المصاحبة اللغوية وأثرها في تحديد الدلالة في القرآن الكريم

ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻛﻠﻳﺔ ﻧﻳﻥ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓﻟﻠﺑ ﻭﺍﻟﺑﺣﻭﺙ ﺕ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎﺎﺳﺍﻟﺩﺭﺍ ﺎــﺑﻬﺍﻗﺳﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻭﺁﺩ ﺃﺻﻭﻝ ﺍﻟﻠﻐــﺔ ﺍﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻳﺔ ﻭﺃﺛﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ "ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻅﺭﻳﺔ ﺗﻁﺑﻳﻘﻳﺔ " ﻣﻘدﻣﺔﺎﻟﺔ ﺳ ر ﻟﻣﯾﺔ اﻟﻌﺎﺟﺔ درﻧﯾلرا)ﻟ ﺗو اﻟﻠﻐﺔ اﻟدﻛأﺻول ﻩ( ﻓﻰ ﺍﻟﺑﺎﺣﺙ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﺍﻟﺣﺳﻳﻧﻰ ﺓﺣﻣﺎﺩ ﺇﺷﺭﺍﻑ ﺍﻷﺳﺗﺎﺫ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ/ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺣﻠﻳﻡ ﻣﺣﻣﺩ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺣﻠﻳﻡ ﺃﺳﺗﺎﺫ ﺃﺻﻭﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺗﻔﺭﻍ ﺑﺎﻟﻛﻠﻳﺔ / ﺍﻷﺳﺗﺎﺫ ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﻭﻣﺣﻣﻭﺩ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻌﺯﻳﺯ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻔﺗﺎﺡ ﺃﺳﺗﺎﺫ ﺃﺻﻭﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻛﻠﻳﺔ م ٧٠٠٢ - ﻫـ ٨٢٤١

ﺇﻫــــﺩﺍء ﺑﺣث أﻫدى ﻫذا اﻟ . ﯾﺔ اﻟﻐﺎﻟأﻣﻰ ، وﻟﺣﺑﯾب اﺑﻰ إﻟﻰ ...... أ ـﺎً ، ﻣـﺎً ﻟﻬ ﺣﺑـﺎ ، وﺑﻬﻣـاً ﺑـر اﻟﻌطـﺎء واﻟﻛﻔـﺎح ، وذﻟــك ﻣـزﺎ رﻣـﻓﻬ ﺎ . ﻣﻠﻬﺑﺟﻣﯾاﻓﺎً ﻋﺗر وا اء. ﻟﺟز اﺧﯾر ﻧﻰﺎ ﻋﯾﺟزﯾﻬﻣﺎ وأن ﯾﻬﻣﺎرك ﻓﯾﺑﺄﻝ أن أﺳواﷲ ـﻰ ﺑــﻰ رﻣﻧــﺎ ﻋﻠﻣــﺎ ﻛﻣـَــﺎ وأﻗــوﻝ ﻟﻬﻣَــﺎ ﻛَ ﻣْﻬُ ﻣَﺣ: " وَﻗُــﻝْ رَبﱢ ارْ اً ﯾرَﻐِ ﺻِﻲ ﻧَﺎﯾﱠﺑاء: ﻹرَ ﺳر[ ثﻟﺑﺎﺣ ا

١ ﺍﻟﻣﻘﺩﻣــــــــﺔ

٢ ﻣﻘﺩﻣﺔ ﯾنﻌأﺟﻣ ﺻﺣﺑﻪد وﻋﻠﻰ آﻟﻪ و ﻣﺣﻣﺎ ﺳﯾدﻧم ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻼة واﻟ ﻟﺻ واﺎﻟﻣﯾند ﷲ رب اﻟﻌ ﻟﺣﻣا ﻌد:ﺑوان ﺑﻌﻧووﻝ اﻟﻠﻐﺔ أﺻراﻩ( ﻓﻰ ﺗوﺔ ) اﻟدﻛﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻌﺟ درﻧﯾلﻘدم ﻟﻣ ﺑﺣث) ﻓﻬذا ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑﺔﺎﻟﻣﺻا ظﻧ ﺳﺔ درا ﯾم اﻟدﻻﻟﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗﺣدﯾدﻫﺎ ﻓﻰ ﺛر وأﯾﺔﻘﺑﯾطﺗﺔ ﯾر ( . ن اﻟظ ﻣﺔ ظﺎﻫرة ﺳث ﻋﻠﻰ درا ﺑﺣﻘوم ﻫذا اﻟ ﯾﺎﻝ اﻟﻠﻐﺔ و ﺟﻣظﻬر ﺗﻰ ﺗﺔ اﻟ ﯾواﻫر اﻟﻠﻐو ﺔ . ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺂﻟف أﻟﻔﺎظﻬﺎ وﻫﻰ ظﺎﻫرة اﻟ ﺗﻬﺎ وﺗ ودﻗ ن ﻣﺔ ﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ ﺳﻬﺎ درا ﺳﺗم درا ﺛظرى ﻟﻬذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻧﻝ اﻟﺻﯾ ﺄﺗﺎﻟﺑث ﺑﺣوﻗد ﻗﺎم ﻫذا اﻟ م ﯾﻼﻝ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺧﺎﺧﺗﯾﻰ إﻟﻰ اﺗﻧ . وﻗد دﻓﻌﻣﻬﺎو ر ﻫذا اﻟ ﻣﻧﺎب ﺳﺑوع ﻋدة أ ﺿ : أوﻻً ﻔظﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺣﺎب اﻟذى وﻋد اﷲ ﺗم ، ﻫذا اﻟﻛﯾ ﻌﺎﻟﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺗﺎب اﷲ ﺗﺔ ﻛﻣدﺧ: } $flR˛) ß‘ łtwU $uZł9¤“tR tł.ˇe%!$# $flR˛)ur …çms9 tbqÝàˇÿ»ptm: {رﺣﺟﻎ ٩ ﯾن ز ﻣﻌﺎﻟﻰ ﺗﻔظﻪ اﷲ ﺣ[ نﯾدﺣﺎﺟﻛﺎر اﻟﻧ ن ، وإﯾطﻠﻣﺑﻝ اﻟﯾ ﺄوﺗن وﯾﻠﻣﺿر اﻟﺑﺎء ﻋﻣ ﻪ اﻟﻌﻠﻣﺗ دﺧﻝ ﻟﺟ ض اﷲ ﻋز وﯾ . ﻓﻘ ﺎء واﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﺎء واﻷدﻣد اﻟﻌﻠﻧ ﺔ اﻷوﻝ ﻋﯾ ﺎﻧﻊ اﻟﻌﺿ وﻣم ﯾﺎن ، ﻓﻛﺎن اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻣور واﻷزﺻاﻟﻌ ﻪ . ﻣﻛﺎﺣرﻩ وأ ﺳﯾﻔﺗﻪ وﺗﻼﻏﺑﻪ وﺑﻪ وإﻋرا ﺗؤﻟﻔﺎت ﻓﻰ ﻟﻐﻣ واﻟت اﻟﺗ ﻓ ﺎً ﻧﯾﺎﺛ: ﺔﺑﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﻣ دﺧ ﻌﺎﻟﻰ ﺗراد اﷲ ﻣﻔﻬم ﯾﻬﺎ ﺑﻰ ﺗراد ، ﻫذﻩ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﻣﻪ وﺑﺎﺗﻓﻰ ﻛ وﻟﻪ ﺳ - ر r ﻛون ﻟﻐﺔﺗﺔ ﻟﻧﯾﺎﻧﺳر اﻟﻠﻐﺎت اﻹﺋ ﺎﺳﻝ دون ﺟﺎرﻫﺎ اﷲ ﻋز و ﺧﺗﻪ ، وﻗد اﺳﻧﺗ ﻓﻰ ﻝ : ﺟﺔ ﻗﺎﻝ اﷲ ﻋز و ﯾﺎوﺳﻣب اﻟ ﺗر اﻟﻛ ﺋﺎﺳﻪ ﺑم ﺧﺗﻪ اﻟذى ﺑﺎﺗﻛ} …çmflR˛)ur ª@ƒ˝”\tGs9 Éb>u‘ tßüˇHs>»yŁł9$# tAt“tR ˇm˛/ ßyr”9$# ßßüˇBF{$# .4’n?tª y7˛7ø=s% tbqä3tGˇ9 z‘ ˇB tßï˝‘É‹ZßJł9$# .Ab$|¡˛=˛/ <c’˛1ttª &ßü˛7•B {ﻌراء ﺷ[ ﺎً ﺛﺎﻟﺛن ﻓﻠم ﺣﺛﯾﺎﺑد اﻟﻧﺔ ﻋﺳن اﻟدرا ﻣظﻬﺎ اﻟواﻓر ﺣﻝ ﺗﻧﺔ ﻟم ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻ" أن ظﺎﻫرة اﻟ ث ﺗﺑﺣﺎ ﻣدﻧﻬﺎ . ﻓﻌﻣﯾﺗ ن أﻫﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﺳﺎﻝ درا ﻣﺟن ﻓﻰ ﺳﯾن اﻟدارﻣ ر ﺛﯾﺔ ﻛﯾﺎﻧﻠق ﻋﺗ

٣ رة ﻋن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﯾﺳﯾﺎت ﺣﻔﺻدﻫﺎ إﻻ ﻓﻰ ﺗﺟث ﻻ ﯾدﺣر اﻟﺻ ن ﻓﻰ اﻟﻌﯾﯾ ؤﻟﻔﺎت اﻟﻠﻐوﻣ ﻓﻰ ﻠﺔ ﺿﯾﻬﺎ إﻻ ﻟﻔ ﻧدث ﻋ ﯾﺗﺣﺔ و ﺳﺎﻟدارﺑﻬﺎ ﯾﺧﺻؤﻟف ﻣر ﻋﻠﻰ ﺛﺎك . ﻓﻠم أﻋ ﻧﺎ وﻫ ﻧرة ﻫ ﺛﺎﻣﺗﻧ د ﻧﺟﻪ ﺳﺗﻔﺎﻧﻊ ﻣر اﻟﻠﻐوى وﺑﯾ ﻌﺗﺔ ﻓﻰ اﻟﺣﺑ ﺎﻣﺻﻪ اﻟﺑ ﺎﺗز ﻓﻰ ﻛﯾ د اﻟﻌزﺑ ن ﻋﺣﺳد ﻣﺣﻣور/ ﺗاﻟدﻛ ث ﻋن ﻫذﻩ اﺣ ﺎﺑﻊ اﻟﯾﺷﺑؤﻟف ﻻ ﻣﻰ ﻟم أن ﻫذا اﻟﻧﻧﺎف إﻟﻰ ذﻟك أﯾﺿ ﺄﻩ . ﻣروى ظﯾﻟظﺎﻫرة وﻻ م ﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ ﺳﺔ درا ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ ظﺎﻫرة اﻟ ﺳدرا ﺑن ﻗﺎم ﻣن ﺣﺛﯾﺎﺑن اﻟﻣ د ﺟأ ﺔ ﯾﺎت اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺎﻝ اﻟﻣﺟ ﻔد ﻓﻰ ﯾﻧر ﻻ ﺑﺣب وﯾﻧﺿ ن ﻻ ﯾﻌﻣم ﯾﻋﻠﻰ اﻟرﻏم أن اﻟﻘرآن اﻟﻛر ن اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﯾ . ﺔ ﻓﻰﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ ﺳﺔ ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة درا ﺳن ودرا ﺣﯾﺗﯾﺎﻧن ﻣﻬﺎ ﻣﯾﺗم ﻟﻬﺎ أﻫﯾ اﻟﻘرآن اﻟﻛر اﻷوﻟﻰﺎر أﻟﻔﺎظﻪ . ﺧﺗﯾراﻋﺔ ﻓﻰ ا ﺑدى اﻟدﻗﺔ واﻟﻣﻰ وﻧﺎز اﻟﻘرآ ﺟ : إظﻬﺎر اﻹﻋ ﺔﻧﯾﺎﺛاﻟن اﻷﻟﻔﺎظ ﻣر ﺛﯾد دﻻﻟﺔ ﻛ ﯾدﺗﺣﺔ ﻟﻬﺎ دورﻫﺎ ﻓﻰ ﯾﺔ اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎﻣﺻ: أن ﻓﻛرة اﻟ ﻧص اﻟﻘرآ ﻧﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺗ ﻝ إﻟﻰ ﻓﻬم دﻻﻟﺻ وﯾﺗﻛن أن ﯾﻣﻰ ﻻ ﺗﺔ اﻟﻧﯾ ب اﻟﻘرآ ﯾراﻛ ﺗﻌزﻟﺔ ﻋن واﻟ ﻣﻧﻰ ﺔ .ﺣﺑﺎﻣﺻ ﻓﻛرة اﻟ ﺔ وﻓﻬﺎرس ﺗﻣﺎﺧواب وﺑﺔ أﺧﻣﺳد وﯾﻬﺗﻣﺔ وﻣﻘدﻣث ﻋﻠﻰ ﺑﺣﻝ ﻫذا اﻟﺷﺗﻣ .وﻗد ا ﺔ ﻣﻘدﻣﺎ اﻟ ﻣأث ﺑﺣطﺔ اﻟ ﺧﺎرﻩ و ﺧﺗﯾﺎب ا ﺳﺑوع وأ ﺿوﻣﺔ اﻟ ﻣﯾﻬﺎ ﻋن أﻫ ﯾت ﻓ ﺛدﺗﺣ: ﻓ ﻰ ﺗﻧﻬﺟﻰ واﺗﺎت اﻟﺑﻌوﺻﻪ وأﻫم اﻟﯾرت ﻋﻠﺳﻬﺞ اﻟذى ﻣﻧ .واﻟ دﯾﻬﺗﻣواﻟﻪ ﻋن ﯾت ﻓﺛدﺗﺣﻌﻠم اﻟدﻻﻟاﻟ : ﺑف ﯾﻌرﺗﺔ .ﯾدة اﻟدﻻﻟﺣ ﻔﻬوم اﻟوﻣ ﺔ و ﺎب اﻷوﻝ ﺑاﻟ :نﯾﯾد اﻟﻠﻐو ﻧﻬﺎ ﻋ ﻣﻌﺎﻟﻣﺎن ﺑﯾﺔ و ﯾﺔ اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎﻣﺻﻝ ﻓﻛرة اﻟ ﺻﯾﺄﺗﻝ ﯾﺷﻣو وﻝﺻﺔ ﻓﺛﻼﺛ : ﻝ اﻷوﻝﺻ ﺎ اﻟﻔﻣأوان " ﻧﻌﺑ: ﻓﻬو ﺔﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻن ﻟﻠﯾﯾظرة اﻟﻠﻐو ﻧﺔ ﺧﻣﺳ" وذﻟك ﻓﻰ ث :ﺣﺎﻣﺑ ث اﻷوﻝ ﻣﺑﺣاﻟﺔ .ﺣﺑﺎﻣﺻﺎﻟﺑف ﯾﻌرﺗ : اﻟ

٤ ﻰﻧﺎﺛث اﻟﻣﺑﺣاﻟ ﺣﺎﻣﺻن اﻟﻌرب .: اﻟﯾﯾن اﻟﻠﻐوﻣﺎء ﻣد اﻟﻘدﻧﺔ ﻋﺑ ﺎﻟثﺛث اﻟﻣﺑﺣاﻟد اﻟﻌرب . ﻧﺔ ﻋﯾﻔﺎت اﻟﻠﻐوﻣﺻﻧ ﺔ ﻓﻰ اﻟﺣﺑ ﺎﻣﺻ : اﻟ ﻊﺑث اﻟرا ﻣﺑﺣاﻟن . ﺛﯾدﻣﺣن اﻟﻌرب اﻟ ﯾﯾد اﻟﻠﻐوﻧ ﺔ ﻋﺣﺑﺎﻣﺻ : اﻟ ﻣﺎﺧث اﻟﻣﺑﺣساﻟر . ﻣﺎﻟﺑرث و ﯾن ﻓﻣد ﻛﻝ ﻧﺔ ﻋﺣﺑﺎﻣﺻ : اﻟ ﻰﻧﺎﺛﻝ اﻟﺻﺔ :اﻟﻔ ﺣﺑﺎﻣﺻﺎﻟﺑط ﺗﺑرﺗم ﯾﻔﺎﻫﻣث ﺣﺎﻣﺑﺔ ﺛﻼﺛﻪ ﯾ :، وﻓ ث اﻷوﻝاﻟ ﻣﺑﺣﻪ ﯾﺎوﻟت ﻓﺗﻧ : و ﺔ - ١ ﺣﺑﺎﻣﺻواع اﻟﻧ .أ ﺔ - ٢ ﺣﺑﺎﻣﺻط اﻟﺑواﺿ . ورﻫﺎ - ٣ ﺻﺔ وﺣﺑﺎﻣﺻﻛﺎﻝ اﻟﺷ . أ ﺔ - ٤ ﺣﺑﺎﻣﺻﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺟﺗ ﺎﺣﺔ وﻣﻬﻣﺑ .اﻷﻟﻔﺎظ اﻟ ﺔ . - ٥ ﺣﺑﺎﻣﺻﺔ اﻟﻣﯾ أﻫ ﻰ ﻧﺎﺛث اﻟﻣﺑﺣاﻟﻰ ﺣطﻼﺻر اﻻﺑﯾﻌﺗ .: اﻟ ﺎﻟث ﺛث اﻟﻣﺑﺣاﻟﺎتﺣﺑﺎﻣﺻن اﻟﯾﻛوﺗﺔ ﻓﻰ ﺑﯾﺋر اﻟﺛ .: أ ﺎﻟثﺛﻝ اﻟﺻاﻟﻔوى( : ﻋﻼﻗﺔ ﻧﺣﻰ )اﻟﯾﺑرﻛ ﺗوى اﻟﻣﺳﺗﺎﻟﺑﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻ .اﻟ ﻰﻧﺎﺛﺎب اﻟﺑاﻟﻪ : ﻧواﻧوﻋﺔ(ﯾﺎ اﻟﻠﻐوﯾ ﺎﺿﺔ واﻟﻘﺣﺑﺎﻣﺻ)اﻟ وﻝ :ﺻﺔ ﻓﺛﻼﺛﻪ ﯾ وﻓ ﻝ اﻷوﻝﺻ اﻟﻔ: ﺔﯾﺎﻟظواﻫر اﻟﻠﻐوﺑ ﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻋﻼﻗﺔ اﻟث ﺣﺎﻣﺑﻌﺔ ﺑﻝ ﻋﻠﻰ أرﯾﺷﺗﻣ :و ث اﻷوﻝﻣﺑﺣ اﻟظﺎﻫرة اﻹ ﺑﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﺎع .: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺗﺑ ﻰﻧﺎﺛث اﻟﻣﺑﺣاﻟﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻت .: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻧﺣظﺎﻫرة اﻟ ﺑ ﺎﻟثﺛث اﻟﻣﺑﺣاﻟ ﺗﺔ وظﺎﻫرﺣﺑﺎﻣﺻرك . ﺎ: اﻟ ﻣﺷﺗرادف واﻟ ﺗ اﻟ

