ ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﻓﻰ ﺇﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻣﺗﺭﺍﺩﻓﺔ . :ﻭﻓﺻﻝ ﺑﻌﻧﻭﺍﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﻁﺑﻳﻘﻳﺔ ﻷﺛﺭ ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﻓﻰ ﺇﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻣﺗﺭﺍﺩﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﺗﻣﻬﻳـﺩ ﺃﺛﺭ ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﻓﻰ ﺇﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻣﺗﺭﺍﺩﻓﺔ : ﺗد وﻗوع اﻟ ﯾ أﻣنم ﻓﻣﻧﻬادف ﺗرﺔ اﻟﻗﺿﯾﺎء ﻟﻌﻠﻣﺎ اﯾﻬﺎض ﻓﺧ ﺗﻰﺎ اﻟﯾﺎﻘﺿ اﻟﻣنرادف ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ

٠٢٥ ذﻟك "أﻧﻛرن ﻣم ﻣﻧﻬ .(١)و م ﯾﺔ ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛر ﻧﺳﺑﺎﻟﺑﺎ ﺗﻬﺔ ذاﻘﺿﯾ ﻓﻰ اﻟﺧﻼفﻘﻝ ﻫذا اﻟﻧﺗادف ﻓﻰ (٢)وا ﺗرد وﻗوع اﻟ ﯾ أﻣنم ﻓﻣﻧﻬ ﻛر ذﻟك . ﻧ أﻣنم ﻣﻧﻬم وﯾ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺔ ﻘﺿﯾ ﻓﻰ ﻫذﻩ اﻟﺣﺛﯾنﺎﺑﺎء واﻟاﻟﻌﻠﻣ ﯾثدﺣ ﺛر ﻓﻘد ﻛﺧﻼفﺎر ﻫذا اﻟﻏﻣض ﻓﻰ ﺧود أن أﯾوﻻ أر ﻛر ﺗﺎﻝ ﻟﻣﺟﺎ ذﻛروﻩ . وﻻ ﻣ ار ﺎً ﻓﻰ ﻧﻫﺎﺑرﺎ وﻧﺎً ﻟ ﻧن ﻋوﺗﻛو أن ﯾﻣﻛنﺔ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﻘﺎم ﻫو أن اﻟﻣﻪ ﻓﻰ ﻫذا ﯾﻩ إﻟﻧود أن أﯾﺎ أرﻣو ﺎتﺛﺑﺔ ، إ ﯾﺎﻫﻣﺗﻧدﻗﺔ ﺑﻘﺎة ﻣﻧﺗﺔ ﻧﯾﺔ اﻟﻘرآ ﻣﻪ " إذ اﻟﻛﻠﺑﺔ ﺻﺎﺧﻪ اﻟﺗم ﻟﻪ دﻻﻟﯾأن ﻛﻝ ﻟﻔظ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻪ ﻣﻌر ﯾظﻬﻊ ﻗوى ﺋك را ﺳﺑوﻋﺔ ﻓﻰ ﻣوﺿﺎ اﻟاوﻣﺣﻠﻬﺔ ﻓﻰ ﻛﻠﻣاء ﻛﻝ ﺳﺗو أى ﯾﺟﻌلﺎ ﻻ ﺑﻣﺎ ، ﺑﻬق ﺋﻼ رﻩ وظﻼﻟﻪ ﺑﺻوﺎﻫﺎ ﻣﻌﻧ ﺎﻣلدى ﻛﺗؤﺎ ، وﻣﻬﻘﺎﻣﻘوم ﺗ ، ﻟﻣﻌﻧﻰﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﺑﻘﺎرﻟﻣ اﻷﻟﻔﺎظ اﻣنى ﺧرﺔ أﻛﻠﻣ ﺎﻟﻪ "ﺟﻣﻪ وﺗوﻋﺑر .(٣)و ﺎت ﻛﻠﻣﺎك ﻧﻠوم ﻫﻣﻌﺎ ﻫو ﻓﻛﻣادف ﺗرﺔ اﻟﻗﺿﯾً ﻓﻰ ﺎﺻﻼن ﻓﯾﻛورى ﺧﺔ أﺑﻛﻠﻣﺔ ﻠﻣان اﻟﻛﺗرﻓﺈن اﻗ ﺑﻘﺗﺎ وﻻ ﺑﻌﯾﻧﻬﺎت ﻛﻠﻣﻊ ﻣ ﺗﻰﺄﺗ أن ﺑلﻘﺗ ﺑﯾنً ﺎﺻﻼداً ﻓ ﺣن ﻫذا ﯾﻛورى ﻓ ﺧﺎت أﻛﻠﻣﺎ ﻣﻌﻬ ﺗﻰﺄﺗﻝ أن ادف . ﺗر اﻟﺑﯾل ﻗﻣنﺎ ﻧﻬ أﯾظن ﺗﻰﺎت اﻟاﻟﻛﻠﻣ ﻋﻠﻰ أن ﯾلر دﻟﺑﺎً أﻛ ﻣﻌﺎ ﻫﻣ ﻓورودﻟﻣﻌﻧﻰن اﻣن ﻣﻌﯾﻛﺎن ﻓﻰ ﻗدر ﯾﺷﺗرن ﻟﻔظﺎن وﺗرﻛذﻟك إذا اﻗ اﻟﻓﻣنﺎ . ﺑﻬ إﻻ اﻟﻣﻌﻧﻰم ﯾﺗم وﻻ ﯾﺎ أرادﻫﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺑﻌﯾﻧﻬﻝ دﻻﻟﺔ ﯾﺣﻣﺎ ﻣﻧﻬﻣ ﻛﻼً ﺗوﺻل ﺗﻰطرق اﻟ وب ﺳﻠﺎ ﻓﻰ اﻷﻧﻬﺔ ودورا ﻧﯾﺔ اﻟﻘرآ اﻟﻛﻠﻣﻊ ﺗﺗﺑادف " ﺗرﺎب اﻟﺑ ﻣنﺎ ﻧﻬ أﯾظن ﺗﻰ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺑﯾن ﻔﺻلإﻟﻰ اﻟ ﺎ إﻟﻰ ﯾﻧدﯾﻬﺎ ، وﻫذا ﺑﻬﺎ ﻧﻬاﺗرﻠب اﻗﯾﻐ ﺗﻰﻪ ، واﻷﻟﻔﺎظ اﻟﯾد ﻓﺗرﺎق اﻟذى ﺳﯾﻓﺔ اﻟﻣﻌر ، ﻟاﻟﻣﻌﺟز ﻧﻰﺎﺑﯾاﻟ "ﻣﻌﻧﻰن ﻣﻪ ﺑ ﺗﺧﺗصﺎ ﻣ .(٤)إدراك وطﻰ ج (١) ﺳﯾزﻫر ﻟﻠ ﻣظر : اﻟﯾﻧواب ص ٥٠٤: ٢٠٤ص ١ ﺗد اﻟﺑﺎن ﻋﻣﺿﺔ د. رﺑﯾوﻝ ﻓﻰ ﻓﻘﻪ اﻟﻌرﻓﺻ، و ﺎ ٠١٣، ٩٠٣ ﻣﻌدﻫﺑﺎﻣ . و رادف ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ ﺗظر : اﻟﯾﻧ ص –و ﯾﺑﻰﺎﻟك ﻟﻌﻣﺎﻛم ﺣﻌدﻫﺎ . ٦٩١ ﺑﺎﻣ و ﻊ ا (٢) ﯾﺎﺷن اﻟﺣﻣد اﻟرﺑد ﻋﻣﺣﻣم د. ﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺳﯾﻔﺗرﻫﺎ ﻓﻰ ﺛﺔ وأ ﯾظر : اﻟﻔروق اﻟﻠﻐوﯾﻧﺎب ﺗن اﻟﻛﻣﺎﻟث ﺛﺎب اﻟﺑﻟ ﻝ ﺗﻔﺻﯾﺎﻟﺑﺔ ﻘﺿﯾدث ﻋن ﻫذﻩ اﻟﯾﺗﺣ . ق ص (٣) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٣٧١اﻟ ﻫﻼﻝ ص (٤) ﺑﻰﺔ ﻷﯾ . ٨٧١اﻟﻔروق اﻟﻠﻐو

١٢٥ ﺔ ﻓﻰﺣﺑﺎاﻟﻣﺻ دور ﯾﺗﺟﻠﻰرة و ﺻوﺎءت ﻓﻰ ﺟم ، إذا ﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺎت اﻟﻔروق اﻟﻠﻐوﺛﺑإ ﺎر إﻟﻰ ذﻟك ﺷ . وﻗد أﯾنﺎطﻔاﻟﻣﺗﻌ ﺑﯾن ﻧﻰﻌاﻟﻣ ﻓﻰ ﯾرﺎﺗﻐ اﻟﺎﻷﺻلﻪ ﻓﯾﻌطوف ﻋﻠاﻟﻣﻌطوف واﻟﻣن اﺑ ﺗﯾﻣﯾﺔرة ﯾﺎﻣﻐ ﺗﺿﻰﻘﯾ اﻟﻛﻼم ﺋرﺎﺳم وﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺷﻰء ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻰءى أن " ﻋطف اﻟﯾر ﺣﯾث ﯾﻪ وأن ﯾﻌطوف ﻋﻠﻟﻣﻌطوف وااﻟﻣ ﺑﯾنﺎ "ﻟﻬﻣﻛم اﻟذى ذﻛر ﺣﻛﺎ ﻓﻰ اﻟﺷﺗرﻝ (١) ﺧﻼن ﻣ ﺳﯾﺗﺿﺢوﻫذا . ﻔﺻلﺎ ﻓﻰ ﻫذا اﻟﺳﺗﻬ درا ﺗﻣت ﺗﻰﺎذج اﻟﻧﻣ اﻟ ﻘﺎمﻟﻣﺎﻟذﻛر ﻓﻰ ﻫذا اﺑر ﺟدﯾ اﻟﻣنو ﺗﻰد اﻟطرق اﻟ ﺣن ﻋدﻫﺎ ﻛﺄﯾﻣﻛﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﻫو أن ﺎك ﻧر ، ﻓﻬ ﻷﻣدة ﻓﻰ ﻫذا ا ﺣﯾﻘﺔ اﻟو ﯾ ﻫﻰ اﻟطر ﯾﺳتادف وﻟﻛن ﻟ ﺗرﺔ اﻟ ﻗﺿﯾ ﻓﻰ ﻔﺻلﺎ اﻟ ﺑﻬم ﯾﺗ ﺎ إﻟﻰ اﺑﯾﻧﻬﻣ اﻟﻔرق ﯾطﻠب ﯾن اﻟﻠذﻣﻌﻧﯾﯾنﻔﺎت اﻟﺻﺎر ﺗﺑﺎت واﻋﻟﻛﻠﻣ اأﺻلﻓﺔ ﻣﻌرﻘﺎق اﻟﻠﻐوى و ﺷﺗﻻ ﺎب "ﺑى ﻓﻰ ﻫذا اﻟﺳﻛر ﻫﻼﻝ اﻟﻌﺑوﺎ أﻧﻬدث ﻋﺗﺣ ﺗﻰ اﻟﺋلﺎﺳ ﻫذﻩ اﻟوﺧرﺔ أواﻟواﻗﻊ (٢)آ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻن دﻩ إﻟﻰ ﯾرﺷ ﺊ ﻟﻠﻐوى و ﯾﺿﺎح اﻟذى ﻟﻣﺻﺑﺔ اﺑﺎﺑﻣﺛﺔ ﯾ اﻟﻠﻔظأاﻟﻠﻐوﯾن ﻫذﺑﯾنﺎً ﯾﺎك ﻓﺎرﻗﺎً ﻟﻐو ﻧ ن ﻫﯾن . ﯾنادﻓاﻟﻣﺗر *** ﺎن زرزور ص (١) ﻧق د. ﻋدﯾﻘﺗﺣﺔ ﺗﯾﻣﯾن ﺑر ﻻﺳﯾﻔﺗوﻝ اﻟﺻﺔ ﻓﻰ أﻣﻘدﻣﺔ ١٥ ﻧﯾﺎﺛﻌﺔ اﻟﺑ . اﻟط ﻫﻼﻝ ص (٢) ﺑﻰﺔ ﻷﯾظر: اﻟﻔروق اﻟﻠﻐوﯾﻧ . ٦٢، ٥٢