٥ ﻊﺑث اﻟرا ﻣﺑﺣاﻟطور اﻟﻠﻐوى . ﺗﺔ واﻟﺣﺑﺎﻣﺻ : اﻟ ﻰﻧﺎﺛﻝ اﻟﺻاﻟﻔﺔ ﺟﻣرﺗﺔ واﻟﺣﺑﺎﻣﺻ : اﻟ ﺎﻟث ﺛﻝ اﻟﺻاﻟﻔﻰﺟﻣﻌﻣﻝ اﻟﻣﺔ واﻟﻌﺣﺑﺎﻣﺻ : اﻟ ﺎﻟثﺛﺎب اﻟﺑ : اﻟ ﻪﻧواﻧوﻋ " م ﻋﻠﯾ ﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ ﻟﻠﯾ ﻘﺑﯾطﺗﺔ ﺳﻰ درا ﻰ " ﺳﻣط اﻻﻧﻣوى اﻟﻣﺳﺗوﻝ :ﺻﺔ ﻓﺛﻼﺛﻝ ﯾﺷﻣ و ﻝ اﻷوﻝﺻ اﻟﻔوف. ﺻوﻣﻔﺔ واﻟﺻن اﻟﺑﯾم ﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ اﻟﺳ : درا ﻰ ﻧﺎﺛﻝ اﻟﺻ اﻟﻔﺎف ﻣﺿﺎف واﻟﻣﺿن اﻟﺑﯾ م ﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ اﻟﺳ : درا ﻪ .ﯾ إﻟ ﺎﻟثﺛﻝ اﻟﺻاﻟﻔن ﺑﯾم ﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ اﻟﺳﻌطوف : درا ﻣﻌطوف واﻟﻣاﻟ ﻪ .ﯾ ﻋﻠ ﻊﺑﺎب اﻟرا ﺑﺎ اﻟﻣأﻪﻓ: ﻧواﻧ" ﻌ م ﻋﻠﻰ ﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ ﻟﻠﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ ﺳدرا ط اﻟﻔﻌﻠﻰ ﻧﻣوى اﻟﻣﺳﺗ " نﯾﻠﺻﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﯾﺷﺗﻣ :و ﻝ اﻷوﻝﺻ اﻟﻔم . ﺳن اﻟﻔﻌﻝ واﻻﺑﯾﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻ : اﻟ ﻰﻧﺎﺛﻝ اﻟﺻاﻟﻔر وذﻟك ﻓﻰ ﺟرف اﻟ ﺣن اﻟﻔﻌﻝ وﺑﯾ ﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻن : اﻟﻣﺑﺣﺛﯾ ث اﻷوﻝ ﻣﺑﺣوﻋت اﻟﺗﻧﻰ ﺗ : اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟ ﯾر ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺟروف اﻟ ﺣﻌﻬﺎ ﻣم )ﻣﺧﺗﺻر ﯾ .( ﺔﻏ ﻰﻧﺎﺛث اﻟ ﻣﺑﺣاﻟم ﯾﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﻧﻌﺑر ﺟروف ﺑﺣت ﺧﺗﺻﻰ ا ﺗ : اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟ ﺔ (.ﻣﺧﺗﺻ ) س ﻣﺎﺧﺎب اﻟﺑ ﺎ اﻟﻣ أ:وان ﻧﻌﺑﺔ اﻟﻔ " ﺿﯾرﻫﺎ ﻓﻰ ﻗ ﺛﺔ وأﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ اﻟﯾروق اﻟﻠﻐو مﯾﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻝ ﻋﻠﻰ : " ﯾﺷﺗﻣ و دﯾﻬﺗﻣرادﻓﺔ ﻣﺗن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟ ﺑﯾﺔ ﯾﺎت اﻟﻔروق اﻟﻠﻐو ﺛﺑﺔ ﻓﻰ إ ﯾﺔ اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎﻣﺻر اﻟ ﺛﻋن أ

٦ وانﻧﻌﺑﻝ ﺻوﻓن ﺑﯾﺔ ﯾﺎت اﻟﻔروق اﻟﻠﻐو ﺛﺑﺔ ﻓﻰ إ ﯾﺔ اﻟﻠﻐو ﺣﺑﺎﻣﺻر اﻟ ﺛﺔ ﻷ ﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ ﺳ: درا م .ﯾرادﻓﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﻣﺗ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟ ﺔ ﺗﻣﺎﺧم اﻟﺛﯾت ﻓﺛدﺗﺣﺔ .وﺳﻼﻝ ﻫذﻩ اﻟدرا ﺧن ﻣﻬﺎ ﯾﻠت إﻟﺻوﺗﻰ ﺗﺞ اﻟﺋﺎﻧﺗ ﻬﺎ ﻋن أﻫم اﻟ ﻰ ﺗﻝ ﻋﻠﻰ اﻵﺗﺷﺗﻣ م اﻟﻔﻬﺎرس وﺛ : - ١ ﺔﻧﯾﺎت اﻟﻘرآ ﯾ . ﻓﻬرس اﻵ ﺔ - ٢ ﯾوﻧﺑث اﻟﯾ ﺎدﺣ . ﻓﻬرس اﻷ ﻌﺎر - ٣ ﺷ . ﻓﻬرس اﻷ ﻊ - ٤ ﺟرا ﻣﺎدر واﻟﻣﺻ . ﻓﻬرس اﻟ وى ﻓﻬرس - ٥ ﻣﺣﺗ . اﻟ ﻬﺞﻣﻧﺎ ﻋن اﻟﻣ ﻰ أ ﻣﻪ ﻓﻰ اﻟﻌﻠ ﯾرت ﻋﻠﺳﺎوﻝ اﻟذى ﺗﻧ ﺳﺔﻫذﻩ اﻟدرا . ﺎوﻟت ﺣﺔ وﯾظرﻧﺔ اﻟﺳ م اﻷوﻝ وﻫو اﻟدرا ﺳن ، اﻟﻘﺳﻣﯾ ﺔ إﻟﻰ ﻗﺳ م ﻫذﻩ اﻟدرا ﺳﯾﻘﺑﺗت ﻣﻓﻘد ﻗ ﻌﺎﻟم ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻣﻼﻟﻬﺎ ﺧن ﻣﺢ ﺗﺗﺿرة ﯾﺔ ﻏزﻣﯾﺎدة ﻋﻠﻣدى اﻟﻘﺎرئ ﯾن ﺑﯾﻌﻝ ﺟﻼﻟﻪ أن أﺧ ن ﻣ ب ﻧواﺟﺔ اﻟ ﺳﻼﻝ درا ﺧن ﻣﺎً ﯾظرﻧﻼً ﺻﯾﺄﺗﻝ ذﻟك ﺻﯾﺄﺑﺗت ﻣن . وﻗد ﻗ ﺳﯾﻓﻰ أذﻫﺎن اﻟدار ﻠﻔﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻣﺧﺗ ﻪ اﻟﺗطﺳﺗﻧﺑﺎ اﻣون ﻋن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة و ﯾﺎ ذﻛرﻩ اﻟﻠﻐو ﻣداً ﻓﻰ ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺗﻣﻌﻣظﺎﻫرة وع ﺿوﻣوﻝ ﻫذا اﻟﺣن ﻗراءة واطﻼع ﻣ ﻰﻧﺎﺛم اﻟ ﺳﺎ اﻟﻘﻣ أت ﻣم ﻓﻘد ﻗ ﯾﻘﻰ ﻟﻬذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺑﯾطﺗب اﻟ ﻧﺎﺟﻝ اﻟﯾﺷﻣ ﻓ ﺎﻣﺻﻬﺎ ﻓﻛرة اﻟ ﯾﻠت ﻓ ﺗﺟﻰ ﺗﺔ اﻟ ﻧﯾب اﻟﻘرآ ﯾراﻛ ﺗن اﻷﻟﻔﺎظ واﻟ ﻣرة ﺑﯾوﻋﺔ ﻛ ﻣﺟﻣﺎر ﺧﺗﯾﺎﺑﺔ ﺣﺑ ﺔ ﺣﺑﺎﻣﺻﻛﺎﻝ اﻟ ﺷﻊ أ ﻣﻔق ﯾﺗﺎً ﯾوﻧﺣﺎً ﺳﯾﻣﻘﺗﻬﺎ ﺳﯾﻣﻘﺗﻝ إﻟﻰ ﺟﻰ اﷲ ﻋز و ﻧم ﻫدا ﺛﺔ ﯾاﻟﻠﻐو ﻘﻰ ﺑﯾطﺗب اﻟﻧﺎﺟم اﻟﯾظﺗﻧراً ﻓﻰ ﺛﯾﻪ ﻛﻣﻧﻔدت ﺳﺗم اﺳﯾﻘﺗون . وﻫذا اﻟﯾ ﻰ ذﻛرﻫﺎ اﻟﻠﻐو ﺗورﻫﺎ اﻟ ﺻو ط ﻧﻣوى اﻟ ﻣﺳﺗم ﻋﻠﻰ ﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ اﻟﺳ درا ﺑت ﻣث . ﻓﻘد ﻗﺑﺣ ﻓﻰ ﻫذا اﻟ

٧ ﻰ و ﺳﻣﻪ اﻻﯾﺎف إﻟﻣﺿﺎف واﻟﻣﺿوف ، واﻟﺻوﻣﻔﺔ واﻟﺻن اﻟﺑﯾﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ اﻟﺳدرا ﺑت ﻣﻗ ﻠت ،ﺷﺗﻣط اﻟﻔﻌﻠﻰ ﻓﺎﻧﻣ وى اﻟﻣﺳﺗﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺑﺎﻣﺻﺔ اﻟﺳ ﺎ درا ﻣﻪ . أﯾ ﻌطوف ﻋﻠﻣ ﻌطوف واﻟﻣواﻟ مﺳن اﻟﻔﻌﻝ واﻻﺑﯾﺔ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ اﻟﺳر . ،ﻋﻠﻰ درا ﺟرف اﻟ ﺣن اﻟﻔﻌﻝ وﺑﯾ و ﻣﻘﻰ ﻋدة أﺑﯾ طﺗب اﻟﻧﺎﺟﻰ ﻟﻠﺳﺗﻌت ﻓﻰ درا ﺗﺑﻬﺎ :وﻗد اﻣﻧ ور أوﻻً ﺔ ﺳم درا ﺛﻘﻠﺔ ﻣﺳﺗﺔ ﺳﺔ درا ﺣﺑﺎﻣﺻن أﻟﻔﺎظ اﻟﻣ ﻰ ﻟﻛﻝ ﻟﻔظ ﺟﻣﻌﻣﻰ اﻟﻧ ﻌﻣﺔ اﻟﺳ : درا ب .ﯾرﻛﺗ دﻻﻟﺔ اﻟ ﺎ ﻧﯾﺎﺛﻰ ﺗوﻩ اﻟﺟﻰ أو اﻟوﻧ ﻌﺎﻣﺎن ﻋدد اﻟﺑﯾ ﻰ وﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﺣﺑ ﺎﻣﺻﺔ أﻟﻔﺎظ اﻟﺳ : درا راد ﻣﻰ اﻟﻧﻌﻣﻝ ﻟﻠﺻوﺗﺔ ﻓﻰ اﻟﺣﺑ ﺎﻣﺻر اﻟﺛﺔ وأﺣﺑﺎﻣﺻور اﻟﺻن ﻣورة ﺻﻬﺎ ﻛﻝ ﺑ .وردت ﺎً ﺛﺎﻟﺛم ﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺣﺑﺎﻣﺻورة اﻟ ﺻﻬﺎ ﯾﻛررت ﻓﺗﻰ ﺗرات اﻟ ﻣ .: ذﻛر ﻋدد اﻟ ﻌﺎً ﺑرا ﺔﺣﺑﺎﻣﺻت ﻋن ﻫذﻩ اﻟﻧﺗﺟ ﻰ ﺗﺔ اﻟﺣﯾطﻼﺻرات اﻻ ﺑﯾﻌﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺑﯾ .: اﻟ ﺎً : ﻣﺳﺎﺧطﻬرة ﻣﺔ اﻟ ﯾوﻧﺑﺔ اﻟ ﺳﻧن اﻟﻣ ث ﯾﺎدﺣذﻛر أﺑ ﺎس ﺳﺗﺋﻧﻌر ،اﻻﺷن اﻟﻣ ﺎت ﺑﯾأو أ و ﺷﯾﺔ ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺑﺎﻣﺻورة اﻟ ﺻﻬﺎ ﯾﻌض وردت ﻓ ﺑﺎﻝ اﻟﻠﻐوى وذﻟك ﻓﻰ ﻣﻌﺳﺗﻋﻬﺎ ﻓﻰ اﻻ ﺎن .ﺣﯾ اﻷ ﺎً ﺳﺎدﺳن ظﺎﻫرة ﻣﺎء ﻣﻔﺎدﻫﺎ اﻟﻌﻠ ﺳﺗﻰ ا ﺗﺔ اﻟ ﯾﻛﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺣﻌض اﻷ ﺑﻪ إﻟﻰ ﺗﻧﺑﯾ: اﻟ ﻰ ذﻟكﯾﺗﺳﻧﺎ ﻣدﻧﺔ ﻋﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻ . اﻟ ﻌﺎً ﺑﺎﺳﻰ . ﻧﺎق اﻟﻘرآ ﺳﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﺣﺑ ﺎﻣﺗﺻن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺑﯾ واﻓق ﺗب واﻟﺳﺎﺗﻧدى اﻟﻣ : إظﻬﺎر ﺎً ﻣﻧﺎﺛر ﺛﻪ إﻟﻰ أﺗﻧﺑﯾ م : اﻟﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﯾﺔ اﻟﻔروق اﻟﻠﻐوﺿﯾ ﺔ ﻓﻰ ﻗﯾ ﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻاﻟ ﺎت أن ﻛﻝ ﺛﺑﺔ وإ ﯾﺔ اﻟﻠﻐوﺣﺑ ﺎﻣﺻﻬﺎ اﻟﺑﯾﻧﻌت ﺟﻣﻰ ﺗرادﻓﺔ اﻟ ﻣﺗﻌض اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺑ ﺔ ﺳﻼﻝ درا ﺧن ﻣ زﻩ ﯾﻣﯾﻘﻝ ﻣﺳﺗﺢ دﻻﻟﻰ ﻣﻠﻣﻟﻔظ ﻟﻪ ﻣﺎظر ﻧظن اﻟﯾﻰ ﺗن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻣ رﻩ ﯾرادﻓﺔ .ﻓن ﻏ ﻣﺗﻬﺎ ﻧﻬﺎ أﯾ ﻌﺎً : ﺳﺎﺗب اﻷﻟﻔﺎظ واﻟ ﺗﯾرﺑﺗت ﻣروف ﻗﺣواﻓق ﯾﺎً ﺟﻣﯾﻌﻣﺎً ﺗﯾﺑرﺗوﻝ ﺻﻝ اﻟﻔﺧ ب داﯾ راﻛ ﺗ ﺎء .ﺟ اﻟﻬ ﻘﺎم ﻣوأود ﻓﻰ ﻫذا اﻟﺎذﺳﺗﻛرى إﻟﻰ أ ﺷﺎﻟص ﺧن اﻟﻠ ىّ أن أﻗدم ﯾﻣﯾﺎ ﻟﻰ ذاﻟﻛر ﯾدﺳن ﻗد أﯾ