٢٢٥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﻁﺑﻳﻘﻳﺔ ﻷﺛﺭ ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﻓﻰ ﺇﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻣﺗﺭﺍﺩﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﻁﺑﻳﻘﻳﺔ ﻷﺛﺭ ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﻓﻰ ﺇﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻣﺗﺭﺍﺩﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﻝﻔﺻت ﻓﻰ ﻫذا اﻟﻗﻣ ﺎ ﻟﻘد ﺑﯾﻧﻬﺎ ﯾﻣﺔ ﻓﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻟﻣﺻﻌت اﺟﻣ ﺗﻰ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺑﻌض ﺎر ﺧﺗﯾﺎﺑ ﺔ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻﻪ ﻋﻠﻰ دور ﺗﻧﺑﯾ ﻓﻰ اﻟﻣﻧﻰ ﺎوﻟﺔ ﻣﺣﺎ ، وذﻟك ﺑﯾﻧﻬﺔ ﯾﺎن اﻟﻔروق اﻟﻠﻐوﺑﯾﺎ وﺳﺗﻬاﺑدرت ﻗﻣو ﺎن ﺑﯾﺔ وﻧﯾﺎﻟﻪ ﻟﻸﻟﻔﺎظ اﻟﻘرآ ﺳﺗﻌﻣ ﻓﻰ اﻧﻰﺎز اﻟﻘرآ ﺟدى اﻹﻋﻣﺔ وإظﻬﺎر ﯾﺔ اﻟﻔروق اﻟﻠﻐوﻗﺿﯾﺔ ﻓﻰ ﯾاﻟﻠﻐو ﺎ . ﻧﯾﻬﺎﻣﻌ دﻗﺔ

٣٢٥ *** ﺍﻟﺑﺄﺳﺎء ﻭﺍﻟﺿﺭﺍء: ن ﻣ ﯾن أن اﻟﻠﻔظﺑﻌضظن اﻟﯾ وﻗد ﻧﻰﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾ ﻓﻰ اﻟﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾنﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺎﻣﺻ اﻟﺟﻣﻌت دة . ﺷ اﻟﻣﻌﻧﻰﻛﺎن ﻓﻰ ﯾﺷﺗر ﯾنﺎ أن ﻛﻼ اﻟﻠﻔظﺳﯾﻣادف ﻻ اﻟﻣﺗر ﺑﯾل ﻗ ور : ﻣﻧظن اﺑﻗﺎﻝ ؤسﺑدة ... واﻟﺷﺎء : اﻟﺳﺄﺑب ... واﻟﻟﺿرﻘﺔ وااﻟﻣﺷب وﺣرم اﻟﺳﺎء : اﺳﺄﺑ "اﻟ "ﯾر أى ﻓﻘﺋسﺎﺑﻪ ﻓﻬو ﺟﺗﺎﺣدت ﺷﺗﻘر واﺗﺎً إذا اﻓ ﺑﺋﯾﺳﺎً و ﺑؤﺳﺄس ﯾﺑ ﺟل اﻟرﺑﺋسدة واﻟﻔﻘر . وﺷ .(١): اﻟ ﺋﯾس اﻟرﺎﻟﻣﻌﻧﻰدة . ﻓﺷﺎدة : اﻟاﻟﻣﻪ ﯾد إﻟﺗﻌواﻟذى ﻓﺎرس اﺑنﻗﺎﻝ أﺻل ﺳﯾنزة واﻟ ﻬﻣﺎء واﻟﺑ: اﻟ ﺎن (١) ﺳ . ٢١٣ص ١ج اﻟﻠ

٤٢٥ ﺎرﻋﻬﺎ " ﺿﺎ ﻣدة وﺷد : اﻟﺣ .(١)وا ور ﻣﻧظ اﺑنﻘوﻝ ﻓﯾراء ﻟﺿﺎ اأﻣ : ﯾضﻘﻧاء : ﺿرﺎﻝ" " واﻟﺣدة اﻟﺷرة : ﻟﺿ ... واﺗﺿر ﺗﻰﺎﻟﺔ اﻟﺣاء : اﻟﺿراء : ... واﻟﺳر (٢)اﻟ دة "ﺷاء اﻟﻟﺿرﺎء واﺳﺄﺑﻫرى ﻗوﻟﻪ " واﻟ ﺟور ﻋن اﻟﻣﻧظو ﺑنﻘﻝ اﻧ .(٣)وﻗد آﻧﻰﺎق اﻟﻘرﻟﺳﯾوﻓﻰ اﻊ : ﻣواﺿﻌﺔ ﺑﺎً ﻓﻰ أر ﻣﻌ ﯾنرر ورود اﻟﻠﻔظﺗﻛ ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } tßï˛ŽÉ9»¢` 9$#ur ’˛ß ˇä!$y™ø’t7ł9$# ˇä!#§ŽœØ9$#ur tßüˇnur ˜¤ ø’t7ł9$# {ﻘرة ﺑ[ ﺎﻟﻰﺗﻌ وﻗﺎﻝ } ÷Pr& óOçFö6¯¡ym br& (#qŁ=äzô‰s? sp¤Yyfł9$# $£Js9ur Nä3ˇ?ø’tƒ ª@sW¤B tßïˇ%'!$# (#öqn=yz ‘ ˇB Nä3˛=ö6s% ( ªNåk÷J¡¡¤B âä!$y™ø’t7ł9$# âä!#§ŽœØ9$#ur {ﻘرة ﺑ[ ﻝﺋن ﻗﺎ ﻣ وﻗﺎﻝ ﻋز } ô‰s)s9ur !$uZø=y™ö‘r& #’n<˛) 5OtBØ& ‘ ˇiB y7˛=ö6s% Oßg»tRı‹s{r’sø ˇä!$y™ø’t7ł9$$˛/ ˇä!#§ŽœØ9$#ur öNßgfl=yŁs9 tbqªª§Ž|ØtGtƒ {ﺎمﻧﻌﻪ : ٢٤ﻧﺎﺳﺑﺣ[} !$tBur $uZø=y™ö‘r& ’˛ß 7ptƒös% ‘ ˇiB @cÓÉ<flR Hw˛) !$tRı‹s{r& $ygn=÷dr& ˇä!$y™ø’t7ł9$$˛/ ˇä!