٨ ن إﻟﻰ ﺛﻣﯾﺎ اﻟﻣﻬﺗوﻗﺑﺎرك وﻻ ﻣﺑﺎ اﻟﻣﻬدﻫﺑﺟﻼ ﻋﻠﻰ ﯾﺑﺧﺎد ﻓﻠم ﺷﺎ ﻟﻰ ﻛﻝ إرﻣ ﺢ ، وﻗدﻧﺻ ﻛﻝ ﯾﻠﺣد اﻟﺑد ﻋﻣﺣﻣم ﯾﻠﺣد اﻟﺑور / ﻋﺗﺎذ اﻟدﻛﺳﺗ ماﻷ ﺎحﺗد اﻟﻔﺑز ﻋﯾد اﻟﻌزﺑود ﻋﻣﺣﻣور / ﺗﺎذ اﻟدﻛﺳﺗ واﻷ ث ﺑﺣﺎم ﻫذا اﻟﺗﻣ ر ﻋﻠﻰ إﺑﯾ ر اﻟﻛﺛ ﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ اﻷﻣﻣ ث ﺑﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻣ راﻓﻬ ﺷﺈﺑرﻓت ﺷﻓﻘد ﺎ ﻣﺎءت آراؤﻫ ﺿث وأ ﺑﺣﺎت اﻟ ﻣدة ﻛﻠ ﺷﯾﺎ اﻟر ﻣﻬﺗﻬﺎﺟﯾوﺗﺎرت ﻧورة . ﻓﻘد أ ﺻﻬذﻩ اﻟ ﺑﻪ ﺟرا ﺧوإ ظﻧﻝ ﺿﻔﺑﺎﻝ ﺣﺎﻝ إﻟﻰ ﺣن ﻣث ﺑﺣﻘﻰ اﻟﺗ ﺎﻩ ، ﻓﺎرﯾ ﺎﺛﻧدة ﯾدﺳﺎﻟﻐﺔ ، اﻟﺑ ﺎ اﻟﻣ ﻬﺗﺔ ودﻗﺑﺎﻗﺛﺎ اﻟﻣﻬﺗر ﺎ ﻣم ﻓﻬﯾ ﻠوك اﻟﻘوﺳ ﻊ واﻟﯾﻠق اﻟرﻓﺧﺎ اﻟﻣ ﻬﻣﻧت ﻣﻌﻠﺗر ﻓﻘد ﯾﺎ اﻟﻐزﻣ ﻬﻣض ﻋﻠﯾ ن ﻓﻣ ﻬﻠت ﻧﺎ ﻣوﻛ ﺎ ﻣﻬﺳﻣﺗﻰء ، وﻟم ﻻ ؟ ﻓﺷ ﻝ ﻛﻝ ﺑن ﻗﯾﻝ اﻟﻌﻠم واﻟدﺑث اﻷدب ﻗﺣ ﺎﺑم اﻟﯾﻌﻠﺗﺎً ﻋﻠﻰ ﺋﻣﺎن داﺻرﯾﺣ رﺧﯾﻰ ﻧﺎ ﻋﻣزﻫ ﺟﺎن . ﻓﺎﻟﻠﻬم اﯾﻣ ور اﻹﻧرق ﯾﺷﺎ ﻣﺎﻫﻣﺣﯾﻘوى وﻋﻠﻰ ﺗﻌﻝ اﻟﻠﻬم اﻟﺟ زاء . وا ﺟاﻟ نﻧﺑﯾﯾﻊ اﻟﻣﺎ ﻣﻌﻠﻬﺟﺎ ، واﻣﻬﺗﺎﺣﺳﻧزان ﻣﯾن ... و ذﻟك ﻓﻰ ﻣﯾن آﺣﯾﺎﻟﺻﻬداء واﻟﺷن واﻟﯾﻘﯾدﺻاﻟ نﻣﯾ آ راً ﺧﯾوأﻪ ﯾﻘﻝ ﻓﻼ أدﻋﻰ ﻓﻣ ﻬد اﻟﺟ ﺎ ﻫو إﻻ ﻣﻊ ﺿواﻣﺗﻝ اﻟﻣ : أود أن أﻗوﻝ إن ﻫذا اﻟﻌ وﻟﻪ ﺳﺔ ﻟرﺻﻣدﻩ واﻟﻌﺣﻌﺎﻟﻰ وﺗﺎﻝ ﷲ ﻣﺎﻻً ﻓﺎﻟﻛ ﻣﻛr ﺎﻝ اﻟﯾﻧﺄﻝ أن ﺳﺎ .واﷲ أﺿوﻝ واﻟرﺑ ﻘ ك ﻟﻪ ﯾرﺷدﻩ ﻻ ﺣن اﷲ و ﻣق ﻓ ﯾوﻓﺗن ﻣﻪ ﯾﺎ ﻛﺎن ﻓﻣ ن ،و ﻣر ﻓ ﺻﯾﻘﺗن ﻣﻪ ﯾﺎ ﻛﺎن ﻓﻣ و ﺎزﻟت طﺎﻟب ﻣﻰ ﻧﻧﻰ أﺗﻌذرﻣب . وﺻﯾ طﺊ وأﺧر أﺑﺷﻰ ﻧﻰ أﺣﺳﺑطﺎن ، وﺷﯾ ﻰ واﻟﻬوى واﻟﺳﻔﻧ ﻝ ﻣﻌﻝ ﻫذا اﻟﻌﯾﺟ ﺄﻝ أن ﺳﻌﺎﻟﻰ أﺗ ق اﻟﻌﻠم . واﷲ ﯾﺔ طرﯾ داﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻊ ﻗدﯾﺿﺎوﻝ أن ﯾﺣﻋﻠم ﻬﻪ اﻟﻛر ﺟﺎً ﻟو ﺻﺎﻟﺧﻰ "ﺗﺎﺣﺳﻧزان ﻣﯾﻬد ﻓﻰ ﺟﻌﻝ ﻫذا اﻟﯾﺟ م وأن ﯾ } tPöqtƒ Ÿw ßìxÿZtƒ ×A$tB Ÿwur tbqªZt/ žw˛) ô‘ tB ’tAr& '!$# 5=ø=s)˛/ 5OŠ˛=y™ {ﻌراء ﺷ ٨٨:٩٨ [ نﻣﯾد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﺣﻣ ﺎ أن اﻟﻧ ر دﻋواﺧوآ ﺎدﺣﻣث / ﺣﺎﺑﻰ ةاﻟ ﺣﺳﯾﻧﺎح اﻟﺗد اﻟﻔﺑد ﻋﻣﺣﻣ ***

٩ ﺍﻟﺗﻣﻬﻳﺩ :ﻭﻳﺷﻣﻝ ﺗﻌﺭﻳﻑ ﺑﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔﺍﻟ - ١ ﺩﺓ ﺍﻟﺩﻻﻟﻳﺔـــــﺍﻟﻭﺣ - ٢ ﺗﻣﻬﻳﺩ ﺗﻌﺭﻳﻑ ﺑﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟ -١

٠١ اﻟداﻝ –اﻟدﻻﻟﺔ ﺑﺗﺛﻠﯾثﻪ . – ﺑ اﻟﺗﻌرﯾف وﺷﻰءﺎد إﻟﻰ اﻟﺷ اﻹرﻣﻌﻧﻰ إﻟﻰ ﺗﺷﯾر ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺳﺎﺱﻓﻔﻰ : " دﻟﻪ ﻋﻠ ﯾقﻔﺎزة وﻫ ﻰ اﻟطر ﻣ اﻟﯾلت ،وﻫو دﻟ ﯾدﺗ:اﻫﯾقم أدﻻؤﻫﺎ، وأدﻟﻠت اﻟطر ﻪ.ﯾإﻟﺎزﻟﻣﺟ اﻣنومﯾﻘاﻟﻣﺳﺗاط اﻟﺻر،ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ،ودﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﯾرﻪ وﻫداﻩ. .(١) :اﻟداﻝ ﻋﻠﻰ اﻟ ﯾدﻩ إﻟﺷ أى أر ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ق : ﯾذا اﻟطرﺑﻬدﻟﻪ دﻻﻟﺔ ودﻻﻟﺔ ودﻟوﻟﺔ ... ودﻟﻠت ﯾ ﯾق: " وﻗد دﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟطر ﻪ " ﺗ .(٢)ﻋرﻓ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻣﺻﺑﺎﺡ و ﯾلم اﻟﻔﺎﻋﻝ داﻝ ودﻟﺳ " :" اﺷفد واﻟﻛﺎاﻟﻣرﺷ .(٣)ﻫو ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻣﻭﺱ: "ﻪ دﻻﻟﺔ، ﯾﻪدﻟﻪ ﻋﻠﯾددﻩ إﻟﺳدﻝ :ﻧث ،ودﻟوﻟﺔ ،ﻓﺎﯾﺛﻠ .(٤)" و ﻭﻓﻰ ﺍﻻﺻﻁﻼﺡ ن ﻣم ﯾﻠزﺎﻟﺔ ﺑﺣء ﺷﻰﺎ : ﻫﻰ ﻛون اﻟﻧﻬ ﺄﺑن اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾﺎء ﻋﻠﻣ: "ﻋرف دﻟوﻝ " اﻟﻣ ﻫو ﻧﻰﺎﺛﻰء اﻷوﻝ ﻫو اﻟداﻝ ، واﻟﺷ ، واﻟﺧر آﺑﺷﻰءﻪ اﻟﻌﻠم ﺑ .(٥)اﻟﻌﻠم ﺎﻩ اﻟذى ﻫو اﻟذات " ﻓوذﻟك ﻛدﻣﻌﻧ د " ﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣﻟﻠﻔظ ﻫو اﻟداﻝ ، واﻟذات ﻫﻰ ﺎﻻﻟﺔ ﻟﻔظ : " اﻟدﻻﻟﺔ "ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻠﻔظ ﻫو ﻣندﻟوﻝ ، وﻓﻬم اﻟذات اﻟﻣ .(٦) ﻋﺎمﺗﻌرﯾف ﻪ ﻧﻬر أﯾظ ﺳﺎﺑق اﻟاﻟﺗﻌرﯾف إﻟﻰ ﻧظرﺎﻟﺑو ﺎﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻘﺎﻟوا : " ﺑﺎً ﺧﺎﺻﺎﻻً ﺳﺗﻌﻣﻠﺢ اﻟدﻻﻟﺔ اﻣﺻطﻠوا ﺳﺗﻌﻣم ﻗد اﻧﻬ د أﻧﺟﺎ ﻧﻧاﻟدﻻﻟﺔ "إﻻ أ ﻌﻪ وﻫﻰ ﺑوﺿﺎﻩ ﻟﻠﻌﻠم ﻣﻌﻧﻪ ﻣﻧ ﻓﻬم ﺗﺧﯾل أطﻠق أو ﻣﺗﻰ ﺑﺣﯾثﺔ : ﻫﻰ ﻛون اﻟﻠﻔظ ﺿﻌﯾﺔ اﻟوﯾاﻟﻠﻔظ ﻊ ﻟﻪ ﺿﺎ وﻣﺎم ﺗﻣدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾﻊ ﺿﺎﻟوﺑام ، ﻷن اﻟﻠﻔظ اﻟداﻝ ﺗز واﻻﻟﺗﺿﻣنﻘﺔ واﻟﺑﺎﻟﻣطﺔ إﻟﻰ اﺳﻣ ﻘاﻟﻣﻧ رى (١) ﻣﺧﺷﻼﻏﺔ ﻟﻠزﺑﺎس اﻟﺳروت دار اﻟﻔﻛر - أ ﺑﯾﺎن – ﺑﻧ . ٣٩١ص م٠٠٠٢ -ﻫ ٠٢٤١ ––ﻟ ث (٢) ﯾدﺣﻌﺔ دار اﻟﺑطﻣظور ﻣﻧن ﺑﺎن اﻟﻌرب ﻻ ﺳﺎدة ٣ جم ٣٠٠٢ -ﻫ ٣٢٤١اﻟﻘﺎﻫرة –ﻟ ﻣ ٠٠٤ص – ﻝدﻟ - . ١٠٤، ر (٣) ﻣﻧﯾﺎح اﻟﻣﺻﺑ –اﻟ ﺑﻰم ﻋرﺟﻌﻣ دار – ﻣﻰوﯾ ﻟﻠﻔﺑﻰث ﻋر ﯾدﺣﻌﺔ اﻷوﻟﻰ –اﻟﻘﺎﻫرة –اﻟ ﺑ - ﻫ ١٢٤١اﻟط ﺎدة ١٢١م ص ٠٠٠٢ ﻣ . -ﻝ دﻟ – ﺎدى (٤) ﺑروز آﯾط ﻟﻠﻔﻣﺣﯾوس اﻟﻣﻰدار –اﻟﻘﺎ ﺑراث اﻟﻌر ﺗﺎء اﻟﺣﯾروت – إ ﺑﯾﺎن - ﺑﻧﺔ –ﻟ ﻧﯾﺎﺛﻌﺔ اﻟﺑ ٠-ﻫ ٠٢٤١اﻟط ﺎدة ٢٢٣١ص ٢ج م٠٠٢ ﻣ . -دﻟﻝ - ﻰ (٥) ﻧﺎﺟرﺟد اﻟﻣﺣﻣن ﺑﻔﺎت ﻟﻌﻠﻰ ﯾﻌرﺗﺎ –اﻟ ﺑطﻔﻰ اﻟﻣﺻﻌﺔ ﺑطﻣر ﺑﻣﺻﻰ وأوﻻدﻩ ﺑﻠﺣﻰ اﻟﺑ ٣٩ص –م ٨٣٩١ - ﻫ ٧٥٣١ (٦) ﺎﺻﻰو ﻋﺑﺎﻟم أﺳد ﻣﺣﻣم د. ﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛر ﺳﯾﻔﺗرﻫﺎ ﻓﻰ ﺛﻌﺔ اﻷوﻟﻰ - اﻟدﻻﻻت وأ ﺑﺎﻋﺔ اﻟطﺑدار ﻋﻠﻰ ﻟﻠط . ٦١م ص ٧٩٩١ -ﻫ ٨١٤١

١١ ﺎن ﻓﻧﺳام ﻛﺎﻹﺗزﺎﻻﻟﺑﻪ ﻓﻰ اﻟذﻫن ﯾﻼزﻣ ﺎ ﻣ ، وﻋﻠﻰ ﺗﺿﻣنﺎﻟﺑﻪ ﺟزﺋ ﻘﺔ ، وﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﺎﻟﻣطدﻝ ﻋﻠﻰ ﯾﻪ ﻧﺈ ام " ﺗزﺎﻻﻟﺑ اﻟﻌﻠم ﺑل ، وﻋﻠﻰ ﻗﺎﺗﺿﻣنﺎﻟﺑﻪ ﺟزﺋ ﻘﺔ وﻋﻠﻰ ﺑﺎﻣطﺎﻟﺑﺎطق ﻧان اﻟﺣﯾوﺎم اﻟﺗﻣ .(١) ﺎﻫﺎ ﻣﻌﻧﺎﻟدﻻﻟﺔ ﻓﻰ ﺑ ﯾرﺗﺑط طﻼح اﻻﺻ اﻟدﻻﻟﺔ ﻓﻰ ﺗﻌرﯾف أن ﯾﺗﺑﯾن اﻟﺗﻌرﯾف إﻟﻰ ﻫذا ﻧظرﺎﻟﺑو اﻣﻌﻧﻰ إﻟﻰ ﺣﺳﻰ ﻣﻌﻧﻰ وﻫو ﯾق اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟطرﻣﻌﻧﻰ ﻣنﻘﻠت اﻟﻠﻔظﺔ ﻧﺗ اﺣﯾثﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻠﻐوى " د " ﻣﺟر ﻋﻘﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ اﻷﻟﻔﺎظ وﻫو ﻧﻰﺎﻣﻌ .(٢)ﻋﻠﻰ ى ﻟﻐوى ﻣﺳﺗود إﻟﻰ ﻛﻝ ﯾﻣﺗ وﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ ﯾﺧﺗصﻔﻬوم ﻋﺎم ﻣ ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ ﻓﻬو " ﻣﺻطﻠﺢﺎ ﻋن أﻣ ﺎﻟدﻻﻟﺔ " ﺑ " (٣)ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻣﻌﻧﻰﺔ اﺳﻪ درا ﻧرف ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ " أ ﯾﻌ .(٤). و وﻗد ذﻛر درﻋﻣﺎر ﻣﺧﺗد ﺣﻣ/ أ (٥) ﺗﻌﻋدة ﯾﻝ ﻫذا ﻔر ﺣودور ﺗﻪ ﻫو "اﻟﻌﻠم ﺎت ﻧﻰ . ﻓذﻛر أاﻟﻣﻌﻧ ﻟﻣﻌدرس ا ﯾاﻟذى ﻧون ﻗﺎدرا أو ﻰ ﯾﻛ ﺣﺗﻰز ﻣاﻓرﻫﺎ ﻓﻰ اﻟر ﺗوب ﺟروط اﻟواﺷس اﻟﯾدر" ذﻟك اﻟﻔرع اﻟذى ﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟدﻻﻟﺔ واﻣﺻطﻠﺣﻰ ﺑﯾنﺎوون ﯾﺳﺎء اﻟﻌرب ﻠﻣ اﻟﻌﻣناً ﺛﯾر أن ﻛﯾﻼﺣظ " ﻟذا ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣﻣلﻋﻠﻰ ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ وﻫو اﻟﻣن ﯾثدﺣ ﻓﻰ "اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻔرع اﻟ ﻧﺗﯾكﺎﺳﯾﻣsemantics .(٦ ﺔ ﯾﺔ ، ﻓﻬو ﻏﺎﯾﺎت اﻟﻠﻐوﺳﺔ اﻟدرا ﻗﻣ ﻫو " ﻣﻌﻧﻰﺔ اﻟﺳ إﻟﻰ أن ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ أو درا ﺷﯾروأود أن أ ﺔ " ﺎﻣوﺳﯾﺔ واﻟﻘﻧﺣوﯾﺔ واﻟ ﺟﯾﻟوﻧوﺔ واﻟﻔوﺻوﺗﯾﺎت اﻟﺳ .(٧)اﻟدرا ﻧﺳﻰد اﻟﻔرﯾـر ﻋﻠﻰ ﺷـﻊ ﻋﺳﺎﺗﺔ اﻟﻘرن اﻟ ﯾﺎﻧﻬﺢ ﻓﻰ اﻟﻣﺻطﻠ" وﻗد ظﻬر ﻫذا ﷼ﺑﺎﻝ ﻣﯾﺷ) ﻔﺎت ص (١) ﯾﻌرﺗ . ٣٩١اﻟ در (٢) ﺣﯾد ﻋوض ﯾﺔ د. ﻓرﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ وﯾظرﻧﺔ ﺳﺔ –ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ درا ﻧﻬﺿﺔ اﻟﺗﺑﻛﻣﺔ اﻟﻘﺎﻫرة ﯾرﻣﺻﻌﺔ اﻷوﻟﻰ –اﻟ ﺑاﻟط . ٢١م ص ٨٩٩١ ﻝ إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ (٣) ﺧدﻣﻌﺔ – ﺟﻣﺎﻟد ﺧﺔ : د. ﺟﻣرﺗر ﻣﺎﻟﺑك ﻧ : ﻓرا ﯾفﺄﻟﺗت – ﯾﺔ اﻟﻛوﺑﺔ دار اﻟﻌروﺗﺑﻛﻣ – ﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑ . ١٣ص –م ٧٩٩١اﻟط ﻼن –ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ (٤) ﺑون ﻟوﯾﻣﺎن ، رﻣرﺟن –ﻛﻠود ﺷور اﻟﻬدى ﻟوﻧﺔ د. ﺟﻣرﺗق دار اﻟﻔ – ﻣﺷﻝ دﺎﺿ –م ٤٩٩١ ﺔ ص ﺟﻣرﻣﺗﺔ اﻟﻣﻘدﻣ . ٥ ر –ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ (٥) ﻣﺎر ﻋﻣﺧﺗد ﺣﻣب –د. أ ﺗﻌﺔ - ﻋﺎﻟم اﻟﻛ ﺑﻌﺔ اﻟرا ﺑ . ١١م ص ٣٩٩١ –اﻟط در ص (٦) ﺣﯾد ﯾﺔ . د. ﻓرﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ وﯾظرﻧﺔ ﺳ . ٦١ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ درا ﻌران (٧) ﺳود اﻟﻣﺣﻣ د . ﺑﻰﺔ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌر ﻣﻘدﻣﻰ –ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺔ اﻟﻘ –دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌر ﻧﯾﺎﺛﻌﺔ اﻟﺑم ٧٩٩١ﺎﻫرة اﻟط . ٧٣٢، ٣١٢ص