#§ŽœØ9$#ur óOßgfl=yŁ s9 tbqªª§ŽœØo„ {[ ﺎء ﻫو اﻟﻔﻘر وﺳﺄﺑﺎﻟﺑد " ﻣﻘﺻون ﻋﻠﻰ أن اﻟﺳرﯾ ﻔﻟﻣ اﺛرد و أوأﻛ ﺟﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﻧ ﺎﻣراء اﻟز اﻟﺿن إ ن م ﻓﻰ ذﻟك "ﺗﻬﺎرﺑﻔت ﻋﺧﺗﻠ .(٤)ا ﺎ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎﻝ ، ﻟذا ﻓرق ﺣ اﻟﺿﯾقدة وﺷ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﯾﺣﻣل ﻣﻌﻧﯾﯾن اﻟﻣن أن ﻛﻼ ﺷكوﻻ رﻔﺧاﻟ اﻟرازى ﺎﻟﻰ ﺗﻌﻪ اﷲ ﺣﻣﺎرة ﻋن (٥)ر ﺑﺎء " ﻋﺳﺄﺑﺎرة ﻓذﻛر أن اﻟ ﺑاء ﻋﺿرﻔﻌﺔ وأن اﻟ ﻟﻣﻧ واﺧﯾرﺎت اﻟﺟﻬ ﺗﺿﯾﯾق واﻵﻓﺔ واﻷﻟم " . ﺷرﺎت اﻟﺟﻬﺎح ﺗﻔﻧ ﻋن ا ﺎ ذﻛرﻩ ﻣور اﻟرازى ﻔﺧاﻟﺎ . ﻣﻧﻬﻣﺔ ﻣاً ﻟﻛﻝ ﻛﻠ ﻣﻣﯾزﺎً ﻣﻠﻣﺣد ﯾﻌ ﺎً ﯾﺿ أاﻟﻛﻠﻣﺗﯾن ﺑﯾن ﻓرق ﻣﻣنوﻛرى ﺳو ﻫﻼﻝ اﻟﻌأﺑف" ﺧوﺎ ﻣﻌﻬاء ﺿرﺎء ﺳﺄﺑ .(٦)ﻓذﻛر أن " اﻟ *** ص (١) ﯾﯾسﻘﺎﻣ . ٨٤١اﻟ ﺎن ج (٢) ﺳ . ٧٨٤، ٦٨٤ص ٥اﻟﻠ ﺎح ص (٣) ﻟﺻﺣﺎر اﻣﺧﺗظر : ﯾﻧﻪ ، وﺳﻔﻧق ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٩٧٣اﻟ ط ج (٤) ﻣﺣﯾر اﻟﺑﺣر ج ٠١ص ٢اﻟ ﺛﯾن ﻛﺑر اﺳﯾﻔﻧظر : ﯾﻧر ج ٥٣١ص ٢، و ﺋظﺎﻧوﻩ واﻟ ﺟ ١٧١ص ١واﻟو ج ﺷﺎف . ٩٧١، ٣٩ص ٢واﻟﻛ ب ج (٥) ﯾﺢ اﻟﻐﺗﯾﻔﺎﻣ . ٣٨٢ص ٣ ﺔ ص (٦) ﯾ . ٨٩١اﻟﻔروق اﻟﻠﻐو

٥٢٥ ﺍﻟﺑﺙ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ : ﺑﯾﺔ ﺣﺑﺎاﻟﻣﺻ ﺟﻣﻌت ﯾثدﺣﺎق اﻟﺳﯾ اﻟﻌطف وذﻟك ﻓﻰ ﯾقم ﻋن طرﯾ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾنن اﻟﻠﻔظ م . ﺳﻼﻪ اﻟﯾﻌﻘوب ﻋﻠﯾ اﷲ ﻧﺑﻰﺎﻝ ﺣ ﻋن ﺎﻟﻰ : ﺗﻌﻗﺎﻝ } !$yJflR˛) (#qä3ô' r& ÓÉo\t/ þ’˛T÷“ªmur ’n<˛) «!$# { :ﯾوﺳف[ ﯾﺧادف اﻟذى اﻟﻣﺗرﻝ " ﺑﯾن ﻗﻣﺎء ﻌﻠﻣض اﻟﺑﻌﺎ ﻫﻣن ﻋدﯾ اﻟﻠﻔظﺑﯾنظراً ﻟﻠدﻗﺔ ﻓﻰ اﻟﻔرق ﻧﻠف وﺗ ﺎﻩ "ﻣﻌﻧد ﯾﺗﺣ .