٢١ Michel Brealﻪﺑﺎﺗ ﻓﻰ ﻛ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﯾﺛدﺣﺔ ﻠﻣﯾﺔ ﻋ ﺳﺄوﻝ درا ﺑ( ﻓﻘد ﻗﺎم Essaide semantiqueﺔﺳﻧﺢ (١)" ٧٩٨١ ﻣﺻطﻠ ﺑ﷼ ﺳﺗﻌﻣل. وﻗد اsemantiqueنﻣذ ﺧوﺄﻣوﻫو ﺔ "ﻧﯾﺎﯾوﻧن (٢)اﻟ ﻣﻘﻪ ﺷﺗ. ﻓﻘد" اsemantikosﺔ وﻣ اﻟﻌﻼﺑﻣﻌﻧﻰsemaineinﻘﻝﻧﺗم اﺛ دﻝ . ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺔ ) ﻧﺟﻠﯾزﯾ ﺢ إﻟﻰ اﻹاﻟﻣﺻطﻠsemanticsﺔﻧﯾﺎاﻷﻟﻣ( وsemantik . )*( (٣ ﯾﯾند اﻟﻠﻐوﻧﺎد ﻋﺳﻪ وﻣﺻطﻠﺣ ﻧﺗﺷر ﻓﺎﺣﺛﯾنﺎﺑور اﻟﺟﻣﻬر ﻓﻰ ﺑﯾر اﻟﻛﺛ﷼ اﻷﺑد ﺟﻬوﻗد ﻛﺎن ﻟ ﻫم " ﯾرد ﻏﻧ .(٤)وﻋ ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ : . ﻠﻣﻌﻧﻰوﻝ ﻟﺻﺔ ﻓﻰ اﻟوﻫﻣﯾﺎ أﻣﻧﻬع ﻧواع وﻟﻛﻝ ﻧون اﻟدﻻﻟﺔ إﻟﻰ ﻋدة أﺣﺛوﺎﺑم اﻟﺳ ﻗ ﺗﻳﺔ ﺃﻭﻻً : ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺻﻭ : ات "ﺻو اﻷﺑﻌضﺔ ﺑﯾﻌ طﻣند ﺗﺳﺗﻣﻰ ﺗ اﻟدﻻﻟﺔ : " اﻟﺗﻠكﺔ اﻟﺻوﺗﯾﺎﻟدﻻﻟﺔ ﺑاد اﻟﻣر .(٥)و دﻻﻻﺗﺧﺗﻠفﺎت اﻟﻛﻠﻣ ﻣنر ﺛﯾﺎك ﻛﻧﺔ إذا ﻓﻬﻣﺎ وذﻟك ﻷن " اﻟﻛﻠﯾﻬ ات ﻓاﻷﺻوﻼف ﺧﺗﺎﺑﺎ ﺗﻬ ر ﺗﻐﯾﺎً ﻟﻬذا اﻟ ﺗﺑﻌﺎﻫﺎ ﻣﻌﻧ ﻓﻰ ﺗﻐﯾردى إﻟﻰ ﯾؤوت ﻓﺈن ذﻟك ﺻﺎ ﻣﻧﻬذف ﺣوت أو ﺻﺎ ﯾﻬ إﻟأﺿﯾف ق ص (١) ﺑﺎﺳظر اﻟﯾﻧﺎن ٧٣٢ ﻣرﺟظر ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ ﻟﻛﻠود ﯾﻧﺔ ص –، و ﻣﻘدﻣﺔ ٥ ﺑﯾ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺻفظر : وﯾﻧو ﻧسوﯾد ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣ" د. ﻧﻰﻌ ﻣ وظﻼﻝ اﻟﻧﻰ ﻌﻣوﻝ اﻟﺣﺔ ﺳﺔ " درا ﯾرﻛز ﻣﻔﻬوم اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻣ وء ﺿﺎً ﻓﻰ ﯾ –دﻻﻟ ﺢ ﺗﻌﺔ اﻟﻔﺎﻣﺎﺟورات ﻣﻧﺷ . دار اﻟﻌﻠم . ٥٧م ص ٣٩٩١ ﺋﻰرا ﻣﺎﺳم اﻟﯾراﻫ ﺑﻘﺎرن د. إ ﻣظر : ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﯾﻧ و ن ﯾﯾﻼﻣﻌﺔ –ﻟﻠ ﺑﻌﺔ اﻟرا ﺑروت اﻟطﺑﯾ . . ٢٧١ص ٧٨٩١ ر ص (٢) ﻣﺎﻟﺑك ﻧظر ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ ﻓرا ﯾﻧرف . ١٣ ﺑﺗﺻ ﺎء (٣) ﺑﺎزى دار ﻗ ﺣﺟ ﻬﻣﻰود ﻓﻣﺣﻣﻝ إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ د. ﺧدﻣ . ٩٢١م ص ٨٩٩١اﻟﻘﺎﻫرة – ﺎر ﺷ)*( وﻗد أﺑﺷﺎﻝ ﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ اد. ﻛﻣﺟﻣ ﺔ( وﻟﻛن ر إﻟﻰ أن ﺳﯾﻣﯾطﻠﺢ ) اﻟﻣﺻ ﺔ ﻗد أطﻠق ﻋﻠﻰ ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ ﺑﯾﻟﻌر ـﺎﻝ ﻣﺎت ﻓﻰ ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ د. ﻛﺳ ظر : درا ﯾﻧن اﻟﻌرب . ﺳﯾن اﻟدارﺑﯾﻬﺎرﻩ ﺷﺗك( ﻻﻧﺗﯾﺎﺳﯾﻣم ) اﻟﺳر اﺑﺷﻝ د/ ﻓﺿ ﻌـﺎرف ﻣر . دار اﻟﺑﺷد ﻣﺣﻣـر – ﻣﺻﻌﺔ اﻷوﻟﻰ – ﺑ . ٤١م ص ٣٧٩١اﻟط ﻝ إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ ص (٤) ﺧدﻣرف ٠٣١ ﺑﺗﺻ . ﺔ (٥) ﯾرﻣﺻﻠو اﻟﻧﺟﺔ اﻷﺗﺑﻛﻣس ﻧﯾم أﯾراﻫ ﺑﻌﺔ –دﻻﻟﺔ اﻷﻟﻔﺎظ د. إ ﺑﻌﺔ اﻟرا ﺑ . ٦٤م ص ٠٨٩١اﻟط

٣١ " اﻟﺻوﺗﻰ .(١) ﺦ ( . ﻧﺿ ( و)اﻟﻧﺿﺢﺎ )اﻟﻛﻠﻣﺗﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻷﻣﺛﻠ اﻣن و ﻧﻰﺎﺛﻘﺔ واﻟﯾﺎء اﻟرﻗ ﺣﻪ اﻟﺳﺑﺗﺎﻧ ﻓﺿﻌﯾفن ﺳﯾﻼﻩ إﻻ أن اﻷوﻝ ﻧﺣوﺎء وﻟﻣ اﺳﯾﻼنﺎ ﻟﻫﻣ" ﻓﻛﻼ إﻻ أن اﻷوﻝ ﺟزﺎﺣﻰ اﻟﻟﻣﻌﻧﺎ ﻫﻣد( ﻓﻛﻼﺻد( و)ﺳﺎ )ﻣﺛﻠﻬﻣظﺔ . وﯾﺎء اﻟﻐﻠﺧﻪ اﻟﺳﺑﺗﺎﻧ ﻗوى ﻓ ﺳﯾﻼن دم ﺳﺗﺧف ﻓﺎ ﺿﻌﯾﻩ وﻫو ﻧﺣوﺎب و ﺑد اﻟ ﺳ وﻫو ﻗوى ﻟ ﺟﺑل اﻟﻧبﺎﺟ ﻟﻧﻰ ﺎﺛﻔﺔ ، واﻟ اﻟﺿﻌﯾ ﺳﯾنﻟﻪ اﻟ ﺔ " ﯾﺎد اﻟﻘواﻟﺻدم ﻟﻪ ﺳﺗﺧ . (٢)ﻓﺎ ﺎوﻝ ﺗﻧوﻗد ﺟﻧﻰ اﺑنﺎﻟﻰ – ﺗﻌﻪ اﷲ ﺣﻣﺔ ﻓﻰ –ر ﺻوﺗﯾﺎس اﻷﻟﻔﺎظ )ﻫذﻩ اﻟدﻻﻟﺔ اﻟ إﻣﺳﺎب ﺑ ﻧﻰﺎاﻟﻣﻌﺎﻩ ﺷﺑ . (٣)"(أ اﻟﻣﺻ اﻟدﻻﻟﺔ وﻫــو " ﻣنع ﻧوذا اﻟﺑﻬم ﺗﻧﻐﯾ اﻟﯾرﺗﺑط ـﻰ اﻟداﻝ ﻋﻠﻰ اﻻطواﻟﺻوﺗ ﻔﺎع )= ﻠﺢ ﺗر ﻓﻰ اﻟﻛﻼم " ﺟﻬرﺔ اﻟﺟوط ( ﻓﻰ درﺑ ﻔﺎض )= اﻟﻬﻧﺧ د ( واﻻاﻟﺻﻌورى " ﻫو رﻓﻊ (٤) ﺧﺎرة أ ﺑﻌﺑو دة "ﺣﻠﺔ اﻟواﺟﻣﻔﺔ ﻟﻠاﻟﻣﺧﺗﻠ ﻧﻰﺎﻣﻌﺎء اﻟﻛﻼم ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻧﻪ ﻓﻰ أﺿﻔﺧت واﻟﺻو .(٥) ﻘﻰ اﻟﻛﻼم " ﻣوﺳﯾم " ﺳﻪ اﯾﻠق ﻋﻠﯾط .(٦)وﻗد ﻟﻣﻌﻧﻰﻔﻰ اﯾﺧ اﻟدﻻﻟﺔ ﻓﻘد ﻧبﺎﺟم دورﻩ ﻓﻰ ﺗﻧﻐﯾم وﻟﻠﺗﻧﻐﯾ اﻟﻛﻼم اﻟﺟبوﺳﺗﺎاﻣﻊ إذا ﺳﺎﻣﻋﻠﻰ اﻟ م : ﺳﻼﻪ اﻟ ﯾ ﻋﻠﯾﺳﻰ ﺎطب ﻋ ﯾﺧﺎﻟﻰ وﻫو ﺗﻌ ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﻣنم و اﻟﻣﺗﻛﻠﻪ ﻧوﻏﻔﻝ ﻋ } |MRr&uä |Mø=Ł% ˜¤$ ¤Z=ˇ9 ’˛Tr䋷ƒ“B$# u’˝hGØ&ur ¨ß÷üyg»s9˛) ‘ ˇB ¨brߊ «!$# ( {دةﺋﺎاﻟﻣﺔ ٦١١ﯾﻔﻬﺎم ﻓﻰ اﻵﺳﺗ[ ﺔﻧﻐﻣم اﻟﻘﺎرئ ﺗﻧﻐﯾﺎج إﻟﻰ ﯾﺣﺗﻊ ﻣوﺿ أن ﻫذا اﻟﻣﺳﺗﻣﻌﯾن ﺑﻌضﻔوت ﻋﻠﻰ ﯾ ﻻ ﺣﺗﻰﻔﻬﺎم ﺳﺗاﻻ در ص (١) ﺣﯾد ﯾﺔ . د. ﻓرﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ وﯾظرﻧﺔ ﺳ . ٠٣ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ درا ﻼوى (٢) ﺟﺑﻌﺔ اﻟﺑطﻣد اﻟﻐﻔﺎر ﻫﻼﻝ ﺑث د. ﻋﯾدﺣم واﻟ ﯾن اﻟﻘدﺑﯾﺔ –ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ ﻧﯾﺎﺛﻌﺔ اﻟﺑم ٦٨٩١ - ﻫ ٦٠٤١اﻟط . ٢١٣ ص ص ﻷ (٣) ﺋﺎﺧﺻﺔ ج اﻟﻣﯾﺔ اﻟﻌﻠﺗﺑﻛﻣﺎر اﻟﻧﺟد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﻣق د. ﯾﻘﺗﺣﻰ . ﺟﻧن ﺑﺎن ﺛﻣﺢ ﻋﺗﻰ اﻟﻔﺑ . ٧٥١، ٢٥١ص ٢ ص (٤) ﺑﻰﺔ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌر ﻣﻘدﻣ . ٩٥١ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ واب (٥) ﺗد اﻟﺑﺎن ﻋﻣﺿث اﻟﻠﻐوى د. ر ﺑﺣﺎﻫﺞ اﻟﻣﻧﻝ إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ وﺧ دﻣ –اﻟ ﻧﺟﻰﺎﺧﺔ اﻟﺗﺑﻛﻣﻌﺔ – ﺑاﻟﻘﺎﻫرة اﻟط ﺔﻧﯾﺎﺛ . ٦٠١م ص ٥٨٩١ -ﻫ ٥٠٤١ اﻟ (٦) ﻧﯾسم أﯾراﻫ ﺑﺔ د. إﯾوات اﻟﻠﻐو ﺻﺔ - اﻷ ﯾرﻣﺻﻠو اﻟﻧﺟﺔ اﻷﺗﺑﻛﻣﻌﺔ – ﺑﻌﺔ اﻟرا ﺑ . ٢٤١م ص ٩٩٩١اﻟط

٤١ ﻔﻬﺎم"ﺳﺗ .(١)ا ﺎً ﺗﺑﻌﺎت ﻠﻣ اﻟﻛﻧﻰﺎﻣﻌﺎ ﯾﻬ ﻓﺗﺧﺗﻠف اﻟﻠﻐﺎت " ﺑﻌضﺎك ﻧ وﻫﻣنطق و ﻧﺔ ﻓﻰ اﻟ ﻧﻐﻣ اﻟﺧﺗﻼف ﻻ ﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎن ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﺔ ﺳﺗدى ﺗؤﺔ اﻟﺻﯾﻧﯾﺔ )ﻓﺎن( ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺔ ﻓﻛﻠاﻟﺻﯾﻧﯾ ﻫذﻩ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻠﻐﺔ ﺷﻬرأ م ﻧوق –ﻫﻰ ) ﯾﺣرﺎع – ﺷﺟ – ﺟبم –وا ﺳﻘﯾﺔ – ﻧﻐﻣى اﻟﺳو ﻓرق ﻣنﺎك ﻧ ﻫﯾسق ( وﻟﻣﺳﺣو ﺎﻟﺔ " ﺣﺔ ﻓﻰ ﻛﻝ ﯾﻘاﻟﻣوﺳﯾ . (٢) ﺔ ﻟﺻوﺗﯾﺎﻫر اﻟدﻻﻟﺔ اﻣظ ﻣنﺎً - و ﯾﺿﻘطﻊ إذا –أ ﻣوت أو ﻟﺻ ﻧﺳﺑﻰح ﺿو وﻫو " و ﻧﺑراﻟ ﻘﺎطﻊ ﻓﻰ اﻟﻛﻼم" ﻣات واﻟاﻷﺻوﺔ ﯾﻘﺑﺑﻘطﻊ (٣)ﻗورن ﻣ ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻐطﻪ " ﻧﺄﺑﺎء اﻟﻌﻠﻣ ﺑﻌضﻓﻪ ﯾﻌرو ﻛﻝ ﻛﻠﻣنﺎص ﻣﺧﺔ " ﺔ ﻠﻣﻘﺎطﻊ اﻟﻛﻣن ﻣﺎ ﻋداﻩ ﻣﻣﻊ ﺳﻣﺢ ﻓﻰ اﻟﺿﺎرزاً أو ﺑﻠﻪ ﯾﺟﻌ .(٤)ﻟ ﺑﻌضﺔ ﻓﻠﻣ اﻟﻛﻣنﻗﻌﻪ ﻣو ﺧﺗﻼفﺎﺑر اﻟدﻻﻟﺔ ﺗﺗﻐﯾﺔ اﻟدﻻﻟﺔ " ﻓﻘد ﺑﻘﺿﯾ ﻧﺑر ظﺎﻫرة اﻟ ﺗرﺗﺑط و ﺎت ﻓﻰ اﻹاﻟﻛﻠﻣر ﻋﻠﻰ ﻧﺑﻘﻝ اﻟﻧﺗﺎ ﻓﺈذا اﻣﻧﻬﻘطﻊ اﻷوﻝ ﻟﻣر ﻋﻠﻰ اﻧﺑﺎً إذا ﻛﺎن اﻟ ﺳﻣﻝ اﺗﺳﺗﻌﻣﺔ ﻧﺟﻠﯾزﯾ ﺔ أﻣ اﻟﻛﻠﻣنر ﺧﻘطﻊ آﻣﺎﻝ اﻷﻓﻌﺎﻝ" ﺳﺗﻌﻣذ اﺣﯾﻧﺋ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻓﻌﻼً و ﺻﺑﺣت .(٥) ﺛﺎﻧﻳﺎ: ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺻﺭﻓﻳﺔ : ﺎ "ﺑﻧﯾﺗﻬﻎ واﻟﺻﯾق ﯾد ﻋن طرﯾﺳﺗﻣن اﻟدﻻﻟﺔ " ﻣع ﻧوﺔ ﻟﻬﺎ (٦)وﻫذا اﻟ ﯾﻎ اﻟﻠﻐواﻟﺻﯾوذﻟك ﻷن ﻎ اﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﺻﯾ " ﻣﻌﻧﻰﺎ ﻓﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻬ ﻔﯾ –وظ اﻷﻣرﺎرع و اﻟﻣﺿ واﻟﻣﺎﺿﻰاﻋﻬﺎ ﻧوﺄﺑدﻝ – ﺗ دث وز ﺣرى ﻋﻠﻰ اﻟ ﺧ اﻷﺣق د واﻟﻠوا ﯾوﻛﺗﺎدة واﻟ ﯾوف اﻟز ﺣر ﻣنذﻩ اﻷﻓﻌﺎﻝ ﺑﻬ ﯾﺗﺻلﺎ ﻣﻪ ، و ﻣﻧ "اﻟﻣﻌﻧﻰﻪ ﺗوﺟﯾﻩ ﻓﻰ ﺛرﻩ ، ﻓﻛﻝ ذﻟك ﻟﻪ أﯾر وﻏﺗﺿﻌﯾف اﻟﻣنﺎ ﺧﻠﻬدﯾﺎﻣ .(٧)و ﻰ ﺗﺔ اﻟﺧﺎﺻﺎ اﻟﺗﻬﺎ أن ﻟﻬﺎ دﻻﻟﻧدﺟﺔ ﻟوﺑﯾزة ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌر اﻟﻬﻣﺎ إﻟﻰ ﻧظرﻧ ﺎﻝ ﻟو اﻟﻣﺛ ﺳﺑﯾلﻓﻌﻠﻰ ﺔ ص (١) ﯾﻘﺑﯾطﺗﺔ وﯾظرﻧﺔ ﺳ . ٤٣ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ درا ﺔ ص (٢) ﯾوات اﻟﻠﻐو ﺻظر : دﻻﻟﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ص ٣٤١، ٢٤١اﻷ ﯾﻧ . ٧٤، و (٣) ﺗث ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ د. ﺑﺣﺎﻫﺞ اﻟﻣﻧﺎن اﻟﻘﺎﻫرة ﺣﺳﺎم ﻣ . ٠٦١م ص ٤٥٩١ ﻝ إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ ص (٤) ﺧدﻣ . ٣٠١اﻟ . ٦٤دﻻﻟﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ص (٥) ق (٦) ﺑﺎﺳدر اﻟﻣﺻ . ٧٤اﻟ ث ص (٧) ﯾدﺣم واﻟ ﯾن اﻟﻘدﺑﯾ . ٠٠٢ﻋﻠم اﻟﻠﻐﺔ