(١)ﻟﻔظﻪ و ر ﺛﯾ اﻷاﺑنﻗﺎﻝ د "ﺣ واﺑﻣﻌﻧﻰن ﺣزث واﻟﺑ .(٢): " اﻟ ﻪ أوﻟﻛن ﻓﻰ اﻟواﻗﻊ ﺑﺎز ﺗﻣﺗﺎً ﯾﺎك ﻓﺎرﻗﺎً دﻻﻟ ﻧؤﻛد أن ﻫﯾﺎ ﺑﯾﻧﻬﻣﻊ ﺟﻣ واﻟﯾن اﻟﻠﻔظﺑﯾن ﺣبﺎﺗﺻن اﻟ ﺎ .ﺣﺑﺗﻬﺎﺻﺔ ﻋن ﻠﻣ ﻛﻝ ﻛ ﻗﺎﻝ اﻟراﻏب اب "ﺗر اﻟﯾﺢث اﻟرﺑء ﻛﺷﻰﺎرة اﻟ ﺛ وإﯾقﻔرﺗ اﻟﺑثﻝ اﻟأﺻ .(٣): " ور وﻗﻣﻧظ اﺑنﺎﻝ ﺧﺑرء واﻟﺷﻰ اﻟﺑثﻪ:" ﯾﺑﺛرﻩ .. و ﻧﺷﺎً .. ﻓرﻗﻪ ، و ﺑﺛﻪ ﯾﺑﺛ ﻓﻰ ﺑث .. واﻟﺣﺑكﺎﺻﻪ إﻟﻰ ﺑ ﺗﻔﺿﻰن واﻟﻐم اﻟذى ﺣز : اﻟﺑثن : .. واﻟﺣزﺎﻝ واﻟﺣ اﻟﺑثواﻟ ﻪ "ﺣﺑﺎﺻﻪ ﯾﺑﺛﻪ ﺗدﺷن ﻣﻪ ﻧد ﻛﺄﯾدﺷرض اﻟ اﻟﻣن وﺣزدة اﻟﺷ : اﻷﺻل .(٤) ذﻟك ﻟﻌدم ﻗد ﺑ ﺳﻣﻰد ﯾدﺷ اﻟﻬم اﻟ ﺑثﻊ وﻋﻠﻰ ذﻟك " ﻓﺎﻟ ﯾﺟﺗﻣ ﺣﯾنﻠﻪ ﺗﺣﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺑﺎﺻرة ﻪ "ﻣﻧم ﯾﻬﻔف إﻟﯾﺗﺧﺎس وﻧﻪ اﻟﯾﺑﺛﻪ ﻓﻧﺎﺗﻣف اﻟﻌزم ﻋن ﻛ ﯾﺿﻌﻪ وﺑدر اﻟﺻق ﯾﺿﯾ ﻓﺛفﺎﯾﺗﻛﺎر (٥)و ﺷ. وأ إﻟﻰ ذﻟك رى ﻣﺧﺷاﻟزﺎس أى ﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﯾﺑﺛﻪ ﻓﺣﺑﺎﺻﻪ ﯾ ﻋﻠﯾﺻﺑر اﻟﻬم اﻟذى ﻻ أﺻﻌب ﺑثﻘوﻟﻪ : " اﻟﺑ ﻩ "ﯾﻧﺷر .(٦) ﺔ . ﺧﺷوﻧﻪ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻐﻠظ واﻟﺄﺻﻠن ﻓﺣزﺎ اﻟأﻣ ن ﻓﺎرس ﻗ اﺑﺎﻝ ن ذﻟك ﻓﻣﻪ ﯾدة ﻓﺷء وﺷﻰﺔ اﻟﺧﺷوﻧد وﻫو ﺣﻝ واأﺻن ﻧوﺎء واﻟزاء واﻟ ﺣ: اﻟ ج (١) ﺑﻰﻊ ﻟﻠﻘرط ﻣﺎﺟ . ٩٢١ص ٠١اﻟ ر ح (٢) ﺋﺎﺳﻝ اﻟﻣﺛ . ٢٦١ص ٢اﻟ ﻔردات ص (٣) ﻣ . ٦٤اﻟ ﺎن ج (٤) ﺳ . ٣٢٣ص ١اﻟﻠ ظﻝ (٥) ﺣﻧن ﺑر دار اﯾ درد ﯾﻣﻧﻰم د. ﻋﻠﻰ اﻟﯾرادف ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗرار اﻟ ﺳ . ٨٦ص ﻫ ٥٠٤١/ ٥٨٩١أ ج (٦) ﺷﺎف . ١٩٤ص ٢اﻟﻛ